愤世嫉俗的意思愤世嫉俗的故事详细解释及典故愤世嫉俗成语接龙、组词、近义词、反义词
- 愤世嫉俗
- 拼音: fèn shì jí sú
- 频率: 常用
- 年代: 近代
- 词性: 中性词
- 结构: 联合式
- 解释: 愤：愤恨，不满；世：世道，现状；嫉：憎恶，仇恨；俗：世俗。痛恨、憎恶腐朽、黑暗的社会现状。
- 语法: 作谓语、定语、宾语；指憎恨世俗。
- 典故出处: 清·戴名世《与刘大山书》：“仆古文多愤世嫉俗之作，不敢示世人，恐以言语获罪。"
- 成语示例:马南邨《燕山夜话·古代的漫画》：“他们的～，满腹牢骚，不合时宜。"
- 英文翻译: cynicism <be highly critical of the society; detest the world and its ways>
愤世嫉俗的意思解释及典故
与勿自暴勿自弃有关的典故有什么？
遇到困难或挫折的时候，不要自暴自弃，也不必愤世嫉俗，看什么都不顺眼，应该发愤向上努力学习，圣贤境界虽高，循序渐进，也是可以达到的。
【故事1】
王羲之书法
东晋时的王羲之是我国有名的书法家, 被书法界称为“书圣”。他写的《兰亭集序》被誉为至宝。有一段时间，由于人人都夸他的字写得好，他也自鸣得意、洋洋自得起来。有一天，他到一家“鸭儿水饺店”吃水饺，发现水饺都是从墙那边一个个扔过来的，而且全都十分准确地扔在了开水锅里。他十分好奇，绕到墙后一看，见是一位老太太在包饺子，包好后头也不抬就扔过墙去，没有一个掉到锅外的。王羲之问她有什么诀窍，她说：“只是熟练罢了！”王羲之听后觉得自己的字远没有达到这样熟练的程度。于是，他就更加严格地要求自己，终于成为一代书法大师。
【故事2】
年近三十 发奋读头
北宋著名的散文家苏洵年轻的时候不爱读书，只要一拿起书本，他就觉得头晕，糊里糊涂地混日子。就这样时间一天天地过去了。不知不觉地到了二十一岁，这时候，他才开始认识到再也不能这么浪费时间了，应该看点书、学点知识了。他仗着自己聪明伶俐，半天看书半天玩耍，自以为写出来的文章都是佳作。可是考试的时候却连秀才也没考上。这时，他才深刻认识到时间的宝贵，于是谢绝了一切社会交往，闭门苦读。他还教育两个儿子不要浪费时间。结果，他的儿子苏轼和苏辙同时考上了进士。他的文章也受了王安石的称赞。父子三人都是“唐宋八大家”的成员。所以我们每一个人对自己都要有信心，不要自暴自弃，要利用一切可利用的时间，努力刻苦学习圣贤的教诲.我们的入手处是《弟子规》，因为《弟子规》从孝、弟、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文，都是在教诲我们如何做好一个善良的人、做好一个孝顺父母的人、做好一个有礼貌的人。同时让我们懂得了“傲不可长，不可纵，志不可满，乐不可极” ；“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”；“行有不得，反求诸己”的道理。因此我们要常常用这些教诲勉励自己,那么我们就一定离圣贤人的距离越来越近。
