澄清天下的意思解释及典故(故事)

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澄清天下

拼音: chéng qīng tiān xià

频率: 常用

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 动宾式

解释: 澄清：变混乱为治平。指整肃政治，清楚奸佞，使天下复归太平。

语法: 作定语、宾语；指肃清恶势力。

典故出处: 南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》：“陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。"

成语示例:鲁迅《坟·坚壁清野主义》：“我们的古哲和今贤，虽然满口‘正本清源’，‘～’，但大概是有口无心的。"

英文翻译: bring peace and order to the country

澄清天下的意思解释及典故

慨然有澄清天下之志慨然的意思？

慷慨激昂，有澄清天下污秽，扫清奸佞，使政治清明、国泰国民的志向。

成语什么国天下什么意思？

成语什么国天下什么意思。

没有什么国天下的成语。

只有鞭笞天下，包打天下，驰名天下，澄清天下，独步天下，富有天下，功盖天下，怀柔天下，横行天下，甲冠天下，经纶天下，经纬天下，劫制天下，浪迹天下，名动天下，名高天下，名显天下，一匡天下，纵横天下，一统天下，语妙天下，威震天下，权倾天下，平治天下，一齐天下，名闻天下，名满天下，云游天下，誉满天下，势倾天下，手援天下，名重天下。

成语什么国天下：家国天下

家国天下：指所有事，家为小，天下为大，指从小到大的所有事。

造句：人生在世，不只有儿女情长，小情小爱， 还有家族繁盛, 家国天下 。

要的是家国天下 ,功名盖世,争雄中原,名垂青史,为了这个啥都不顾了。

家国天下：民主离我们还有多远。

没有含国天下三个字的成语。语意相似的成语有“一统天下”。

拼 音:yī tǒng tiān xià

解 释:天下：指全国。原指统一的国家，现多指某一地区或某一机构不贯彻上级意图而形成的独立王国。也泛指为少数人所霸占的某一领域。

出 处:《公羊传·成公十五年》：“王者欲一乎天下。”又，《隐公元年》：“何言乎王正月，大一统也。”

示 例:汉朝自高祖斩白蛇而起义，一统天下。（明·罗贯中《三国演义》第一回）

近义词:独立王国

反义词:四分五裂 一盘散沙

家国天下:出自《礼记·大学》“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下”意思是:提高自身的养，理好家政，治理好所在地区，最后使全国安宁。现指个人有较高的思想觉悟和抱负，胸怀天下。

“澄清事实”的意思是什么？

1、解释这个词语当中的关键词“澄清”：　　澄清， 形容水清亮； 显示事实真相；消除混乱或模糊之处；弄清楚（认识、问题等）；将一条大型语句分割为一系列较短的、较简单的语句 。

　　【释义】　　①清亮：湖水碧绿，清澈明亮。

如：看吧，由澄清的河水慢慢往上看吧……（老舍：《济南的冬天》）　　②使浑浊变为清明，比喻肃清混乱局面：~天下。

　　③弄清楚（认识、问题等）：~事实　　2、您提到的这个词“澄清事实”是一个动宾短语，“澄清”作为动词，和后面的“事实”搭配，在这个词组里面去的是“澄清”的第三个意思，表示弄清楚。

一次这个词组的意思就是：　　把事实搞清楚，揭露真相。

从仲举言为士则行为世范登车牛奶有澄清天下之志表达了作者怎样的情感？

陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主薄白：“群情欲府君先入廨。”陈曰：“武王式商容之闾，席不暇煗。吾之礼贤，有何不可？”

礼贤下士是一种珍贵的品质。本文告诉我们：要心里装得下贤士，积极投身于民间低层去礼贤，不以自己当官而高傲，虚心学习为人处世道理。

世说新语最短的一门？

赏誉第八之二、劲松下风（原文）世目李元礼“谡谡如劲松下风”。

赏誉第八之十八、言谈林薮（原文）裴仆射，时人谓为“言谈之林薮”。

品藻第九之十一、与王平子雁行（原文）庾中郎与王平子雁行。

《世说新语》在艺术上有较高的成就,鲁迅先生曾把它的艺术特色概括为“记言则玄远冷隽,记行则高简瑰奇”。

世说新语最短的一门《赏誉》。

赏誉第八之二、劲松下风

(原文)世目李元礼“谡谡如劲松下风”。

(译)世人品评李元礼（李鹰），清凛刚直，就像大风吹过劲松。赏誉第八之四、云中白鹤

(原文)公孙度目邴原：“所谓云中白鹤，非燕雀之网所能罗也。”(译)公孙度品评那原：“就像云

中的白鹤，不是捉麻雀的那种网能捕到的。”

赏誉第八之七、后来领袖有裴秀(原文)谚曰：“后来领袖有不秀。”

(译)当时流传这样一句话：“后

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《世说新语》中较为短小的文章如下：

1.《仲举礼贤》

（原文）陈仲举言为士则,行为世范,登车揽辔,有澄清天下之志.为豫章太守,至,便问徐孺子所在,欲先看之.主薄白：“群情欲府君先入廨.”陈曰：“武王式商容之闾,席不暇暖.吾之礼贤,有何不可?”

