行家里手的意思解释及典故(故事)-成语大全

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行家里手: 拼音: háng jiā lǐ shǒu

频率: 常用

年代: 近代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 里手：内行人。指精通这种业务的人。

语法: 作谓语、宾语；指精通这种业务的人。

典故出处: 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》：“批评东西的毛病，说那东西的出处，着实是个行家。"

成语示例:路遥《平凡的世界》第六卷第28章：“生民在这方面是～，在任上不知接待过多少中央首长，因此芝麻一行，茄子一行，安排得井井有序。"

英文翻译: capital crack <old hand>

行家里手的意思解释及典故

苏轼巧解字谜的故事告诉我们什么道理？

苏东坡在散文诗词书法绘画等方面，以多面手的姿态称雄于文坛；他也是一位吟诗作对，制作谜语的行家里手，且在作对猜谜时留下不少趣事佳话，成为千古美谈。

加字改狂联戒骄戒躁

苏东坡少年时天资聪颖，方才出众，常受到父亲苏洵的诗朋词友的赞许。众人的溢美之间，令苏东坡有些昏昏然，忘乎所以。为了显示自己，年少气盛的苏东坡在书房门口贴了这样一副对联：

识遍天下字，读尽人间书

一日老苏来到苏东坡的书房，看了门口的这副对联，不禁双眉紧蹙，对儿子的盛气凌人之语深感不安，于是找来几古书交给苏东坡，嘱咐他仔细研读。

老苏选的几本古书文辞深奥，所以苏东坡对书中的许多文词不认识，更不理解。

这个故事告诉我行领学无止境，天外有天，人外有人。

有关唐伯虎的汉字小故事？

唐伯虎、祝枝山、文徵明三人志趣相投，时常在一起吟诗作画，饮酒猜谜。一天，唐伯虎和文徽明在一起，料定祝枝山要来，便故意躲在一处饮酒，开祝枝山一个玩笑。没想到，祝枝山很快就找到了他们，大声嚷道：“今朝口福好，不请我自到。”说罢，坐下便要酒吃。

唐伯虎向文徵明眨了眨眼，然后对祝枝山说：“今天我们吃酒，有个规矩，须即景吟诗一首作为谜面，打一昆虫名，否则不准吃酒。”

祝枝山笑道：“好！你们就说谜面吧!”

唐伯虎先开口吟道：“茶肴香，老酒醇，不唤自来是此君，不怕别人来嫌恶，撞来席上自营营。”

文徵明紧接着吟道：“华灯明，喜盈盈，不唤自来是此君，吃人嘴脸生来惯，空腹贪图乱钻营。”

祝枝山听了，知道他们是在取笑自己专吃白食，却佯作不懂，也吟诗一首：“来得巧，正逢时，劝君莫吝盘中食，此公满腹锦绣才，不让吃喝哪来诗？”

祝枝山吟毕，三人相视大笑，开怀畅饮，直吃到酩酊大醉方休。

原来，他们三人的诗谜说的是三样昆虫：苍蝇；蚊子；蚕。“诗”谐音“丝”，指“蚕”。

面对唐伯虎、文徵明的有意刁难，祝枝山以巧妙的应对，轻松地化解了尴尬的局面。

故事2 唐伯虎评点花魁

明代才子祝枝山以字闻名于苏州，人们将能拥有祝枝山的墨宝而视为骄傲。祝家有一花园，山也青青，水也清清，每到春深，满园飘香，各种花卉竞相开放，尤以牡丹为最。一到此时，酷爱诗文也爱花的祝枝山总要三天一筵、五天一席地邀请友人吃酒赏花，很是雅兴。

一日，祝枝山又请来几位好友，摆宴于后花园的牡丹亭旁，望满园牡丹，姹紫嫣红，祝枝山举杯道：“各位可谓姑苏城中名人雅士，今日请各位慧眼识花，评点园中花魁。”

一时间人们来了兴致，指指点点，甚至争得面红耳赤。有的说姚黄应是一品，有的说魏紫应该问鼎。最后是众说纷纭，争不出个高低上下。在大家争论得沸沸扬扬之际，惟见唐伯虎稳坐桌前，仍浅斟慢饮，一副局外人模样。

祝枝山知道唐伯虎不但是绘画大师，也是赏花评花的行家里手。于是就相邀唐伯虎说出自己的高见。唐伯虎也不推辞：“依我之见，园中牡丹，百无一是。”

众人一听心中不禁一沉：“这唐寅也太傲了，难道这满园牡丹就没有一种他看上的？”谁知祝枝山听后却哈哈大笑：“唐兄评花，正合我意。自无一是，自无一是!”

