贪利忘义的意思解释及典故(故事)-成语大全

贪利忘义的意思贪利忘义的故事详细解释及典故贪利忘义成语接龙、组词、近义词、反义词

贪利忘义: 拼音: tān lì wàng yì

频率: 常用

年代: 古代

词性: 贬义词

结构: 联合式

解释: 利：利益；义：道义。贪图私利，不顾道义。

语法: 作谓语、宾语、定语；指人见钱眼开。

典故出处: 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第二卷：“后来连秀才贪利忘义，竟把来卖与这郑妈妈家了。"

成语示例:清·褚人获《隋唐演义》第53回：“邴醒元真～小人，反置之左右。"

英文翻译:

贪利忘义的意思解释及典故

你知道哪些讽刺人贪心的故事或成语？

贪得无厌

得寸进尺

贪婪无厌

得陇望蜀

贪多物得

贪利忘义

贪官污吏

见利忘义

好利忘义

赃官污吏

贪赃枉法

贪污腐化

利欲熏心

贪天之功

贪心不足

【雁过拔毛】：大雁飞过时也能拔下毛来。原形容武艺高超。后比喻人爱占便宜，见有好处就要乘机捞一把。

【唯利是图】：唯：只有;图：图谋，追求。只要有利可图，什么事都干。

【宝珠市饼】：拿珍珠换饼。比喻杜绝贪心。

【得步进步】：已进了一步，还要向前进一步。比喻野心大，贪心永不满足。

【人心不足蛇吞象】：比喻人贪心不足，就象蛇想吞食大象一样。

【知足不辱】：知道满足就不会受到羞辱。表示不要有贪心。

【吃着碗里瞧着锅里】：喻贪心不足。

【得寸进尺】：得了一寸，还想再进一尺。比喻贪心不足，有了小的，又要大的。

【贪得无厌】：厌：满足。贪心永远没有满足的时候。

贪什什么的成语？

贪财好贿、贪脏枉法、狼贪鼠窃、贪名爱利、羊贪狼狠、贪官蠹役、贪心不足、变贪厉薄、贪位取容、贪婪无餍、贪利忘义、贪生害义、起早贪黑、贪财无义、贪生舍义、贪欲无艺、激贪厉俗、贪墨败度、贪墨之风、贪夫狥利、贪生畏死、贪名逐利、贪财好利、贪夫徇财、贪婪无厌、贪声逐色、贪冒荣宠、蝼蚁贪生、贪财好色、贪惏无餍

三国演义这本书第三回的主要内容250字？

第三回议温明董卓叱丁原馈金珠李肃说吕布

何进庸钝，诛妇寺，用牛刀，召远臣驱重兵入京，引狼入室，曹操等力劝不止。董卓得令暗喜，直扑天朝。

十常侍闻风，先下手为强。哄骗何后召何进觐见，暗埋刀斧手于左右。操等识破奸计，死劝何进不止。何进刚愎娇纵，不听人言，入朝即被斩为两段。

宫内大乱，十常侍有被斩为齑粉，或劫天子潜逃。众臣星夜追回，尽诛宦类。

董卓手握兵权，嚣张跋扈，肆意妄为，朝堂内外，苦不堪言。众臣见此，辞官隐匿者无数。独丁原倚吕布，袁绍卢植倚家势，略可与之抗衡。

董卓见吕布威猛，预收编。赠以赤兔天马，劝以同乡李肃。吕布本一介莽夫，性贪利忘义，抵不住如簧巧舌，斩丁原投董卓。董卓如虎添翼，宴群臣，席间拔刀张弩，威逼众臣，预废帝立陈留王。袁绍倚百万雄兵，掀席剑指董卓。情势危急，大战一触即发。

