不可多得的意思不可多得的故事详细解释及典故不可多得成语接龙、组词、近义词、反义词
- 不可多得
- 拼音: bù kě duō dé
- 频率: 常用
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 偏正式
- 解释: 得：得到，获得。形容非常稀少，很难得到。
- 语法: 作谓语、定语；用于人才或稀有物品。
- 典故出处: 东汉·孔融《荐祢衡表》：“若衡等辈，不可多得。"
- 成语示例:丰子恺《随笔漫画》：“因此我的得意之作也～。"
- 英文翻译: be difficult to get one like this <be hard to come by>
不可多得的意思解释及典故
不可多得是寓言故事的成语吗？
东汉末年，有个名士祢衡，才华出众。当时，太中大夫孔融对他特别赏识，把他推荐给汉献帝。他写道：帝室皇居，必蓄非常之宝。若衡等辈，不可多得。
汉献帝不敢作主，把孔融的荐表交给曹操。曹操爱才，就召见祢衡。哪知祢衡蔑视曹操，对他很不礼貌。曹操就派祢衡当鼓吏，在大宴宾客时，命他击鼓助兴。谁知祢衡一边击鼓，一边大骂曹操，使曹操十分难堪。曹操派祢衡去荆州劝降刘表，想借刘表之手杀他。想不到刘表把祢衡当作上宾，每次议事或发布文告，都得由祢衡表态。后来祢衡又对刘表不恭。刘表就派他到部将黄祖那里当书记。祢衡恃才傲慢，非常狂妄，后来，终于被黄祖所杀。
成语不可多得由此而来，形容非常稀少、非常难得。多用于赞扬有才能的人.
这个问题不可以用是或不是来回答，寓言故事是有一定的人生或是为人等方面的寓意的故事，可以是真的也可以是假的为达到烘托寓意为目的。而成语故事都是成语的由来。有的故事有寓言故事的作用也是说明成语的由来，如“守株待兔”。比如说“狼来了的故事”是寓言故事而不是成语故事。
成语故事】东汉末年孔融将文学奇才祢衡进献给汉献帝，祢衡看不起曹操，被曹操派去劝降刘表。刘表将其奉为上宾，安排他到江夏太守黄祖手下做文书。祢衡过目不忘、恃才自傲、目中无人，黄祖迫不得已才将这个不可多得的文学奇才处死。
不可多得的经历可以吗？
可以，非常可以的，每个人都有自己的经历和一些过往的人和事，只是有些人喜欢分享，有些人喜欢把它藏到心底，不愿意去透露和诉说而已！
这个问题就像先有鸡还是先有蛋一样的问题！
怎么说都是对的，所以不存在好与坏的区别的，个人喜欢而已
伯乐难寻的典故？
知音难求,伯乐难寻
曾经听说过这样一个故事：楚汉争霸之时，有个人叫韩信。他先投靠了项羽，虽满腹才华，却其貌不扬未被重用。他一怒之下，投奔刘邦，亦未被重用，只做了一名小卒。后来宰相萧何与他谈论几次，发现他是个不可多得的将才，便屡向刘邦举荐，均被拒。韩信知道后，于夜晚骑马而走，萧何发现后，心急如焚，连夜将他追了回来。又力荐韩信，刘邦终于采纳了萧何的意见，封韩信为大将。后来果真战必胜，攻必取，为汉朝建立创下汗马功劳。
韩信之所以能成为历史上的雄才，完全以为他遇到了伯乐——萧何，才能充分发挥他的才能。反之，若韩信未得萧何赏识，那就永远不会有人知道曾经有韩信这样一个人。