众人一时更加糊涂，不知二人所云。后听祝枝山一说，方才顿悟，连称妙极。谜底是白牡丹。百字去掉上面一横成白，自字去掉里面一横也是白。

唐伯虎的说辞看似是对全园牡丹的否定，实则是已经给出了答案，仔细回味后不禁让人称妙。

孔子家庭背景？

一、孔子的父亲——叔梁纥

孔子十六七岁时，母亲颜徵在就去世了。直到此时，孔子都还不知道自己的亲生父亲谁，母亲生前一直没有向他提起过关于父亲的任何情况。

按照古时礼制规矩，母亲应该和父亲合葬，孔子只好暂时把母亲的灵柩安葬在一个公共墓地里。后来，邻居挽父的母亲可怜孔子伤心难过，终于向孔子讲述了他的身世秘密，以及他的母亲颜徵在含辛茹苦把他养大成人的艰辛经历。

据《史记·孔子世家》记载，孔子的父亲名叫叔梁纥，他们的祖先是殷商王室的后裔，是朝廷分封国——宋国的贵族。孔氏的六世祖叫孔父嘉，是宋国大夫，曾为大司马，在一次宫廷内乱中被仇家杀害。

孔父嘉的儿子木金父为了躲避灾祸，逃命到鲁国的陬邑定居下来，孔氏家族于是就在陬邑一带繁衍生息。

陬邑是孔子的诞生地，位于今天山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村，距离曲阜市区三十里左右。孔子的父亲叔梁纥曾经担任陬邑宰，是国家正式任命的地方官，职位相当于今天的县长，也就是说孔子是个“官二代”。

叔梁纥是远近闻名的能人，还是一个英俊潇洒、威武有力的大力士。年轻时，他曾经参军入伍，为国家四处征战。

在一次战斗中，他奋力举起敌方城门，让将士们顺利通过，最终化险为夷。鲁襄公十七年（公元前574年），齐国入侵鲁国，敌军包围了防邑城。叔梁纥带领三百勇士，护送当时被困于城里的鲁国朝廷官员杀出重围，安全转移。紧接着，他又带兵杀回防邑城，护卫百姓。齐国军队被叔梁纥部队的英勇气势吓倒，不得不罢兵离去。

孔子在得知自己的父亲是叔梁纥之后，在曲阜防山寻找到了父亲的墓地。于是，孔子就把母亲颜徵在的灵柩移往防山，与父亲合葬。这也意味着孔子终于认祖归宗，找到了自己的人生根基。

二、孔子继承了母亲的伟大人格魅力

孔子的母亲颜氏为什么要刻意隐瞒孔子父亲叔梁纥的身份呢？《史记·孔子世家》云：“叔梁纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。”可见，颜氏与叔梁纥的婚姻并非明媒正娶，孔子是二人“野合”的结果。

传说，叔梁纥的夫人接连给他生了九个女儿，没有儿子。叔梁纥就娶了个小妾，小妾给他生了个儿子叫孟皮，不幸的是，孩子生下来有足疾，是个残疾人。叔梁纥很不甘心，决定再找一个女人给自己生儿子。

当时，颜徵在年轻貌美，还不满二十岁，而叔梁纥已经六十多岁，年龄相差悬殊。颜徵在对叔梁纥的英雄事迹早有耳闻，对他心生爱慕，暗自答应了他的追求。他们的婚姻没有经过正式合法程序，于礼不合，夫妻俩瞒着家人在尼山居住生活并且怀孕，故谓之“野合”。

鲁襄公二十二年十月（公元前551年）孔子诞生了。孔子生而七漏，头上圩顶（头顶凹陷），容貌的确有点不尽人意。因为母亲颜氏在孔子出生之前曾经祷告于尼丘山，故而孔子名“丘”，字“仲尼”。后来因为他在家中排名第二，又被人戏称为“孔老二”。

叔梁纥大概是不喜欢孔子小时候的容貌，他迁怒于颜徵在，往日对颜氏的激情逐渐趋于冷淡。孔子三岁的时候，父亲叔梁纥就因病去世了。

叔梁纥在生前，没有对颜氏母子的生活有一个好的安排。以至于，在他去世后不久，颜氏母子就被孔家赶出了家门。孤儿寡母顿时失去了生活的来源和依靠。

颜氏带着尚在襁褓之中的孔子离开孔家，主母恶语相向，儿子嗷嗷待哺，颜氏内心的凄苦无助，实在是令人难以想象。她的痛苦化为一腔幽怨，化为她对这个伤害她的男人的怨恨，同时也成为她奋发图强、砥砺前行的顽强动力。

