乐山乐水的意思解释及典故(故事)

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乐山乐水

拼音: lè shān lè shuǐ

频率: 生僻

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 乐：喜爱，爱好。有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。

语法: 作宾语、定语；用于书面语。

典故出处: 春秋·鲁·孔丘《论语·雍也》：“知者乐山，仁者乐水。"

成语示例:宋·程颢《二程全书·外书七》：“～，气类相合。"

英文翻译: 

乐山乐水的意思解释及典故

"仁者乐山，智者乐水”内涵说的是什么意思？

"仁者乐山，智者乐水”意思是：“聪明的人爱好水，有仁心的人爱好山”，其中内涵是指： 聪明人通达事理，反应敏捷而思维活跃，性格活泼好玩如流水，用水来喻智者，认为智者天性容易亲近水并以水为乐。 仁厚的人安于义理，仁慈宽厚而不易冲动，性情好静，像山般沉稳，用山来喻仁者，认为仁者天性自然亲近山，并因恬静自安而得以长寿。 拓展知识 1、出处 子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” ——《论语·雍也》 译文：孔子说：“聪明的人爱好水，有仁心的人爱好山；聪明的人好动，有仁心的人喜静；聪明的人快乐，有仁心的人长寿。” 2、《论语》 《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。

这两句非常有名的话出自《论语 雍也》，是孔子对“智者”和“仁者”不同人生境界的概括。关于此章的解释，学术界向来有分歧，许多人把“知者乐水，仁者乐山”解释为“聪明的人喜欢水，有仁德的人喜欢山”。 南宋理学大家朱熹在《四书章句集注》中，对孔子的这段话是这样诠释的：“知者达于事理而周流不滞，有似于水，故乐水，仁者安于义理而厚重不迁，有似于山，故乐山，动静以体言，乐寿以效言，动而不括故乐，静而有常故寿”。 南怀瑾先生却有着不同的意见，他认为正确的解释应当是：“智者的快乐，就像水一样，悠然安祥，永远是活泼的；仁者的快乐，像山一样，崇高、伟大、宁静。”南师的观点与朱熹有相似之处，故本文采用这一解释。

智者也就是聪明人，他们通晓事理，反应敏捷而又思想活跃，性情好动，就像水不停地流动一样，所以用水来进行比拟。正因为智者身上的这些特征，孔子才得出下面的结论：“知者动”、“知者乐”，智者的思想和行为永远都是活动不居的，智者的人生是乐观、豁达的。

古人非常喜欢水，因为水不仅能陶冶性情，而且能启迪智慧。老子做为古代一位最大的智者，他对水的钟爱和赞叹令人叹为观止。《道德经》中有十几处提到水，最有代表性的是以下两处，其一是：“上善若水。水，善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤”，意思是道德高尚的人像水一样。水，滋润万物而不与万物相争，处于众人所厌弃的低洼之处，所以它最接于近道。因此，君子居住要善于选择地方，心境要善于保持沉静，与人交往要善于以仁相待，言语要善于讲究信用，行政要善于讲究条理，办事要善于发挥特长，行动要善于把握时机，正因为他于世无争，所以没有过失。

其二是：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之能胜，其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：‘受国之垢，是谓社稷主；受国之不祥，是为天下王。’正言若反”，意思是天下没有比水更柔弱的东西了，然而穿透坚硬岩石的力量没有能比得过它的，也没有什么能够代替它。弱胜强、柔胜刚的道理，天下人都知道，然而却没有人能够照着做。所以圣人说：“能够承受国家屈辱的人，这才算是天下的主宰；能够承担国家灾难的人，这才算是天下的君王。”正面的话好像反着说一样。孔子曾问道于老子，对于老子的思想，他多少有所了解和继承，所以孔子说“智者乐水”，就是希望君子的品德像水那样，永远保持旺盛的活力、善良的品格、乐观向上的精神以及不屈不挠的意志。

仁者也就是仁厚的人，他们安于义理，仁慈宽容而不易冲动，性情好静就像山一样稳重不迁，所以孔子用山来进行比拟。正因为仁者像山，所以孔子自然而然地得出下面的结论：“仁者静”、“仁者寿”。仁者由于心中始终克守“仁”的信念，所以不容易冲动，看事情比较冷静，因而仁者一般都比较长寿。“寿”还另外一层含意，指人的精神不死，即老子所说的“死而不亡者，寿”，也正如臧克家在《有的人》中所说的那样：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着”。仁人志士生前为大多数人谋福利，他们死后或者有思想学说留存后世，或者因某种精神激励后人，他们永远活在人们心中，因而他们比任何人都“长寿“。

对于山，古人也钟爱有加，山不但象征仁者的品格，还是文人墨客笔下经常歌咏的对象。关于仁者乐山，《韩诗外传》的作者曾这样说：“山者，万物之所瞻仰也。草木生焉，宝藏植焉，飞鸟集焉，走兽伏焉，四方益取与焉。出云导风，从乎天地之间。天地以成，国家以宁。此仁者所以乐于山也。”意思是说山能滋养万物，能使国家安定，这犹如仁爱之人的道德，所以他们乐于山。

