目秀眉清的意思解释及典故(故事)

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目秀眉清

拼音: mù xiù méi qīng

频率: 一般

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 目：眼睛；秀：秀丽；眉：眉毛；清：清新。形容人容貌清秀俊美。

语法: 作谓语、定语、补语；指人的外貌。

典故出处: 明·冯梦龙《东周列国志》第二回：“更兼目秀眉清，唇红齿白，发挽乌云，指排削玉。"

成语示例:清·西周生《醒世姻缘传》第一回：“渐渐到了十六七岁，出落得唇红齿白，～。"

英文翻译: look clean and pretty

目秀眉清的意思解释及典故

秀眉青目树花衣意思？

秀眉】中的长毛，为长寿的象徵。《诗·小雅·南山有台》“乐只君子，遐不眉寿”毛传：“眉寿，秀眉也。”汉桓宽《盐铁论·散不足》：“故尧秀眉高彩，享国百载。”唐杜牧《商山麻涧》诗：“秀眉老父对罇酒，蒨袖女儿簪野花。”2.清秀的眼眉。《后汉书·郑玄传》：“秀眉明目，容仪温伟。”《新唐书·杨元琰传》：“及长，秀眉美鬚髯，崇肩博颐。”

【青目】1.佛教传说释迦佛瞳子如绀青色。因用指有道行的僧人。南朝梁简文帝《大法颂》序：“踰乎青目黑齿，高彼广膝赤髭。”南朝陈徐陵《东阳双林寺傅大士碑》：“支郎之彦，既耻黄精；瞿曇之师，有惭青目。”2.犹青眼，青睐。唐杨炯《祭汾阴公文》：“参两宫而承顾盼兮，歷二纪而洽恩荣。郭有道之青目兮，蔡中郎之下迎。”元费唐臣《贬黄州》第三折：“念苏軾不才，远謫此郡，穷途无倚，大人何不青目一二？”《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“又替蔡续整顿个家事，嘱咐府县青目。”《儒林外史》第十三回：“小弟补廪二十四年，蒙歷任宗师的青目，共考过

【树】〔古文〕《唐韻》常句切《集韻》《韻會》《正韻》殊遇切，殊去聲。《說文》生植之總名。《左傳·昭二年》季氏有嘉樹，宣子譽之。《禮·祭義》樹木以時伐焉。《淮南子·原道訓》萍樹根于水，木樹根于土。又《爾雅·釋宮》屛謂之樹。《論語》邦君樹塞門。又《揚子·方言》牀謂之杠。北燕、朝鮮閒謂之樹。又獸名。《儀禮·鄉射禮》君國中射則皮樹中。《註》皮樹，獸名。謂皮作樹形以射之。又姓也。《後魏·官氏志》樹洛于氏。後改爲樹氏。又《唐韻》《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》臣庾切，音豎。扶樹也。《徐鍇曰》樹之言豎也。種樹曰樹。《易·繫辭

【花】〔古文〕蘤《唐韻》《集韻》《正韻》呼瓜切，音譁。《正字通》草木之葩也。《歐陽修·花品序》洛陽人稱花曰某花某花，稱牡丹則直曰花。又地名。《廣州志》南海縣有花田。又姓。唐有花驚定。《杜甫詩》成都猛將有花卿。《通志·氏族略》宋有尚書郞花尹。又《韻補》音訶。《棗據詩》延首觀神州，廻晴盻曲阿。芳林挺修榦，一歲再三花。　《說文》本作華。榮也。从艸，鄭氏曰：，象華葉垂敷之形，亏象蔕萼也。《唐韻古音》按花字，自南北朝以上不見于書，晉以下書中閒用花字，或是後人攺易。唯《後漢書·李諧·述身賦》曰：樹先春而動色，草迎歲而發花。

长的特别漂亮，形容人美。

什么眉什么目什么的成语大全？

这个成语是横眉怒目。意思是眉毛横竖、双目圆睁，怒视的样子。多用来形容强横或强硬的神情。成语出自五代·后蜀·何光远《监戒录》引陈裕诗：“横眉怒目强干嗔，便作阎浮有力神。祸福岂由泥捏汉，烧香代养弄蛇人。”清·文康《儿女英雄传》第21回：“不一时，只听得院子里许多脚步响，早进来了横眉怒目，挺胸凸肚的一群人。”