带利的成语有哪些？

利傍倚刀倚：靠着。“利”的偏旁是刀字，意指追求私利犹如倚在刀口上。比喻贪利常得祸。

利不亏义有利在前，能够不亏损正义。

利齿伶牙伶：通“灵”，灵活，乖巧。能说会道。

利出一孔给予利禄赏赐只有一条途径，那是从事耕战。

利害得失好处和坏处，得益和损失。

利害相关指有密切的利害关系。

利害攸关利害所关。指有密切的利害关系。

利令智昏因贪图私利而失去理智，把什么都忘了。

利深祸速获利愈多，灾祸来得愈快。

利市三倍形容买卖得到的利润极多。

利锁名缰比喻名利束缚人就象缰绳和锁链一样。

利析秋毫形容管理财务极细心、精明。

利用厚生利用：尽物之用；厚：富裕；生：民众。充分发挥物的作用，使民众富裕。

利欲熏心贪财图利的欲望迷住了心窍。

利齿能牙口齿伶俐，能说会道。

利喙赡辞指口齿伶俐，辞令优美。

利己损人为了使自己得到好处而损害别人利益。参见“损人利己”。

利缰名锁缰：缰绳。锁：锁链。名和利像缰绳和锁链一样把人束缚住了。

利令志惛因贪图私利而失去理智，把什么都忘了。同“利令智昏”。

利惹名牵指为名利所诱惑羁绊。亦作“利绾名牵”。

利时及物指救世济物。

利绾名牵指为名利所诱惑羁绊。同“利惹名牵”。

利灾乐祸见到别人遭受灾祸反而高兴。

寸利必得寸利：微小的利益。微小的利益也必须得到，不能放弃。形容斤斤计较个人的得失。

地利人和地利：地理的优势；人和：得人心。表示优越的地理条件和群众基础。

见利思义看到货财，要想到道义。

见利忘义见到有利可图就不顾道义。

名利双收既得名声，又获利益。

唯利是图唯：只有；图：图谋，追求。只要有利可图，什么事都干。

兴利除弊弊：害处，坏处。兴办对国家人民有益利的事业，除去各种弊端。

以利累形为了谋取利益而危害身体。

因利乘便因：顺着。凭藉有利的形势。

有利可图图：谋取。有利益可谋求。

乘利席胜凭借着胜利的形势。

进利除害犹言兴利除害。兴办对国家人民有益利的事业，除去各种弊端。

居利思义指临财不苟得。

开利除害犹言兴利除弊。兴办对国家人民有益利的事业，除去各种弊端。

趋利避害趋：奔向。奔向有利的一面，而避开有害的一面。

射利沽名谋取财利和名誉。

贪利忘义贪求财利，忘却道义。

同利相死指有共同利益，就能舍命相助。

违利赴名舍去利欲而求取名声。

唯利是求以利为着眼点。指一心只顾谋取利益。同“唯利是视”。

唯利是视以利为着眼点。指一心只顾谋取利益。亦作“唯利是求”。亦作“唯利是图”。

惟利是命指惟利是图。

惟利是求一心为利，别的什么都不顾。

惟利是趋一心为利，别的什么都不顾。

惟利是视一心为利，别的什么都不顾。

惟利是图一心为利，别的什么都不顾。

惟利是营指惟利是视。

惟利是逐指惟利是视。

乡利倍义趋向私利，违背正义。乡，通“向”。倍，通“背”。

兴利除害兴办对国家人民有益利的事业，除去各种弊端。

有利有弊有好的一面，也有坏的一面。

爱人利物爱护人民，力求有利于人民。

安室利处指安全便利的处所。

本小利微微：薄。本钱小，利润薄。指买卖很小，得利不多。

不知利害不知什么为利，什么为害。

成败利钝利：锋利，引伸为顺利、成功。印：不锋利，引伸为挫折。成功或失败，顺利或不顺利。指做事情可能有的各种情况或结果。

吹毛利刃将毛、发置于刀或剑刃上，用力一吹即可削断毛发。形容刀剑极为锋利。

干净利落形容没有多余的东西。令人爽心悦目。也形容动作熟练、敏捷准确。

坚甲利兵坚固的盔甲，锋利的兵器。形容精锐的部队。

名缰利锁比喻名利束缚人就象缰绳和锁链一样。

仁言利博博：多，广。指有仁德的人说一句话，别人就能得到很大的好处。

损人利己损害别人，使自己得到好处。

