誓同生死的意思解释及典故(故事)

誓同生死的意思誓同生死的故事详细解释及典故誓同生死成语接龙、组词、近义词、反义词

誓同生死

拼音: shì tóng shēng sǐ

频率: 常用

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 动宾式

解释: 生死：生存和死亡。立志同生共死。形容十分密切，不可拆散。

语法: 作谓语、定语；指关系密切。

典故出处: 明·冯梦龙《醒世恒言》第28卷：“儿与吴衙内誓同生死，各不更改。"

成语示例:清·褚人获《隋唐演义》第21回：“尤通长咬金五岁，就拜为兄，咬金为弟，拈香八拜，～，患难扶持。"

英文翻译: pledge to live and die together

誓同生死的意思解释及典故

关于和的故事及意义？

在字典上，“和”字有和谐、和睦、相安无事、平息争端等释义。象征企盼和平，也有与人合作、团结携作的含义。

《史记·廉颇蔺相如列传》也说了一个“将相和”的故事。话说渑池之会结束，赵王回国，封廉相如为上卿，位置在廉颇之上，廉颇就不高兴了。对人说：“我做为赵国的大将，攻城野战，出生入死，立了汗马功劳。可蔺相如光靠耍嘴皮子，地位反而在我之上！他本来出身微贱，我在他下手，觉得受不了。”又公然说：“如果再碰上蔺相如，一定要当面羞辱他一番。”蔺相如听到这话，不肯再同廉颇会面。上朝时候，常常托病请假，不愿跟廉颇争位次的先后。

后来，蔺相如出门，远远望见廉颇的车驾来了，赶忙吩咐车夫回避他。于是蔺相如的手下人都对他说：“我们离开家人，来侍奉您，是仰慕您富有正义，英勇不屈。现在您职位与廉将军相当，却处处避让，不敢与他理论，就是平常人也觉得羞耻，何况您身为将相啊！我们这些人没有才能，对您帮助不大，请让我们回去吧。”

蔺相如连忙挽留他们，说：“各位看廉将军比秦王哪个厉害？”大家都说，比不上秦王。蔺相如说：“请想一下，秦王威势那么厉害，我却敢在朝廷上当众呵斥他，使秦国满朝文武都蒙受羞耻。我虽然不中用，难道还会怕廉将军吗？我想到的是，强秦不敢出兵侵略赵国，就是有我和廉将军在的缘故。现在两虎相斗，必有一伤。那时秦国再来侵略，国家大事一定不堪设想。我对廉将军忍辱退让。是先顾到国家的事情，后考虑私人的仇怨啊！”

廉颇听到这话，非常感动。立刻解衣露膊，背着荆杖，请门客引导，到蔺相如府上请罪。说：“我是个没见识的糊涂人。不知道您竟对我这样胸怀博大啊。”结果两个人从此变成誓同生死的好朋友。

负荆请罪，唇亡齿寒讲的就是和的故事，人与人之间和睦相处，才能共同进步，共赢，如果勾心斗角只会南辕北辙，谁也不落好处。

负荆请罪的典故30字？

战国时赵国的蔺相如因为有功被赵王封为上卿，官职比老将廉颇还要大。廉颇很不服气，就想给蔺相如难堪。蔺相如却尽量避开廉颇，别人都以为他怕廉颇，可是蔺相如却说他连秦王都不怕，又怎幺会怕廉将军！不过是因为他和廉颇都是赵国的栋梁。如果他们成了仇人的话，赵国就危险了。这话传到廉颇耳里，非常惭愧，他便袒露上身，背着荆条，亲自到蔺相如家去认错，两人于是成为生死之交

战国时期，赵国的蔺相如立下了大功，被赵惠文王封为上卿，位列于廉颇之上。廉颇非常不负。因为廉颇当时是赵国有名的将领，屡战齐魏而无败。为赵国立下过汗马功劳。强大的秦国也由于赵国的廉颇也不得不改变战争策略。由此，廉颇多次为难和辱骂蔺相如，而蔺相如却处处都让着他。最后廉颇终于在蔺相如的感化下认识到了自己的错误。

出自史记廉颇蔺相如传，战国时期赵国的两位重臣廉颇蔺相如，蔺相如因为多次立功，被赵惠文王拜为上卿，官位在廉颇之上，廉颇不服气，扬言要是遇到蔺相如就侮辱他。有一次蔺相如出门看见廉颇迎面而来，赶紧躲进旁边的小巷，侍从不解认为蔺相如软弱。蔺相如解释是因为他和廉颇是赵国两大将，他俩相争就会导致秦国入侵，灭了赵国，为了国家大局，廉颇听后深感惭愧，脱掉衣服，背上绑着荊条去给蔺相如请罪，两人和解，成为至交，为国征战。

