日理万机的意思日理万机的故事详细解释及典故日理万机成语接龙、组词、近义词、反义词
- 日理万机
- 拼音: rì lǐ wàn jī
- 频率: 常用
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 动宾式
- 解释: 理：处理；万机：纷繁的政务。一天要处理成千上万件事物，形容当政者每日处理政务的繁忙。
- 语法: 作谓语、定语、宾语；指政务繁忙。
- 典故出处: 明·余继登《典故纪闻》第二卷：“朕日理万机，不敢斯须自逸，诚思天下大业以艰难得之，必当以艰难守之。"
- 成语示例:王朔《千万别把我当人》：“您～千辛万苦积重难返积劳成疾积习成癖肩挑重担腾云驾雾天马行空扶危济贫……"
- 英文翻译: be occupied with a myriad of state affairs <attend to hundreds of important matters every day>
日理万机的意思解释及典故
乌和日的成语有哪些？
乌的成语有：乌鸦喝水、乌七八糟、天下乌鸦一般黑、乌合之众、乌漆嘛黑、乌烟瘴气、乌云密布、子虚乌有、化为乌有、爱屋及乌、乌帽红裙、乌鸟之情
日的成语有：如日中天、蒸蒸日上、日上三竿、黑天白日、日日夜夜、日夜颠倒、日夜兼程、日久天长、日久生情、度日如年、日出日落、日落西山、日出而作、日落而息、日出东方、日理万机、日复一日、青天白日
含有“乌”字的成语有：
爱屋及乌【ài wū jí wū】：因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。例句爱屋及乌是一种很自然的心态。
乌合之众【wū hé zhī zhòng】：像暂时聚合的一群乌鸦。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。例句：一些乌合之众聚集在市政府门口无理取闹，被门卫制止住了。
蜂屯乌合 【fēng tún wū hé】：形容人群蜂蚁般杂乱地聚集在一起。同“蜂屯蚁聚”。例句：蕞尔林胡，无名内侮，蜂屯乌合，鼠窃狗偷；必想边民夺挺以殴攘，亭长持绳而絷缚。
乌飞兔走【wū fēi tù zǒu】：：古代传说日中有三足乌，故称太阳为金乌；兔：古代传说中月中有玉兔，故称月亮为玉兔。形容光阴迅速流逝。例句：金乌长飞玉兔走，青鬓长青古无有。
月落乌啼 【yuè luò wū tí】：形容天色将明未明时的景象。例句：回目可能是月落乌啼含霜满天，食尽鸟泣奔腾流散。
乌七八糟 【wū qī bā zāo】：形容十分杂乱。例句：在这种乌七八糟的地方，好人也会变坏。
乌烟瘴气 【wū yān zhàng qì】：乌烟：黑烟；瘴气：热带山林中的一种湿热空气，旧时认为是瘴疠的病原。比喻环境嘈杂、秩序混乱或社会黑暗。例句：这狗官把这里搞得有天无日，乌烟瘴气，老百姓恨不得将他食肉寝皮。
子虚乌有【zǐ xū wū yǒu】：子虚：并非真实；乌有：哪有。指假设的、不存在的、不真实的事情。例句：这个子虚乌有的下跪故事，实在贻害不浅。
乌集之众【wū jí zhī zhòng】：犹言乌合之众。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。例句：故汉祖奋三尺之剑，驱乌集之众，五年之中而成帝业。
乌衣门第【wū yī mén dì】：指世家望族。例句：这些小“皇帝”可都出身于乌衣门第。
诸葛亮病逝五丈原概括20字？
诸葛亮病逝五丈原概括20字？诸葛亮感念刘备的知遇之恩，一生鞠躬尽瘁，死而后已，刘备去世后，诸葛亮仍然初心不改，以光复汉四为己任，坚持北伐，他最后一次北伐是在蜀汉建兴12年8月，那年诸葛亮54岁经过长达三年的准备，本希望此次能够有所成就，却不料竟然病逝在五丈原，可惜可叹了。
原则上说，诸葛亮既然没出茅庐之前就算定了刘备只能得三分天下，如今得了西蜀已经构成三分天下了，再六出祁山包括后来的姜维的九伐中原都是逆天而行，不累死他才怪呢！让我总结他的死亡只能这样写：六出祁山前，只手要补天。天数难劫度，长星落山前。
