复礼克己的意思复礼克己的故事详细解释及典故复礼克己成语接龙、组词、近义词、反义词
- 复礼克己
- 拼音: fù lǐ kè jǐ
- 频率: 生僻
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 联合式
- 解释: 克：克制，约束；克己：约束自己。指约束自我，使言行合乎先王之礼。
- 语法: 作谓语、定语；指约束自己。
- 典故出处: 《晋书·李充传》：“室有善言，应在千里，况乎行止，复礼克己。"
- 成语示例:
- 英文翻译: restrain oneself and restore the rites
复礼克己的意思解释及典故
颜渊问仁子曰克己复礼现实意？
颜渊问仁，子曰：克己复礼为仁翻译为：颜渊问孔子关于仁的事情。孔子说：克制自己的私欲，使行为恢复到合乎先王规定的礼仪要求，就是仁。这句话出自《论语》的第十二篇，学生只知道行仁重要，却不知道行仁所指的就是人生正途，与择善固执有关。孔子的回答正是指点个别学生如何择善，因而没有标准答案。
原文：
颜渊问仁。子曰："克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?"颜渊曰："请问其目。"子曰："非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。"颜渊曰："回虽不敏，请事斯语矣。"
翻译：
颜渊请教如何行仁(仁，人生正途)，孔子说："能够战胜自己的私欲，让自己的行为回复到礼的要求上，就是仁(的做法)。不论任何时候，只要能够自己作主去实践礼的要求，天下人都会归复到礼的要求上。做仁义的事情是完全靠自己的，难道还能靠别人吗?"颜渊说："希望指点一些具体做法。"孔子说："不合乎礼的不去看，不合乎礼的不去听，不合乎礼的不去说，不合乎礼的不去做。"颜渊说："我虽然不够聪明，也要努力做到这些话。"
颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。意思是：颜渊问什么是仁。孔子说：“抑制自己，使言语和行动都走到礼上来，就是仁。”现在的“克己复礼”指：克制自己，使自己的行为归到礼的方面去，即合于礼。
此话出向《论语•颜渊问仁》，其文如下：颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
范仲淹克己复礼故事？
宋朝的时候，有个品德十分高尚的政治家叫范仲淹。
他从小心怀大志，希望将来能做治国安民的宰相，为国家出力；或者做一个医生，为百姓治病救命。
他对人说：“只要是能造福百姓，有益于国家的.事，我就愿意做。
”后来，范仲淹做了官，还真当了一段时间的宰相。
他为官清正廉洁，很受好评。
有一年，他到泰州做管盐仓的小官，见海水泛滥上岸，百姓受难，就提议修海堤，还亲自参加运土、夯土。
不料母亲去世，他按规定回家服丧。
可身在家中，心在海堤，他不断写信去帮助出主意。
海堤修成了，当地人们感激他，把堤叫范公堤。
几年以后，范仲淹进京城做官。
他看到不对的事就批评，还主持改革，结果得罪了人，好几次被贬职排挤出京。
可他从不计较个人得失，不管在什么职位上都做出了成绩。
他在一生中用自己的财产办了许多义庄、义田、义宅，救济穷人，还办了一些不收钱的学校，让没钱的穷人子弟上学，可他自己的孩子连一件像样的衣服都没有。
有人不明白他为什么这样，他写了一篇叫《岳阳楼记》的文章，作了回答，表示自己要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”这就是说，一个爱国爱民的人，要甘心情愿比别人先吃苦，比别人后享乐。
范仲淹的“先忧后乐”思想，是我们民族宝贵的精神财富
克己复礼为仁一日解析？
仁”一直是人们讨论的问题，如何做到仁一直是一门学问。最近有朋友问：“克已复礼为仁,一日克己复礼,天下归仁焉”是什么意思？接下来就让我们来讨论这一问题。这句话的意思是：孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。”这句话出自：《论语·颜渊》。告诫人们想要做到仁就必须学会忍耐、克制，遵循礼仪，做好自己，做好本分之事。以上就是关于这一问题的回答，希望可以帮助到大家。：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”
出自：《论语·颜渊》。
全文为：
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
全文翻译：
颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”颜渊说：“请问实行仁的条目。”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您的这些话去做。”
孔子提出的克己复礼是什么意思？有教无类又是什么？
克己复礼 就是“努力约束自己，使自己的行为符合礼的要求”的意思。
克：克制。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”（西周之礼）。
克己复礼 存天理灭人欲？
克己复礼的意思是，约束自己，使每件事都归于“礼”。
此句出自《论语·颜渊》，句中的克是克制之意。
"存天理，灭人欲"，是朱熹理学思想的重要观点之一。
学界对此分歧很大。
这里采用其中一个观点。
此句中的天理指的是人的基本需求（食色性也）。
人欲，指的是佛教所讲的三毒，即超出人的基本需求的私欲淫欲贪欲。
存天理灭人欲通俗地说就是人的欲望要有一个度，满足基本欲求健康需求，灭除奢侈无度的欲望。
克制自己的私欲，并改掉习性上的缺点，从而做回内心有敬、外在有让的自己，人的欲望要有一个度。
《克己复礼》是什么意思？
克己复礼克己复礼读音：kejifuli解释；约束自己，使言行符合于礼。
出处：《颜氏家训.归心》：“君子处世，贵能克己复礼，济时益物。
” 这是孔子学说的一个重要概念，出自《论语·颜渊》一章：“颜渊问仁。
子曰：‘克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？’颜渊曰：‘请问其目。
’子曰：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
’颜渊曰：‘回虽不敏，请事斯语矣。
’” 这段话的意思是说，有一次孔子的弟子颜回请教如何才能达到仁的境界，孔子回答说：努力约束自己，使自己的行为符合礼的要求。
如果能够真正做到这一点，就可以达到理想的境界了，这是要靠自己去努力的。
颜回又问：那麽具体应当如何去做呢？孔子答道：不符合礼的事，就不要去看、不要去听、不要去说、不要去做。
颜回听后向老师说：我虽然不够聪明，但决心按照先生的话去做。
由此看来，“克己复礼”是达到仁的境界的方法。
历代学者都认为，这是孔门传授的“切要之言”，是一种紧要的、切实的修养方法，然而对于“克己复礼”的含义却有不同的阐释——这里的“克”字，在古代汉语中有“克制”的意思，也有“战胜”的意思。
宋代学者朱熹认为：“克己”的真正含义就是战胜自我的私欲，在这里，“礼”不仅仅是具体的礼节，而是泛指天理，“复礼”就是应当遵循天理，这就把“克己复礼”的内涵大大扩展了。
朱熹指出，“仁”就是人内心的完美道德境界，其实也无非天理，所以能战胜自己的私欲而复归于天理，自然就达到了仁的境界。
克复其旧，归其本真？
这句话的意思是，将那些所有虚假的东西全部都解决之后，自己的人生才能够变得更加的踏实一些，面对各种各样的问题的时候，自己才能够解决的顺利一些。
所以说做任何的事情的时候，都不能够忘记自己本来的面目，这才是最真实，最有效的。
《论语•颜渊》中有这样一段对话：颜渊问仁。
子曰：“克己复礼为仁。
为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。
”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。
”“克己复礼”，是孔子针对颜渊问仁的回答。
颜渊是孔子弟子，被认为是其最得意的门生，列为孔子门生七十二贤人之首。
颜渊此人，照孔子的说法，是“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，可见颜渊本身就有很好的德行。
对这样有德行的君子，孔子要求“克己复礼”，即克制自己的欲望，规范自己的行为