功同赏异的意思解释及典故(故事)-成语大全

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功同赏异: 拼音: gōng tóng shǎng yì

频率: 一般

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 紧缩式

解释: 功：功劳；赏：赏赐。指功劳相同而赏赐却不同。

语法: 作宾语、定语；用于书面语。

典故出处: 汉·荀悦《汉纪·元帝纪》：“臣闻功同赏异则劳臣疑，罪均刑别则百姓惑。"

成语示例:

英文翻译: The same service receives different rewards.

功同赏异的意思解释及典故

功什么为什么词语？

功赏、功实、功事、功饰、功收、功首、功首罪魁、功衰、功缌、功遂身退、功同赏异

功位、功効、功效、功行、功行圆满、功绪、功勋、功业、功一美二、功义、功役

〈名〉

(会意。从力,工声。“工”亦兼表字义,表示用力从事工作。本义:功绩,功业;功劳)

同本义 [meritorious service; exploit; achievement; heroic achievement]

功,以劳定国也。——《说文》

国功曰功。——《周礼·司勋》

欲诛有功之人,此亡秦之续耳。——《史记·项羽本纪》

驽马十驾,功在不舍。——《荀子·劝学》

位尊而无功,奉厚而无劳,而挟重器多也。——《战国策·赵策》

又如:功誉(功绩与声誉);功行(功绩与德行);功化(功业与教化);功成名就(建立了功业,才有名声。后指功绩、名声皆得)

事情;工作 [work]

嗟我农夫,我稼既同(集中),上(通“尚”,还)入执宫功(室内的事)。——《诗·豳风·七月》

惟荒度土功。——《书·益稷》

事求可,功求成。——《庄子·天地》

物理学名词。由于力的作用而产生的能的转化 [work]。如:作功;机械功

功夫。指技术和技术修养造诣 [skill]。如:唱功;练功;基本功;功架;做功;用功;下苦功

功德;恩德 [merit]

今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?——《孟子·梁惠王上》

通“工”

事 [thing]

登是南邦,世执其功。——《诗·大雅·崧高》

故男不群乐以妨事,女不群乐以妨功。——《晏子春秋·内篇谏上》

土木营造之事 [works of architecture]

内兴功作,外攘夷狄。——《汉书·食货志上》

工程和劳动人力 [engineering project]