（译）陈蕃的言行成为当时读书人的楷模,为官刚上任,就有澄清天下的志向.担任豫章太守时,一到南昌就问徐稚住哪里,要去探望他.主薄说：“大家伙儿的意思,是请太守您先到官府去.”陈蕃说：“从前周武王乘车到贤人商容家,到当地后连座位也没坐热就去了,我要去拜访一下贤人,有什么不应该呢?”

2.《鄙吝复生》

（原文）周子居常云：“吾时月不见黄叔度,则鄙吝之心已复生矣!”

（译）周乘经常说：“我只要一段时间见不到黄宪,粗俗贪婪的念头就又萌生了.”

3. 《万顷之陂》

（原文）郭林宗至汝南,造袁奉高,车不停轨,鸾不辍轭；诣黄叔度,乃弥日信宿.人问其故,林宗曰：“叔度汪汪如万顷之陂,澄之不清,扰之不浊,其器深广,难测量也.”

（译）郭泰到了汝南,拜访袁阆,车子没有停上行驶,马没有解下轭头就告辞了；到黄宪那里,却住了整整两天.有人问他原因,郭泰说：“黄宪先生犹如一万顷广阔的湖水,澄不清,搅不浊,他的气度很宽广,实在让人难测呀.”

4. 《身登龙门》

（原文）李元礼风格秀整,高自标持,欲以天下名教是非为己任.后进之士有升其堂者,皆以为登龙门.

（译）李膺风度高雅,品德高尚,自视甚高.想要把弘扬儒教,确定天下是非当做自己的重任.后辈的读书人到了李膺家,受到他的接待,就认为自己登龙门了.

5. 《李膺赞贤》

（原文）李膺尝叹荀淑、钟浩曰：“荀君清识难尚,钟君至德可师.”

（译）李膺曾经赞扬荀淑、钟浩二人说：“荀淑见识卓越,别人很难超过.钟浩道德高尚,足以为人师表.”

6. 《真人东行》

（原文）陈太丘诣荀朗陵,贫俭无仆役,乃使元方将车,季方持杖后从,长文尚小,载著车中.既至,荀使叔慈应门,慈明行酒,余六龙下食,文若亦小,坐著膝前.于时,太史奏：“真人东行.”

（译）陈寔去拜访荀淑,因为家里穷,雇不起仆人,就让大儿子陈纪赶着车,二儿子陈谌手持节杖在后面跟着,孙子陈群年岁还小,也坐在车里.到了荀淑那里,荀淑让三儿子荀靖到门口迎接,六儿子荀爽敬酒,其余六个儿子上菜,孙子荀彧还小,就坐在爷爷膝前.当时太史就向皇帝上奏说：“道德高尚的人已经向东去了.”

7. 《泰山桂树》

（原文）客有问陈季方：“足下家君太丘,有何功德而荷天下重名?”季方曰：“吾家君譬如桂树生泰山之阿,上有万仞之高,下有不测之深；上为甘露所沾,下为渊泉所润.当斯之时,桂树焉知泰山之高,渊泉之深,不知有功德与无也!”

（译）有客人问陈谌：“您的父亲太丘先生,有何功德而负天下盛名?”陈谌回答说：“我爸爸就像生在泰山角落的桂树,上有万仞高峰,下有万丈深渊；上承甘露浸湿,下被渊泉滋润.这时候桂树哪知道泰山有多高,渊泉有多深呢!所以我不知道我爸爸有什么功德.”

8. 《难兄难弟》

（原文）陈元方子长文,有英才.与季方子孝先各论其父功德,争之不能决,咨于太丘.太丘曰：“元方难为兄,季方难为弟.”

（译）陈纪的儿子陈群才华出众,他和叔叔陈谌的儿子陈忠各自评论自己父亲的功德,一时争执不下,就到爷爷陈寔那里问讯,请求公断.陈寔说：“陈纪是哥哥,但难说胜过弟弟；陈谌是弟弟,也难说不如哥哥.”

9. 《舍生取义》

（原文）荀巨伯远看友人疾,值胡贼攻郡,友人语巨伯曰：“吾今死矣,子可去!”巨伯曰：“远来相视,子令吾去,败义以求生,岂荀巨伯所行邪!”贼既至,谓巨伯：“大军至,一郡尽空,汝何男子,而敢独止?”巨伯曰：“友人有疾,不忍委去,宁以我身代友人命.”贼相谓曰：“我辈无义之人,而入有义之国.”遂班军而还,一郡并获全.

（译）荀巨伯远道去探望生病的友人,却遇上胡人攻打这里.朋友对荀巨伯说：“我今天可能没救了,你快点离开吧!”荀巨伯说：“我远道来看望你,你却让我离开,这种弃义求生的事,哪里是我荀巨伯做的出的!”胡人攻进城内,对荀巨伯说：“大军来到,全城的人都跑光了,你是什么人?”荀巨伯答道：“我朋友有病,我不忍丢下他一个人.我愿用我的生命换取他的生命.”胡人听罢互相说道：“我们这些无义之人,攻进的是有道之国啊.”于是就撤兵离去了.这座城池得以保全.