颜氏在走投无路之时，作出了一个英明的决定。她带上孔子和孔子的庶兄孟皮，两个小孩，一起离开陬邑，来到当时鲁国的首都曲阜，投靠亲友。

他们居住在曲阜城西南的平民区里，一家人艰难谋生，挣扎在穷困潦倒之中。好在曲阜当时是鲁国的政治文化中心，孔子在这里耳濡目染，接受了先进文化的熏陶教育。

母亲颜氏无疑就是引领孔子人生道路的第一位老师，是他学习效法的榜样。颜氏随时都在督促孔子努力学习，在母亲的精心呵护养育下，孔子在不断健康成长。

三、孔子早年的奋斗经历

孔子生而异相，容貌怪异，却是聪明伶俐，天性纯良。鲁襄公二十九年（公元前544年），孔子七岁的时候，来自吴国的学者季札观看了鲁国的礼乐表演，为其宏大丰盛的内容场景，叹为观止。孔子在妈妈的带领下，也常常去学习参观这些文化礼乐的表演活动。

史载，“孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容”。讲述少年孔子和小朋友做游戏时，孔子常常摆出祭品器物，一本正经地模仿学习大人们的礼仪。

母亲颜氏总是用欣赏地目光看待自己的儿子，她没有嘲笑儿子幼稚的胡闹，反而鼓励他自觉学习，认真学习。孔子家境贫寒，参加正规系统的贵族学校学习活动是不可能的。

古代的学校称为“校”、“序”、“痒”，在平民居住区时有设立。一般到了夏历秋收后的农闲时期，学校就会举办一些教学活动。老师教授文化知识，礼、乐、射、御，还有军事知识，为社会培养有用之才。此时，母亲颜氏总是要求儿子放下手中的活路，主动去参加学习，并鼓励他不断进步。

孔子向学生讲述自己的少年生活，说道：“吾少也贱，故多能鄙事。”（《论语·子罕》）在艰难困苦中，孔子从小就学会了干粗活。他帮助母亲耕地、种庄稼、种菜、放牧，成为了干农活的行家里手。

孔子长大后，曾经担任过管理农牧的官职，学生樊迟还曾经向他请教过种庄稼的问题。不过农事毕竟属于简单低级的体力劳动，孔子倡导学生专心于学问，故而他把干粗活称之为“鄙事”。孔子是从劳动的价值大小来分析的，应该没有轻视体力劳动者的意思。

少年孔子一天天长大，如今的他身材高大，身高约有一米九，孔武有力，完全继承了父亲叔梁纥的优点。不过孔子走的道路与父亲截然不同，他饱读诗书，四处问学，已经成长为远近闻名的青年才俊。

孔子十七岁的时候，鲁国大夫孟里子病逝，临终前，他对自己的儿子懿子说：“孔丘，圣人之后。吾闻圣人之后必有达者，孔丘年少好礼，其达者与？吾即没，若必师之。”（《史记·孔子世家》）孟里子病逝后，懿子果然按照父亲的遗嘱，和鲁国人南宫敬叔等人一道前往孔家，拜孔子为师。

这样，孔子才十七岁，就已经成为了老师，有了第一批追随者。也就是在这一时期，孔子的母亲颜徵在去世了。他悲痛欲绝，不知道该如何去报答这位含辛茹苦把自己养育成人的伟大母亲。他唯一能够做到的，就是找到父亲的墓地，把母亲的灵柩和父亲安葬在一起，以告慰母亲的在天之灵。

鲁定公十三年（公元前497年），孔子五十五岁，当时，他已经功成名就，桃李满天下。这一年，孔子仍然满怀豪情壮志，他决心带领学生走出家乡，游学列国，从此开始了他长达十余年的学问羁旅生活。

临行前，孔子到防山去为父母扫墓，并在墓上积土四尺，为的是防止坟墓塌陷，将来无法识别。

事后，恰逢大雨，弟子前来报告说，墓土被雨水冲垮了。孔子没有回答，弟子接连报告了三次，以为老师没有听见。进门一看，老师已经是泪流满面了。

贵族出身

孔子的祖上是宋国栗邑（今河南夏邑）的贵族，先祖是商朝开国君主商汤。周初三监之乱后，为了安抚商朝的贵族及后裔，周公以周成王之命封商纣王之兄微子启于商丘建立宋国，奉殷商祀。微子启死后，其弟微仲即位，微仲是孔子的十五世祖。

