父母遗体的意思父母遗体的故事详细解释及典故父母遗体成语接龙、组词、近义词、反义词
- 父母遗体
- 拼音: fù mǔ yí tǐ
- 频率: 一般
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 偏正式
- 解释: 人是父母所生，指自己的身体。
- 语法: 作主语、宾语、定语；指自身。
- 典故出处: 西汉·戴圣《礼记·祭义》：“身也者，父母之遗体也。"
- 成语示例:明·施耐庵《水浒传》第三回：“我是个清白好汉，如何肯把～来点污了！"
- 英文翻译:
父母遗体的意思解释及典故
朱元璋父母坟墓的故事？
传说朱元璋父母死后，他和兄弟一起抬着父母的遗体上山安葬，但是尚未到安葬地，天上就“哗哗”的下起了大雨，他和兄弟就跑开避雨了，等他们再回来时发现自己父母亲的遗体已经不见了，取而代之的一个隆起的坟包，看起来好像是因大雨而冲下来的泥土将他们的遗体掩埋起来了，兄弟两个也就没有再挪动自己父母的遗体，下山了。
等朱元璋功成之后，他那名满天下的军师来查看他父母的墓地，惊讶的发现那是一个“龙包”，难怪朱元璋能够把天下据为己有。
朱元璋父母坟墓的故事？
“明帝陵是朱元璋父母的陵墓。
元至正四年(公元1344年)四月，朱元璋的父母、大哥、侄子相继去世。
幸好他的邻居刘继祖葬在这里。
遂唤武后，于元至郑二十六年，回李商议重葬之事，但恐放出山川之气，故加土耕印。
即皇帝也以皇帝和皇后的身份追求父母，按照山陵制把自己的陵墓建成帝陵。
”
父母遗体的意思是什么，出处是哪里？
1、父母恩勤 【拼音】： fù mǔ ēn qín 【解释】： 指父母养育子女的恩惠和辛劳。 【出处】： 《诗经·豳风·鸱鸮》：“恩斯勤斯，鬻子之闵斯。” 【举例造句】： 父母恩勤，养我身兮。 ★明·归有光《招张贞女辞》
2、父母遗体 【拼音】： fù mǔ yí tǐ 【解释】： 人是父母所生，指自己的身体。 【出处】： 西汉·戴圣《礼记·祭义》：“身也者，父母之遗体也。” 【举例造句】： 我是个清白好汉，如何肯把父母遗体来点污了！ ★明·施耐庵《水浒传》第三回
3、父母之邦 【拼音】： fù mǔ zhī bāng 【解释】： 邦：国家。指祖国。 【出处】： 《论语·微子》：“枉道而事人，何必去父母之邦。” 【举例造句】： 邦国如是，奚能淹留？吾见放于父母之邦矣。 ★鲁 迅《坟·文化偏至论》
4、父母之国 【拼音】： fù mǔ zhī guó 【解释】： 指祖国。 【出处】： 《论语·微子》：“枉道而事人，何必去父母之邦。”
九里山前活埋母的典故郭德纲？
九里山韩信活埋母
韩信出生以后，母子俩相依为命，生活上没有一点来源，只能靠沿街乞讨和野果、野菜维持生命。生活上虽然艰苦，却也其乐融融。
由于遗传基因的原因，韩信的身体灵活，思维敏捷，从小喜欢舞刀弄棒，自悟出一身的好武艺。尽管他长就了一脸的猴相，却也十分的惹人喜欢。
有一天，十三岁的韩信正在九里山前玩耍，有一个鹤发童颜的道人来到了他的面前。老道和韩信闲聊了一阵后跟韩信说：你呆在这里别走开，我到山崖上的那棵大树边，你看看山晃动不。待老道从山上下来问韩信时，韩信说：山根本就没有晃动。
老道接下来告诉韩信，大树旁边有一块方石，你到山上去，手扶着大树，用力的去踩那块方石，我来看看这山它晃动不。韩信到了山上，用单手扶着大树，脚根本就没往那块本来就不是很大的方石上放。
待韩信从山上下来问老道：山是否晃动时，老道很无奈地摇了摇头，叹息说：也许是我看走眼了。