所以我们每一个人对自己都要有信心，不要自暴自弃，要不怕艰辛，善于利用时间，努力学习圣贤文化。今天我们要向圣贤人看齐，首先要学会做一个君子，怎么做君子呢？假如以一本书为教诲，就是《弟子规》假如以一段话为教诲，就是孔子的“九思”，孔子在《论语》里面提到的君子有“九思”，当一个人时时都能从这个角度来对照自己的言行思想，凡事都能认真思考不断改过。那么相信在我们每个人都会乘风破浪，走出光辉灿烂的人生之路,成为社会有用之材,国家之栋梁！
去他妈的世界原名？
原名“The End of The Fucking World”，译名《去他妈的世界》，又名《末了个日》
一共两季，各八集，单集20分钟。
一部可以一追到底的英国黑色喜剧，一出世便如惊雷般进入观众的视野，并引起高度关注。当然，也丝毫没有让观众失望。
凭借着怼天怼地怼世界的独特气质，《去他妈的世界》很快便在国内外风靡开来，成为有货有料又丧又甜的高评分英剧。
《去他妈的世界》，是由乔纳森·恩特威斯尔、露西·彻尼亚克执导的英国电视剧，杰西卡·巴登、埃里克斯·劳瑟、 史蒂夫·奥拉姆、乌米·马萨库、杰克·维尔等主演。讲述十七岁的怪异少年詹姆斯和愤世嫉俗的女孩艾丽萨一起离家出走开始公路旅行的故事
《去他妈的世界》英文原名叫做《The End of The Fucking World》，翻译的非常直白，其实很符合青春剧的定位。
鲁智深怎么圆寂的？
鲁智深突然圆寂的原因是鲁智深完成了自己的使命，并且在听到浙江潮信的消息时，鲁智深想起了师傅的话：逢夏而擒，遇腊而执，听潮而圆，见信而寂。于是，他自己选择圆寂离开人世，这对于鲁智深来说是一个比较好的归宿。
如果回到朝廷做官的话，那么鲁智深就没有那种仗剑走天涯的豁达了，这也不是他追求的生活。世人对于鲁智深突然圆寂的原因也有很多猜测，但是通过整个故事的发展情节来看，鲁智深圆寂的原因是自己已经完成了使命，所以选择离开人世，去追寻属于自己的大道。
鲁智深无论是作为一名和尚还是一个武侠，都展现了自己疾恶如仇，愤世嫉俗的态度。鲁智深的形象堪称正义的化身，赢得了很多人的认可。
一，鲁智深圆寂的原因是自己的选择
对于鲁智深来说，无论是作为一个和尚还是一个武侠，都是他毕生的一种追求。鲁智深对于世间的那些灯红酒绿和权力富贵没有任何兴趣，他唯一的抱负就是打败天下所有的恶势力，创造一个和平盛世。虽然这个梦想是非常困难的，但是他从来没有放弃过。用自己的行动和意志向我们证明了这一点。
二，鲁智深圆寂表明了盛世的到来
鲁智深的梦想一直都是建立一个和平的社会，完成自己的梦想之后，如果再回到朝廷去做官的话，那么对他来说没有任何的意义。鲁智深选择圆寂对于他来说是最好的选择，他的一生没有任何值得遗憾的地方，也算是不虚此行了。
很多人对于鲁智深的印象并不是他一身袈裟，而是他那种不放弃不抛弃的性格，这对于一个人的价值观来说是非常重要的一部分。
三，鲁智深的圆寂与师父的话有关
鲁智深的师父在临死前曾经和他说过有关浙江潮信的一些事情，所以当鲁智深再次听到这个消息的时候，认为到了自己应该圆寂的时候了，所以选择了圆寂。
无论鲁智深圆寂的原因是什么，他在整个过程中的表现都是非常不错的。
听潮信而死。
鲁智深是一个比较讨人喜欢的英雄侠士，他的憨直，他的豪爽，他的磊落，他的洒脱，他的仗义疏财，他的嫉恶如仇给人留下了极为深刻的印象。后来随宋江接受招安，并辅佐宋江南征北战，立下了赫赫战功，而其中功劳最大的就是擒获方腊。不过令人惋惜的是，鲁智深在立下了这么大功劳后，却没能衣锦还乡，而是病死在杭州的六合寺了，这不得不让人感叹。