六世祖得孔氏，是为孔父嘉。孔父嘉是宋国大夫，曾为大司马，封地位于宋国栗邑，后来在宫廷内乱中被太宰华督所杀。孔父嘉子木金父，木金父子孔防叔，孔防叔的孙子叔梁纥就是孔子的父亲，叔梁纥为避宋国战乱逃到鲁国的陬邑（今山东曲阜）定居，其官职为陬邑大夫。

孔子生于公元前551年9月28日。据《史记·孔子世家》记载，孔子是年老的叔梁纥和年少的颜徵在通过“野合”而生，是他们到尼丘山向神祈祷后才得到孔子。“野合”的现代别名即“为婚外恋”或“非婚同居”。以此，孔子无疑是私生子。历代儒家都讳避此说，而将“野和”解释为男老女少（孔子出生时，父66岁，母不满20岁），不合礼仪、习俗的结合。从孔父叔梁纥逝世后颜徵在孤儿寡母的遭际来看，为孔姓家族所不容确为事实，加之孔母不仅不领孔子祭扫父墓，连父墓何在也讳莫如深。这些事实可能与“野合”有关。

扁鹊投石翻译？

扁鹊投石医扁鹊①见秦武王②，武王示之③病。扁鹊请除。左右曰:“君之病，在耳之前，目之下，除之未必已④也，将使耳不聪，目不明。”君以告扁鹊。扁鹊怒而投石⑤曰:“君与知之⑥者谋之，而与不知者败之。使⑦此知秦国之政也，则君一举而亡国矣!”

――节选自《战国策·秦策二》

翻译·

医生扁鹊去见秦武王，秦武王把自己生病告诉扁鹊。

扁鹊看了，请求把它治除。秦武王左右亲信说:“君王的病症所在是在耳朵的前面，眼睛的下面。把它治除不一定能成功，不成功将使耳朵听不见，眼睛看不见。”秦武王把这话告诉了扁鹊。扁鹊愤怒地把手里的石针往地上一摔，说:“君王与懂得治病之事的人谋划这件事，(君王)却又和不懂治病之事的人败坏了它。

(君王)假如(用)这种方法管理秦国的政事，那么君王的这种做法，是会使秦国灭亡的!”

n 注释

①扁鹊:医学家，姓秦，名越人，战国时人，医术高明，人们就用传说中的上古名医扁鹊的名字来称呼他。②秦武王:战国时秦国国君。

③示之:给……看，之，指扁鹊。④已:停止，病愈的意思。⑤石:古时治病用具，一种针灸用的石针。⑥之:指治病的事。⑦使:假使。

n 知识钩玄

〔古今异义〕

已

今常用义:已经。

文中古义:停止;如“除之未必已也”。

石

今常用义:石头。文中古义:石针;如“扁鹊怒而投石曰”。

左右

今常用义:左边和右边;支配;文中古义:近侍，近臣;如“左右曰”。

〔一词多义〕

前

(1)名词，前面;如“君之病，在耳之前”。“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥”。(《渔歌子》)

(1)动词，前进，上前;如“云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前”。

(《左迁至蓝关示侄孙湘》)“狼不敢前，眈眈相向”。(《狼》)

使

(1)动词，让;如“将使耳不聪，目不明”。“日暮乡关何处是?烟波江上使人愁”。(《黄鹤楼》)

(2)连词，假使;如“使此知秦国之政也”。

(3)动词，出使;如“《使至塞上》”。

与

(1)介词，跟，同;如“君与知之者谋之”。“陈涉少时，尝与人佣耕”。(《陈涉世家》)

(2)动词，给予;如“蹴尔而与之，乞人不屑也”。

(《鱼我所欲也》)

明

(1)形容词，眼力好;如“将使耳不聪，目不明”。

(2)形容词，光明，明亮;如“野径云俱黑，江船火独明”。(《春夜喜雨》)

(3)形容词，次，下一个;如“越明年，政通人和”。

(《岳阳楼记》)

知

(1)动词，知道，了解;如“与知之者谋之”。“人不知而不愠，不亦君子乎?”(《六则》)

(2)动词，主持，管理;如“使此知秦国之政也”。

(3)动词，领悟;如“温故而知新，可以为师矣”。

(《六则》)

举

(1)动词，行动;做;如“则君一举而亡国矣”。

(2)动词，推荐，选用;如“董生举进士，连不得志于有司”。(《送董邵南游河北序》)