鞠躬尽瘁，死而后已，日理万机，衷心附汉，流芳百世
诸葛亮病逝五丈原是三国演义里面的故事，是说诸葛亮北伐中原，得病死在了五丈原这个地方。
孔明知道自己寿命到了，但是不甘心没成功。于是就点起油酊，向天祈祷要借阳寿。这时候魏延来汇报情况，不小心碰灭一盏灯，诸葛亮借命失败。
最后孔明归西，留下马岱砍了魏延的脑袋。
诸葛亮在五丈原积劳成疾，呕血昏迷，蜀营上下一片担心。
诸葛亮躺在病榻上，自知生命垂危，但由于大事未成，耿耿于怀，遂寄希望于禳星术，以延寿命，成其大业。
就在主命灯耀耀闪光，就要冲破生命之界之时，司马懿兵袭营寨，魏延惊闯诸葛亮大帐。一阵狂风将主命灯吹灭，诸葛亮欲冲破生命之界的努力终告失败。
诸葛亮自知不久于人世，请费祎速回成都将遗表转奏后主；召来姜维，将以平生所学著成的二十四篇兵法悉数传授；又先后传唤马岱、杨仪，授以魏延反叛之时应对之计。后主派尚书李福前来询问后事，诸葛亮在病榻上作了嘱咐。
夕阳如血，晚霞灿烂，诸葛亮强支病体出营帐，最后一次望着他的兵士们，深怀遗憾地闭上了双目。建兴十二年（公元234年）秋八月二十三日，汉丞相诸葛亮病逝于五丈原，终年五十四岁。
诸葛亮病死五丈原--诸葛亮由于日理万机，操劳过度，在五丈原的军营中去世，年仅五十四岁。他想由蜀统一中国的愿望虽然没有实现，但他的智慧和“鞠躬尽瘁，死而后已”的品格，却永远被后人传颂。
公元234年，诸葛亮做了充分准备，出兵十万攻魏。蜀军到了渭水南岸的五丈原后，诸葛亮一方面构筑营垒，一方面屯田耕作，以作长期对峙的打算。
魏明帝曹叡，派司马懿在五丈原防守蜀军。魏将司马懿只是牢牢守住营垒，任凭蜀军怎样挑战，就是不出来应战。双方成对峙之势。
终于，诸葛亮由于日理万机，操劳过度，在五丈原的军营中去世了，年仅五十四岁。
按照诸葛亮生前的安排，蜀军没有透露他逝世的消息，把他尸体裹起来放在车里，有条不紊地开始撤退。
但诸葛亮去世的风声还是走漏了，司马懿知道后，马上率领魏军追了上来。赶过五丈原后，蜀军突然向后转，后队改为前队，直向魏军杀来。司马懿大吃一惊，赶紧下令撤退。
蜀军没什么伤亡，安全撤离了五丈原。
诸葛亮的遗体安葬于定军山。他想由蜀统一中国的愿望虽然没有实现，但他的智慧和“鞠躬尽瘁，死而后已”的品格，却永远被后人传颂
诸葛亮北伐病死五丈原，真是出师未捷身先死，常使英雄泪沾不禁。
诸葛亮蜀汉开国丞相、军师。刘备去世后，作为托孤大臣他又辅佐后主刘禅治国安邦，始终不忘先帝遗愿，亲率大军六出祁山，北伐中原。由于他过于谨慎，事必躬亲，连五十杖以上刑罚他都要亲自审批，每日辛勤劳累，吃不下饭，睡不好觉，为蜀国殚精竭虑，终于累倒病死于北伐途中五丈原，年仅54岁。真是鞠躬尽瘁，死而后已
诸葛亮病逝五丈原概括：公元234年，诸葛亮率兵由汉中出发，穿过秦岭，进驻五丈待机伐魏。魏将司马懿深知诸葛亮神机妙算，在渭河北岸固守，不敢贸然出兵。双方在五丈原相持百天不战，诸葛亮不得不引诱魏兵入葫芦沟作战，并放火烧断谷口，欲大败魏将司马懿未料一场大雨，魏军死里逃生。同年秋天，诸葛亮病死军中，蜀军败退。
诸葛亮自刘备白帝城托孤之后，为蜀汉政权殚精竭力，鞠躬尽瘁。为恢复汉室，屡次北伐曹魏，可惜蜀汉基业薄弱，人才凋零，巧妇难为无米之炊。在与司马懿相持五丈原，身心疲惫，身边已无猛将可用，终因劳累不堪，被司马懿耗尽人生最后一站，逝世于五丈原。他的逝世对于蜀汉政权是巨大损失。
蜀丞相诸葛亮出师伐魏，久攻不克，积劳成疾，病死于军中。
日字有多少含义？
日字有很多含义 。日指太阳，是离地球最近的恒星。比如组词，日月星辰。日晷（guǐ）（古代利用太阳投射的影子来测定时刻的装置）。日薄西山（太阳快要落山了，喻衰老的人或腐朽的事物接近死亡）。 日也指白天，与“夜”相对。 日也指一天，一昼夜。多日不见。今日。 日也指某一天，纪念日。 日也指时候：春日。往日。 日也指每天，一天一天地：日记。日益精进 。日也特指“日本国”。
象形。象太阳之形。轮廓象太阳的圆形，中间一横或一点表示“发光实体”。本义:太阳.
