控名责实的意思解释及典故(故事)

控名责实的意思控名责实的故事详细解释及典故控名责实成语接龙、组词、近义词、反义词

控名责实

拼音: kòng míng zé shí

频率: 生僻

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 控：引；责：求。引名以求实。

语法: 作谓语；指引名以求实。

典故出处: 西汉·司马迁《史记·太史公自序》：“若夫控名责实，参伍不失，此不可不察也。"

成语示例:

英文翻译: 

控名责实的意思解释及典故

若夫控名责实，参伍不失，此不可不察也。《史记卷一百三十》怎么解？

名家苛察缴绕，使人不得反其意，专决于名而失人情，故曰‘使人俭而善失真。

’若夫控名责实，参伍不失，此不可不察也。

”名家刻细烦琐，纠缠不清，使人不能反求其意，一切决取于概念名称却失弃了一般常理，所以说它“使人受约束而容易丧失真实性”。

至于循名责实，要求名称与实际进行比较验证，这是不可不予以认真考察的。

使人不得反其意什么意思？

意思就是：（名家刻细烦琐，纠缠不清，）让人不得不反过来理解他的意思。

出自 司马谈《论六家要旨》： 名家苛察缴绕，使人不得反其意，专决于名而失人情，故曰"使人俭而善失真"。若夫控名责实，参伍不失，此不可不察也。

译文：名家刻细烦琐，纠缠不清，使人不能反求其意，一切决取于概念名称却失弃了一般常理，所以说它“使人受约束而容易丧失真实性”。至于循名责实，要求名称与实际进行比较验证，这是不可不予以认真考察的。

意思是：叫人不得不反着理解其中的意思！

就是使用不适合的人做不适合的事情会适得其反

先秦子学的重要思想？

学术思想

子学各派的 学术思想

墨家学派

1，墨家学派的创始人是战国初年的墨翟。他的哲学中包含有非命尚力和尊天事鬼的矛盾。墨子死后，“墨分为三”。战国后期，墨家的一派克服了墨子学说中的宗教迷信成分，在唯物主义认识论、逻辑学以及自然科学的研究方面做出了较大贡献。

2，墨子思想主要是十大主张，尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、非命、天志、明鬼。在认识论方面，墨子提出了“三表法”，认为立论当推究来历、详察实情和考验实用，这是中国历史上首次提出的对人的认识进行检验及检验标准是什么的思想。

法家学派

1，法家学派先驱为春秋的管仲等，奠基人是战国的李悝、商鞅等。到战国末期，韩非集法家思想之大成，提出了法术势相结合的完整的法治理论。他继承了老子和荀况的合理因素，形成了自己的唯物主义体系。

2，特征：法家注重组织和领导的理论方法，具有冷静眼光和理智态度，精于计算利害关系，尊奉利己主义。法家学派的前期人物多为从政者，是当时政治变法的设计倡导和组织者，其中心思想是循名责实，信赏必罚。

3，韩非是法家思想的集大成者，在理论上提出了进化的历史观、功利的道德观和集法术势为一体的政治观。他提出“世异则事异，事异则备变”；一切人与人之间的关系都可归结为某种利害关系；政治上应以法治国，以术治官，以势守之，主张重刑而少赏，斥责儒家以文乱法，斥责墨家以武犯禁。法家思想实际上是封建统治者维护集权统治的理论基石。

名家学派

1，名家学派是战国时期专门讨论名实关系和概念同异、离合问题的一个学派，代表人物是惠施和公孙龙。他们对事物的同一性和差别性问题作了探讨，对古代逻辑学发展作出了贡献。

2，名家注重“名”与“实”的关系，强调“控名责实，参伍不失”。公孙龙提出白马非马论，重视分析概念的规定性和差别性，但混淆了概念的内涵与外延的关系。惠施的著名观点“合同异”，认为一切事物的差别都是相对的，强调矛盾的同一性相对性，但否认矛盾的绝对性和事物的规定性。名家这一系列主张开了中国诡辩论之先河。

阴阳家学派

1，阴阳家学派是当时提倡以“阴阳五行”来解释世界及历史的一批人物，代表人物为战国后期的邹衍。

2，阴阳五行思想源于《周易》和《尚书·洪范》。《周易》主要讲阴阳卦象的变化，《尚书·洪范》五行说是木火土金水相生相克的关系。邹衍提出五德终始理论，以五行属性相生相克终而复始来说明王朝的兴替。这种运用阴阳消长模式来论证社会人事是阴阳家的一大创造，而从时间空间的流转变化中去把握世界则是阴阳家独特的思维方式，这对其后中国政治和社会心理都有广泛影响。