威迫利诱用软硬兼施的手段，企图使人屈服。

威胁利诱用软硬兼施的手段，企图使人屈服。

修旧利废把破旧的修补好，把废物利用起来。指厉行节约。

因势利导因：顺着；势：趋势；利导：引导。顺着事情发展的趋势，加以引导。

有一利必有一弊在这一方面有好处，在另一方面就会有坏处。

辩口利辞指善辩的口才，犀利的言辞。形容能言善辩。

辩口利舌指能言善辩，伶牙利嘴。

富贵利达犹言功名利禄。

干巴利落指干脆；爽快。

干脆利落简单爽快。

干脆利索简单爽快。同“干脆利落”。

干净利索快速彻底，不拖泥带水。

干巴利脆干脆；爽快。同“干巴利落”。

功名利禄指名利地位。

毫不利己，专门利人丝毫不为个人利益着想，一心一意做有利于他人的事情。

厚生利用指富裕民生物尽其用。

既得利益指人们或集团已经获得的，法定的某种特别权益。

济人利物指救助别人，对世事有益。

坚甲利刃形容精锐的部队。同“坚甲利兵”。

牢甲利兵犹坚甲利兵。泛指精良的武器。

灵牙利齿比喻善于说话的人。

名鞿利鞚犹名缰利锁。比喻名利束缚人就象缰绳和锁链一样。

能牙利齿指能说会道，善于辞令。

逆耳利行犹言忠言逆耳利于行。谓忠诚正直的话虽然不顺耳，但有益于行为。

綦溪利跂指故作高深，立异离群。

巧言利口巧妙的言辞，锋利的口辩。

权衡利弊权：称砣。衡：称杆。权衡：比较，衡量。比较一下哪一个有利哪一个有害。

仁言利溥指有德行的人说的话益处很大。

杀一利百处死一个人，借以警戒许多人。同“杀一砺百”。

损己利人损害自己，使别人得利。

危迫利诱用暴力压迫，用利益引诱。形容软硬兼施，企图使人服从。

晓以利害晓：使人知道。把事情的利害关系给人讲清楚。

益国利民对国家、对人民都有利。

避害就利就：接近、走向。躲开有害的，接近有利的条件。

出师不利师：军队。利：顺利。出战不顺利。形容事情刚开始，就遭受败绩。

从中渔利渔：劳取。渔利：乘机谋取不正当的权益。人当中捞取好处。

大吉大利非常吉祥、顺利。旧时用于占卜和祝福。

啖以重利啖：吃，引诱；重：大、厚；利：利益、好处。用优厚的利益和好处引诱或收买人。

浮名薄利浮名：虚浮的名声；薄利：微薄的利益。形容名利微不足道。

急公近利近：眼前的。急于求成，贪图眼前的成效和利益。

急功近利功：成功；近：眼前的。急于求成，贪图眼前的成效和利益。

流年不利流年：旧时算命看相的人称一年中所行之“运”；利：吉利。指人长年里处于不吉利的状态。谓时运不佳。

巧伪趋利巧：奸诈。伪：虚伪。趋：追求，靠近、趋向。奸诈虚伪，唯利是图，唯势是从。

声色货利货：指钱财；利：指私利。贪恋歌舞、女色、钱财、私利。泛指寻欢作乐和要钱等行径。

无往不利所到之处，没有不顺利的。指处处行得通，办得好。

一本万利本钱小，利润大。

蝇头微利如同苍蝇头那样的小利。比喻非常微小的利润。

蝇头小利比喻非常微小的利润。

渔人之利渔人：比喻第三者。比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。

争权夺利争夺权力和利益。

自私自利私心很重，只为个人利益打算。

坐收渔利比喻利用别人的矛盾而从中获利。

百世之利世世代代长远的利益。

除害兴利根除对人民有害的事，兴办对人民有利的事业。

除患兴利清除祸患，兴办有利的事业。

船坚炮利利：锋利。指战舰坚固，大炮猛烈。形容海军强盛。

唇尖舌利指言词尖利。

丰功厚利指巨大的功利。

浮名虚利浮名：虚有的名声。虚利：空有的利益。形容名利是空虚的东西。

公私两利指对公家私人都有好处。同“公私两济”。

急功好利急于求成，贪图眼前的成效和利益。同“急功近利”。

计功谋利计较功名，谋求私利。

将本求利用本钱谋求利润。