例句：1.这个工厂老板总是对打工仔横眉怒目。

2.为首的是一个横眉怒目的家伙。

3.不料开门出来的却是一个横眉怒目的门丁。

什么眉什么目什么的成语：

横眉努目：耸眉瞪眼。形容怒目相视，态度凶狠的样子。

眉目分明：眉目：眉毛和眼睛，泛指容貌。容貌清楚。形容面容端正清晰

直眉怒目：形容发怒的样子。

眉目如画：形容容貌端正秀丽。

慈眉善目：形容人的容貌一副善良的样子。

怒目睁眉：瞪大眼睛，咬紧牙关。形容愤恨之极

目秀眉清：目：眼睛；秀：秀丽；眉：眉毛；清：清新。形容人容貌清秀俊美

眉清、目秀、唇红，齿白是指什么样？

真的没人答迟重瑞当年唐僧的盛世美颜吗

丰姿英伟，相貌轩昂。齿白如银砌，唇红口四方。顶平额阔天仓满，目秀眉清地阁长。两耳有轮真杰士，一身不俗是才郎。好个妙龄聪俊风流子，堪配西梁窈窕娘。

每一句话都是在说他

再看现在。。。

一胖毁所有

西梁女情迷唐长老人物形象分析？

西梁女情迷唐长老人物形象分析：

唐僧是一个高僧，此人不好女色。但是对于西梁国女王唐僧是不是动了凡心。私下认为唐僧还是有了凡心。毕竟西梁国女王长得国色天香。在西游记里，有这样一段描述：女王闪凤目，簇蛾眉，仔细观看，果然一表非凡，你看他——丰姿英伟，相貌轩昂。齿白如银砌，唇红口四方。顶平额阔天仓满，目秀眉清地阁长。两耳有轮真杰士，一身不俗是才郎。好个妙龄聪俊风流子，堪配西梁窈窕娘。

那女王见了唐僧，不觉满眼含羞。展放樱桃小口，呼道：“大唐御弟，还不来占凤乘鸾也？”三藏闻言，耳红面赤，羞答答不敢抬头。

此时的唐僧如果坐怀不乱，面对着女王还是可以应付的。

猪八戒一见，早已按耐不住，浑身全酥了。只见那女王走近前来，一把扯住三藏，俏语娇声，叫道：“御弟哥哥，请上龙车，和我同上金銮宝殿，匹配夫妇去来。”

唐僧口观鼻，鼻观口，完全可以视而不见听而不闻。此时却羞臊得两腮绯红。不仅如此，长老战兢兢立站不住，似醉如痴。这是什么意思，还不是女王的芳心彻底打动了唐僧。

形容眼眉好看的词？

形容眼眉好看的词？

眉清目秀、明眸皓齿、眉目如画、柳眉星眼、目秀眉清、双瞳剪水、顾盼生辉一、明眸皓齿 [ míng móu hào chǐ ]

【解释】：明亮的眼睛，洁白的牙齿。形容女子容貌美丽，也指美丽的女子。【出自】：三国魏·曹植《洛神赋》：“丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。”

【译文】：丹唇外朗，洁白的牙齿内很少，眼睛明亮善睐，靥辅继承权

弯弯的柳叶眉，细长的眉毛。

目光炯炯，眉清目秀，含情脉脉，目不转睛，左顾右盼，风流倜傥，仪表堂堂，明眸善睐，神采奕奕，神采飞扬，温文尔雅。

三打白骨精师徒四人外貌描写？

身高

《西游记》第二回：魔王见了，笑道：“你身不满四尺，年不过三旬，手内又无兵器，怎么大胆猖狂，要寻我见什么上下？”

魔王目测孙悟空的身高：不满四尺。四尺，即1.33米，因此，孙悟空的个头很矮、很小，还不到一米三。

身高只在一米三的人，的确算矮。就连唐僧也说“你这个模样，就像那小头陀一般。”又说“你这般小小的一个人儿。”都说明孙悟空是矮小型的。

有的朋友可能会说，孙悟空不至于这这么矮吧，那个魔王身材高大，要是他看错了呢？没有看错。又见第二十一回：

那怪仔细观看，见行者身躯鄙猥，面容赢瘦，不满四尺。笑道：“可怜！可怜！我只道是怎么样扳翻不倒的好汉，原来是这般一个骷髅的病鬼！”

这个地方的“不满四尺”，是《西游记》作者说的。可见，悟空身高不到一米三是实。孙悟空的整体形象为：矮、小、瘦三个特征。

2. 走路姿势

第一回，孙悟空拜菩提祖师学艺，祖师闻言暗喜道：“这等说，却是个天地生成的，你起来走走我看。”猴王纵身跳起，拐呀拐的走了两遍。

注意：孙悟空走路的姿势是“拐呀拐” 的走。腿脚好象有问题。

第十四回，唐僧救孙悟空出来时，孙悟空没有衣服穿。“却说那孙行者请三藏上马，他在前边，背着行李，赤条条，拐步而行。”