(1）日有指示时间的作用。如“时”字从日从寺。“寺”是“官府”、“官方”的意思。“时”是指古代官府每天从开门上班到闭门下班所经历的光阴。
（2）日有性交的意思，是动词。这里日是通假字，因为原来那个字在一般的输入法里找不到，人们就用它来表示。
（3）又如:日冠（太阳上方的光体）;日昃（日斜，日过中午）;日旸儿（太阳; 金文
日光）;日月交食（对头;互相争斗）;日头搁山（太阳落山）;日头趖西（太阳偏西）;日居月诸（日落月出，一天又一天）
（4）白天，白昼[daytime]
(5) 一昼夜[day]
（6）日是计量行星自转一周的时间单位。口语中常俗称天。一般特指地球自转一周的时间。 由于所选取的参照系不同，日的定义也不同，通常有： 恒星日=平太阳日的23小时56分4秒真太阳日=不定平太阳日=24小时
（7）民间俚语，副词，意为：很、非常，不雅用语。如：日好，日潇洒。
（8）国家名。如：日本。
（9）成语.如日新月异、日积月累、日理万机、日薄西山等。
日 [rì]
〈名〉
(象形。甲骨文和小篆字形。象太阳形。轮廓象太阳的圆形,一横或一点表示太阳的光。本义:太阳)
同本义
日,太阳之精也。从囗一,象形。——《说文》
离为日,为火。——《易·说卦》
以土圭之法,正日景求地中。——《周礼·大司徒》
天无二日,太阳也。——《孟子》
日初出,大如车盖。——《列子·汤问》
又如:日冠(太阳上方的光体);日昃(日斜,日过中午);日旸儿(太阳;日光);日月交食(对头;互相争斗);日头搁山(太阳落山);日头趖西(太阳偏西);日居月诸(日落月出,一天又一天)
白天,白昼
夏之日。——《诗·唐风·葛生》
夜以继日。——《孟子·离娄下》
经三日三夜,乡里皆谓已死。——《世说新语·自新》
又如:日昳(日已过午);日往月去(时间一天天过去);日里(白天);日里向(白天);日长神倦(夏季白天长,人易困倦);日旰(日暮。天色晚);日昼(白天);夜以继日
时节;为特殊目的而定的日子
天启壬戌秋日。——魏学洢《核舟记》
又如:交租日;星期一是洗衣日;你的结婚纪念日;三百万股日;太阴日;平太阳日;日南至(冬至日);日脚(〈方〉∶日子;时间);日时(一段时间);日分(日子;日期)
一昼夜
靡日不思。——《诗·邶风·泉水》
日月星辰,太阳也。岁月日时,亦即曰日。——《书·洪范》
教子数日。——《礼记·内则》
又如:日力(一天的力气);日完(一天所做的事情);日度(一天一天地过去)
时间,光阴
又如:日子浅(时日短);日时(一段时间);旷日经年;日已昏黑;日不我与(时日不等人);日刻(时间)
日本的简称 。
如:中日文化交流
日rì部首日笔画4笔顺竖、横折、横、横结构单一结构五行火
五笔常用字,太阳：～出｜～落。
(2)（名）指日本：～圆｜～语。
(3)（名）从天亮到天黑的一段时间；白天：～班｜～～夜夜。
(4)（名）地球自转一周的时间；天：今～｜改～再见。
(5)（名）每天；一天一天地：～记｜～新月异。
(6)（名）泛指一段时间：往～｜来～。
(7)（名）特指某一天：生～｜国庆～。
1）日有指示时间的作用。（2）白天，白昼（3）昼夜（4）日是计量行星自转一周的时间单位。5）民间俚语，副词，意为：很、非常，不雅用语。如：日好，日潇洒。（6）成语日新月异：新：更新；异：不同。每天都在更新，每月都有变化。指发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。还有艹。的意思~~~~
牛顿请客这个小故事，蕴含了什么道理呢？
牛顿请客牛顿是英国著名的物理学家，他的很多故事都是家喻户晓的，其中最知名的故事之一便是牛顿请客。
