同志合道的意思解释及典故(故事)

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同志合道

拼音: tóng zhì hé dào

频率: 一般

年代: 近代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 志：志趣；道：道路。志趣相同，意见一致。

语法: 作谓语、定语；用于志趣相投的人。

典故出处: 清·方望溪《兵部尚书法公墓表》：“始知公忠孝发于至诚，体国忧民，常恨未得同志合道人，相与辅成治教。"

成语示例:

英文翻译: have a common goal

同志合道的意思解释及典故

志同道合什么意思啊？

题主想表达的意思是“在不同年龄段会有志同道合的人出现吗”还是“志同道合的人分布的与年龄是否有关”？

前者我的回答是任何年龄段都会有与你志同道合的人。

后者我的回答是，你一定听过一句话：“我们之间存在着年龄的代沟”。

任何年龄段都可能有与你志同道合的人，但由于不同年龄经历的时代不同，思想理念行为准则会有较大差异，不同年龄的人中出志同道合者的概率比同年龄要少

像我目前觉得嫁不出去也没什么的，单身十分的自由与快乐。而我的上一辈绝大部分人都不这么想，甚至把这个当成离经叛道。但不排除有开放的父母能理解这一想法。

有关有朋自远方来的成语故事大全？

卜田宇兮京之阳。面清洛兮背修邙。属风林之萧瑟。值寒野之苍茫。

鹏纷纷而聚散。鸿冥冥而远翔。酒沈兮俱发。云沸兮波扬。

岂味薄于东鲁。鄙密甜于南湘。于是客有不速。朋自远方。

临清池而涤器。辟山牖而飞觞。促膝兮道故。久要不兮忘。

间谈希夷之理。或赋连翩之章

关于“有朋自远方来”的成语、名言、诗句、警句、故事有：

1.有朋自远方来，不亦乐乎。——《论语·学而》

2.江南无所有，聊赠一枝春。——《赠范晔》陆智君与南朝著名史学家、文学家《后汉书》作者范蔚宗友好，常以书信来往。当时南北朝处于敌对状态，但是智君与蔚宗暗地里不断通信，互相诉说对时世的看法和感愤。智君于北魏景明二年，把江南的一支梅花装在信袋里，暗暗捎给好友蔚宗。蔚宗拆开信一看，里面赫然是一支梅花，并有诗一首。此事传开以后，被南北两方文人称赞不已。后人以“一枝春”作为梅花的代称，也常用作咏梅和别后相思的典故，并成为词牌名。

3.千里送鹅毛，礼轻情意重。——《增广贤文》

4.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——《赠汪伦》

5.莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——《别董大》

6.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。——《芙蓉楼送辛渐》

“有朋自远方来”的成语故事：

《论语》：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

译文：

学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”

本章提出以学习为乐事，做到人不知而不愠，反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张

有朋自远方来，不亦乐乎。意思是有志同道合的朋友从远方来共同学习研究知识，不也快乐吗！这句话出自论语学而，子曰:学回而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？现在这句话常被用以对远道而来的朋友表示欢迎，也表示老朋友见面很开心。

一个阳光明媚的早晨，伴着一阵阵凉风，大诗人李白正要启航回京，忽然听到河岸上有人一般用脚打着拍子，一边大声唱歌。

李白转身一看，原来是自己近日才结识的好友汪伦。他惊讶地说：“汪弟，你怎么来了？昨晚不是说好不要来送了吗？”

“李兄要走，我怎能不送送呢？”汪伦大声说。

“以后你要到京城去玩啊，我陪你喝酒。”李白说。

“好。李兄今天非得走吗？再住几天多好啊。你走了，我和谁喝酒赏景呢？”

“汪弟，京城有些事需要处理，不然，怎么舍得离开你呢。油控我还会再来的。就要开船了，你回去吧。”

“李兄，祝你一路顺风。”汪伦望着李白的船渐渐远去，高声喊着。

桃花潭水很深很深，可是怎么也比不上汪伦对李白的情谊深啊！

李白的船只已经消失在水天相接的地方，汪伦优美的歌声还在回荡。

古人重视兄弟情义的事例有哪些？

古代人，重视兄弟情义的故事有很多，特别经典的有:

桃源三结义，贾家楼三十六友，岳飞传的孟良焦赞，水浒传的武松鲁智深等。

当然，中国共产党人也有很多，不过他们的兄弟情义，升华为了志同道合、生死与共、目标一致、甘于奉献的崇高的战友情！

【苏轼、苏辙：史上最美的兄弟之情！手足之情可为千古之典范】

​​ 宋代文人地位高，以后的历朝都不能比。其中，兄弟均显贵者很多，如宋庠、宋祁，孔平仲、孔文仲，王安石、王安国、王安礼，曾巩、曾布、曾肇，等等。单论兄弟情深还是以苏轼兄弟为最。

哥哥——苏轼（1037年-1101年），字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，眉州眉山（今四川省眉山市）人， 北宋文学家、书画家、唐宋八大家之一（唐宋八大家分别为：唐代柳宗元、韩愈；宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩） 。

弟弟——苏辙（1039年－1112年 ），字子由，一字同叔 ，晚号颍滨遗老。北宋文学家、宰相，“唐宋八大家”之一。

嘉祐二年（1057），哥俩同科高中进士。此年，苏轼20岁，苏辙18岁。

史料记载，苏辙“幼从子瞻读书，未尝一日相舍。少年时“从子瞻游，有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰qiān裳先之。”《宋史*苏辙传》中说：“辙与兄进退出处，无不相同，患难之中，友爱弥笃，无少怨尤，近古罕见。”

苏辙是最高调的弟弟：“自信老兄怜弱弟，岂关天下无良朋。”

苏轼亦曾说苏辙“岂是吾兄弟，更是贤友生”，“嗟余寡兄弟，四海一子由”。

兄弟二人风神俊秀，芝兰同芳。苏轼的才华自不必说，开创了豪放词派，文章行云流水，随物赋形；苏辙的诗词“意境闲澹，情趣悠远”，文章“论事精确，修辞简严”。苏轼亦称赞他的文章有“一唱三叹”之声。

兄弟二人志趣相投，都以文章名天下。共同的爱好使兄弟二人有共同的语言。苏辙很谦虚，他说：“少年喜为文，兄弟俱有名。世人不妄言，知我不如兄。”（《题东坡遗墨卷后一首》）

苏轼当然也很清醒，他说：“子由之文实胜朴，而世俗不知，乃以为不如。其为人深不愿人知之，其文如其为人，故汪洋淡泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气，终不可没”（《答张文潜书》）。

苏轼去世后，苏辙满怀深情地怀念兄长：“我初从公，赖以有知。抚我则兄，诲我则师”（《亡兄子瞻端明墓志铭》）。

在仕途上，兄弟二人大道相同、进退一致。苏轼恃才傲物，不合时宜；苏辙恭谨内敛，深沉稳重。苏轼一生数迁，一次牢狱之灾，数次贬官远地。苏辙多次为兄补台，一生基本平稳，曾官至副宰相。

1079年，苏轼因为在诗文中发表了对新法不利的言论而获罪下狱（乌台诗案），苏轼在狱中担心弟弟会有所不测，于是，在狱中作诗一首，由狱卒转交给苏辙。

《狱中寄弟子由》（苏轼）

圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。百年未满先偿债，十口无归更累人。

是处青山可埋骨，他时夜雨独伤神。与君今世为兄弟，又结来生未了因。

为了营救兄长苏轼，苏辙倾其所有，上下打点。他呈上《为兄轼下狱上书》奏折（全文附后），意在为兄长做无罪辩护。这篇文章，字字惨淡经营，堪比李密《陈情表》，全文低声下气，低情曲意，步步为营，将男儿有泪不轻弹的泪水挥洒得恰到好处，也将皇帝阅览时的心理揣摩得恰到好处。

元丰三年(1080年）二月，苏轼因“乌台诗案”贬谪黄州（今湖北黄冈）团练副使，职位相当于今之县武装部副部长，无“签单权”。苏辙受牵连也被贬到筠州。尽管如此，苏辙还是远远地来为苏轼送行。