蔺相如因为“完璧归赵”与渑池会盟有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊！”这话被廉颇听到，就有了廉颇“负荆请罪”的故事。

战国时期，赵国大将廉颇立下赫赫战功，被封为上卿。蔺相如因“完璧归赵”有功，被封为上大（da）夫。不久，蔺相如又在渑（mian）池秦王与赵王相会的时候，维护了赵王的尊严，因此也被提升为上卿，且地位在廉颇之上。廉颇对此很不服气，扬言要让蔺相如难堪。蔺相如知道这件事后，为了不与廉颇发生冲突，尽量避开他。

有一天，蔺相如坐车出去，远远看见廉颇骑着高头大马过来了，他赶紧叫_夫把车往回赶，蔺相如手下的人看不顺眼了。他们说，蔺相如怕廉颇像老鼠见了猫似的。蔺相如听后，对他们解释说：“天下的诸侯都害怕秦王，而我连秦王都不怕，又怎么会害怕廉将军呢？现在秦国之所以不敢攻打我们赵国，是因为文有我蔺相如，武有廉颇。如果我们相互争斗，就像二虎相争，必有一伤，泰国便能乘虚而入，那赵国就有危险了。 蔺相如这番话很快传了出去。廉颇听到后感到十分惭愧，觉得自己为了争一口气，就不顾国家的利益，真不应该。

于是，他脱下战袍，背上荆条，到蔺相如门前请罪。从那以后，蔺相如和廉颇尽弃前嫌，并且成了生死之交，同心协力辅佐赵王。 “负荆请罪”这个成语，就是从这个历史故事中概括出来的。它常用来形容向人认错道歉，甘受惩处来赔罪。

战国时，赵国的武将廉颇和文臣蔺相如不和，廉颇好胜心强，处处为难蔺相如。蔺知道后，为国家的大局着想，每次都故意躲开，避免与廉正面冲突。廉知道后很惭愧，于是背上荆条到蔺的门上请罪。负荆请罪出自西汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。”意思是廉颇听到这话，就脱去上衣，露出上身，背着荆条，由宾客引导到蔺相如家的门前请罪。

负荆请罪这个故事与廉颇与蔺相如有关。

蔺相如原先是宦者令繆贤的门客，地位非常低，但因为完璧归赵和在渑池会上不辱使命，赵王对他宠信有加，官职是一升再升，先是因为完璧归赵晋升为上大夫，后是因为渑池会不辱使命，又晋升为上卿，且位在廉颇之右，即位在廉颇之上。而廉颇作为赵国大将，有攻城野战之功，对此自然不服气，扬言见到蔺相如后要羞辱他。

蔺相如得知这个情况，故意不上朝，避免与廉颇相见。若不小心在路上遇到廉颇了，他也会绕道而去。这时候连蔺相如的门客都看不下去了，认为蔺相如软弱，想离他而去。蔺相如对门客说，我之所以这么做，是因为我和廉颇将军都是国之重臣，不能互相伤害，削弱了国家的力量。

当廉颇明白蔺相如这么做的真正缘由后，认为自己太小肚鸡肠了，亲自到蔺相如府上负荆请罪，并与蔺相如结为生死之交。这个故事一直流传到了现在。

负荆请罪的典故出《史记·廉颇 蔺相如列传》，该成语意思是背着剂杖，表示服罪，向当事人请罪，用于赔礼道歉的场合。在句中一般用连动式；作谓语、定语；形容主动向人认错、道歉，自请严厉责罚。

《史记·廉颇 蔺相如列传》记载，战国时赵国大将廉颇跟大臣蔺相如不和。后来他认识到了这样对国家不利，便脱了 上衣，背着荆条去向蔺相如谢罪，请他用荆条责罚。后用“负荆请罪”指主动向对方赔礼认错，请求对 方责罚。

原文出处：《史记·廉颇蔺相如列传》：相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣，相如虽弩，独畏廉将军哉!顾吾念之，强秦之所以不敢加兵予赵者，徒以吾两人在也，今两虎共斗，其势不俱生，吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”廉颇闻之，肉袒负荆。因宾客至蔺相如门谢罪，曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也!”卒相与欢，为刎颈之交。