控字开头的成语？

控名责实(控名责实)【拼音】kòng míng zé shí【出处】名家苛察缴绕，使人不得反其意，专决于名而失人情，故曰‘使人俭而善失真。

《史记·太史公自序》【释义】控：引；责：求。

使名声与实际相符。

【用法】作谓语；指引名以求实【近义词】按名责实【押韵词】溢于文辞、径廷之辞、龙腾虎踯、心动神驰、大张其词、片语只词、东荡西驰、危而不持、鹬蚌相持、珊珊来迟

控名责实是什么意思？

命子迁是曹操写给后代的家训吗？

命之迁不是曹操写给后代的家训，是司马炎写给后代的家训

作者简介

司马谈（约前165-前110），左冯翊夏阳（今陕西韩城南）人。为汉初五大夫，建元、元封年间任太史令、太史公。有广博的学问修养，曾“学天官于唐都，受易于杨何，习道论于黄子”。又曾为文“论六家之要旨”，批评了儒、墨、名、法和阴阳五家，因为深受当时流行的黄老思想的影响，所以完全肯定地赞扬了道家。父司马喜，子司马迁。

原文

夫儒者以六为法。六蓺经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼,故曰“博而寡要,劳而少功”。若夫列君臣父子之礼,序夫妇长幼之别,虽百家弗能易也。

墨者亦尚尧舜道,言其德行曰:“堂高三尺,土阶三等,茅茨不剪,采椽不刮。食土簋,啜土刑,粝粱之食,藜霍之羹。夏日葛衣,冬日鹿裘。”其送死,桐棺三寸,举音不尽其哀。教丧礼,必以此为万民之率。使天下法若此,则尊卑无别也。夫世异时移,事业不必同,故曰“俭而难遵”。要曰强本节用,则人给家足之道也。此墨子之所长,虽百长弗能废也。

法家不别亲疏,不殊贵贱,一断于法,则亲亲尊尊之恩绝矣。可以行一时之计,而不可长用也,故曰“严而少恩”。若尊主卑臣,明分职不得相逾越,虽百家弗能改也。

名家苛察缴绕,使人不得反其意,专决于名而失人情,故曰“使人俭而善失真”。若夫控名责实,参伍不失,此不可不察也。

故事

司马谈学富五车，所以他后来做了汉武帝的太史令，通称太史公，掌管天时星历，还职掌记录，搜集并保存典籍文献。这个职位是武帝新设的官职，可以说是武帝为司马谈“量身定制”的。因此，司马谈对武帝感恩戴德又尽职尽责。由于责任心极强，司马谈在临死的时候，拉着儿子司马迁的手，边哭边嘱咐说：“余先，周室之太史也；自上世尝显功名于虞夏，典天官事……今汉兴，海内一统，明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉！汝其念！”并认为，“且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世以显父母，此孝之大者。”这就是司马谈的《命子迁》。司马谈希望自己死后，司马迁能继承他的事业，更不要忘记撰写史书，并认为这是“大孝”。他感到自孔子死后的四百多年间，诸侯兼并，史记断绝，当今海内一统，明主贤君、忠臣义士等的事迹，作为一名太史而不能尽到写作的职责，内心十分惶惧不安。所以他热切希望司马迁能完成他未竟的大业。司马迁不负父亲之命训，最终写出被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，名垂青史。

名家学派的主张？

战国时以辩论名实问题为中心的一个学派。《汉书.艺文志》列为“九流”之一。战国时称“刑（形）名家”、“辩者”，西汉称“名家”。名家强调“控名责实，参伍不失”，名称和事实必须完全相符。其见解常和当时流行的看法相反，“以非为是，以是为非”。对于名、实问题，惠施主张“合同异”，认为一切差别、对立都是相对的，过分夸大事物的同一性；公孙龙主张“离坚白”，重在分析感觉和概念，区别个别与一般、具体与抽象，过分强调事物之个性。虽各有所偏，然对中国古代逻辑思想的发展具有一定的贡献

控名责实其他应用

组词

笔顺笔画

近义词

反义词

控名责实成语接龙

正接

反接

没有可接的成语

参考资料：成语接龙查询：控名责实成语接龙

成语词典最新查询成语

成语词典大全 网址链接：https://chengyu.122cha.com/kongmingzeshi16282.html