在韩信的再三追问下，老道说：依我所看，用脚去踩这块方石时，此山应该是晃动的，如果山能晃动的话，谁要是能把父母的遗体葬于山下，谁就能当上皇帝。咱俩都试过了，山没有晃动，可能是我看走眼了吧！
韩信回到家中，第一次向母亲问起了爸爸之事，在韩信的再三追问之下，母亲也就不得不说出了实情。
一直和姥姥家没有过来往的韩信，扮做了一个小道童，在母亲的指点下来到了姥姥家的庄园，以化缘消灾为借口，谎称十几年前打死的猿猴已经成精，近期就会给府上带来灾难，出家人慈悲为怀，特意来替府上消灾的。
韩府上下千恩万谢地把猴骨从枯井中挖了出来，拱手送给了韩信，好好的款待了韩信，还赠送了一些银两。
韩信带着父亲的遗骨来到了九里山下，按老道所说的位置挖好了墓穴，把猴骨放入其中。然后，回到了家里，约母亲去看看这样埋葬父亲行还是不行。
韩信的母亲根本就不会把十六年前的那个畜牲放在心上，说什么也不肯去看。怎奈韩信的软磨硬泡，连拉带拽地硬是把他母亲带到了墓坑前，非要让他妈妈下到墓穴中去看个究竟。
待他妈妈下到了墓穴里，事先早有准备的韩信抄起了木棒，从背面向他妈妈的头顶上砸去，稀里糊涂地把他晕死的妈妈和已经死了多年的猿猴葬在了一起。
这段故事，就是东北二人转《梁赛金擀面》中提到的历史典故“九里山前韩信活埋母”。
由于弑母的折损，致使后来的韩信即使有能力打下了江山，也无缘坐上江山；虽然经历了所有打江山的艰辛，却无缘享受坐享宝贵的殊荣。以至不得善终。
24寿图七个故事大概意思？
孝＂是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》。后来的印本都配上图画，通称《二十四孝图》，成为宣扬孝道的通俗读物。
“孝道”是我中华民族传统文化之精髓。新《二十四孝图》，乃陈少梅先生41岁时盛年之杰作，其题材不多见，笔墨工雅，设色清丽，非同寻常，故堪称国之重宝。
另有，鲁迅认为二十四孝图主要目的是宣扬封建的孝道。他从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在他本人在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感。
忠孝双全
明朝湖南道川守将沈至绪，有一个独生女儿，名叫沈云英。自小聪明好学，跟父亲学得一身好武艺。因其父率兵迎异军死在战场上，当时沈云英才十七岁，她登上高处大声呼曰：“我虽然是一个小女子，为完成父亲守城的｀遗志，我要决一死战。希望全体军民保卫家乡。”
大家深受感动，发誓要夺回失地。很快解除了包围，取得了胜利。沈云英找到父亲的尸体，大声痛哭，全体军民都穿上孝服，参加了葬礼。朝廷下令追封沈至绪为副总兵，并任命沈云英为游击将军，继续守卫道州府。后来人们为她建了一座忠孝双全的纪念祠。有诗颂曰：
异军攻城围义兵，娥眉汗马解围城；父仇围难两湔雪，千古流芳忠孝名。
望云思亲
唐朝有一位叫狄仁杰的人，从小家庭贫困，勤奋好学，后来做了丞相。他为官清廉，秉政以仁，朝野上下都很尊敬他。他的一个同僚，奉诏出使边疆之际，母亲得了重病，如果这样离去，无法在身边侍候，心中非常悲痛。狄仁杰知道他的痛苦心情之后，特此奏请皇上改派别人。
有一天狄仁杰出外巡视，途中经太行山。他登上山顶向下看着云，对他的随从说：“我的亲人就住在白云底下。”徘徊了很久，也没有离去，禁不住流出了思亲之泪。有诗颂曰：
朝夕思亲伤志神，登山望母泪流频；身居相国犹怀孝，不愧奉臣不愧民。
上书救父