陇右取材,功夫不难。——《三国志·魏书·董卓传》

相同的行为用什么四字词语？

【赏同罚异】指奖赏和自己的意见相同的，惩罚和自己的意见不同的。

【一式一样】完全是一个式样。形容完全相同。

【类聚群分】各种方术因种类相同而聚合，各种事物因类别不同而区分。

【异途同归】通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

【分门别类】分、别：分辨、区别；门：一般事物的分类；类：许多相似或相同事物的综合。把一些事物按照特性和特征分别归入各种门类。

【行合趋同】行为志趣相同。

【意气相投】意气：志趣性格；投：合得来。指志趣和性格相同的人，彼此投合。

【一模一样】样子完全相同。

【同源异流】指起始、发端相同而趋向、终结不同。

【龙生九子】比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。

【行同能偶】品行相同，才能相等。

【标同伐异】帮助意见相同的人，排斥意见不同的人。

【独来独往】独身往来，不与人为伍。比喻事事不与人相同。

【大相径庭】径：小路；庭：院子；径庭：悬殊，偏激。比喻相差很远，大不相同。

【同声相应，同气相求】同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。

【小异大同】小部分不同，大部分相同。

【和光同尘】和、同：混合。和光：混合各种光彩；同尘：与尘俗相同。指不露锋芒，与世无争的消极处世态度。也比喻同流合污。

【慨当以慷】与“慷慨”意思相同，指充满正气，情绪激动。“当以”无实际意义。

【出处殊涂】指出仕与隐居的态度各不相同。亦作“出处殊途”。

【异曲同工】工：细致，巧妙；异：不同的。不同的曲调演得同样好。比喻话的说法不一而用意相同，或一件事情的做法不同而都巧妙地达到目的。

【英雄所见略同】所见：所见到的，指见解；略：大略，大致。指有识见者所持见解大致相同。这是对意见相同的双方表示赞美的话。

【同工异曲】工：细致，巧妙；异：不同的。不同的曲调演得同样好。比喻话的说法不一而用意相同，或一件事情的做法不同而都巧妙地达到目的。

【叠矩重规】规与规相重，矩矩与相迭，度数相同，完全符合。原比喻动静合乎法度或上下相合，后形容模仿、重复。

【殊致同归】比喻采取不同的方法而得到相同的结果。同“殊涂同归”。

【同声相应】同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。

【殊途同归】通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

【好恶不同】爱好和憎恶各不相同。形容人的志趣、志向和思想感情各异。

【异路同归】通过不同的道路，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

【你唱我和】和：依照别人诗词的题材、体裁和韵脚来写作诗词。①指用诗词相互酬答。②指双方意见相同，互相支持。

【本同末离】本旨相同而途径不同。

【纷纷不一】各不相同。纷纷：多而杂乱。

【殊路同归】比喻采取不同的方法而得到相同的结果。同“殊涂同归”。

【贡禹弹冠】指贡禹与王吉（字子阳）友善，见其在位，亦愿为官。比喻乐意辅佐志向相同的人。

【千古一辙】指自古相同。

【苦乐不均】均：平均。同样的人享受的待遇却不相同。形容待遇不相等。

【惺惺相惜】性格、志趣、境遇相同的人互相爱护、同情、支持。

【一而二，二而一】两件事看似不同，实际上却相同。

【同文共轨】同文：全国所用的.文字相同；共轨：全国车辙阔狭相同。统一文字，统一车辙。比喻国家统一。

【染丝之变】比喻本来相同的人或事物因受环境影响而变得不同。

【人心如面】心：指思想、感情等。指每个人的思想也象每个人的面貌一样，各不相同。

【呼朋引类】呼：叫；引：招来；类：同类。指招引志趣相同的人。

【树同拔异】指提倡相同的，排斥不同的。

【殊涂同会】犹殊途同归。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

【龙生九种】比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。同“龙生九子”。

【同源异派】指起始、发端相同而趋向、终结不同。同“同源异流”。

【同功一体】指功绩和地位相同。

【殊涂同归】本指由不同途径达到同一目的地。后比喻采用不同方法得到相同结果。

【气味相投】气味：比喻性格和志趣；投：投合。指人思想作风相同，彼此很合得来。

【一模二样】犹言一模一样。样子完全相同。

【独一无二】没有相同的或没有可以相比的。

【地丑德齐】丑：同类。地相等，德相同。比喻彼此条件一样。

【同归殊途】归：归宿；殊：不同；途：道路。通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

【出处殊途】指出仕与隐居的态度各不相同。

【公诸同好】公：公开；诸：之于；同好：爱好相同的人。指把自己所收藏的珍爱的东西拿出来，使有相同爱好的人都能欣赏。

【一致百虑】一致：趋向相同；百虑：各种考虑。趋向虽然相同，却有各种考虑。儒家指虑虽种种，理归于一。

【同音共律】音律相同。比喻关系密切。

【休戚与共】忧喜、福祸彼此共同承担。形容关系密切，利害相同。

【鸱鸦嗜鼠】比喻嗜好各不相同。

【同忧相救】指忧患相同者互相救助。

【重规迭矩】规与规相重，矩矩与相迭，度数相同，完全符合。原比喻动静合乎法度或上下相合，后形容模仿、重复。

【同舟共济】舟：船；济：渡，过洒。坐一条船，共同渡河。比喻团结互助，同心协力，战胜困难。也比喻利害相同。

【一毫不差】指完全相同，没有一点差异。

【大同小异】大体相同，略有差异。

【臭味相投】臭味：气味；相投：互相投合。彼此的思想作风、兴趣等相同，很合得来（常指坏的）。

【不谋而同】谋：商量；同：相同。事先没有商量过，意见或行动却完全一致。

【一轨同风】车轨相同，风俗一致。比喻国家统一。

【同声相求】指志趣相同者互相吸引、聚合。

【殊涂同致】犹殊途同归。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

【同船合命】比喻处境相同，利害相关。

【异口同声】不同的嘴说出相同的话。指大家说得都一样。

