来历不明的意思解释及典故(故事)-成语大全

来历不明的意思来历不明的故事详细解释及典故来历不明成语接龙、组词、近义词、反义词

来历不明: 拼音: lái lì bù míng

频率: 常用

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 主谓式

解释: 来历：由来和经历。人或事物的历史和背景不清楚。

语法: 作谓语、定语；指不清楚底细。

典故出处: 宋·周密《癸辛杂识·前集·郑仙姑》：“适新建县有阙氏者，雇一婢，来历不明。"

成语示例:高阳《胡雪岩全传·烟消云散》：“当夜秘密商议，怕突然之间收了一个～的干儿子，邻居或许会猜疑。"

英文翻译: of questionable antecedents <of dubious background; unidentified; of unknown origin>

来历不明的意思解释及典故

禁忌女孩讲了啥？

泰剧《禁忌女孩》一共十三集，有十个独立的故事，讲的是一位来历不明的女孩，她不死不灭并且刀枪不入，每次来到一所高中学校后，都会精准地找到校园里的黑暗人物，然后潜伏在这些人的身边，放大他们的欲望，最后揭露其黑暗的人性的故事。每一个故事都是Nanno以新转校生的身份开始做自我介绍，然后完成她自己的使命后伴随着魔性的笑声结束，Nanno一般是以旁观者的视角或者推波助澜的作用去推动故事的进行，她没有伦理道德的牵绊，又不惧黑暗，让人捉摸不透。

总的来说这部简短的泰国电视剧所呈现的除了惊险还有正能量，也具有教育意义，让大家知道谎言、嫉妒、猜忌、猥琐等等都会付出沉重的代价，发人深省。

泰剧《禁忌女孩》一共十三集，有十个独立的故事，讲的是一位来历不明的女孩，她不死不灭并且刀枪不入，每次来到一所高中学校后，都会精准地找到校园里的黑暗人物，然后潜伏在这些人的身边，放大他们的欲望，最后揭露其黑暗的人性的故事。

禁忌女孩一共讲了11个故事，它们均来自外墙雪白的象牙塔——校园。在这就不对每一个故事做过多分析，因为“恶”本身相通，无非于七情六欲，贪嗔痴恨爱恶欲，没有人能真正逃离这名为「人性」的牢笼。

讲的就是撒旦的女儿娜诺扮演学校里的女学生，利用学生贪婪的心理揭开人性丑陋的一面

讲了人性的黑暗和丑陋。

山的由来故事？

象形字.来历不明.

山字,是个象形独体字,严格来说不是字,是文.

独体是文,合体是字.

从象形文字的山可以看出,山是由三个巨大的锥形石头(即山字的三竖),和地平线组合而成(地平线即山字下边的一横),这就成了古代的山字.(注:在页面上打繁体字都不显示

青铜树为什么是来路不明的组织？

青铜树是来路不明的组织

当1997年三星堆博物馆打开时，这棵神圣的树重新出现在世界的眼前。

实际上，科学家还怀疑《山海经》中描述的“荒诞世界”不是想象力，而是根据古代文明的描述，它涉及更高的地心文明。神话可能不是传说，也许只是人类尚未找到更高文明的存在的证据。

因此，专家们还指出，三星堆扶桑树的出现证实了古人对“蛇”的崇拜。在著名的《伏羲女娲图》中，伏羲和女娲也是缠绕的。在如此怪异的形状背后，可能隐藏着一些未知的秘密。

三星堆三号青铜神树的出土，使我们了解了三星堆文明的起源和方向。它也是华夏文明的分支，值得我们子孙后代的尊重和钦佩。

专家们首先惊讶于古代的精湛技艺，另一方面，1号青铜神树的出土令人震惊，因为这棵神树与古代书籍《山海经》的记载非常吻合。人们一直以为山是一部荒诞的神话小说，山树的出土可以说证实了山的记载。

