祸兴萧墙的意思解释及典故(故事)

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祸兴萧墙

拼音: huò xīng xiāo qiáng

频率: 一般

年代: 古代

词性: 贬义词

结构: 主谓式

解释: 萧墙：古代宫室内当门的小墙，比喻内部。指祸乱发生在内部。

语法: 作谓语、宾语、定语；指内乱。

典故出处: 唐·鲍溶《长城作》：“祸兴萧墙内，万里防祸根。"

成语示例:

英文翻译: 

祸兴萧墙的意思解释及典故

祸起萧墙的典故和意思？

意思就是：祸乱发生在家里，比喻内部发生祸乱。

萧墙：古代宫室内当门的小墙。指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。

祸起萧墙的典故：鲁国季氏要攻打颛臾。冉有、子路都是季孙的臣子，一同拜访孔子时，报告此事。孔子认为他们可以劝谏季孙却没有，这是他们的失职。冉有认为颛臾和季孙的采邑费地很近，如果不占领，会给子孙留下祸害。孔子认为，君子辅佐君主，却不能用文治教化远方的人，反而在国境内使用武力。恐怕季孙的忧愁不在颛臾，在萧墙里。

祸起萧的来历解释？

祸起萧墙的意思是指祸乱发生在家里。

　　祸起萧墙典故

　　“今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也;邦分崩离析而不能守也;而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

　　是从孔子那里来的，他曾经教训他的两个学生。他说，子路、冉求，你们两个人在季家当辅相，(等于现在美国的基辛格)，远人不服，(好像中东一直就不妥协，不服气，到处吃瘪。)而不能来也;人家不服你的气，你的政治道德无法使人信服，所以人家没有来结交纳好。在国内则弄得分崩离析、意见分歧，表面上看是整体的，内在很多因素是分裂的。大家离心离德，迟早要崩溃的。这种情形是守不住的，因为内部分崩离析，难以自保，只好向外发展，转移人家的视线，是同样的道理。所以孔子说，你们因为许多内政问题不能解决，于是只好用兵，在外面发动战争来转移内部的注意力。在我看来，你们很危险，季家最大的烦恼、痛苦、忧愁，不在颛臾这个边区的小国家，而是在萧墙之内，在季家自己兄弟之间。孔子说了这个话不久，后来季家兄弟果然发生了问题;所以后世内部发生祸乱，就用“祸起萧墙”这句话，在文学上典故，就是从孔子这句话来的。

祸起萧墙解析

　　词目 祸起萧墙

　　发音 huò qǐ xiāo qiáng

　　释义 萧墙：古代宫室内当门的小墙。指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。

　　出处 《论语·季氏》：“吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也。”

　　示例 不照这么办法，恐～，势且波及全国，总统不如通权达变，暂歇风潮为是。(蔡东藩、许祸起萧墙典故廑父《民国通俗演义》第八十回)

祸起萧墙的典故谁知道？

祸起萧墙这个典故是说。有一次，季氏想要攻打弱小的邻国颛臾。由于当时孔子的声望已经举国皆知的贤者。所以作为他弟子的冉有、子路两人就来找到孔子，想听一听他们老师的意见。

孔子听他们说了这件事以后，就从各个细节分析后对自己的弟子进行了批评和指正：“鲁国的国君曾经任命颛臾的国君主持东蒙山的祭祀，而现在，季氏为什么要去攻打他呢？”冉有回答说：“这件事是季氏想要做的，我们两人只是臣子，也没有办法呀。”孔子说：“你的话错了，老虎犀牛从笼子里逃了出来，龟壳美玉在盒子里毁坏了，这应责备谁呢？”冉有说：“颛臾这个小国，城墙坚固，而且离鲁国很近。现在不把它占领，日后一定会给子孙留下祸害。”孔子说：依我看，季氏最大的隐患不再颛臾那里，却在萧墙的里面，在季氏兄弟之间呀。

结果后来果然季氏的兄弟之间为了争夺权利出现了分歧，真的如孔子所说所有的矛盾都出现在了萧墙之内。所以后来就把祸起萧墙这个比喻成遇到困难时是从自己的内部发生矛盾和冲突。在困难面前，真正可怕的不是从不是被敌人从外部瓦解，而是自己人从内部开始动摇，并且导致事情的失败。也正是因为这个词的的出处和意思，所以直接决定这个词注定只能作为一个贬义词使用。无论是古代还是现代，都有不少的类似季氏的问题出现，外患没有，内忧却直接导致了失败或者灭国。所以，行事之前，要多考虑，无论外因还是内因。

不知祸起萧墙内指什么历史事件？

春秋时鲁国季氏要攻打附庸国颛臾。辅佐季氏的冉有子路告诉孔子。孔子责备弟子没有尽职。冉有子路辩解时流露贪心。

孔子说：“你们辅佐季氏，偏远地方不归服，没能用文治教化招徕；国家支离破碎，又无法保全；却想在国内用武力制服。我看季孙氏的忧虑不在颛臾，在祸起萧墙啊！”