后世据此典故提炼出成语“负荆请罪”。

战国时期时期，赵国得了一件名叫和氏璧的稀世珍宝。秦国为得到和氏璧，假意说愿意以十五座城池来换取换和氏璧，双方相会于渑池。随侍赵王的蔺相如因不辱国体，完璧归赵，后就被封为上卿。

得知蔺相如居官于自己之上的赵国将军廉颇，居功自恃，心气不服，处处扬言要羞辱蔺相如。知晓此事后的蔺相如为保朝堂和睦，始终隐忍回避。

最后蔺相如谦抑自虚，以国家利益为先的大义感动了廉颇。自觉羞愧的廉颇就脱掉上衣，背上荆条，亲自去蔺相如府上请罪，两人不计前嫌后成为知己。

负荆请罪这个故事在民间流传很广，在日常生活中，人们常常引用负荆请罪这个故事，来表达自己的歉意，究竟负荆请罪这个故事主要说了哪些内容？下面让我们一起去了解吧。战国时期赵国有位大将廉颇，看到相国蔺相如地位超过自己，就想办法羞辱蔺相如，可是蔺相如为了国家之大计并不和廉颇计较，廉颇知道后感到很羞愧，就背上荆条，当面到蔺相如面前请罪

负荆请罪比喻那些向廉颇一样做错事的人向对方道歉。虽然不必向廉颇一样袒胸露乳背负荆条，但也需要拿出足够的诚意

羽少事皇叔,誓同生死;皇天后土,实闻斯言是什么意思？

我年轻的时候侍奉刘皇叔,发誓要同生共死,皇天后土确实都听到这句话了

负荆请罪的概括30字？

负荆请罪的概括30字？负荆请罪这个故事发生在战国时期。战国后期，赵国大将廉颇对被封为上卿的蔺相如十分不服气，后来廉颇得知蔺相如的想法后，决定把国家的危难放在前面，就背上荆条，到蔺相如府门上请罪。负荆请罪指的是背着荆条请罪，原指廉颇向蔺相如负荆请罪的故事。负荆请罪的负的意思是：背着。荆的意思是：荆条。负荆请罪出自《史记·廉颇蔺相如列传》，原文为：“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。”

负荆请罪是一个成语，最早出自出自《史记·廉颇蔺相如列传》。

该成语意思是背着剂杖，表示服罪，向当事人请罪，用于赔礼道歉的场合。在句中一般用连动式；作谓语、定语；形容主动向人认错、道歉，自请严厉责罚。

廉颇由于蔺相如位居其上，心怀不满。后来明白蔺相如的苦心后，身背荆条上门请罪，两人结成了生死之交。这个故事充分说明了领导人应该识大体，顾大局，以国家利益为重。“知耻近乎勇。耻之于人大也，以其得之则圣贤，失之则禽兽。此改过之要机。亦是国家世界安定祥和之要机。”常人犯错在所难免，犯了错不要紧，最重要的是要有知错、认错、改错的勇气和决心。

　　《负荆请罪》的主要内容：蔺相如在渑池会盟后被封为上卿，官位比廉颇还高。廉颇不服蔺相如，并扬言要羞辱他。蔺相如听说后则尽量避让廉颇，不与其发生冲突。蔺相如的门客以为他是畏惧廉颇，蔺相如却表示要以国家利益为先，廉颇知道后感到很惭愧，就脱下战袍，背上荆条，到蔺相如府门上请罪。从此两人和解，同心协力保卫赵国。

负棘请罪概括

战国时期，廉颇是赵国有名的良将，他战功赫赫，被拜为上卿，蔺相如“完璧归”有功，被封为上大夫不久，又在渑池秦王与赵王相会的时候，维护了赵王的尊严，因此也被提升为上卿，且位在廉颇之上。

廉颇对此不服，扬言说：“我要是见了他，一定要羞辱他一番。“蔺相如知道后，就有意不与廉颇会面。别人以为蔺相如害怕廉颇，廉颇为此很得意。可是商相如却说：“我哪里会怕廉将军？不过，现在秦国倒是有点怕我们赵国，这主要是因为有廉将军和我两个人在。

如果我跟他互相攻击，那只能对秦国有益。我之所以避开廉将军，是以国事为重，把私人的恩怨丢一边儿了！”这话传到了廉颇耳朵里，廉颇十分感动，便光着上身，背负荆杖，来到蔺相如家请罪。他羞愧地对商相如说：“我真是一个糊涂人，想不到你能这样地宽宏大量！”两个人终于结成誓同生死的朋友