汉文帝时，有一位叫淳于意的人，拜齐国著名医师杨庆为师，学得一手高超的医术，曾经做过齐国的仓令。他的老师去世以后，弃官行医。因为个性刚直，行医的时候，得罪了一位有权势的人，导致后来自己遭陷害，被押往京城治罪。
他的女儿名叫缇萦，虽然是一位弱小女子，然而不辞劳苦，长途跋涉一同前往长安向皇帝诉冤。她陈述了肉刑的害处，并说明了父亲做官时清廉爱民，行医时施仁济世，现在确实是遭人诬害。愿意替父受刑。汉文帝被缇萦的孝心深深感动，赦免了她的父亲，并且下诏书废除了肉刑。有诗颂曰：
随父赴京历苦辛，上书意切动机定；诏书特赦成其孝，又废肉刑惠后人。
彩衣养亲
唐朝有个姓杨的人，家贫如洗，但十分孝道，靠讨饭养其父母。故人们叫他杨乞。他所讨食物，都带回家中奉献他的双亲。父母没有尝过，他虽然饥饿也不敢先尝。如有酒时，就跪下捧给父母，等父母接过杯子即起来唱歌跳舞就像小孩子一样，使父母快乐。
有人怜悯他穷困，劝他给人家打工，用所得收入养亲。杨乞答道：“父母年迈，若为人家打工，离家太远，就不能及时奉侍他们。”听的人感到他真是个孝子。后来父母去世了，他又乞讨棺木安葬。每逢初一、十五，就拿着食物去墓前哭祭。有诗赞曰：
乞酒奉亲尽礼仪，高歌跳舞学娇姿；娱亲精彩引欢笑，满室春风不断吹。
哭竹生笋
在三国时，有一个孝子，姓孟，名宗，字恭武，从小就丧了父亲，家里十分贫寒，母子俩相依为命。长大后，母亲年纪老迈，体弱多病。不管母亲想吃什么，他都想方设法满足她。一天，母亲病重，要吃竹笋煮羹治愈，但这时正是冬天，冰天雪地，风雪交加，哪来竹笋呢？
他无可奈何，想不出什么好的办法，就跑到竹林抱竹痛哭。哭了半天，只觉得全身发热，风吹过来也是热的。他睁眼一看，四周的冰雪都融化了，草木也由枯转青了，再仔细瞧瞧，周围长出了许多竹笋。他的孝心感动了天地。他把竹笋让母亲吃了，母亲的病就好了。有诗颂曰：
泪滴朔风寒，萧萧竹数竿；须臾冬笋出，天意招平安。
以父母之遗体行殆zhong父母shi古今异义？
以父母之遗体行殆，其中的“父母”古今义相同。
不同的是“遗体”。
今天的“遗体”是指死者留下的尸体；而古义是指自己的身体，古人认为自身为父母的遗体。
《礼记·祭义》：“身也者，父母之遗体也。
”《大戴礼记·曾子大孝》：“身者，亲之遗躰也。
生之父母受之发肤什么意思？
生之父母受之发肤。应该这么说，生之发肤，受之父母。意思就是，你:皮肤和头发都是父母给你的。好好照顾自己，不要让父母担心，也不要随便伤害自己。如果你不好好爱护自己父母会很伤心很难过，如果随便放弃伤害自己的生命，是对父母的不尊重。所以，这句话简单的说就是，你的身体和命是父母给的，你不能随意放弃份害自己的身体
称之父母受之法夫什么意思？就是说生我养我的是父母，就是包括我的头发也都是父母给的，父母对我们的爱是无私的，我们有能力了，也要回馈我们的父母，他们养我们的小，我们也要善养他们的老，父母养育之恩大于天。牵挂我们的是父母，我们更应该常回家看看陪伴父母。
”身体发肤，受之父母，不敢毁伤“，谚语，意思是身上的一切都是父母给的，绝不能有丝毫的损伤，指爱护身体如同敬爱父母。来源于《孝经·开宗明义》。
《孝经·开宗明义》：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”
明-沈鲸《易鞋记》三一：“自古道：‘身体发肤，受之父母。’你今日暂时出家，岂可把父母遗体轻弃?”
曾子曰身也者父母之遗体也的读音？
答 : 曾子曰 : 身也者 , 父母之遗体也的读音是
zēng zǐ yuē : shēn yě zhě ,
fù mǔ zhī yí tǐ yě