禁忌女孩剧情解密？

《禁忌女孩》（又名：来路不明的转校生）是Komgrit Triwimol执导，琪洽·安玛达雅固、坤查努·肯甘卡等主演的惊悚犯罪泰国电视剧。

剧情简介

该剧讲述了来自未名地方的新生Nanno揭露人性黑暗的故事。

来自未名地方的转校新生Nanno，如同伊甸园的毒蛇般，放大人们的欲望，通过一则则故事揭露心灵深处的黑暗。

他是令人尊敬的老师，一场视频风波揭露了老师背后的肮脏行为，性侵、威胁，道貌岸然的样子由Nanno来放大。

午夜凶铃讲的是什么故事？

《午夜凶铃》讲述了女记者浅川调查女高中生友子和同学因一盘来历不明的录像带而死去的真相的故事。

剧情简介：

四名学生看了录象，七天后死亡，这引起了记者浅川（松岛菜菜子饰）的注意,在经过一番调查后，浅川找到了那盒录像带，并且看了，她相信了看过录像带的人七天后就会死去。

为了挽回自己的生命，为了了解事实的真相，她找到了她的前夫高山龙司（真田广之饰），并且拷贝了录象给他研究，通过录像带里隐藏的方言以及上面报纸的影象，他们找到了录像带的出处，在这时，浅川的儿子在不明力量的指示下看了录象。

扩展资料：

主要角色介绍

1、浅川玲子

女记者。在做一期关于神秘录像带的节目，因为好奇，便打算调查女高中生友子和同学因一盘这来历不明的录像带而死去的真相。

但是在调查的过程中，她不仅在调查真相时受阻，更想不到的是她因为那盘录像带。最终，在龙司灵魂的提示下，她知道真正解除诅咒的方法，最终无缘无故地失踪，下落不明。

2、高山龙司

浅川玲子的前夫，高野舞的男友。曾经他受浅川之邀，将原来拷贝的来历不明的录象给他研究，并且与浅川共同调查女高中生友子和同学因一盘来历不明的录像带而死去的真相。可最终由于那盘神秘的录像带，他不幸落入到贞子“死神”之手。

3、大石智子

女高中生。她因为父母外出而把同学雅美叫到家里做客，并介绍给雅美说自己之前看了一盘据说受过诅咒的录像，然而因为一盘来历不明的录像和那一次平常的电话，她却不幸死去。

参考资料来源：

法律严格的典故？

1、审杀人贼

这是北宋张咏在益州做州官时发生的一个故事。一天，负责治安值勤的官差发现有个和尚鬼鬼祟祟，来历不明，便把这个和尚捉住并报告张咏。

张咏仔细观察了好大一会，随后在这人带的和尚度牒上批道：“审讯这个杀人贼。”马上进行讯问，令人惊讶的是，这人根本不是什么和尚。原来是一个百姓，与一名和尚同行，路上这人把和尚杀掉，然后把官府发给和尚的戒牒以及和尚的衣物据为己有，并且自己剃度冒充和尚。

张咏的部下都非常惊奇地问张咏怎么这样料事如神，张咏说：“其实也没有什么神奇的，我见他头上有世俗百姓系头巾的痕迹，所以这么推想。”

典故链接：

《涑水记闻》：张咏知益州时，有僧行止不明，有司执之以张咏。咏熟视，判其牒曰：“勘杀人贼。”既而案问，果一民也。与僧同行，于道中杀僧，取其祠部戒牒、三衣，因自披剃为僧。

僚属问咏何以知之？咏曰：“吾见其额上犹有系巾痕也。”

2、曹彬缓刑

北宋初年有一个侍中叫曹彬，对人仁爱而多宽恕，平时绝不会草率判人死刑。他在任徐州知府的时候，有个官吏犯了罪，他通过审理，判决一年后对罪犯执行杖刑。大家对他缓刑的做法不理解。曹彬说：“我听说这人刚娶了媳妇，如果立即对其执行杖刑，此女的公婆就必然认为这个媳妇不吉利而厌恶她，一天到晚打骂折磨她，使她无法生存下去。这就是我判缓刑的缘故啊。同时我还要依法办事，不能对他赦免。”大家顿生敬意，曹彬考虑问题真是细致深远呀。