【绵延不断】形容相同的自然景观一个接一个不间断地出现。

【同符合契】比喻完全相合，完全相同。

【同病相怜】怜：怜悯，同情。比喻因有同样的遭遇或痛苦而互相同情。

【同气相求】比喻志趣相同的人自然结合在一起。

【人同此心，心同此理】指合情合理的事，大家想法都会相同。

【同舟共命】比喻命运相同，利害一致。

【书同文，车同轨】车轨相同，文字相同。比喻国家统一。

【所见略同】所持的见解大致相同。

【同归殊涂】原指天下万事初虽异，然终究同归于一。后泛指途径不同而结果相同。

【大有径庭】比喻相差很远，大不相同。

【天南地北】一在天之南，一在地之北。形容地区各不相同。也形容距离极远。

【方以类聚，物以群分】方：方术，治道的方法；物：事物。原指各种方术因种类相同聚在一起，各种事物因种类不同而区分开。后指人或事物按其性质分门别类

【迭矩重规】规与规相重，矩矩与相迭，度数相同，完全符合。原比喻动静合乎法度或上下相合，后形容模仿、重复。

【志同道合】道：途径。志趣相同，意见一致。

【鲁卫之政】比喻情况相同或相似。

【名同实异】名称相同，而实质不一样。

【殊方同致】犹殊途同归。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

异口同声，整齐划一。

相同的行为用什么四字词语？——千篇一律，行合趋同，不约而同

乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。乐胜则流，礼胜则离。合情饰貌者，礼乐之事也。什么意思？

这句话的意思是乐的特性是求同，礼的特征是求异。

同使人们互相亲爱，异则使人互相尊敬。

乐事太过不加节制，会使人之间的尊卑界限混淆、流移不定；礼事太过不加节制，则使人们之间离心离德。

和合人情，使相亲爱，整饬行为、外貌，使尊卑有序，便是礼乐的功用了。

这句话出自《史记·乐书》：“乐者为同，礼者为异。

同则相亲，异则相敬。

乐胜则流，礼胜则离。

合情饰貌者，礼乐之事也。

”《史记》是我国第一部纪传体通史。

它的内容包括：十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，共一百三十篇。

与同有关的成语有哪些？

同盘而食

同胞共气

同敝相济

同病相怜

同病相怜，同忧相救

同尘合污

同成异败

同仇敌慨

同仇敌忾

同出一辙

同船合命

同窗故友

同窗好友

同窗契友

同床各梦

同床共寝

同床共枕

同床异梦

同垂不朽

同道相益

同德同心

同德协力

同德一心

同等对待

同恶共济

同恶相党

同恶相济

同恶相救

同恶相求

同符合契

同甘共苦

同甘同苦

同工异曲

同功一体

同归殊途

同归殊涂

同归于尽

同好弃恶

同呼吸，共命运

同患难，共生死

同患难共生死

同居异爨

同牢之礼

翻译"及异大破敌军,诸将欲分其功.玺书诮大司马以下,称异功若丘山.今人咸知异为？

这段话节选自南宋洪迈的『容斋随笔』，说的是东汉名将冯异和汉光武帝的事，译文： “等到冯异打败敌军的适合，各位（之前进谗言的）将领们又打算分享他的功劳。

汉光武帝下诏书斥责了大司马领头的这些人，并盛赞冯异的功劳像山一样的高大，这让所有的人都知道了冯异是名将。

但是这一切如果不是君主圣明的话，冯异必然会遭受到谗言的祸害。

”

与民同罪上一句是什么？

皇帝犯了法，和老百姓犯法一样治罪。

清·佚名《大红袍》二九：“天子犯法，与庶民同罪，今汝既已获罪，奉旨前来，尚敢如此矫强，我且打你一个藐法欺旨!”

正解是＂王子犯法与庶民同罪＂。

其出处是《史记•商君列传》：

公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：「疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非于世；有独知之虑者，必见敖于民。愚者暗于成事，知者见于未萌。民不可与虑始而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。」孝公曰：「善。」甘龙曰：「不然。圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教，不劳而成功；缘法而治者，吏习而民安之。」卫鞅曰：「龙之所言，世俗之言也。常人安于故俗，学者溺于所闻。以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。三代不同礼而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。」杜挚曰：「利不百，不变法；功不十，不易器。法古无过，循礼无邪。」卫鞅曰：「治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。」孝公曰：「善。」以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。

令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。民有二男以上不分异者，倍其赋。有军功者，各以率受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小。僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥。宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。

令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰「能徙者予五十金」。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。

令行于民朞年，秦民之国都言初令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：「法之不行，自上犯之。」将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。秦民初言令不便者有来言令便者，卫鞅曰「此皆乱化之民也」，尽迁之于边城。其后民莫敢议令。