“拐呀拐” 的走、“拐步”而行。很显然，这些都说明老孙的双腿不是直立的，要么是“o形腿”，要么是“x形腿”。究竟是哪一种呢？看第三十五回：

孙悟空把银角大王装在葫芦里后，要赶回去救师父，又往莲花洞口而来。“那山上都是些洼踏不平之路，况他又是个圈盘腿，拐呀拐的走着，摇的那葫芦里漷漷索索，响声不绝。”

很清楚：老孙是个“o形腿”。这“圈盘腿”是有标准释义的，即：向外弯曲的畸形腿。走路时双膝外拐，双脚呈八字步，又叫“罗圈腿”。

3. 脸型

第二回，学艺时。原文：祖师道：“你虽然像人，却比人少腮。”原来那猴子孤拐面，凹脸尖嘴。

孤拐，指脚踝骨。或脸颧骨。转折起伏很大，特征非常突出。

孙悟空面容赢瘦，脸上无肉，颧骨高突，尖嘴缩腮。所以是一张典型的瓜子脸。标准的猴子模样。

《西游记》中多次提到孙悟空是个“雷公脸”。可大家谁也没见到过雷公究竟长的什么样子，所以，就只能这样理解比较恰当：在天庭充当雷公一职的神仙们，多数是由“猴子精”担任的。

作者在塑造孙悟空这个人物形象时，比较有意思，不知道是有意还是无意，反正他把做妖怪时的孙悟空描写成“美”猴王，又把归正后的孙悟空写成了“丑”和尚。

同是孙悟空一个人，为何又美又丑呢？分析原因，估计有三：

1. 做妖怪时，是从猴的角度看的，为美。归正之后，是从人的角度看的，为丑。

2. 很重要的是穿着打扮！做妖怪时，勒索了龙王的锁子黄金甲、藕丝步云履、凤翅紫金冠，穿起来当然就漂亮。而做和尚时没衣服穿，打死猛虎，割下皮来，围在腰间。肯定没有名牌的黄金甲好看。

如果在大街上看到某人腰里裹张兽皮，那肯定是件很恐怖的事！

3. 更重要的是，归正后，相貌受到严重摧残：首先，孙悟空被刮了个光头。大家可以试想，一只被剃成秃顶光的猴子，还能好看吗？

再者，那个紧箍咒十分厉害，书中多处讲明，只要唐僧念动咒语，悟空就疼地耳红面赤，眼胀头昏，在地下打滚，箍儿陷在肉里有一寸来深浅，脑袋勒得似个亚腰儿葫芦。

紧箍咒可以把脑袋勒成葫芦形，并且继续念下去，把脑浆都能勒出来！可知孙悟空的头骨变形该有多严重！

所以呢，孙悟空的相貌原本还是个正常的猴像，但自从归正之后，就变丑了。后面描写孙悟空容貌丑陋的地方比比皆是。

比如：《西游记》第十六回，唐僧、悟空师徒两人到观音院借宿时，遇到一个和尚：

那和尚忽见行者相貌，有些害怕，便问：“那牵马的是个什么东西？”三藏道：“悄言，悄言！他的性急，若听见你说是什么东西，他就恼了。他是我的徒弟。”那和尚打了个寒噤，咬着指头道：“这般一个丑头怪脑的，好招他做徒弟？”

第五十四回，在女儿国，那太师见长老相貌轩昂，心中暗喜道：“我国中实有造化，这个男子，却也做得我王之夫。”然后有详细地外貌描写：

女王闪凤目，簇蛾眉，仔细观看，果然一表非凡，你看他——

女王看到那心欢意美之处，不觉淫情汲汲，爱欲恣恣，展放樱桃小口，呼道：“大唐御弟，还不来占凤乘鸾也？”三藏闻言，耳红面赤，羞答答不敢抬头。

第八十回，也有详细地外貌描写：

那喇嘛和尚，走出门来，看见三藏眉清目秀，额阔顶平，耳垂肩，手过膝，好似罗汉临凡，十分俊雅。他走上前扯住，满面笑唏唏的与他捻手捻脚，摸他鼻子，揪他耳杂，以示亲近之意。