鲁智深圆寂在杭州六合寺。
逢夏而擒，遇腊而执，听潮而圆，见信而寂。这是鲁智深师傅送给鲁智深的评语。
前两句应验后，鲁智深夜宿杭州六合寺，晚上听到潮信轰隆，以为千军万马杀来，准备提禅杖应战，却被小沙弥拦住，告知鲁智深这是钱塘江潮信。
鲁智深瞬间明白听潮而圆，见信而寂的含义，于是沐浴更衣，就地坐化。留诗总结自己一生。
平生不修善果，只爱杀人放火！钱塘江上潮信来，今日方知我是我！
得到圆寂这种说法比较靠谱，鲁智深是僧人，出家修行离开山门时曾受师傅指悟“遇潮而终”，于是追求这句话的含义就成为了他的人生支柱和目标之一。当他最终在六和寺听潮信后突然顿悟，人生目标之谜解开了，也是他修得正果的一种表现，已经升华到到了另一种境界，说死就死。而鲁智深说自己要圆寂，显然说明已经超凡脱俗了，要去寻找更高的佛教之道，所以按照得道后的方法圆寂了，相当于立地成佛了，当然对于一般人难以理解，但是对于佛教中人这是修行的一种至高境界，完全可以实现。这种说法虽然玄幻，但这是明显是作者多佛教参悟的一种表达，是特意这样安排，就是为了表达一种思想。
隋唐英雄传讲的主要事情是什么？
该剧以南北朝时期北周杨林举兵歼灭北齐班师后，侄儿杨坚又灭周建隋，自称隋文帝，以秦叔宝为中心的瓦岗寨众义士匡扶正义，辅佐李世民为历史背景。
全剧以唐朝护国公秦叔宝为核心人物，以秦叔宝从幼年目睹隋兵欺压百姓及少年时代的愤世嫉俗、行侠仗义的成长过程的故事。
隋朝末年，隋文帝次子杨广阴谋篡位，是为隋炀帝，登基之后贪图享乐、滥用民力、穷奢极欲，引发全国范围农民起义，天下大乱。
秦叔宝、尉迟恭、单雄信、程咬金等好汉聚众瓦岗，举起起义大旗，拥戴程咬金为“混世魔王”，粉碎了隋军的多次征讨。
此时，一直犹豫不决的李渊在李世民的劝说下，也起兵太原，攻取长安，自立为唐王。
瓦岗军的程咬金觉得当皇帝没趣，把王位给了谋士李密。李密便自立为西魏王，统兵扫隋，得到天下响应。游幸到扬州的隋炀帝终于被自己最信任的宇文化及杀死。李密趁机拿下扬州。
但他不思进取，开始腐化堕落不说，还猜忌部下，残忍地杀害了自己的亲密战友。而胸怀大志、深谋远虑的李世民却思贤如渴，广纳人才。
于是那些叛离李密的谋士大将们纷纷投到李世民的门下。在李世民的统帅下，徐茂公、秦琼、尉迟恭、程咬金、罗成等率兵扫平了十八路反王。
然而才高功大的李世民一直被太子李建成和齐王李元吉所嫉恨，他们谋害李世民的阴谋暴露后，忍无可忍的李世民终于发动了“玄武门之变”，翦除了李建成和李元吉。事后，李世民也被群臣拥戴登上帝位，是为唐太宗。
表现庄子淡泊名利的故事？
庄子的性格
庄子看起来是一个愤世嫉俗的人，他生活在战国时期，与梁惠王、齐宣王同时，约比孟轲的年龄略小，曾做过漆园小吏，生活很穷困，却不接受楚威王的重金聘请，在道德上其实是一位非常廉洁、正直，有相当棱角和锋芒的人。
虽然他一生淡泊名利，主张修身养性、清静无为，在他的内心深处则充满着对当时世态的悲愤与绝望，从他哲学有着退隐、不争、率性的表象上，可以看出庄子是一个对现实世界有着强烈爱恨的人。
正因为世道污浊，所以他才退隐；正因为有黄雀在后的经历，所以他才与世无争；正因为人生有太多不自由，所以他才强调率性。庄子是以率性而凸显其特立的人格魅力的。正因为爱的热烈，所以他才恨的彻底，他认为做官戕害人的自然本性，不如在贫贱生活中自得其乐，其实就是对现实情形过于黑暗污浊的一种强烈的觉醒与反弹。