年轻时的牛顿话说有一天大科学家牛顿要请客，这可新鲜了，谁不知道牛顿是出了名的日理万机，他似乎永远只对实验室感兴趣，请客更是没有听过的事，于是朋友们都很好奇。
这牛顿呢，心想自己难得请客，总不能吝啬，于是就张罗了一大桌子菜，非常丰富，可是等了一会，朋友们还没有来，牛顿是个一点时间都不愿浪费的人，于是趁着这会空隙又钻到实验室去了，这一去就忘记时间。
过了一会，朋友们果然来了，看到桌子上摆满了丰盛的佳肴，大家都很高兴，可就是不见主人家。
朋友们心想，牛顿请客本来就不容易了，或许又是临时被什么事耽误了，那就等等吧。
可是左等右等，就是不见牛顿的人影，这肚子已经饿得咕咕叫了，有人提议去实验室叫牛顿，不过没有人敢去，大家都知道牛顿的脾气，他是最不愿别人在他工作的时候打扰他的，于是大家不由分说，干脆不等他了，自己就动手吃了起来。
吃完后，朋友们也不跟牛顿大招呼，各自回家了。
牛顿好不容易从实验室出来了，这才想起今天自己请客，于是就到客厅里准备招呼朋友，不料进去一看，餐桌上一片狼藉，朋友们都走了，食物也吃光了。
牛顿很困惑，忽然恍然大悟，原来自己已经请过客了，都已经吃完了，于是就又回到实验室工作了。
这就是牛顿请客的故事。
子欲养而亲不在是什么意思？
子欲养而亲不在该句子出自《孔子家语·卷二，致思第八》。
意思是等子女们明白道理，想要孝敬父母，赡养父母的时候，可惜父母已经去世不在了。
告诉人们百善孝为先，孝敬，呵护赡养老人要趁父母健在的时候关心他们，常回家看看，多陪老人聊天，唠嗑，不要等到人不在了才后悔当时活着的时候怎么不去关心父母，怎么不常回家看看，世上难买后悔药。
子欲养而亲不在的意思就是，非常想对自己的父母尽孝，可父母却已经不在了，这句话是用来劝诫那些父母还在但不能很好尽孝的人，人生常常是这样，父母健在时一切都很平常不觉得怎么样，没有想到要多陪陪父母，多关心关心老人。等父母真的不在了又感到很后悔，好像有许多应该为父母做的事没有做，就是子欲养而亲不在了。
子欲养而亲不在就是儿女们想要孝敬父母的时候，而父母就已经过世了，这是一个美好而又令人遗憾且后悔的事，尤其在当今这个高速发展的社会里，很多人为了更幸福的生活，日理万机，以致于很少陪伴和关爱自己的父母，总幻想着有朝一日自己发达了，成功了，再来好好的陪伴父母，赡养和补偿父母的养育之恩，可回过头来，父母就已经过世了，这是多么悲哀的后悔啊，人啊，千万别做子欲养而亲不在的后悔之人！
子欲养而亲不在的意思是说想要好好地赡养老人，可是老人已经离世了。现在的年轻人大多都是在外漂泊，由于工作繁忙，一年到头只有春节的时候才能够回家看望老人。这是一个非常残酷的现实，因为工作地和家相隔很远，不是我们想回就能随时回家的，在外打拼了许多年，条件允许了，可是老人却已经不在了，所以我们要在老人在世的时候，多陪陪老人。
子欲养而亲不在是什么意思是有能力赡养老人了，但是这时候老人离世了。
一般年轻人为了自己的前程事业终日忙碌，终于有了一定的经济基础可以好好赡养老人了，可是老人却不在了，这就是我们现实生活的真实显照。现在的年轻人一般要忙事业，觉得事业好了，才能去赡养老人，要不然连自己都养不活，怎么去赡养老人。有的一部分人年龄大了才事业有成，这时候老人可能都不在了，没办法赡养老人。
所以养老要早，常回家看看，父母多半在乎的是你这个人，不是你的钱，不管有钱没钱多回家看看，多帮爸妈干点事，避免树欲静而风不止，子欲养而亲不待，而使得自己后悔。
这个是教育年轻人：待见自己的父母尚活在世上的时候，多陪伴、多孝敬。