这两处外貌描写，有许多词汇都是古代“相术”中的术语，唐僧的长相，应该是上等的品相。在古代，作为一个领导、一个头头，要是没有一张好的脸，将是一件十分郁闷的事。

唐僧不仅长的十分俊雅，而且还有三个极为显著的固有特征：白、胖、嫩。

1. 白。

有朋友说，唐僧是个赶路的僧人，不应该白净，应该是晒的黝黑才对。不是的。观音并没有给他规定时间期限，所以他赶路极少。

本只需两三年的路程，他却走了十四年，而被妖怪困住的时间，最长的也不会超过一个月。公费旅游一般，当然白白净净的。

第六十八回，那太监道：“我头前见个白面胖和尚，径奔朝门而去，想就是你师父？”八戒道：“正是，正是。”

第七十三回，众怪道：“四个和尚，内有一个白面胖的……”

看到了吗？西游记快结束了，唐僧师父始终是“白面胖”的。

2. 胖。

一般来说，胖的原因有先天、后天两种。

先天胖因：爹妈都胖，有70%的遗传可能，爹妈一人胖，有50%的遗传可能。

后天胖因：当人体吸收的能量大于消耗的能量时，只要假以时日，就一定会胖。

唐僧骑马而行，悟空化斋，八戒挑担，他自己基本上没有出过什么力。吸收的能量始终大于消耗的能量，当然就胖了。

但唐僧绝对不是个肥肥。否则和上面的“十分俊雅”不符。

我们随便进入一座寺庙，上面供的那些乐哈哈的神仙们，基本上都是肥头大耳神。唐僧应该还不至于如此, 要清秀得多。

3. 嫩。

第八十回，三藏道：“我是老实话。”和尚道：“那东土到西天，有多少路程！路上有山，山中有洞，洞内有精。象你这个单身，又生得娇嫩，哪里象个取经的！”

可见，取经快要结束了，唐僧依然是“皮肉娇嫩”。

第二十八回，唐僧撞着黄袍怪了。

那妖魔，他的灵性着实是强大，撑开着一双金睛鬼眼，叫声：“小的们，你看门外是什么人！”一个小妖就伸头望门外一看，看见是个光头的长老，连忙跑将进去，报道：“大王，外面是个和尚哩，团头大面，两耳垂肩，嫩刮刮的一身肉，细娇娇的一张皮，且是好个和尚！”

唐僧的特征，就是白、胖、嫩。否则就不是唐僧了。

《西游记》第八回说他生得凶险，但见他——

卷脏莲蓬吊搭嘴，耳如蒲扇显金睛。

獠牙锋利如钢锉，长嘴张开似火盆。

1. 鼻

猪八戒的鼻子很有特色，像个“莲蓬”似的，并且还略略向上卷起。这是所有猪子的共性。

第三十二回，猪八戒巡山睡觉，孙悟空变个啄木鸟将他啄出血来。呆子咬牙骂道：“我晓得了，他一定不认我是个人，只把我嘴当一段黑朽枯烂的树，内中生了虫，寻虫儿吃的，将我啄了这一下也，等我把嘴揣在怀里睡罢。”

2. 嘴

“卷脏莲蓬吊搭嘴”，请注意，老猪应该是个吊嘴，上嘴唇肉厚、下垂。一般大型猛犬（獒类）中多有吊嘴者。凡吊嘴的动物，不一定就真的狠，但外貌看上去一定凶恶。

3. 耳

猪八戒的耳朵也很有特色，不仅大的像蒲扇，而且还可以转动，可以直立。

第二十回，八戒道：“不瞒师父说，老猪自从跟了你，这些时俊了许多哩。若象往常在高老庄走时，把嘴朝前一掬，把耳两头一摆，常吓杀二三十人哩。”

耳朵是很灵活的。

第九十四回，国王听言，胆战心惊，不敢观觑。这呆子越弄精神，摇着头，掬着嘴，撑起耳朵呵呵大笑。三藏又怕惊驾，即叱道：“八戒收敛！”方才叉手拱立，假扭斯文。

由此可见，猪八戒的两个大耳朵是可以撑起来的，就像狼狗的竖耳一般。

4. 獠牙

“獠牙锋利如钢锉”，这一点很重要，猪八戒是有獠牙的！这个是“野猪”特征！两个獠牙露在外面是很吓人的。如钢锉一般，很锋利的。

5. 舌

“长嘴张开似火盆”，舌大，鲜红，张开就是血盆大口。

因此，猪八戒的外貌是非常丑的。当走到有人家的地方，孙悟空就会叫他收起嘴脸。

第二十回，行者笑道：“呆子不要乱说，把那丑也收拾起些。”三藏道：“你看悟空说的话！相貌是生成的，你教他怎么收拾？”