《负荆请罪》的主要内容：战国时，蔺相如和廉颇是赵国的文成武将。由于廉颇官位在蔺相如之下，扬言要当中羞辱蔺相如。蔺相如知道了，总是躲避他。门客以为他畏惧廉颇，蔺相如解释说：“秦国不敢攻赵，是因为有我和廉颇。我和廉颇发生冲突，对国家不利啊！”话传到廉颇耳中，于是他光着上身，背着荆条到蔺相如府上去道歉。

蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿,位在廉颇之上。廉颇很不服气,扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后,尽量回避、容让,不与廉颇发生冲突。 蔺相如的门客以为他畏惧廉颇,然而蔺相如说:“秦国不敢侵略我们赵国,是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让,是把国家的危难放在前面,把个人的私仇放在后面啊!” 这话传到了廉颇耳朵里,廉颇十分感动,便光着上身,背负荆杖,来到蔺相如家请罪。他羞愧地对商相如说:“我真是一个糊涂人,想不到你能这样地宽宏大量!”两个人终于结成誓同生死的朋友。

负荊请罪的故事出自《史记·廉颇蔺相如列传》。廉颇蔺相如是赵国人。廉颇是武将为赵国建功立业。而蔺相如虽说是文人，但能言善辨，靠口才也立了不少功。赵王拜他为上卿，官比廉颇大，廉颇不服气。经常与之作对。蔺相如很大度，认为只有两人团结才能让赵园强大。廉颇听后很惭愧，背上荊条到蔺相如府上请罪。成就了一段美谈。

负荆请罪是发生在战国时期赵国里的事情。赵国武将廉颇能征惯战，为赵国立下汗马功劳。而蔺相如是文臣，曾经为赵国出使秦国，令赵国的和氏璧完璧归赵，还在黾池会上已死相逼秦王，为赵国找回了面子。廉颇看不起蔺相如，处处与之作对，而蔺相如处处退让，后来在赵王的调节下，廉颇认识到自己的错误，背着荆条向蔺相如请罪。

古时候嫉妒别人的比较有名的故事有什么？

在唐朝时期，王维和孟浩然都是著名的诗人，他们的诗造诣非凡，不分伯仲，都有流传甚广，深受大家喜爱的作品，但他们的处境却彼此不一，大相径庭。

王维官运亨通，官位一直做到尚书右丞，而孟浩然却相反，终生难入仕途，被称为“布衣诗人”。

造成孟浩然仕途不通的主要原因，便是王维的嫉贤妒能，堵住了孟浩然的仕进道路。

孟浩然青年时就一直隐居于鹿门山，潜心吟诗作赋，当40岁出山时已经名噪天下。他开始游历京师，想谋求官场发展，便去拜访了时任尚书右丞的王维，希望得到他的引荐。

王维表面热情款待，满口答应，实际上颇为嫉妒孟浩然的才华，他害怕对方得到皇帝的重用而影响到自己的地位，所以假装夸赞孟浩然如何如何出众，暗里却做着抑制的事情。

有一次，他正与孟浩然谈诗论政，忽闻皇上李隆基驾到，他马上以“布衣不能面圣”为由，将孟浩然藏于书桌之下，自己单独去接驾。

待李隆基坐下，偶见桌上一诗笺，读之，正是孟浩然的《岁暮归南山》。

诗曰：北阙休上书，南山归赦庐；不才明主弃，多病故人疏。白发催人老，青阳逼岁除；永怀愁不寐，松月夜窗虚。

其中“不才明主弃”一句让皇上很不悦，皇上马上对王维说：“此人有些无理，他不来找我，怎么知道我一定会抛弃而不用他呢？”