“登山则情满于山，观海则意溢于海”，这是刘勰在《文心雕龙》中说得一句话，古代文人墨客登上巍峨高山，往往感慨万千，或抒发思古之幽情；或感念时事，表达内心之苦闷；或歌颂祖国山河之雄伟壮观。李白在《独坐敬亭山》中写道：“众鸟高飞尽，孤云独去闲，相看两不厌，只有敬亭山”， 诗人在高高的敬亭山上，静静独坐，心中的忧愁烦闷、身世的辛酸苦楚悄悄传与这秀丽的敬亭山，在登高独坐中排遣满怀的愁绪。而杜甫的《望岳》则表达了诗人对祖国山河的赞美之情，诗中这样写道：“岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳隔昏晓。荡胸生层去，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”通过描绘泰山雄伟磅礴的气象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。

国学大师钱穆对于本章还有这样一番解释：“道德本乎人性，人性出于自然，自然之美反映于人心，表而出之，则为艺术。故有道德者多知爱艺术，以此二者皆本于自然也。”此语不虚，是对文学艺术家高尚道德的充分肯定，也是对“仁者爱山”的最好诠释。

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乐水乐山的含义是什么？

有人喜爱山，有人喜爱水。

各人爱好不同！

知者乐水，仁者乐山。

孔子有句名言“仁者乐山，智者乐水”，意思是说什么？

智慧的人，因其无所不知，思路通达流畅，与流水相似，故而喜欢水。高尚的人，因其厚重沉稳，品行藏而不露，与高山类似，故而喜欢山。

这句话出自《论语》，孔子当时的原话是这样说的：“智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。”

可以说：“智者乐水，仁者乐山”既包含了对自然山水的赞美，又包含了对仁、智的赞美，两者比附依托，成为一个有机整体。后来，道家的庄子，专门发展了“乐山”“乐水”一面，以“与物有益”，“与物为春”的态度倾心于自然山川，“山林与！皋壤与！使我欣欣然而乐与！成为后世山水画的精神原型。

乐山乐水来至哪首诗解译？

陶渊明

智者乐山山如画，

仁者乐水水无涯。

乐，喜爱的意思。

明智的人喜欢山，因为山的风景如画。

仁爱的人喜欢水，因为水没有边界。

乐山乐水，乐：喜爱，爱好。有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。出自：《论语·雍也》：“知者乐山，仁者乐水。”近义词有：乐水乐山，乐山乐水是中性成语，可作宾语、定语；用于书面语。

乐山乐水的详细解释：

成语名称：乐山乐水(yào shān yào shuǐ)

成语释义：乐：喜爱，爱好。有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。

成语出处：《论语·雍也》：“知者乐山，仁者乐水。”

乐山乐水是来自《论语·雍也》：“知者乐山，仁者乐水。”

乐：喜爱，爱好。有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。

【意思】：有人爱好山,有人爱好水。乐:喜好,爱好。比喻人各有偏爱。

【古例】：宋《二程全书·列书七》:“乐山乐水,气类相合。”

有人爱好山,有人爱好水。乐:喜好,爱好。比喻人各有偏爱。 【:宋《二程全书·列书七》:“乐山乐水,气类相合。

“智者乐水，仁者乐山”这句话是什么意思？

智者乐水，仁者乐山 【原文】 子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿” 【译文】 孔子说：“智者喜爱水，仁者喜爱山；智者好动，仁者好静； 智者快乐，仁者长寿。

” 【读解】 以山水形容仁者智者，形象生动而又深刻。

这正如朱熹在 《论语集注》里面的讨论：“没有对仁和智极其深刻的体悟，绝对不能作出这样的形容。

”圣人智仁双全，所以，作此形容的专利权 非他莫属。

智者也就是聪明人。

聪明人通过事理，反应敏捷而又思想活跃， 性情好动就像水不停地流一样，所以用水来进行比拟。

仁者也就是仁厚的人。

仁厚的人安于义理，仁慈宽容而不易冲动，性情好静就像山一样稳重不迁，所以用山来进行比拟。

不过，你如果问一般人乐水还是乐山，所得的回答多半是山水都乐。

因为－－ “水是眼波横，山是眉峰聚 。

欲问行人去哪边，眉眼盈盈处。

”（王观） 山水各有千秋，仁智都是我们的追求，即使力不能及，也要心向往之。

当然，就实际情况来看，每个人性情有所不同，的确还是有山水差异的。

也就是说，有人乐水，有人乐山。

“青山行不尽，绿水去何长。

”（崔颢） 你乐水还是乐山呢？

乐山乐水指的是哪个地方？

乐山乐水，yao shan yao shui。

这是一个成语，不是地名 乐：喜爱，爱好。

比喻各人的爱好不同。

乐山乐水下一句？

乐在其中，乐自心生，乐在犍为

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