涓滴微利涓：细流；滴：水珠。象小水珠一样微小的利益。

卖国求利勾结投靠敌人，出卖国家的权益，谋求个人的富贵。同“卖国求荣”。

没查没利指言语不实。

求名夺利指追求名誉，争夺财利。

攘权夺利犹言争权夺利。争夺权力和利益。

损人不利己损害别人对自己也没有好处。

贪夫狥利形容人爱财如命。同“贪夫徇财”。

贪夫殉利形容人爱财如命。同“贪夫狥利”。

贪名逐利贪图好的名声，追逐个人私利。亦作“贪名图利”。

天时地利人和指作战时的自然气候条件，地理环境和人心的向背。

违害就利避开祸害，追求利益。

蜗名微利蜗名：像蜗牛角那样极微小的名声。虚名小利。亦作“蜗利蝇名”、“蜗名蝇利”。

遗名去利指丢弃名位和利益。

邀名射利指求取名利。

营私罔利指谋求私利。

蝇名蜗利苍蝇头般微名，蜗牛角样的小利。比喻微不足道的名利。

有害无利只有坏处没有好处。

渔人得利趁着双方争执不下而从中得到好处。

渔翁得利趁着双方争执不下而从中得到好处。同“渔人得利”。

渔翁之利犹言渔人之利。

争名夺利争夺名位和利益。

争名竞利争夺名位和利益。同“争名夺利”。

争权攘利争夺权力和利益。同“争权夺利”。

锥刀之利比喻微小的利益。也比喻极小的事情。同“锥刀之末”。

鱼与熊掌不可兼得是啥意思？

“鱼与熊掌不可兼得”的意思是：本意不是说二者必然不可兼得，而是强调当如果不能兼得的时候，我们应当如何取舍。

【出处】《鱼我所欲也》——先秦·孟子

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

【译文】鱼是我喜欢吃的，熊掌也是我喜欢吃的；如果不能都吃，那么我舍弃鱼选择吃熊掌好了。生命是我所追求的，大义也是我所追求的，当这两种东西只能择其一时，那么我会舍弃生命而坚持大义。

虽然生命是我所追求的，但当还有比生命更重要的东西时，我绝不会选择做苟且偷生的事；死亡固然是我所厌恶的，但当还有比死亡更可恶的事发生时，即使面临灾祸我也不躲避。如果人心里没有比生命更看重的东西，那么凡是一切可以保全生命的手段中，又有哪一种是不可用的呢？

同样的，如果人们认为所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，又有哪一桩不可以干呢？可见，虽然生存的理念非常必要，但追求的时候我们也会有所禁忌；躲避灾祸的想法固然合理，但却不是做人做事要考虑的。

所以说人们所追求的，有比生命更宝贵的东西（那就是“礼义”）；人们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”），这样的理念不只是圣贤才有，人人都有，不过圣贤能够不丢弃罢了。

一筐饭，一碗汤，对一个饿得要死的人来说，得到了就可活命，得不到就会饿死。可是没有礼貌地吆喝着给别人吃，再饥饿的路人也不会接受；若是用脚把饭踢给人吃，就算是乞丐也难以接受。可如今，有的人对万钟的俸禄却不问是否合乎礼义就去接受。

其实，这优厚的待遇能为我带来什么？难道就因为我从此就有了华丽的住宅、妻妾的侍奉和他人的叩拜？难道就因为这些楼庭、美人和巴结的出现，那些曾经相比死亡我们都拒而不受的东西就因此变得可以接受了？这样的做法只能表示一个人已经丧失了他心灵的本来面目，即“失其本心”。

扩展资料

1、《鱼我所欲也》创作背景

孟子的哲学思想属于主观唯心主义，最具代表性的是他的“性善论”，认为人生来就有善良的本性。孟子的人性说中有合理的成分，他特别强调后天环境和教育对人的影响，以及自我修养的作用，要求人们反躬自求，“养浩然之气”，做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”

