流芳千古的意思解释及典故(故事)

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流芳千古

拼音: liú fāng qiān gǔ

频率: 常用

年代: 近代

词性: 中性词

结构: 补充式

解释: 流：流传；芳：花草的香味，比喻好的名声。指美名永远流传下去。

语法: 作谓语、定语；指美名。

典故出处: 清·贪梦道人《彭公案》第一回：“男子汉大丈夫生于世间，必要轰轰烈烈做一场事业，落个流芳千古，方称一件美事！"

成语示例:林语堂《说纽约的饮食起居》：“～，青史留名，谁不愿意。"

英文翻译: have a niche in the temple of fame

流芳千古的意思解释及典故

西安报恩寺的传说？

答：1、西安有慈恩寺；

2、报恩寺，全称“敕修报恩寺”，始建于明正统五年(1440年)，完工于天顺四年（1460年），至今已有540余年历史，因其布局结构酷似北京紫禁城，又称 “深山宫殿”。相传宣德三年，即1428年，祖籍为扬州府兴化县人的王玺，袭父继任平武土官佥事之职。1435年，王玺进京朝拜时以“古遗藏经无处收贮，恩无补报”为由，以“保障遐方，祝延圣寿”为请，上奏帝延说想修建一座寺庙。皇帝念其心诚就答应了他的奏请。王玺奉旨回来后，于1440年破土动工。历时七载，大功基本告成。代宗景泰三年，即1452年，王玺去世。他的儿子王鉴袭职，继承先父“未尽之志”继续修建。到1460年全部竣工。名曰：“报恩”。至今山门上还悬挂有一道“敕修报恩寺”的匾。

寺庙由来：

报恩寺东距上农舍60多米，南临丘陵地带，西连寺沟，北依荒滩荒坡。报恩寺，顾名思义，即为报答他人恩情而专门为其修建的寺庙，使后人永不忘记，铭记在心，流芳百世。

民间传说：

二是相传明末起义军攻陷兰州后，肃王部分家族成员逃到张家河口，因藏匿于一张姓老媪家中，幸免遇难，然而追兵却杀了老媪。

肃王族亲为报答张姓老媪救命深恩，改朱姓为张姓，从此遁入佛门，云游青海、天祝等地。清初，择石青洞无量山地，建此报恩寺，以报答张媪舍命救人之恩。

报恩寺相传始建于明朝末年或清朝初年，距今约300多年。寺院修建时，在无量山下用石块打成石条台阶，镶嵌为踏步，沿山拾阶而上，约20多米，直达山门。

流芳百世永垂不朽可以形容哪些人？

流芳百世永垂不朽是用来形容那些美好形象永不磨灭，不会被忘却的人，多指革命烈士及英雄人物，还有为祖国做出重大贡献的科学家。例如：董存瑞 、邱少云，毛泽东，钱学森等等

成语故事

东晋时期，大司马桓温专揽朝政，他南征北战，立下不少战功。他位高权重，野心萌发，一次躺在床上说：“人生在世不能默默无闻。”亲信们不敢吭声，他从床上坐起接着说：“一个人即使不能流芳百世，那么就该遗臭万年。

永垂不朽一般形容烈士或者是伟人。 指光辉的事迹和伟大的精神永远流传,不会磨灭。 一般形容一些为社会和人类做过重大贡献的人及领导者。

流芳百世永垂不朽是形容那些死去的人，而且既是前辈又是有丰功伟绩的人

妙高台典故？

据传“梁红玉击鼓战金山”的故事也发生在这里。

公元1130年南宋名将韩世忠用四千水兵将几万入侵的金兵围困在金山附近，梁夫人登上妙高台亲擂战鼓，鼓气助阵，大破金兀术部众。

这个历史故事被搬上戏剧舞台，英风千载，流芳百世。

当年妙高台，还是赏月佳处，并且流传着名士苏东坡曾在此赏月，写下《水调歌头》曰：“明月几时有，把酒问青天。

”的轶事。

乾坤袋的由来故事？

传说，很早很早以前，弥勒和如来两人是亲兄弟，弥勒是哥哥。那一年，天帝派他们两人下凡来管理人间，为了解决人间的一切困难和烦恼，天帝亲手交给他们一只乾坤袋。这只乾坤袋看着也不大，却很神奇，里边装满了人世间的一切好东西，随你什么金银财宝、五谷六畜、山珍海味、绫罗绸缎、高楼大厦，凡是好看的，好听的，好玩的，应有尽有，而且取之不竭，用之不尽。有了这只乾坤袋，就可以随心所欲，整天享福啦。

谁先当家呢？兄弟俩一商量，既然弥勒是哥哥，就让弥勒先当家吧。正月初一，弥勒高高兴兴地当起家来了。他想，要我当家，我就得当好家，让天下老百姓人人都无忧无虑、心满意足地过日子，都竖起大拇指称赞我弥勒，我也好流芳百世，万代称颂啊！于是，他就把乾坤袋的袋口放开，让袋里的好东西源源不断地流向人间。

这下不得了了，百姓有吃有穿，又有各种各样的玩耍游戏，于是，人们谁也不干活了。一玩玩了整整半个月，眼看正月十五就在眼前，如来不由得发起急来，这还了得！要是让老百姓一个劲儿地玩下去，万一乾坤袋倒空了，人们也养成了好吃懒做的坏习惯了，这岂不是害了他们吗？于是，如来一发狠，就把弥勒手中的乾坤袋夺了过来，把袋口一下子扎得紧紧的，再也不让袋里的好东西流出来了。这一来，地上的老百姓觉得再不劳动就要挨饿了，也就一个个拿起工具，重新各自干起活来。