这时候，其实王维应该替孟浩然辩解一下，再做引荐，自然会皆大欢喜，但王维根本就没做什么，只是默许着皇上之言，唯唯诺诺。

桌下的孟浩然早已听得一清二楚，怎能不寒心，顿觉仕途无望了！他这才知道找错了人、交错了友，自己想依靠一个嫉妒者来引荐，简直等于白日做梦！

后来孟浩然离开了京都，返回襄阳，临别时他留给了王维一首诗。

诗曰：寂寂竟何时，朝朝空自归；欲寻芳草去，惜与故人违。当路谁相假，知音世所稀；只应守寂寞，还掩故园扉。

此诗含有明显的谴责：“当路谁相假”是指王维不肯引荐，“知音世所稀”是指王维不够义气，可见王维的做法给孟浩然造成的伤害之深，让孟浩然一生都无法释怀！

没办法，自古“文无第一，武无第二”，文人相轻相妒之事是不可避免的，而且恐怕还会继续下去。

古代的男人实行的是一夫多妻制。而那时只有第一个妻子成为夫人妻子。其余的都称为小妾，妾的身伤始终低于妻子，所以很多妻子都可以容忍丈夫纳妾，但也有妻子还是嫉妒。

房玄龄的夫人

方艳玲被唐太宗赐宫女，房玄龄都婉拒了。后来唐太宗听说他惧内，所以就赐了房夫人一壶假毒酒，传旨，要么允许纳妾，要么死。

但房夫人，直接选择了死。房夫人没有死，因为假毒酒是醋，也就有了“吃醋”一说。

尚书任瓖的夫人，柳氏

任瓖收了唐太宗赐的宫女。没想到柳氏用火烧了两个妾的头发，唐太宗又用相同的办法对待任夫人柳氏，没想到柳氏也选择了假毒酒。

唐太宗李世民对任瓖说:人不畏死，奈何以死惧之?朕也拿她没办法。任瓖只好将妾安排到别处，更有了“秃头妾”一说。

战国时期的孙膑和庞涓，都是世外高人鬼谷子的高徒。两人一起跟着老师学兵法，期望在这大争之世建功立业。

当时战场上群雄纷争，治国思想百家争鸣，各国仕子都想遇到英主强国，实现自己的理想抱负。可当时各国暗流涌动，这种机缘可遇不可求。

庞涓和孙膑都在审视各国的情势，庞涓先孙膑一步投奔当时的强国魏国，成为魏王的座上宾，拜左将军。孙膑觉得本领还不够扎实，继续跟着老师学习。

后来孙膑在墨子的推荐下也来到了魏国，和庞涓同朝为官。二人同时为魏国效力，又可以交流兵法和兄弟情。有鬼谷子两大高徒同时在魏国，大家都认为大魏国称雄称霸指日可待了。

孙膑的兵法本来比庞涓学得更深刻，加上又多学了几年，所以在魏王组织的兵法切磋上，庞涓比不上孙膑。虽然孙膑处处谦让并抬举庞涓，但庞涓仍然对孙膑心生忌惮，想着除掉孙膑，自己才可以成为魏国的第一将军。

庞涓利用孙膑思念家乡齐国的亲人这个弱点，用孙膑的家书做文章，在魏王面前污蔑孙膑叛国。魏王大怒，挖掉孙膑的膝盖骨，在脸上刺字，然后把孙膑交给庞涓处置，庞涓假意照顾孙膑，诱逼他写出《孙子兵法》全文。

善良的孙膑拖着残缺的身体为庞涓写《孙子兵法》，只为兄弟的兵法再进一步，全然不知自己被这个兄弟算计惨了。

后来孙膑知道了这一切都是庞涓设计的诡计，等他写完《孙子兵法》，庞涓就会让他绝食而死。

此时的孙膑万念俱灰，他烧掉了写了一半的《孙子兵法》，开始装疯卖傻。为了瞒过庞涓，他甚至在猪圈里和猪同食同眠，面对庞涓的试探，他把猪粪都往嘴里塞。

庞涓相信孙膑真的疯了，于是放松了警惕。齐国想办法救出了孙膑，孙膑在齐国发挥出了绝世兵法奇才的本事，为齐国打了很多胜仗，包括和魏国的那一场著名的马陵之战，庞涓被迫自杀。

南朝宋虞通之《妒记》：“温平蜀，以李势女为妾。郡主凶妒，不即知之，后知，乃拔刃往李所，因欲斫之。见李在窗梳头，姿貌端丽，徐徐结发，敛手向主，神色闲正，辞甚凄惋。主於是掷刀，前抱之：‘阿子，我见汝亦怜，何况老奴。’遂善之。”

——这是关于嫉妒的，我印象最深的一个故事了，很美好的一个故事，衍生出了“我见犹怜”这个成语

至于其他的，吕雉将戚美人做成人彘，既生瑜何生亮的周瑜，庞涓与孙膑的勾心斗角，倒是很多……

历史上最有名的事件:人彘

公元前195年，汉高祖刘邦驾崩，随后他的儿子刘盈即位，即汉惠帝，刘邦的结发妻子吕雉便做了太后。因为汉惠帝年轻仁弱，所以朝廷大权实际上都掌握在强势的母亲吕雉手中。

吕雉上台第一件事，就是开始折磨刘邦原爱妃戚夫人，先是命人把她漂亮的秀发全部扯下来、用铁链拴住双脚、给她穿了一身破烂的衣服，把关在一间潮湿阴暗破烂的屋子里，让她一天到晚舂米，舂不到一定数量就不给饭吃；毒杀她的儿子刘如意后，又将她砍断手脚、挖掉眼睛、割下舌头、震聋耳朵、灌了哑药，然后把她扔在厕所里，起名为“人彘”，让她在痛苦中慢慢死去，这就是著名的人彘事件。