百善孝为先，说的是人活一世，孝敬父母是传统相传，是一种美德。孝敬父母是天经地仪的，趁父母尚活着的时候，好好的和他们相处，多多的关心他们，甚至是陪伴他们，不要等到他们去世后，去后悔自己还没尽到孝心！
子欲养而亲不在的意思是，子女想赡养父母时，而父母己不在了。这句话值得我们当子女的深思，父母生养了我们，辛辛苦苦抚养我们长大。父母的恩情大于天，当子女的要感恩于父母，及时尽孝，不要等到父母不在了，才想起自己还没有报答父母的养育之恩，那样会遗憾终身的。
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的意思是，树想要静止不动，风却一直吹拂着它；子女想要孝敬父母，可是父母已经不在了。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”出自《孔子家语·卷二》：树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。往而不可追者，年也；去而不可见者，亲也。吾请从此辞矣。
树欲静而风不止， 子欲养而亲不待：树希望静止不摆，风却不停息；子女想赡养父母，父母却已离去。树是客观事物，风是不停流逝的时间，比喻时间的流逝是不随个人意愿而停止的。多用于感叹人子希望尽孝双亲时，父母却已经亡故。 【出处】 春秋孔子《孔子家语卷二 ·致思第八》：“与友厚而小绝之，失之三也！树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。” 译文：朋友交情深厚，可很早就断绝了联系，这是过失之三。树想静下来可风却不停吹动它，子女想要好好孝敬的时候老人却已经不在了！
“树欲静而风不止，子欲养而亲不在”
意思是：当你想赡养双亲，可能他们已等不及便过世了。所以孝敬父母要趁早，常回家看看多陪陪父母，有时间就带父母出去逛逛看看外面的世界，多关心她们是否健康快乐，别等她们老了动不了或者过世了在后悔，后悔没能多陪陪他们。
朱元璋为啥精力旺盛？
首先，这得益于朱元璋有一副好身板，精力充沛。这是他能这么勤政的前提条件。朱元璋是中国历史上勤政的皇帝之一，他从来不惮给自己增加工作量。从登基到去世，他几乎没有休息过一天。据史书的记载，从洪武十八年九月十四日至二十一日，八天之内，朱元璋审批阅内外诸司奏札共一千六百六十件，处理国事计三千三百九十一件，平均每天要批阅奏札二百多件，处理国事四百多件。这种工作强度，换一个身体差的皇帝根本做不到，吃不消啊！
其次，朱元璋出身贫寒，是历代皇帝中出身最低的。他从小吃过很多苦，饱尝过人间的辛酸悲苦。正因为如此，他成为皇帝后他依然心系黎民百姓，所以他才“日勤不怠，务有益于民。”他如此勤奋，就是希望那些饱受战乱损毁的地区能尽快恢复生气，使明朝的经济能够快速的恢复，使百姓能尽快安居乐业。
其三，朱元璋生活俭朴，讨厌奢靡，更不贪图享乐，也非好色无厌的君主，所以他有更多的时间用于工作。
朱元璋，大明开国皇帝，在位三十一年。朱元璋是非常勤政的皇帝，他体力充沛，精力过人，事必躬亲，从来不知道什么是劳累。历史专家统计过，从洪武十七年（1384年）从九月十四日到二十一日短短八天中，朝廷就收到了全国各地送上来的奏折1100多件。
这些奏折共说了3000多件事情，以每件奏章1000字计，也有110多万字，这样算下来，朱元璋平均每天要批阅20多万字，处理事情近370多件。要知道除了批阅奏折外，朱元璋还要上朝面见群臣，这俨然是一个“超级工作狂”。