庄子是主张精神上的逍遥自在的，所以在形体上，他也试图达到一种不需要依赖外力而能成就的一种逍遥自在境界；庄子是主张宇宙中的万事万物都具有平等的性质，人融入于万物之中，从而与宇宙相终始；庄子提倡护养生命的主宰亦即人的精神是要顺从自然的法则，要安时而处顺；庄子要求重视内在德性的修养，德性充足，生命自然流注出一种自足的精神的力量。
故事有好多~、挑几个典型的~
低姿态看世界的人的例子？
择高处立，于低处行。
俗话说，水因善下终归海，山不争高自成峰。
一个人无论身处什么样的环境，都要有放低姿态的格局。
不恃才傲物，不自以为是。
谦虚处世，是与人为善的涵养，更是一种独善其身的智慧。
01
修为不足，才会张扬
人在顺境中，是很容易得意忘形的。
初出茅庐的苏轼曾有过一段相当自负的时光。
20岁时，他首次进京应试，就以一篇《刑赏忠厚之至论》名动京城。
后又应中制科考试，入第三等，被喻为北宋百年第一人。
然而溢美之辞听得多了，他日渐变得狂妄，以为自己名满天下，无人能及。
《警世通言》里记载了这样一个故事。
苏轼去拜访宰相王安石，在书房等候其午休时，刚好看到一副笔墨，上面写着两句话：
西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。
看完后，苏轼很不以为然，觉得对方空有名声在外，却连两句诗都填不下去。
在他看来，“吹落黄花满地金”这句话就是一大谬误。
黄花开在秋季，最能耐久，只枯萎不凋落，哪来“满地金”可言。
于是，没有多想，苏轼就提笔在纸上接着写了下两句：
秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。
意思是，菊花不像春天的花那样会落花瓣，你再仔细想想？
写完后，没等王安石醒来，就提前告辞了。
后来，苏轼被贬至黄州。
有一日，正值重阳，苏轼和朋友前去赏菊，一阵大风刮来，竟真的出现了菊花落瓣的场景。
看着眼前的满地金黄，苏轼备感惊讶的同时，也不由为自己曾经的无知而惭愧。
苏轼后来屡遭贬谪，多少与他年轻时风头太盛，不懂藏拙有关。
庆幸的是，他并未因此而生出才华被埋没的怨叹，也没有变得愤世嫉俗，而是慢慢学会在现实中收起锋芒，看淡得失。
正如有句话所说：
年少轻狂时，总以为天下事，无可不为；岁月蹉跎后，终感到天下人，力有尽头。
见识越少，人就越会把自己当回事。
但太过显山露水，反而更快暴露出自我的肤浅。
张扬源于浅薄，谦逊基于厚度。
02
格局变大，姿态自低
人在什么时候最能认清自己？
——低谷时。
苏轼的一生可以分成前后两个阶段，而转折点，就是“乌台诗案”。
在那之前，他是意气风发的苏大学士，在那之后，他是躬耕田野的东坡先生。
其实这场牢狱变故对他来讲，最大的打击，不在仕途上，而在精神上。
曾经的苏轼，怀抱经世治国之心，渴望建功立业，成就一番大作为。
然而天不遂人愿，在一次次被诬陷、被迫害的过程中，他终于慢慢认清了现实的无奈。
“小舟从此逝，江海寄余生”，就是写于这样一种感慨之下。
有人做过统计，苏轼一生任过30个官职，遭贬17次。
从湖州、黄州，到杭州、徐州，再到后来的惠州、儋州，他的足迹越走越远，心境也变得越来越通透。