2、《鱼我所欲也》鉴赏

《鱼我所欲也》选自《孟子·告子上》，论述了孟子的一个重要主张：义重于生，当义和生不能两全时应该舍生取义。

孟子说：“羞恶之心，义也。”（《孟子·告子上》）又说：“义，路也。……惟君子能由是路。”（《万章下》）孟子认为自己做了坏事感到耻辱，别人做了坏事感到厌恶，这就是义；义是有道德的君子所必须遵循的正路。

孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方：鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼而要熊掌；生命是我所珍爱的，义也是我所珍爱的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃生命而要义。

孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样，这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全篇的中心论点。

在孟子看来，“非独贤者有是心也，人皆有之”，人人都有这种重义之心，人人在生与义不可兼得之时都应舍生取义。但是，在现实生活中却并非都是如此，有的人在穷困危急的情况下可以拒绝别人侮辱性的施舍，而在和平安宁的环境中却见利忘义。

文章第三段对这个问题进行了分析。孟子指出，社会上确实存在“万钟则不辩礼义而受之”的人。有人不问合不合礼义而接受万钟俸禄呢，万钟俸禄对自己有什么好处呢。“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？”

是为了住房的华丽、妻妾的侍奉、因为给了所认识的穷朋友以好处而使他们对自己感恩戴德吗？华丽的住房也好，妻妾的侍奉也好，朋友的感激也好，这些都是身外之物，与生命相比是微不足道的。孟子警告说：“是亦不可以已乎？”这种“不辩礼义而受之”的可耻之事应该罢休了。

那些“万钟则不辩礼义而受之”的人当初宁肯饿死也不愿受侮，却为了这些身外之物而不顾廉耻，这是什么原因造成的，“此之谓失其本心”，孟子认为这种人原来也有舍生取义之心，后来因为贪求利禄而丧失了。

孟子在本篇中对舍生取义精神的颂扬，对“万钟则不辩礼义而受之”的批判，对后世产生了良好的影响。历史上许多志士仁人把“舍生取义”奉为行为的准则，把“富贵不能淫”奉为道德的规范，对国家和民族作出了贡献。

南宋民族英雄文天祥在《过零丁洋》诗中说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”现代无产阶级革命烈士夏明翰在《就义诗》中说：“砍头不要紧，只要主义真。”这都是与“舍生取义”的精神一脉相承的。

从文学的角度来看，散文气势充沛，感情强烈，生动活泼，充分体现了孟子大义凛然的个性，表现了孟子雄辩、善辩的才华。他喜欢使用排比的修辞手法，如：“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。”

本来，这话用一句就可以说完，即“乡为身死而不受，今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之。”但他有意把它分成三句排比起来，加强了气势，增强了感情，显示出说话人的义正词严、理直气壮。

其次，为了把道理说得深入浅出、生动有趣，孟子喜欢使用比喻，本篇以具体的鱼和熊掌比喻抽象的生和义，以“舍鱼而取熊掌”巧妙地比喻“舍生取义”，就是一个非常著名的例子。

其次，本篇中还大量运用了对比的手法，如把鱼与熊掌对比，把生与义对比，把重义轻生的人与贪利忘义的人对比，把“乡为”与“今为”对比，这样互相比较，道理说得更加清楚，给人的印象特别深刻，加强了文章的说服力。

三国演义第三回的感受30字？

督邮故意刁难刘备，张飞因此怒不可遏，痛打了督邮。朝廷上宦官专权，大将军何进立外甥刘辩为帝，掌握兵权后决定剿除宦官。

何进被宦官所杀，而与此同时他所召来的凉州刺史董卓已经率兵来到洛阳。董卓欲行废立之事，遭到丁原反对，董卓用离间之计使丁原义子吕布背叛丁原，投奔自己。

董卓废掉少帝，立陈留王为帝，引朝臣不满。曹操自告奋勇前去刺杀董卓，却失败了。

三国演义第三回读后感

《三国演义》第三回主要讲：董卓擅权而丁原不服，因此董卓想要杀害丁原。那么读后感怎么写呢？接下来学习啦小编为大家整理了三国演义第三回读后感，欢迎阅读!