朱元璋如此勤政，着实让人敬佩，他认为这是一种责任。朱元璋说：“人君日理万机，怠心一生，则庶务壅滞，民无所赖，贻患不可胜言。”朱元璋勤政还有一个重要体现，就是随时随地不论在何种场合，只要想到一件事，里立即写在纸片上，然后挂在衣服上。
刚开始，每当文武百官们都看傻了眼，皇帝衣服上挂满了纸片，就像披着一件羽毛衣服。朱元璋事必躬亲，宵旰图治，而且经常微服私访。更神奇的是，朱元璋还写过一篇名为《勤懒说》的寓言故事，告诫天下臣民勤奋的重要性。
在《明实录》等官方史书中，关于朱元璋勤政的记载比比皆是。朱元璋临死时也认为，“朕受皇天之命，膺大任于世，定祸乱而偃兵，妥生民于市野。谨抚驭以膺天命，今三十有一年，忧危积心，日勤不怠，专志有益于民。奈何起自寒微，无古人之博智，好善恶恶，不及多矣。”
然而，朱元璋如此兢兢业业，人们对他的勤政并没有很高的评价，远不及后来的雍正，这是为何？历史专家认为，朱元璋这是“自虐式勤政”。历史专家认为，朱元璋如此勤政，完全是他废除了丞相后的结果。明初思想家黄宗羲在《明夷待访录》有个一针见血地评价，“有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也。
在《明实录》等官方史书中，关于朱元璋勤政的记载比比皆是。朱元璋临死时也认为，“朕受皇天之命，膺大任于世，定祸乱而偃兵，妥生民于市野。谨抚驭以膺天命，今三十有一年，忧危积心，日勤不怠，专志有益于民。奈何起自寒微，无古人之博智，好善恶恶，不及多矣。”
然而，朱元璋如此兢兢业业，人们对他的勤政并没有很高的评价，远不及后来的雍正，这是为何？历史专家认为，朱元璋这是“自虐式勤政”。历史专家认为，朱元璋如此勤政，完全是他废除了丞相后的结果。明初思想家黄宗羲在《明夷待访录》有个一针见血地评价，“有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也。
另外，钱先生在《中国历代政治得失》一书汇总也提出一个观点，“倘使我们说，中国传统政治是专制的，政府由一个皇帝来独裁，这一说法，用来讲明清两代是不差的。”钱穆之所以这样认为，是因为明清没有丞相制度，这让皇帝真正彻底实现了大权独揽。
从秦汉至元末，丞相的权力越来越小，但是毕竟一直存在着。丞相存在，能让皇帝抽开身来做更重要的事情，可朱元璋彻底将其废除，硬要“事皆亲决”。哪怕是机器，也要有受损的时候，何况皇帝？因此，有人提出朱元璋是“自虐式勤政”，他再累也是活该。
人休息机器不休息 用成语表达？
人休息机器不休息 ，俗语是歇人不歇马，用成语表达，那就是快马加鞭。
快马加鞭，汉语成语，拼音是kuài mǎ jiā biān，意思是跑得很快的马再加上一鞭子，使马跑得更快。比喻快上加快，加速前进。出自《村居》。
中文名：快马加鞭
外文名：Do more quickly
出处：《村居》
拼音：kuài mǎ jiā biān
注音：ㄎㄨㄞˋ ㄇㄚˇ ㄐㄧㄚ ㄅㄧㄢ
成语出处：宋陆游《村居》诗：生憎快马随鞭影，宁作痴人记剑痕。
成语故事：墨子先生责备耕柱子。耕柱子说：“我没有比别人强的地方吗？”墨子说：“我将要上太行山，乘坐快马或牛，你打算鞭策哪一个呢？”耕柱子说：“我要鞭策快马。”墨子说：“为什么要鞭策快马呢？”耕柱子说：“快马值得鞭策。”墨子说：“我也认为你是值得鞭策的！”
成语用法：作谓语、状语；指快上加快
示例：何不快马加鞭，径赶至苍山，求取伯伯。 ★明·徐姬《杀狗记》
废寝忘食
[读音][fèi qǐn wàng shí]
[解释]废：停止。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。