10. 《不失雍熙》

（原文）华歆遇子弟甚整,虽闲室之内,严若朝典；陈元方兄弟恣柔爱之道,而二门之里,两不失雍熙之轨焉.

（译）华歆和晚辈相处很严肃.即使在家中,也仪态庄重,犹如朝见皇帝那样讲求规矩.陈纪兄弟却极随和,两家之间并没有因性格不同而失和.

《世说新语》是南朝宋出版的图书，由刘义庆组织一批文人编写，又名《世说》。[1] 其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。

《世说新语》是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，是我国最早的一部文言志人小说集。它原本有八卷，被遗失后只有3卷。

世说新语人物对比？

德行第一之一、仲举礼贤 （原文）陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主薄白：“群情欲府君先入廨。”陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可？” （译）陈蕃（字仲举）的言行成为当时读书人的楷模，为官刚上任，就有澄清天下的志向。

担任豫章太守时，一到南昌就问徐稚（字孺子）住哪里，要去探望他。主薄说：“大家伙儿的意思，是请太守您先到官府去。”陈蕃说：“从前周武王乘车到贤人商容家，到当地后连座位也没坐热就去了，我要去拜访一下贤人，有什么不应该呢？”

世说新语第一篇告诉我们的道理？

感悟：篇中，主人公陈仲举新官上任到郡里没有直接就前往当地府邸，而是先去拜访当地有名的士儒徐孺子，这个故事告诉我们要尊敬贤人的言论和行为是读书人的准则，即使身处高位，在贤人面前也能放低自己的身位，向优秀的人看齐和学习。

《世说新语》德行第一的第一篇：

【原文】陈仲举言为士则，行为世范。登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主簿白：“群情欲府君先入廨。”陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖⑤。吾之礼贤，有何不可！”

扫一室与扫天下有什么联系？

“扫天下”特指志向高远的大事，该典故主要描述的是陈蕃年少有志，想要通过自己的才能澄清天下，忠君报国、辅以社稷江山的伟大志向。

故事主要讲述了陈蕃十五岁时在家中休息，被父亲责问为什么不打扫房间室内外的卫生去迎接客人，陈蕃说“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？” 意思是大丈夫在世，应当扫除天下的垃圾，哪能只顾自己的一室呢？薛勤知道他有整治天下的志气，并且给予了高度的赞赏，也是教育后人从小就该有远大的志向，坚定目标不想其他旁物的信念。

“扫一室”特指日常生活中的小事情，该故事主要描述的是清代文学家刘蓉年少时在养晦堂西侧一间屋子里读书。

这屋有处洼坑，直径一尺，逐渐越来越大。

每次经过，刘蓉都要被绊一下。

后父亲告诉他：“你连一间屋子都不能治理，凭什么能治理好国家呢？”后让仆人填平洼地。

表明了习惯对人的影响，脚踏在平地上，便不能适应坑洼；时间久了，洼地就仿佛平了；以至于把长久以来的坑填平，恢复到原来的状态，却认为是阻碍而不能适应。

也教育后人凡事要从小事做起，培养良好的习惯，从一点一滴的小事开始积累，才能做成一番大事业。

次韵答陈子茂德培，的赏析？

次韵答陈子茂德培①[清]林则徐送我凉州浃日程②，自驱薄笨短辕轻。

高谈痛饮同西笑，切愤沉吟似北征。

小丑跳梁谁殓灭，中原揽辔望澄清。

关山万里残宵梦，犹听江东战鼓声。

小丑跳梁谁殄灭？中原揽辔望澄清.——清林则徐《次韵答陈子茂德培》[译文]现在已大敌当前，无人去歼灭，希望有志之士去澄清中原的战乱。

[赏析]这两句是用了一个典故。

“揽辔”，出自《后汉书•范滂传》：范滂“登车揽辔，慨然有澄清天下之志”。

意思是我要像范滂一样胸怀天下的大志。

“自驱薄笨短辕轻”中的“轻”用词精妙，试说说你是如何理解这个“轻”字的意义?(1)由于是在发配途中，加上又乘着那粗笨的小车，心情本应不快，但因为有好友作伴，一路心情愉快，反而觉得粗笨的车也轻了，表现诗人轻松愉快的心情。

诗中最后两句采用了什么样的艺术手法，表现了诗人怎样的思想感情?(2)梦境中仿佛听到东南沿海草民反抗英国侵略者的隆隆战鼓，本诗采用由虚到实(或虚实结合)的手法。

体现诗人对东南战事的关切，忧国忧民之心，也流露壮志难酬的忧愤。

世说新语选中德行第一的意思？

陈仲举（陈蕃）的言行成为当时读书人的楷模，为官刚上任，就有澄清天下的志向。

担任豫章太守时，一到南昌就问徐孺子住哪里，要去探望他。

主薄说：“大家伙儿的意思，是请太守您先到官府去。

”陈仲举说：“ 从前，周武王乘车经过贤人商容家门口，俯首而立。

敬贤礼士，席不暇暖，我要去拜访一下贤人，有什么不应该呢。

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