死生存亡的意思解释及典故(故事)-成语大全

死生存亡的意思死生存亡的故事详细解释及典故死生存亡成语接龙、组词、近义词、反义词

死生存亡: 拼音: sǐ shēng cún wáng

频率: 一般

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 生存或者死亡。形容局势或斗争的的发展已到最后关头。

语法: 作主语、宾语、定语；指紧急关头。

典故出处: 春秋·鲁·左丘明《左传·定公十五年》：“夫礼，死生存亡之体也。"

成语示例:

英文翻译: life or death， survival or extinction

死生存亡的意思解释及典故

什么者死什么亡？

生死存亡：生存或者死亡。形容局势或斗争的的发展已到最后关头。

【出处】：《左传·定公十五年》：“夫礼，死生存亡之体也。”

【成语故事】：公元前495年，鲁定公隆重欢迎邾隐公，欢迎仪式上，邾隐公仰着脸，把玉器高高举起，态度很傲慢。鲁定公很谦虚地接受，孔子的学生子贡目睹了这场仪式。他认为他们没有按照周朝的礼制去做，他们生死存亡的日子快要到了

什么者死什么亡是生死存亡。

“兵者国之大事，死生之地，存亡之道。不可不察也”这一句话出自《孙子兵法》的哪一？

出处：《孙子兵法·始计篇》作者：孙膑创作年代：春秋释义：战争是国家大事，是国家兴亡的紧要之处，是千万生民存亡的关键，是必须要认真考察研究的。

注释：兵者，主指战争，但还泛指军事上的内容；存亡之道：即是说一场战可以决定了这个国家是存还是亡；察，仔细对待，弄清楚；不可不察：不可以不弄清楚明白。

原文：孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将、五曰法。

翻译：孙子说：战争，乃国之大事，直接关乎民众之生死，决定国家之存亡，所以对于战争不能不认真研究。

对于战争的研究要从五个方面为主线，通过具体细致的比较，来探讨战争的开始、过程、结果：一是“道”，二是“天”，三是“地”，四是“将”，五是“法”。

我们祖先重视两件国家大事，所谓：“国之大事，在祀与戎。

”（先秦·左丘明《左传》）意思是，国家地大事，在于祭祀和战争。

祀与戎，皆与生命有关，前者是血脉延续，后者是生死存亡。

本句出自于《孙子兵法》开篇第一句，兵有两个意义，狭义地说是指武器，广义地说是指战争、军事，这里的意思较偏重后者。

战场上的局势千变万化，安危之间，呼吸成变，没人能确信可以稳赢。

一旦输了，后果不堪设想。

所以，孙子特别强调：这是关乎“死生之地”、“存亡之道”的“国之大事”；正因为兹事体大，所以，不可不仔细思量，好好研究。

天时，就是指昼夜、晴雨、寒冷、炎热、季节气候的变化。

地势，就是指高陵洼地、路途远近、险隘平坦、进退方便等条件。

将领，就是指挥者所具备的智慧、诚信、仁爱、勇猛、严明等素质。

制度，就是军制、军法、军需的制定和管理。

凡属这五个方面的情况，将领都不能不知。

充分了解这些情况的就能取胜，相反就会作战失败。

兵者死生之地存亡之道的理解？

该句出自兵家孙武所著的《孙子兵法·始计篇》。“生死之地，存亡之道”，从抽象意义来理解，说的是战争密切关系到军民的生死与国家的存亡。这句话强调在国家发展过程中军事建设的重要性。

战争是阶级斗争的产物，只要它赖以生存的条件还在，就应该研究它，熟悉它，而研究战争须从“计”开始。《孙子》开卷强调“计”的重要，这是希望君主与将领一定要格外重视战争谋略。

兵者死生之地存亡之道的理解？战争,是国家的大事,关系到国家的生死存亡,

孙子曰：兵者,国之大事也.死生之地,存亡之道,不可不察也. 孙子说：战争,是国家的大事,关系到国家的生死存亡,不能不认真地观察和对待.

这里所说的“兵”,指的是“战争”、“国防”和“军队”.

孙子上来讲的第一句话,非常有气势,把战争问题提到国家生死存亡的高度来认识.这样,《孙子兵法》全篇就被定位在国家安全的战略高度上,使我们认识和研究战争问题处在一个非常高的战略起点上.“死生之地,存亡之道”,语句也非常有分量,将研究战争问题的必要性点得非常到位,使我们会带着一种国家的责任感和使命感进入到战争问题的研究,而这一点,正是每一位战略家必须具有的战略感觉.