1093年，苏轼被贬至惠州。考虑到各方面原因，苏轼最后只带了侍妾朝云和幼子苏过前往惠州，其余家小都托付给了苏辙。苏辙自己尽管人口众多，经济困难，但还是义不容辞地为兄长分忧解难。1101年，苏轼临终前，还安排自己最亲爱的弟弟苏辙为自己撰写墓志铭。

兄弟二人富贵中争相为对方避让。1109年，55岁的苏轼被高太后从杭州召回朝中，先是被安排做吏部尚书，后又任翰林学士承旨。这时，53岁的苏辙在朝中任尚书右丞。翰林学士承旨，是翰林学士院的主管、一把手，负责皇帝所有诏书的撰制，相当于中央办公厅主任或秘书长之类，属正三品。尚书右丞，是尚书省的主管官员之一，“奉天子命而施政”，相当于国务院的副总理，属正二品。兄弟二人此时均处于政治生涯的最高峰，但是，踌躇满志却也面临着 政敌们无所不在的嫉妒与攻击。为避免给弟弟子由带来祸端，苏轼首先上《杭州诏还乞郡状》，恳请圣上“只作亲嫌回避，早除一郡”，意思是兄弟在朝，工作起来有许多不方便的地方，为避免口实，苏轼请求回避，请皇上允许他早早地到地方任职。

苏轼此举，明显是为兄弟苏辙让路。而苏辙听说后，一方面很感动，另一方面也不好意思：哥哥有这么高的政治觉悟，做弟弟的也不能落后。于是，苏辙也连上四道奏折，请求外任，并说：“兄轼才高行备，过臣远甚”，“只可使弟避兄，不可使兄避弟”。（《兄除翰林承旨，乞外任札子四首》其一）面对高官厚禄，兄弟二人争相为对方让路。对比一些为钱、为官等杂七杂八的目的而失和反目的势利之徒，苏轼兄弟这情义，这境界，真让他们汗颜。

公元1097年，苏轼被贬谪到海南儋州，苏辙被贬谪到广东雷州。五月十一日，两人相约于广西滕州见面，苏轼后悔当初没有听弟弟劝他效仿陶渊明归隐田园的话，作诗云：“劝我师渊明，力薄且为己。”这一年，苏轼六十岁，苏辙五十八岁。相处一个月后，六月十一日，兄弟二人分手，从此作别，直至苏轼五年后病殁常州，再无缘相见。苏轼去世前，因为见不到苏辙而大憾大恸，苏辙接到噩耗则“号乎不闻，泣血至地”。苏轼去世后，苏辙安葬兄嫂，照顾两家家小，史称“二苏两房大小近百余口聚居”。

苏轼兄弟一生宦游，四十多年里，尽管他们一有机会就相聚相守，但毕竟山高水长，“不相见者，十尝七八”，只能凭借鸿雁传书，感慨离合。苏轼在杭州任期满后，因苏辙正任职济南，就请调山东密州，以图相邻。苏轼的《沁园春 孤馆灯青》这首词便作于此时，词前有小序：“赴密州，早行，马上寄子由。”

孤馆灯青，野店鸡号，旅枕梦残。渐月华收练，晨霜耿耿；云山摛锦，朝露漙漙。世路无穷，劳生有限，似此区区长鲜欢。微吟罢，凭征鞍无语，往事千端。

当时共客长安，似二陆出来俱少年。有笔头千字，胸中万卷；致君尧舜，此事何难？用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。身长健，但优游卒岁，且斗尊前。

赏析—— 上片寓情于景，“孤馆”、“野店”、“晨霜”、“云山”、“朝露”等等，都是大地上凄清无彩的风景。苏轼想到自己与变法派的矛盾，导致在朝中无法自立，被调来遣去，“世路无穷”，“劳生有限”，自己风尘万里，多愁少欢，兄弟分离，不由得有一种厌倦情绪。