他终于明白，人生的理想未必都要在高处实现，官职再低，只要能真正的施惠于民，造福于民，又有何不可？
在徐州任知州时，洪水泛滥，苏轼亲荷畚插，和全城百姓一起奋战了七十多个昼夜终于保住了徐州城。
在杭州两次任职时，他先是清淤修井，解决了老百姓的饮水问题，又亲自组织疏浚西湖，筑堤建桥，才有了日后美丽清澈的西湖水。
不仅如此，他还将怡然自得的心态融入到了生活的方方面面。
自己开荒种地，煎茶煮食，日子再清贫，也不忘“松风竹炉, 提壶相呼”，再乐呵呵地吟上一句“又得浮生一日凉”。
《菜根谭》中写道：
立身不高一步立，如尘里振衣，泥中濯足，如何超达？
处世不退一步处，如飞蛾投烛，羝羊触藩，如何安乐？
人生变化无常，追求高志固然没错，但如果在遭遇困境时不懂顺势而为，不知容忍谦让，就容易陷入执迷，难得安乐。
苏轼的智慧之处在于，他做到了高处立，低处行，能以出世的豁达之心做入世的寻常之事。
而当一个人拥有足够大的格局，对世界、对人生自会生出更多敬畏和谦卑之心，姿态也必然越放越低。
03
水低成海，人低成王
人生有三重境界：见自己，见天地，见众生。
以此来形容苏轼的一生，最适当不过。
在经历了人生起起伏伏后，晚年的他早将荣辱得失都看作浮云，就连生死大事，也能视之等闲。
被流放到海南时，他已是六十多高龄。
在这样的年岁，要告别家人，翻山渡海，却往荒芜瘴疠之地，换做别人，可能只会越想越悲凉。
他却很快就释然了，潇洒长叹：
九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。
来都来了，那就把它当作人生难得的见闻，好好过日子吧。
在那天涯海角之地，他完全丢开了身份的束缚，将自己当成一个普通人，和当地老百姓交友，想着法子在贫瘠的生活寻找滋味。
每次去朋友家喝完酒，迷迷糊糊回去，朋友家的孩子们便吹着葱叶为他相送。
他在感动之余，又诗兴大发，写下“莫作天涯万里意，溪边自有舞雩风。”
何必对流放生涯过于在意，哪怕远在万里之外，溪边自有真情的乐声相送。
此时的苏轼，就像一位返璞归真的少年，心性变得愈发简单，为人也愈加诚恳谦逊。
他在《答谢民师书》中，开篇就词谦语恭地写道：
“轼受性刚简，学迂材下，坐废累年，不敢复齿缙绅。”
意思是，自己天性拙直，学问低下，因获罪多年、被贬废置，故不敢再居于士大夫行列。
与其年轻时的诗作相比，足以见思维之沉淀，境界之升华。
对于暮年的苏轼形象，我总会想起，他曾给好友董传的一句话：
粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。
生活再多磨难，也从未能磨灭他的才华和光辉。
相反，越是把自己的身段放低，越彰显了他的胸怀和气度。
正因为如此，苏轼一生所到之处，无不留下了脍灸人口的传闻，人们发自内心地怀念他，敬重他，认可他。
《礼记》中有云：“君子不自大其事，不自尚其功。”
越是有德行的人，越活得谦卑踏实。
因为他们知道，真正的高度，只能来自于一个人对自我的正视。
是知己不足而后进，望山远岐而前行。
有放低自己的勇气，也有无畏向前的底气，方为大境界。
▽
常言道：人生难逃低屋檐，能屈能伸最坦然。
生活从来不会一帆风顺，人只有把姿态放得低一点，才能看到自身局限性，以更大的心胸接纳世事，学会成长。
让一个人高贵的，从来不是出身，而是修养。