(3)动词，举起，抬头;如“举头望明月，低头思故乡”。

(《静夜思》)“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”。(《宣州谢朓楼饯别校书叔云》)

谋

(1)动词，谋划，商量;如“君与知之者谋之”。“肉食者谋之，又何间焉”。(《曹刿论战》)

(2)名词，计谋;如“足智多谋”。

〔词类活用〕

动词用如使动词

“则君一举而亡国矣”中的动词“亡”是用如使用词，即“使……灭亡” ;该分句可译为 “那么君王的这种做法，是会使秦国灭亡的”。

〔文言句式〕

省略句

1。

省略主语

(1)“使此知秦国之政也” 之前省略主语“君”，即“(君)使此知秦国之政也”;该分句可译为“(君王)假如(用)这种方法管理秦国的政事”。

(2)“而与不知者败之”之前省略主语“君”，即“(君)而与不知者败之”;该分句可译为“君王)却又和不懂治病之事的人败坏了它”。

2。省略宾语

(1)“扁鹊请除”之中，动词“除”之后省略宾语“之”，指秦武王生的病，即“扁鹊请除(之)”;该分句可译为“扁鹊看了，请求把它除掉”。

(2)“君以告扁鹊”之中，介词“以”之后省略宾语“之”，指秦武王左右亲信说的话，即“君以(之)告扁鹊”;该分句可译为“秦武王把这话告诉了扁鹊”。

3。省略介词

(1)“武王示之病”之中，“示之”之后省略介词“以”，即“武王示之(以)病”;该分句可译为“秦武王把自己生病的地方给扁鹊看”。

(2)“使此知秦国之政也”之中，“使”之后省略介词“以”，即“使(以)此知秦国之政也”;该分句可译为“(君王)假如(用)这种方法管理秦国的政事”。

n 欣赏评点

西汉人刘向整理而成的《战国策》是一部记载战国时期谋士说客的政治活动和游说言辞的书。谋士说客不辞劳苦，奔走游说，推销自己的治国方略，为了说服对方，经常运用巧妙的比喻，生动的寓言。《诗经》中的“筑室道谋”一词是说与过路人商量造房子的事，而《战国策》中记载的“扁鹊投石”的故事讲的是秦武王请名医扁鹊来治病，手术尚未开始，就因秦武王身边小人谗言而中断。

本文以治病喻治国，告诫国君要用贤不疑。不能为小人所左右。我们做任何事情，都要向这方面的行家里手请教，切不可听任外行。医人和医国虽然不同，但在听取专家意见，不胡乱采纳纷扰的意见上是一致的。我们行事施政时最忌讳不能果断决策，而果断决策的前提就是要听取最合理的各种建议，如果有正确的、有针对性的建议，那么我们决策起来就比较容易，最可怕的是乱听建议、听一些专业不对口、对问题知之不详的人的胡说八道，那么问题是得不到解决的。

专家有专家的资历和优势，他们是花了数十年的工夫在一个问题上研究，他们在这一问题上最有发言权。可笑的是在我们周围，一旦一个人成名了，他就什么都通了。电影明星就应该演电影，但社会上叫他处理国家大事的有之、搞地产开发的有之、教学育人的有之，可见非理性因素在人们处理问题时影响的确很大。

望帝化鹃的故事读后感？

今天我读了一篇文章，名字叫做《望帝化鹃》，这个故事深深地打动了我的心。这回篇文章主要写了:一位答叫作望帝的皇帝管理国家十分有条理，百姓们安居乐业。望帝有一个最大的忧患，那就是水灾，一天他遇见一个人，发现此人治理水灾很有方法，边讲王位传给了他。谁知那人一上王位，就露出凶残本性，百姓叫苦不迭，望帝又气又急，但又无可奈何，抑郁而死。后来他死后化作一只杜鹃鸟，一到春季，他就飞来飞去，大声鸣叫，提醒大家该忙农活了。读完这个故事，我十分悲伤。望帝身前那么爱护百姓，却死的这么惨。望帝是个有道德有能力的国君，他在只国按邦上不愧是行家里手。可是他遇到了那个虚伪阴险的人，他失去了判断的能力。由此可见，人在一生中与人交往，必须注意观察对方的道德品德，不猛一时冲动啊!望帝化做杜鹃，依然不忘记为百姓谋利益。他的优秀品质，足以流芳百世。我们不能忘记他啊！这个故事我一生也不会忘记，它时刻提醒我交友要谨慎!