[出处]南北朝·王融《曲水诗序》：“犹且具明废寝；昃晷忘餐。”南北朝·颜之推《颜氏家训》：“元帝在江、荆间、复所爱习；召置学生；亲为教授；废寝忘食；以夜继朝。”
[例句]总理为了国家大事，日理万机，～。
[近义]夜以继日、孜孜不倦、闻鸡起舞、兢兢业业、凿壁偷光、忘寝废食、专心致志
[反义]夜以继日、游手好闲、心不在焉、兢兢业业、无所事事、游手偷闲
刻不容缓，时不我待，马不停蹄
人歇马不歇，换汤不换药
世界上最经典的一句话是什么？
夹着尾巴做人
善恶有报终有时。
是，枪杆子里边出政权！
要让红旗飘万代、重在教育下一代
天下无免费之午餐
谢谢邀请：我个人认为，车到山前必有路。柳暗花明又一村。
自古英雄平天下，从无英雄享太平
好事多磨
国家靠发展，社会要稳定，家庭要和谐，人要讲诚信，努力学习和工作。希望明天会更好！！！！！
泡着温泉看着表，舒服一秒是一秒！
诸葛亮为什么要“鞠躬尽瘁，死而后已”？
诸葛亮大小事并抓，不但承担了全国军政大计的决策和推动，并亲自监督兴修水利、桥梁、道路，驿舍等工程，组织养蚕、织锦、煮盐、冶铁、铸钱等重要事业，实施“科教严明,赏罚必信”、“奖励农桑,与民生息”等正确政策，使蜀汉逐渐恢复了元气。进兵南中，和抚夷越，执行民族政策，安定了后方。
诸葛亮重视装备的革新和战术的改进，创制了可巧运粮草的“木牛流马”和神秘的“八阵图”、造射杀力极强的连弩，还发明了神奇的孔明灯。
诸葛亮鞠躬尽瘁，死而后已，是忠臣的代表。 只因刘备的知遇之恩，他将自己的一半人生都献给了刘备复兴汉室的理想。从“白帝托孤”到“秋风五丈原”（公元223年—公元234年），这十二年里，诸葛亮独力支撑蜀汉政局，日理万机，尽心竭力，为实现兴复汉室的目标而不懈奋斗。平定南方之后，他亲率大军北伐，临行呈上著名的《出师表》，对后主谆谆告诫，并慨然表示北定中原，兴复汉室，还于旧都是他“所以报先帝而忠陛下之职分”。在外有强敌，内有弱主的艰难形势下，他以极大的智慧和毅力，做出了非凡的业绩。直到最后一次北伐，他因积劳成疾，吐血不止，自知生命垂危，首先想到的仍然是蜀军的安危和蜀汉的存亡，仔细安排退军部署，推荐自己的接班人，还“强支病体，令左右扶上小车，出寨遍观各营”。在这最后一次巡视军营中，他怀着无限的遗憾长叹道：“再不能临阵讨贼矣！悠悠苍天，曷其有极！”真是字字带血，声声含泪，悼惜之情，溢于言表，尽显诸葛亮的光辉形象。
不妨我们再比较一下诸葛亮与司马懿，两人都是托孤大臣，权倾一国，司马懿设计除掉大将军曹爽，独揽大权，把持朝政，为子孙夺得帝位奠定基础，而诸葛亮功高却不震主，他虽然大权在握，却非常懂得自制，从来没有出现过对权位的欲望。这都表明诸葛亮已成为封建统治者以及士大夫阶层宣扬封建忠顺思想、巩固其统治的典型代表。
诸葛亮立身严谨，处事公正，是严正的典范。 诸葛亮待人处事公正合理，不徇私情。诸葛亮挥泪斩马谡的故事，被人们一再传诵。然而诸葛亮因错用马谡而主动上表，请求“自贬三等”，勇于自责的精神却往往被人们忽视。诸葛亮喜爱马谡，让马谡守街亭。马谡却自作主张，终丢失街亭，蜀军不得不迅速撤退，第一次北伐取得的成果毁于一旦。事后，诸葛亮不仅坚持原则，严守军令，挥泪斩马谡；而且勇于承担责任，上表自贬三等；并诚恳叮嘱部下：“自今以后，诸人有远虑于国者，但勤攻吾之阙，责吾之短，则事可定，贼可灭，功可翘足而待矣。”
此外，之前被诸葛废黜的廖立、李严得知噩耗后的悲痛情景，亦衬托诸葛亮立身之严谨、处事之公正、感召力之强烈。
保"劉室"保汉史基业与延续，就一保到底呗。古人关于做人为人从事的讲究，也成文成篇的。
另外，孔明主观的与非主观的，也关系到秦建封建社会及先帝先贤们的吧。