祸起萧墙，祸乱发生在家里；比喻内部发生祸乱；也比喻身边的人带来灾祸。

祸起萧墙内的典故：鲁国季氏要攻打颛臾。冉有、子路都是季孙的臣子，一同拜访孔子时，报告此事。孔子认为他们可以劝谏季孙却没有，这是他们的失职。冉有认为颛臾和季孙的采邑费地很近，如果不占领，会给子孙留下祸害。孔子认为，君子辅佐君主，却不能用文治教化远方的人，反而在国境内使用武力。恐怕季孙的忧愁不在颛臾，在萧墙里。

祸起萧墙出自《论语·季氏》，原文节选如下：今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。

这句话的意思是：如今你们俩辅佐季孙，远方的人不归服，却不能用文治教化招致;国家支离破碎，却不能保全;反而想在国境以内使用武力。我恐怕季孙的忧愁不在颛臾，却在萧墙里面。

祸起萧墙的解释是指祸乱发生在家里，比喻内部发生祸乱。也比喻身边的人带来灾祸。

简单说,就是内乱,家里战争

指祸乱发生在家里.比喻内

部发生祸乱.

：指的是古代的一种摆在室内的家具——

.《论语·季氏》：“今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也；邦而不能守也；而谋动于邦内,吾恐，不在颛臾,而在之内也.

”孔子教训他的两个学生说,子路、你们两个人在季家当辅相,人家不服你的气,你的政治道德无法使人信服,所以人家没有来结交纳好.在国内则弄得意见分歧,表面上看是整体的,内在很多因素是分裂的.大家,迟早要崩溃的.这种情形是守不住的,因为内部难以自保,只好向外发展,转移人家的视线,是同样的道理.所以孔子说,你们因为许多内政问题不能解决,于是只好用兵,在外面发动战争来转移内部的注意力.在我看来,你们很危险,季家最大的烦恼、痛苦、忧愁,不在颛臾这个边区的小国家,而是在

之内,在季家自己兄弟之间.孔子说了这个话不久,后来季家兄弟果然发生了问题；所以后世内部发生祸乱,就用 “

”这句话.在文学上典故,就是从孔子这句话来的.

祸起萧璧成语故事？

“祸起萧墙”出自《论语》：吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。

”意思是我恐怕季孙的忧愁不在颛臾，却在萧墙里面。

可以看做是成语故事

祸起萧墙典故是怎么来的?讲的是谁的故事？

萧墙指古代宫室用以区隔内外的当门小墙。祸起萧墙是一个汉语成语，读音为huò qǐ xiāo qiáng，指祸乱发生在家里；比喻内部发生祸乱；也比喻身边的人带来灾祸。出自《论语·季氏》。

原文：

《季氏将伐颛臾》

季氏将伐颛（zhuān）臾。冉有、季路（两人是孔子的弟子，也是季氏的臣子）见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”

冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻：有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。” [1]

译文：

季氏将要攻打附庸国颛臾。冉有、子路两人参见孔子，说道：“季氏将对颛臾使用武力。”孔子说：“冉求！这难道不应该责备你吗？先王曾经任命颛臾主持东蒙山的祭祀，而且它处在我们鲁国的疆域之中，这正是跟鲁国共安危的藩属，为什么要去攻打它呢？”冉有说：“那个季孙要这么干，我们两人都不想呢。”孔子说：“冉求！贤人周任有句话说：‘能够施展自己的力量就任职；如果不行，就该辞职。’比如瞎子遇到危险，不去扶持；将要摔倒了，不去搀扶，那又何必用助手呢？况且你的话错了。老虎犀牛从栅栏里逃了出来，龟壳美玉在匣子里毁坏了，这应责备谁呢？”

冉有说：“颛臾，城墙坚固，而且离季孙的采邑费地很近。现在不把它占领，日后一定会给子孙留下祸害。”孔子说：“冉求！君子讨厌那种避而不说自己贪心却一定另找借口的态度。我听说过：无论是有国的诸侯或者有封地的大夫，不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。若是财富平均，便没有贫穷；和平相处，便不会人少；安定，便不会倾危。做到这样，远方的人还不归服，便发扬文治教化招致他们。他们来了，就得使他们安心。如今你们俩辅佐季孙，远方的人不归服，却不能用文治教化招致；国家支离破碎，却不能保全；反而想在国境以内使用武力。我恐怕季孙的忧愁不在颛臾，却在萧墙里面。”

后来，人们用这一典故表示内部祸乱之意，《后汉书》中就引用了这一典故：“此皆衅发萧墙，而祸延四海也。”