行者道：“把那个耙子嘴，揣在怀里，莫拿出来；把那蒲扇耳，贴在后面，不要摇动，这就是收拾了。”那八戒真个把嘴揣了，把耳贴了，拱着头，立于左右。

又当需要猪八戒的丑态时，孙悟空便会叫他拿出嘴脸。

在女儿国，被一群女人围住不能前行时，行者道：“呆子，莫胡谈，拿出旧嘴脸便是。”八戒真个把头摇上两摇，竖起一双蒲扇耳，扭动莲蓬吊搭唇，发一声喊，把那些妇女们唬得跌跌爬爬。

原著中的猪八戒，应该是一个“野猪精”的形象，黑皱皱的。并不是电视上放的家猪模样，又白又光溜。这至少有三处为证：

1. 猪八戒的丈人高老头说的是：“初来时，是一条黑胖汉，后来就变做一个长嘴大耳朵的呆子，脑后又有一溜鬃毛，身体粗糙怕人，头脸就象个猪的模样。”

2. 唐僧说的是：“我那大徒弟姓猪，法名悟能八戒，他生得长嘴獠牙，刚鬃扇耳，身粗肚大，行路生风。”

3. 孙悟空说的是：“他本是天蓬元帅临凡，只因错投了胎，嘴脸象一个野猪模样。”

这“脑后有一溜鬃毛”、“身体粗糙怕人”、“ 长嘴獠牙”、“野猪模样”，等等，就足够了，这足以说明猪八戒是个典型的野猪精的样子。而不像是家猪。

野猪与家猪最大的区别就是：有獠牙，有鬃毛，皮更厚，肉更糙。猪八戒全部具备以上野猪特征。长相明矣。

注意，我们仅仅只能知道猪八戒的“外貌特征”是个标准的“野猪模样”，但模样终归只是模样。

三打白骨精师徒四人外貌描写：

1.唐僧：唐僧身材高大，举止文雅、性情和善，佛经造诣极高。此人善良，胆小 ，没有辨识能力，死搬教条，不听解释、迂腐，不知好歹，死心眼。经常以一种愚善给孙悟空添麻烦，给自己惹妖精。

2.孙悟空：五官俱备，四肢皆全。身躯鄙陋，像个食松果的猢狲。

3.猪八戒：一个长嘴大耳朵的呆子，黑脸短毛，长喙大耳，脑后又有一溜鬃毛，身体粗糙怕人，头脸就象个猪的模样。

4.沙悟净：一头红焰发蓬松，两只圆睛亮似灯。不黑不青蓝靛脸，如雷如鼓老龙声。身披一领鹅黄氅，腰束双攒露白藤。项下骷髅悬九个，手持宝杖甚峥嵘。

什么才能叫做唇红齿白？

唇红齿白[chúnhóngchǐbái]嘴唇红，牙齿白。

形容人容貌俊美。

【出处】明·胡文焕《琼琚记·桑下戏妻》：“只见唇红齿白桃花脸，绿鬓朱颜柳叶眉，因此不忍而去。

”示例：只见～，桃花脸，绿鬓朱颜柳叶眉，因此不忍而去。

★明·胡文焕《琼琚记·桑下戏妻》。

《东周列国志》第二回：“论年纪虽则一十四岁，身材长成，倒象十六七岁及笄的模样。

更兼目秀眉清，唇红齿白，发挽乌云，指排削玉。

有如花如月之容，倾国倾城之貌。

”秦牧《艺海拾贝·神速的剪影》；“通过这二十几个字，一个雪肤花貎、十指纤纤、唇红齿白、云鬓蛾眉、秋水盈盈、嫣然含笑的古代美女的形象，就呈现在人们眼前了。

”【选自网络】

唐僧长大后的样子？

唐僧长大以后，特别英俊

西游记里面女儿国国王眼里的唐僧：丰姿英伟，相貌轩昂。齿白如银砌，唇红口四方。顶平额阔天仓满，目秀眉清地阁长。两耳有轮真杰士，一身不俗是才郎。好个妙龄聪俊风流子，堪配西梁窈窕娘。

所以说唐僧是个特别英俊的美男子

最后一个字是清的成语？

激浊扬清、当局者迷，旁观者清、纠缠不清、跳进黄河洗不清、月明风清、澈底澄清、宿弊一清、政简刑清、跳在黄河洗不清、缠夹不清、假意撇清、笑比河清、才高气清、旁观者清、炊鲜漉清、海宴河清、冷冷清清、俟河之清、清者自清、牙白口清、滓秽太清、冬温夏清、揽辔澄清、弊绝风清、跳到黄河洗不清、天朗气清、泾浊渭清、目秀眉清

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