下片画风急转，想起兄弟二人青春年少，金榜题名，人生正如鲜花着锦、烈火烹油一般，像西晋才子陆机、陆云兄弟一样，胸藏万卷，下笔千言，想“致君尧舜，再使风俗淳”有何难哉？然而现实是这么不如人意，此时此刻，我只想做个袖手旁观的闲人，最好像鲁国大夫叔向被囚后“优哉游哉，聊以卒岁”，和兄弟一起，健康快乐，长醉不醒。词中除写离情外，更多地表达了苏轼入世出世的矛盾苦闷，而这种事，只能对最放心的弟弟说。

兄弟二人在人生的旅途中，诗文酬唱寄赠很频繁。据不完全统计，如果不包括文章书信的话，二人仅诗词唱和就近200首。他们兄弟二人相知相重，也相互劝勉。其中最典型的就是苏轼的《和子由渑池怀旧》和《水调歌头》：

林语堂评价说：往往为了子由，苏东坡会写出最好的诗。苏辙回忆起与苏轼进京考试时路过渑池寺院，在寺壁上题诗一首（相当于发了一个朋友圈）。

怀渑池寄子瞻兄（苏辙）

相携话别郑原上，共道长途怕雪泥。

归骑还寻大梁陌，行人已度古崤西。

曾为县吏民知否？旧宿僧房壁共题。

遥想独游佳味少，无方骓马但鸣嘶。

赏析——同行兄弟在郑原野上话别，共同担心前路艰难。

骑马回头还在大梁田间巡行，想来远行家兄已经翻过崤西古道。

曾经做过渑池主簿百姓知否？还和父兄歇宿僧房共题壁诗。

遥想兄台独行一定旅途寂寞，前路迷茫只能听到骓马嘶鸣。

苏轼和诗

《和子由渑池怀旧》（苏轼）

人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。

老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。

往日崎岖还记否，路长人困骞驴嘶。

赏析——人生在世，到这里、又到那里，偶然留下一些痕迹，就像是随处乱飞的鸿鹄，偶然在某处的雪地上落一落脚一样。它在这块雪地上偶然留下一些爪印，然后又不知道飞到哪里去了。

人生如梦，转眼即逝。凡事皆会过去，再努力回忆也无济于事。常人亦会过去，从暂时的分离到永久的诀别，谁都无法避免。坏好迷悟都会过去，你什么也留不住，明白了这一点，便是觉悟的开始。

苏轼中秋怀人之作，大多为苏辙所作，其中《水调歌头 明月几时有》更是千古绝唱。中秋之夜，苏轼大醉，望月思弟，生出无穷悲欢之感。“但愿人长久，千里共婵娟”，将手足之怜念，离别之伤感，人生宇宙之哲理写成极品。更有人说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”兄唱弟随，在苏轼写了《水调歌头 明月几时有》的第二年，兄弟二人在徐州相聚，苏辙也写了一首《水调歌头 徐州中秋》回赠其兄，写欢聚的喜悦和即将离别的伤感。

离别一何久，七度过中秋。去年东武今夕，明月不胜愁。岂意彭城山下，同泛清河古汴，船上载凉州。鼓吹助清赏，鸿雁起汀州。

坐中客，翠羽帔，紫绮裘。素娥无赖，西去曾不为人留。今夜清尊对客，明夜孤帆水驿，依旧照离忧。但恐同王粲，相对永登楼。

解析——今年今夜，你我兄弟二人相聚于此，饮酒泛舟，听着音乐，望着鸿雁，享受这相聚的欢乐时刻。然而，嫦娥无情，不曾为人逗留过，今夜把酒言欢，明夜水驿孤帆，依旧照离忧。“相对永登楼”的日子让人欢喜让人忧，再相对，又不知何年何月了。

【附录】苏辙《为兄轼下狱上书》原文

臣闻困急而呼天，疾痛而呼父母者，人之至情也。臣虽草芥之微，而有危迫之恳，惟天地父母哀而怜之!