祸起萧墙完整的一句？

祸起萧墙完整的一句：

祸起萧墙不知戢，羽书催筑长城急。

出自唐代无名氏《秦家行》

彗孛飞光照天地，九天瓦裂屯冤气。

鬼哭声声怨赵高，宫花滴尽扶苏泪。

剑上忠臣血未干，沛公已向函关入。

“祸起萧墙”这一典故出版于《论语·季氏》。

祸起萧墙是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自于《论语·季氏》。

“祸起萧墙”的原义是祸乱产生于家中，比喻灾祸、变乱皆由内部原因所致。也比喻身边的人带来灾祸。

原文如下:

丘也闻：有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。

祸起萧墙主人公？

春秋时，鲁国大夫季孙掌握着鲁国政权，与鲁君矛盾很大。他担心专臾（ｙú）会帮助鲁君进攻自己，想先发制人，攻伐专臾。冉有和子路将这个消息告诉了孔子。孔子说：“你们都是季孙手下的大夫，但你们却不能说服季孙放弃这一想法，这难道不是你们的过错吗？从前周王封专臾为东蒙的主人，它作为一个小国存在是名正言顺的；再说，它的国土在鲁国内，早已是鲁国的臣民了，凭什么要讨伐它呢？”冉有说：“季孙定要讨伐它，我和季路都不愿意。 ”孔子一下子生气起来，大声地说：“冉有啊，你不是说过这样的话吗？老虎从笼子中跑出来，玉石毁坏在匣子里，责任应由看管的人来负。你是季孙家的总管，你说过错在谁？”

冉有无法搪塞，只好吞吞吐吐地说：“专臾的城墙坚固，而地点又靠近季孙的封地。现在不占领，今后一定会给子孙带来忧患。”孔子立即反驳说：“冉有啊！那种明明想获得某样东西，却又找许多花言巧语来加以掩盖的人最讨厌了。我听说过这样的话：有国才有家，不怕财物少而怕分配不平均，不担心贫穷而担心国家不安定。现在国家四分五裂，你们不好好地守护，却在那里谋划战争。我想，季孙所期望的不是专臾，而是鲁君的宫殿啊！”

含义及用法：“萧墙”，鲁君宫门前的墙壁，典中借代为鲁君的政权。后以“祸起萧墙”比喻祸乱的根源来自内部。

祸起萧墙的主人公是：季友，春秋鲁桓公季子，即鲁桓公最小的儿子，鲁庄公弟，因手掌中生成一“友”字文，遂以为名，故称季友。谥成，故曰成季。公之子曰公子，又称”公子友”。

祸起萧墙的成语故事的典故

公元前659年季友立公子姬申为国君，即为鲁僖公。同年，季友迫使莒国将鲁国乱臣庆父交还鲁国。由于季友对鲁国王室忠心耿耿，为维护鲁国的安定做出了贡献，僖公便把汶水北面的土地及费这个地方赐给了季友，并命季氏世代为上卿。从此，费地成为季氏的私邑。从此季友的子孙被称为季孙氏。　　季孙氏以颛[zhuān]臾国靠近费邑，以后会给子孙造成威胁为借口，要出兵伐颛臾。颛臾在商代即是方国，故址在今平邑县柏林乡，至今平邑镇东还有颛臾村。周成王时颛臾成为鲁国附庸。颛臾地处鲁国首都曲阜和季氏采邑费城之间，周王室曾授权其祭祀少皋和蒙山，季氏要对这样一个处在鲁国疆域之内的附庸国大动干戈，这使孔子十分反感。他说，天下有道，礼乐征伐自天子出，天下无道，礼乐征伐自诸侯出。季孙氏当时只是一个卿大夫，是不能擅自征伐的。季孙氏家臣子路和费邑宰冉求把这个消息告诉了老师孔子。孔子讲了一番季氏不应伐颛臾的道理，最后说：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”一语点破了季氏伐颛臾的真正原因。　　萧墙，指宫室内当门的小墙或屏风。“萧墙之内”暗指鲁君。当时，季孙氏把持鲁国朝政，担心一旦鲁君起兵收回主权，颛臾会凭借地利帮助鲁君，便想先下手为强，消灭颛臾。所以孔子说，季孙之忧不在颛臾，而在鲁君(萧墙之内)。

主人公是季友，春秋鲁桓公季子，即鲁桓公最小的儿子，鲁庄公弟，因手掌中生成一“友”字文，遂以为名，故称季友。谥成，故曰成季。公之子曰公子，又称”公子友”。

祸起萧墙是出自哪个典故？

祸起萧墙出自于《论语·季氏》。

萧墙指古代宫室用以区隔内外的当门小墙。

祸起萧墙是指祸乱发生在家里；比喻内部发生祸乱；也比喻身边的人带来灾祸。

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