吕雉好象很享受这个“作品”，还让她的儿子刘盈也来欣赏，结果把刘盈吓病了，从此没有上朝理政，不久便死了。

曹操杀杨修～嫉妒毁灭人才

杨修，曾在汉丞相曹操手下做主簿，典领文书，办理事务。终因博学能言，智识过人，识破曹丞相以鸡肋为军令的意旨，被曹丞相恰如其分地冠以“扰乱军心”的罪名，“将首级号令与辕门外”。

其实杨修被杀，不是什么突发事变。仔细辨析曹杨之间的诸多纠葛，发现曹丞相诛杀杨修实在是有理有据。

杨修虽然自幼熟读古今典籍，胸怀韬略，著文题赋，才华横溢，具备多种特长，但蜷居“挟天子以令诸侯”的曹丞相门下，常以高人贤士自居，一意孤行，企图喧宾夺主。大多数人都是浑浑噩噩，得过且过，即使偶尔看出一点端的，也会见风使舵，明哲保身。曹丞相遇有疑问之事，每每问及众人，，惟杨修挺身而出，侃侃而谈，一语中的。“操尝造花园一所，造成，操往观之，不置褒贬，只取笔于门上书一活字而去。”大家都不懂何意，杨修解释说，门里边添个活字，是阔字，曹丞相嫌园门太大了。还有一次，曹丞相留下一盒酥，于其上题“一合酥”，杨修即以“一人一口酥”分与众人食之。杨修时时处处表现他的聪明才智，终于引起曹操的不满，将其杀害。

唐朝高僧慧能，本是砍柴的，一日担柴经过人家，听人诵《金刚经》开悟。后入寺学禅，被人嫉妒，五祖传了衣钵后命他走小路逃走，他在猎人队里躲了十五年，后成为六祖。嫉妒令人恐惧。

这是关于嫉妒的，我印象最深的一个故事了，很美好的一个故事，衍生出了“我见犹怜”这个成语。

自古以来,嫉妒就像一条毒蛇,毁掉了不少贤才志士.诗人屈原屡遭权贵嫉妒,无法施展自己的才能,不得不投江而死；庞涓嫉妒孙膑的才能,把孙膑诓到魏国,去掉孙膑的膝盖骨,造成孙膑终身残疾；周瑜嫉恨诸葛亮的才能,屡次加害不成,发出了“即生瑜,何生亮”的哀鸣,气急败坏反而丧掉自己年轻的生命,历史上这类由嫉妒造成的事例,不胜枚举.

一、东施效颦

从前西施心口疼痛而皱着眉头在邻里间行走，邻里的一个丑女人看见了认为皱着眉头很美，回去后也在邻里间捂着胸口皱着眉头。

邻里的有钱人看见了，紧闭家门而不出；贫穷的人看见了，带着妻儿子女远远地跑开了。那个丑女人只知道皱着眉头好看，却不知道皱着眉头好看的原因。

这个故事告诉我们：盲目地去仿照，反而会适得其反。讽刺了那些不知自丑，不识时务的人，只知道盲目效仿，结果却欲速不达，成为人的笑柄。

爱美之心人人有，不要不顾自身条件而盲目模仿他人。不应该一味的去模仿别人，更不能知其然不知其所以然，这样的结果只会是适得其反。

二、负荆请罪

廉颇对此不服，扬言说：“我要是见了他，一定要羞辱他一番。“蔺相如知道后，就有意不与廉颇会面。别人以为蔺相如害怕廉颇，廉颇为此很得意。可是商相如却说：“我哪里会怕廉将军？不过，现在秦国倒是有点怕我们赵国，这主要是因为有廉将军和我两个人在。如果我跟他互相攻击，那只能对秦国有益。我之所以避开廉将军，是以国事为重，把私人的恩怨丢一边儿了！”

这话传到了廉颇耳朵里，廉颇十分感动，便光着上身，背负荆杖，来到蔺相如家请罪。他羞愧地对商相如说：“我真是一个糊涂人，想不到你能这样地宽宏大量！”两个人终于结成誓同生死的朋友