臣早失怙恃，惟兄轼一人相须为命。今者窃闻其得罪，逮捕赴狱，举家惊号，忧在不测。臣窃思念，轼居家在官，无大过恶。惟是赋性愚直，好谈古今得失，前后上章论事，其言不一。陛下圣德广大，不加谴责。轼狂狷寡虑，窃恃天地包含之恩，不自抑畏。顷年，通判杭州及知密州，日每遇物，托兴作为歌诗，语或轻发。向者曾经臣寮缴进，陛下置而不问。轼感荷恩贷，自此深自悔咎，不敢复有所为，但其旧诗，已自传播。臣诚哀轼愚于自信、不知文字轻易，迹涉不逊，虽改过自新，而已陷于刑辟，不可救止。

轼之将就逮也，使谓臣曰：“轼早衰多病，必死于牢狱。死固分也，然所恨者，少抱有为之志，而遇不世出之主，虽龃龉于当年，终欲效尺寸于晚节。今遇此祸，虽欲改过自新，洗心以事明主，其道无由; 况立朝最孤，左右亲近必无为言者，惟兄弟之亲，试求哀于陛下而已。”臣窃哀其志，不胜手足之情，故为冒死一言：

昔汉淳于公得罪，其女子缇萦请没为官婢，以赎其父。汉文因之，遂罢肉刑。今臣蝼蚁之诚，虽万万不及缇萦，而陛下聪明仁圣，过于汉文远甚。臣欲乞纳在身官，以赎兄轼，非敢望末减其罪，但得免下狱死为幸。兄轼所犯，若显有文字，必不敢拒抗不承，以重得罪。若蒙陛下哀怜，赦其万死，使得出于牢狱，则死而复生，宜何以报? 臣愿与兄轼洗心改过，粉骨报效，惟陛下所使，死而后己!

臣不胜孤危迫切，无所告诉，归诚陛下，惟宽其狂妄，特许所乞。臣无任祈天请命，激切陨越之至!

兄弟，是漫漫人生道路上不可或缺的人，当你开心快乐时，他会陪你哈哈大笑，也会陪你开怀畅饮；当你心情低落时，他会陪你喝酒解闷，听你诉说；当你失魂落魄时，他会陪你度过难关，东山再起。

古时候，描写兄弟情义的故事非常之多，我从中选择几则故事，希望人生道路上与兄弟并肩同行。

1.舜和象

舜,传说中的远古帝王,五帝之一,姓姚,名重华,号有虞氏,史称虞舜.相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象,多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时,从谷仓下纵火,舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时,瞽叟与象却下土填井,舜掘地道逃脱.事后舜毫不嫉恨,仍对父亲恭顺,对弟弟慈爱.他的孝行感动了天帝.舜在厉山耕种,大象替他耕地,鸟代他锄草.帝尧听说舜非常孝顺,有处理政事的才干,把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验,选定舜做他的继承人.舜登天子位后,去看望父亲,仍然恭恭敬敬,并封象为诸侯.

有时候，兄弟并不都是可以为你两肋插刀的人，也会处心积虑的谋害于你。你可以选择离开，你也可以选择一笑泯恩仇。

2.桃园三结义

《三国演义》里记载的故事,说当年刘备、关羽和张飞三位仁人志士,为了共同干一番大事业的目标,意气相投,言行相依,选在一个桃花盛开的季节、选在一个桃花绚烂的园林,举酒结义,对天盟誓,有苦同受,有难同当,有福同享,共同实现自己人生的美好理想.三兄弟感情深厚,至死不渝.

最好的兄弟就是可以同甘，也可共苦，这样的兄弟属实难见，如果真的遇到了，希望可以真心实意的对待。

3.苏轼苏辄兄弟情深.

苏轼兄弟的手足情,与他们的文学成就一样,永远是悠悠历史中璀璨夺目的华章.而苏轼将这种并肩携手、患难与共的手足亲情,用他最擅长的词的形式表现出来,便形成了那一首首发自肺腑、贯注着充沛真情实感的关于兄弟亲情的词.

苏轼中秋怀人之作,为兄弟而发,其中一首《水调歌头 明月几时有》,更是成为千古绝唱. 但愿人长久,千里共婵娟. 成为千古佳句.

兄弟，就是在你最难过或者最开心的时候，你第一个想到的人。

4.子敬与子猷的手足情深

王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都

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