三国演义第三回读后感篇一

《三国演义》第三回主要讲：董卓擅权而丁原不服，因此董卓想要杀害丁原。但丁原背后站了一个猛将即丁原的干儿子吕布，使董卓不敢动手。董卓命李肃持金银财宝及宝马赤兔马去见吕布。李肃用其三寸不烂之舌说服吕布为董卓效力。遂吕布杀死了丁原，并做了董卓的干儿子。董吕两人联手后，朝中再无人敢于出头。

读完第三回，自己感到非常的气愤。中华民族自古以来就将尊重师长，孝敬父母。而吕布却因金银珠宝这些生不带来，死不带走的身外之物杀死自己的父亲(虽不是亲生父亲，但不是都说一日为师终生为父)!可以看到吕布的品德是何其低劣!张飞怒骂其“三姓家奴”真是骂的准确。最后吕布被曹操所杀真是死有余辜!

作为一个中国人，就应该有操守!不能因外物，而使自己留下千古的骂名。做人人品应像关羽，对自己的兄长衷心耿耿，即使曹操再怎么以荣华富贵诱惑，也不改自己的选择!

对自己的朋友一定要忠诚!

三国演义第三回读后感篇二

第三回的主要内容是：何进不听曹操之劝，从袁绍计，欲召四方之士除宦官。西凉刺史董卓得诏进发，何进中十常侍之计入宫被斩，袁绍、曹操入宫杀宦官，宦官劫少帝和陈留王，去北邙山，闵贡找回，半路遇董卓。卓引兵横行就都，欲废少帝立陈留王，遭荆州刺史丁原等反对，丁原领义儿吕布讨卓，李肃为卓说吕布投卓为子。

从这回里面，我学到了，要善于听取各方的意见。不要过于的一意孤行，否则最后受害的还是自己。我觉得这回里面与前几回有很大的区别，它开始出现了有3个字的名字。而且也恢复了在文中出现与所写东西有关的诗句。我觉得这些诗句在文中发挥出莫大的作用，它不仅增加了我们对前面的事物的了解，而且对下文作出了铺垫。在这回里面，开始出现另一号的人物，他就是吕布。在文中写到他忘恩负义和见利忘义，我觉得在这里是对下文作出了铺垫，暗示出董卓最终会被吕布出卖。

确立中心，围绕选材，确定重点，安排详略，选材时要注意紧紧围绕文章的中心思想，选择真实可信，新鲜有趣的材料，以使文章中心思想鲜明深刻地表现出来。具体如下：

《三国演义》第三回主要讲：董卓擅权而丁原不服，因此董卓想要杀害丁原。但丁原背后站了一个猛将即丁原的干儿子吕布，使董卓不敢动手。董卓命李肃持金银财宝及宝马赤兔马去见吕布。李肃用其三寸不烂之舌说服吕布为董卓效力。

遂吕布杀死了丁原，并做了董卓的干儿子。董吕两人联手后，朝中再无人敢于出头。读完第三回，自己感到非常的气愤。中华民族自古以来就将尊重师长，孝敬父母。

而吕布却因金银珠宝这些生不带来，死不带走的身外之物杀死自己的父亲（虽不是亲生父亲，但不是都说一日为师终生为父）！可以看到吕布的品德是何其低劣！张飞怒骂其“三姓家奴”真是骂的准确。最后吕布被曹操所杀真是死有余辜！

读完第三回，自己感到非常的气愤。中华民族自古以来就将尊重师长，孝敬父母。而吕布却因金银珠宝这些生不带来，死不带走的身外之物杀死自己的父亲（虽不是亲生父亲，但不是都说一日为师终生为父）！可以看到吕布的品德是何其低劣！张飞怒骂其“三姓家奴”真是骂的准确。最后吕布被曹操所杀真是死有余辜！

作为一个中国人，就应该有操守！不能因外物，而使自己留下千古的骂名。做人人品应像关羽，对自己的兄长衷心耿耿，即使曹操再怎么以荣华富贵诱惑，也不改自己的选择！

对自己的朋友一定要忠诚！

三国演义第三回读书笔记50字？

读了第三回，自已感到非常的气愤。中华民族自古以来就尊重师长，孝敬父母。

可以看到吕布的品德是何其低劣！张飞怒骂其“三姓家奴”真是骂的准确。最后吕布被曹操所杀真是死有余辜！

带利成语有哪些成语？