这个故事告诉我们：要像廉颇一样勇于承认自己的错误和和不足真诚道歉。不能居功自傲，自以为天下的事都是靠自己一个人的功劳。像蔺相如一样以大局为重，不计较个人的恩怨，舍弃小我成全大我。

二桃杀三士的典故？

二桃杀三士是中国古代一则历史故事，最早记载于《晏子春秋》，后演变成成语，表示用计谋杀人。

释义：晏子让齐景公赐三士二桃，让他们论功食桃，终致三士自杀而死。后遂用“二桃杀三士、齐相计”等谓施用阴谋手段杀人；用“齐三士、三士”等指此三人，也借指被谋害的人。

典故出自于《晏子春秋·内篇谏下·第二十四》。

内容是说春秋时代齐景公帐下有三员大将：公孙接、田开疆、古冶子，他们战功彪炳，但也因此恃功而骄，晏子为避免造成未来可能的祸害，建议齐景公早日消除祸患。

晏子设了一个局：让齐景公把三位勇士请来，要赏赐他们三位两颗珍贵的桃子；而三个人无法平分两颗桃子，晏子便提出协调办法——三人比功劳，功劳大的就可以取一颗桃。公孙接与田开疆都先报出他们自己的功绩，分别各拿了一个桃子。

这时，古冶子认为自己功劳更大，气得拔剑指责前二者；而公孙接与田开疆听到古冶子报出自己的功劳之后，也自觉不如，羞愧之余便将桃子让出并自尽。

尽管如此，古冶子却对先前羞辱别人吹捧自己以及让别人为自己牺牲的丑态感到羞耻，因此也拔剑自刎——就这样，只靠着两颗桃子，兵不血刃地去掉三个威胁。

鲁国国君鲁昭公访问齐国来了，齐景公设宴招待鲁昭公。

鲁国由叔孙蜡执礼仪，齐国由晏婴执礼仪，两国君臣四个人坐在堂上。 而堂下站着的，乃是齐国的三位勇士：田开疆、古冶子、公孙捷。

这三位勇士，都是齐景公延续齐庄公的“勇爵”制度选拔出来的最为杰出的人才，他们个个武艺高强，力大无穷，号称齐国“三杰”。

晏婴看到这“三杰”后，不由得心生一计。

酒至半酣，晏婴说：“园中的桃子熟了，摘几个请二位国君尝尝鲜吧！”齐景公就派人去摘，晏婴借口仙桃难得，“还是臣亲自去吧！”不一会儿，就带着人摘了六个大桃回来了。

齐景公问：“就结了这几个吗？”

晏婴回答说：“熟了的，就只有这六个，别的都没熟。”说完，毕恭毕敬地献给了鲁昭公和齐景公一人一个桃子。

鲁昭公边吃着桃，边夸奖着味道甘美，堪称天下极品。

齐景公就说：“这桃子实在难得啊，叔孙大夫天下闻名，理当吃一个。”就赏了鲁国大夫叔孙蜡一个。

叔孙蜡连忙谦让道：“我哪里比得上晏婴相国贤德呢？内修国政，外服诸侯，功劳最大，这个桃子理应归他吃。”

齐景公见他二人相互谦让，便说道：“那你们二人，就每人饮酒一杯，食桃一个吧!”于是，两位大臣谢过齐景公，就都把桃子吃了。

六个大桃，吃了四个，盘中就只剩下两枚桃子了。

这时，晏婴趁机说道：“请主公传令群臣，谁的功劳大，谁就吃桃，如何？”

齐景公同意，马上传令下去，谁的功劳大，谁就可以吃了这盘中的桃子。

话音刚落，站在堂下的勇士公孙捷马上跑了过来，说道：“有一次我跟着主公外出打猎，在山上遇到一只猛虎，是我冲过去三拳两脚将猛虎打死，救了主公。如此大功，可以吃桃吗？”

齐景公点头称是。晏婴说：“可以。冒死救主，功如山高。赐酒一杯，桃一个。”

公孙捷喝了酒，吃了桃，十分得意。

堂下的古冶子见公孙捷吃了桃子，也大声叫道：“当年，主公过黄河的时候，一只大鼋把国君的马拖下水里，是我跳到水中搏斗，杀死了大鼋，才解救国君于危难。像这样的功劳，能不能吃桃？”