无论多么有才能的“千里马”，都要遇到伯乐识的他，才能尽挥所长。古代如此，现代亦如此。当今社会之中，怀才不遇之人比比皆是。有的人运气佳，能够碰到伯乐认可他，最后让他的才华淋漓尽致。而运气稍差的人，却因无人发现他的长处，而终生碌碌无为。
我们的国家需要“千里马”来释放他们的能量，需要“千里马”为国家做贡献，但更需要识别“千里马”的伯乐！
人生在世，知音难求，伯乐难求。而世有伯乐，然后有“千里马”，“千里马”常有，而伯乐不常有(转)
阿依莫讲述了什么？
阿衣莫这首歌，从字面上理解，歌词表达出对过去恋情的告别“逝去的爱 不必再留恋”，同时也希望曾经的恋人永葆青春，以寻找到新的幸福“穿过黑夜寻找黎明方向”。
阿衣莫是由吉子古且作词，黄超编曲，以及阿吉太组合所演唱的一首歌，发行于2017年10月13日。这首歌与之前的音乐风格截然不同，为成员吉子古且的处女座，吉子古且的气质形象及唱功使得他成为了大凉山彝族新生代音乐的代言人。
阿吉太组合《阿衣莫》这首歌歌词表达的是对一个姑娘的爱意。阿衣莫，指大凉山地区彝族女孩子的名字的统称，阿衣妞妞可以理解为对一个女性的称呼，海玛塔莎在彝语里的意思是不要伤心、不要难过。这首歌曲奔放自然，现代乐器和传统文化完美融合，在当下快节奏的时代里是一首不可多得多民族歌曲。
阿吉太组合 《阿衣莫》歌词表达对一个姑娘的爱意。
《阿依莫》演唱：天菩萨组合
歌词：
有一位姑娘她美丽又大方，我已深深爱上了她；
就像那天上最亮的星星，永远闪烁在我的脑海；
一天天一年年岁月匆匆过，无时无刻不思念；
梦想着有一天在哪里相逢，她也会爱上我；
哦呀咦耶哦呀咦耶，她的名字叫阿依莫；
哦呀咦耶哦呀咦耶，她的名字叫阿依莫。
赵氏孤儿节选赏析？
《赵氏孤儿》作者纪君祥，本剧是元代四大悲剧之一,故事围绕救弧展开了一场惊心动魄的斗争场面,塑造了不畏牺牲的英雄人物形象,展示了正义必将战胜歪恶的精神，故事情节惨烈、豪壮，是中国古典悲剧中不可多得的佳作。
《赵氏孤儿》的故事是在《史记。赵世家》的基础上,结合有关传说而创作的。剧写晋灵公时大将屠岸贾专权,杀害忠臣赵盾全家三百余口,连驸马赵朔之子也不肯放过.草泽医生在将军韩厥的帮助下将孤儿放入药箱带出附马府,屠岸贾得知孤儿被救,下令要将全国一个月以上,半岁以下的婴儿全部杀死。
程婴与中大夫公孙杵臼议定,将程婴之子冒充赵氏孤儿交公孙杵臼藏于家中,后由程婴“告密“,牺牲公孙杵臼和程婴之子性命来保全赵氏孤儿和晋国婴儿。屠岸贾搜杀公孙杵臼和程婴之子后得意忘形,视程婴为心腹且收假程婴之子真赵氏孤儿为义子。
二十年后,程婴向赵氏孤儿说出底细,赵氏孤儿亲捉屠岸贾，为家报仇,恢复赵氏基业爵号。 本剧的成功之处首先通过以救孤为中心塑造了几个悲剧极为感人的英雄形象。首先是韩厥,其虽是屠岸贾手下大将,却富有正义感和同情心,当发现程婴药箱中婴儿时,不但没有捉拿程婴,反而掩其逃走,并以自杀灭口来坚定程婴救孤之决心。公孙杵臼在严刑拷打下坚持假戏真做,最后撞阶而死,使屠岸贾无法穷究此事,而作为草泽医生程婴则是救孤最关键人物。
作者令人信服地描写了他的思想发展过程,起先公主托他救孤时，他还心存顾虑,当公主自缢身亡将他推至一条义无反顾之路,韩厥,公孙杵臼先后救孤献身更激励他成为一位披肝沥胆的义士,最为悲壮的是,他要直面自己的亲生骨肉被屠岸贾残忍地剁为三段,令他五内俱焚且无法渲泄情感,而程婴以坚强的意志,承受了常人难以承受的一切,而且还耍含辛茹苦二十年,终将孤儿扶养成人,以报深仇。