从此以后，也就传下了这样的习惯：人们在新年里总是要开心的玩一玩，从年初一到正月十五，谁也不干活，吃好穿好，痛痛快快过个年。一过正月十五，可就不能含糊了，家家户户都开始忙碌起来。

再说那寺庙里的位置，也就这么定了下来：弥勒佛最先当过十五天的家，他多少有点功劳，就供在前殿；如来佛办事稳妥，当得了家，正殿自然就得让他去坐了。可是这样却苦了弥勒。弥勒已经吃惯了，用惯了，身体养得胖胖的，哪能下地干活？稍微一动，就气喘吁吁，汗流浃背，他怎么肯去做那些苦活呢？想想没有办法，只好厚着脸皮去向天帝讨来一只老鼠，回来以后，就让老鼠去咬那只乾坤袋。乾坤袋虽然十分厚实，但那老鼠的牙齿也非常尖利，日也咬，夜也咬，到底被它咬出了一个小洞来。于是，弥勒就靠着那个小洞里漏出来的一点东西过日子了。

为什么流芳只有“百世”，遗臭却可达“万年”呢？

其实"流芳百世"和"遗臭万年"都指时间很长。

但是，这样写的原因也有可能是因为人类的心理问题。

我听过一个故事，是说一位老师在课堂上评讲算术题，让一位同学在黑板上写出自己的答案，那位同学最后一题写错了答案，全班同学都大喊：“最后一题错了！

”于是，老师就说：“为什么你们只说他最后一题错了，而不说前面的题目做对呢？” 所以，这也是一样的道理。

将相和文有蔺相如是什么意思？

将相和是战国时期赵国的大臣廉颇和蔺相如的故事，长平之战前，赵国可是兵强马壮，文臣武将众多，让赵国在抵御秦国的战争中游刃有余，此时的文臣中以蔺相如为首，武将里以廉颇为首，所以说是文有蔺相如，武有廉颇。提现了蔺相如的重要性！

将相和是指武将廉颇和文官（宰相）蔺相如从不团结到团结的故事，流芳百世。

兰亭集序的故事简短些？

《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭序》、《临河序》、《禊序》和《禊贴》。东晋穆帝永和九年(公元353年)三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政高官，在山阴(今浙江绍兴)兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者对于生死无常的感慨。

下面是关于兰亭集序的故事，欢迎阅读：

因为王羲之出身望族，并且从小就有美名，所以朝廷几次召他做官。他一开始坚决不肯，后来经不住软磨硬泡，只好答应做了个右军将军、会稽内史。

会稽就是今天的浙江绍兴，是个山清水秀、人杰地灵的好去处。王羲之到了会稽，非常喜欢这里的风土，经常邀集一帮文人雅士吟诗做赋。会稽西南风景秀丽的兰亭成了他们集会的最佳场所，有人把它比作当年石崇的金谷园。

永和九年(公元 353年)三月初三，王羲之约集了41位好友，在兰亭举行修禊活动。原来，按照古时候的风俗，每年春秋两季，人们要到水边嬉游，从而消灾解厄，这种活动就叫做“修禊( x ì)”。王羲之等人兴致勃勃地在水边饮酒赋诗，还玩起了“曲水流觞”的.游戏。

侍从们把盛了酒的羽觞放在曲曲弯弯的溪流中，大家都坐在溪流边排列摆放的小杌凳上。羽觞顺水而漂，停在谁的面前，谁就要饮尽羽觞中的酒，并且即兴赋上一首诗。谁要是做不出诗，就要罚酒。

这次集会，大家一共写了37首诗。有人提议把这些诗汇编成集子，就叫《兰亭集》，并由王羲之为这部诗集作序。王羲之兴致很高，欣然同意。只见他略作思索，提起笔来一挥而就，这就是流芳千古的《兰亭集序》。

这篇《兰亭集序》不但文笔优美，情辞并茂，而且用笔如行云流水，是绝妙的书法精品。原序三百多个字，各具风姿，相同的字写法都不同。尤其是20个“之”字，变化多端，写法各异，令人拍案叫绝。

王羲之非常喜欢自己的这幅作品，他死后，王家也一直把《兰亭》加以珍藏，一直传到王羲之的七世孙，也是著名的书法家智永和尚手里。智永和尚临死前，又把《兰亭》交给徒弟辩才和尚收藏。后来，唐太宗李世民派人从和尚手里骗走了《兰亭集序》，这一书法圣品从此淹没深宫大院，不知所终。

许多著名的书法家都曾临摹过《兰亭集序》，其中，唐代冯承素的摹本最为接近《兰亭》原貌。这个摹本现藏北京故宫博物院。

本市

万马齐喑源于生活吗？

任何一个成语故事都来源于生活，凭空腻想是得不到流芳百世的佳句的！

宋朝元佑年间，羌族部落的一名大将军侵犯大宋边界，不断挑起战火。朝廷为了稳固边境，便派将领出兵镇压。不久，宋军擒获敌军将领，大获全胜。

在俘虏敌人的同时，得到了一批西域良马。其中有三匹健壮奇特的马，它们的头和蛟龙很像，熊很像凤凰，脊背则像猛虎，从身上的纹理来看，又像豹。当这三匹马高亢嘶叫时，其他的马全都安静下来，不敢发出一点声音。这种情形被人成为万马齐喑。

城中的百姓听到马的嘶叫后，很震惊，他们都跑出来看这些马，当看到这些健壮的马后，都称赞说，“我生平还是第一次看到这样的骏马”。当时苏轼也在京城中当官，他也来看了这下马，回去后依然无法忘记那些马的神韵，他为之痴迷，脑海中时时闪现那些骏马的形象。

苏轼请人 画出了那三匹骏马， 之后时常翻看这幅画，依旧被那三匹骏马的神态所震撼，于是写出了《三马图赞》。

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