齐景公点头称是。晏婴说：“可以。赐酒一杯，桃一个。”就连忙把剩下的最后一个桃子送给了古冶子。

古冶子喝了酒，吃了桃，也十分得意。

盘中的桃子已经吃完了。站在堂下的田开疆气急败坏的大声喊道：“当年，我奉命讨伐徐国，舍生入死，过关斩将，俘虏了敌兵五千多人，迫使徐国国君俯首称臣，威震四方，就连附近的郯国和莒国也望风归附。如此之功，就难道不能吃到一枚桃子吗？”

晏婴赶紧说：“开疆拓土，盖世奇功，自然远在公孙捷、古冶子二位之上，理应吃桃。只可惜，桃子已经没有了，只好等以后桃子熟了，才能再请您品尝吧。”

田开疆怒不可遏，手按着佩剑说：“我南征北战，出生入死，这样的功劳难道还比不上打虎杀鼋吗？我反而吃不到桃子，在两位国君面前受到这般侮辱，我还有什么脸面站在这里？”

说完，竟挥剑自刎而死！

最先吃桃子的公孙捷见田开疆自杀了，顿时羞愧难当，说：“我因小功而食桃，田将军有大功反而吃不到桃，我又有何面目活在世上！” 说罢，他也拔剑自杀了。

古冶子大惊，也拔出剑来，大喊道：“我们三人结为兄弟，亲如骨肉，誓同生死，如今他俩人已死，我如何苟活？”说完，也割喉自尽了。

两位鲁国来宾目睹此景，目瞪口呆，过了半天，鲁昭公才说：“我听说这三位将军都有万夫不当之勇，可惜为了一个桃子都死了。”齐景公长叹一声，默默无语。

晏婴不慌不忙地说道：“他们都是些有勇无谋的莽汉，这样的人少几个没什么了不起，各位不必介意，请继续饮酒吧!”

这就是晏子“二桃杀三士”的典故。三个莽夫不知晏子之计，死的不明不白。

那么，晏子为什么要设局除掉这三位勇士呢？

据《晏子春秋》记载：三位勇士都有打虎的本领，狂傲的不得了，“晏子进而趋，三子者不起。”看到晏子进来了跟没看见一样，坐在那不理，毫无礼节，晏子很生气，后果很严重，所以晏子对齐景公说：“此（三士）危国之器也，不若去之！”

齐景公爱惜人才，并没明确表态。于是，晏子就使出了上面的这个计谋，竟使他们在不知不觉中一气之下都自杀了。

这三位勇士都是有勇无谋之辈，头脑简单，意气用事，他们都是通过自己的勇猛而登临高位的，所以个个恃功自傲，不把任何人放在眼里。

古代臣子是不能佩剑上殿的，像专诸刺吴王僚，只能光着身子靠近；荆轲刺秦王政，旁边的臣子都没有武器。这三位勇士凭着特殊的荣誉已经做到可以佩剑上殿的级别了，头脑又简单，态度又傲慢，一旦被人利用，后果将不堪设想。

齐国后期君权已经衰落了，庄公被大臣崔杼杀死，这个景公就是崔杼所立，君弱臣强的格局就此形成。庆封又杀了崔杼，田、鲍、高、栾四家又杀了庆封，这种混战让勇士们大有用武之地。

崔、庆两家被消灭后，田无宇家族“大斗出，小斗进”，暗中收买百姓，对国君公室的潜在威胁就更加严重了。而这个田开疆就是田氏家族的强人，除掉田开疆，就有去掉田氏臂膀的功效。

因此，从深处讲，晏子杀掉这样的勇士，是为了恢复正常的国家秩序。

《晏子春秋 ·谏下二》记载，齐景公有三个臣子，都以勇力著称。齐相晏婴想除掉他们，请景公送给他们两个桃子，让三人论功食桃，结果三人都弃桃自杀。后来常用以比喻施用阴谋杀人。

仙逝的反义词？

仙逝的反义词是苟活。

苟活意思是苟且活命。

明·冯梦龙《东周列国志》第七十一回：“古冶子奋气大呼曰：‘吾三人义均骨肉，誓同生死，二人已亡，吾独苟活，于心何安？’亦自刎而亡。

”明·冯梦龙《醒世恒言》卷二十：“莫说生前被人唾骂，就是死后亦有何颜见彼！

与其忍耻苟活，何若从容就死。

”

誓同生死其他应用

组词

笔顺笔画

近义词

反义词

誓同生死成语接龙

正接

反接

参考资料：成语接龙查询：誓同生死成语接龙

成语词典最新查询成语

成语词典大全 网址链接：https://chengyu.122cha.com/shitongshengsi26953.html