作者就是在尖锐剧烈的矛盾冲突中,成功塑造了忍辱负重,舍己救人,自我牺牲的程婴形象。 作品成功地创造了使人生悲的审美情境。鲁迅先生曾说过：“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看。”这句话含有两个方面的内容，一方面是“有价值”，另一方面是“毁灭”这是“悲”的必要条件。所谓“有价值的东西”归根到底就是美的东西，也可以说悲剧便是美得毁灭。西方人也认为悲剧才是真正的艺术，就必然出现挫折、失败、甚至牺牲。
作者正是按照悲剧的审美规律组织悲剧冲突的。先看赵盾“专一片报国之心，无半点于家私”，这样的忠臣竟被屠岸贾屠杀三百余口。这无疑是美的毁灭。而屠岸贾派去刺杀赵盾的鉏麑juni为其忠义所感触槐而死，大将韩厥为救孤儿自杀而终。当屠岸贾因搜孤儿想杀全国之婴儿时，矛盾不在是两家个人恩怨，这集中体现了正义与邪恶、光明与黑暗、美与丑的斗争。为了真理才有了公孙杵臼、程婴的巨大牺牲。
剧中悲剧英雄英勇不屈的精神感人肺腑、催人奋进，给人以巨大的力量和震撼..这种力量远远超过了自身（救孤）的价值。正如王国维指出的那样：“其间虽有恶人交构其间，而其赴汤蹈火者，仍出于其主人翁之意志。”因此，本剧充分体现了悲剧的壮烈美和崇高美，达到了强烈的艺术效果。
这一杰出的历史剧,它以歌颂英雄人物的自我牺牲精神构成全剧的思想灵魂，具有深刻的社会意义。元灭南宋之后，随着民族矛盾的加剧，反元复宋的民族情绪日益高涨，《赵氏孤儿》的一个“赵”字，正是宋王朝的姓氏，民族英雄文天祥就曾有过“程婴存赵真公志，赖此忠良壮此行”的诗句。剧中所体现的英雄主义精神，正是元代知识分子精神需求的体现。
《赵氏孤儿》自问世以来，影响巨大，王国维高度评价其悲剧成就，认为它和《窦娥冤》“即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也”。几百年来一直活跃于戏剧舞台，也是我国最早传入外国的剧本之一。该剧本堪称我国古典历史剧的典范。
形容来之不易的成语？
1、关山阻隔：关隘山岭阻挡隔绝。形容路途艰难，往来不易。
2、三头两绪：形容事务繁杂，不易弄清头绪。
3、来之不易：得到它不容易。表示财物的取得或事物的成功是不容易的。
4、户枢不朽：户枢：门的转轴；朽：腐烂，败坏。经常转动的门轴就不会朽坏。比喻经常运动的东西不易受侵蚀。
5、千锤百炼：比喻经历多次艰苦斗争的锻炼和考验。也指对文章和作品进行多次精心的修改。
6、不可多得：形容非常稀少，很难得到（多指人才或稀有物品）。
7、石城汤池：比喻防守坚固不易攻破的城池。
8、目迷五色：五色：各种颜色。形容颜色既多又杂，因而看不清。比喻事物措综复杂，不易分辨清楚。
9、千辛万苦：各种各样的艰难困苦。
10、宝货难售：宝贵的珍品难以出售。比喻大材不易被重用。
11、艰难困苦：形容处境艰苦，困难重重。
12、攻苦食淡：做艰苦的工作，吃清淡的食物。形容刻苦自励。
13、忍苦耐劳：经得起艰苦的工作和生活。