[典故出处]曹彬缓刑

原文（摘自《水记闻》：曹侍中彬为人仁爱多恕，平素固未尝妄斩人。尝知徐州，有吏犯罪，既立案，逾年然后杖之。人皆不晓其意。彬曰：“吾闻此人新娶妇，若杖之，彼此舅姑必以妇为不利而恶之，朝夕笞骂，使其不能自存。吾故缓其事而法亦不赦也。”其用意如此。

3、拷羊皮

这是李惠在雍州当刺史的时候发生的一个故事。

一天，有一个担盐的人和一个挑柴的人走到了一块。他们走累了，就放下重担坐在同一块树荫下休息纳凉。二人临走的时候，为了一张羊皮争执起来，都说这是自己挑东西时用的衬垫。

二人争执到刺史府衙，李惠叫两个人都先出去，然后对着州里的主管说：“来呀，拿这张羊皮拷问，看能否找出它的主人？”他的属下都以为这是在开玩笑，没有一个人搭腔。李惠吩咐人将这张羊皮铺在席子上，然后用木棍敲打，发现席子上散落了一些盐屑。李惠笑道：“羊皮说出事实真相了。”便传唤争执二人进堂观看。挑柴的人一看便吓得跪倒在地，向李惠伏首认罪。

《折狱龟鉴》：李惠为雍州刺史，人有负盐负薪者，同释重担息于树阴。二人将行，争一羊皮，各言藉背之物。惠遣争者出，顾州纲纪曰：“以此羊皮拷知主乎？”郡下以为戏言，咸无应者。惠令人置羊皮席上，以杖击之，见少盐屑，曰：“得其实矣。”使争者视之，负薪者乃伏而就罪。

4、廷尉罚金

有一次，汉文帝外出路过中渭桥。车驾正在过桥时，忽然，有一个人从桥下跑出来，致使拉銮驾的马受惊。文帝恼怒，命令侍从把这个人捉住，交给当时的最高司法机关廷尉衙门处理。当时任廷尉之职的张释之马上对这个人进行讯问。这人辩解道：“我是本地人，刚到桥边，听到禁止通行的开道声，躲闪不及，只好藏在桥下。停了老半天，以为皇上已经过去了，便走了出来，不料正撞见銮驾，我脑子一懵，撒腿就跑，没想就惊了銮驾。”据此，张释之依照当时的法律进行了判决。然后向文帝汇报说：“这人违反清道律令，应该对他处以罚金。”文帝听了大怒道：“这人惊了我的马，多亏我的马性情温和，如果是其他的马，还不把我摔伤呀？而廷尉你居然只判处他罚金！”张释之答道：“法律是天下共有的呀，天子和天下臣民要共同遵守。今天如果要重判，就会失信于天下。如果当时皇上令人当场把这个人打死也就算了。现在既然交给廷尉衙门，这里是天下的公平所在呀。如果有失轻重，天下皆为效仿，天下百姓就会无所适从啊！请陛下明察！”过了好大一会文帝才说：“廷尉你做的对。”

[典故出处]廷尉罚金

原文（摘自《史记.张释之列传》）：上行出中渭桥。有一人从桥下走出，乘舆马惊。于是使骑捕，属之廷尉。释之治问。曰：“县来人，闻跸，匿桥下。久之，以为行已过，即出，见乘舆车骑，即走耳。”廷尉奏当：“一人犯跸，当罚金。”文帝怒，曰：“此人亲惊吾马，吾马赖柔和，令他马，固不败伤我乎？而廷尉乃当之罚金！”释之曰：“法者，天子所与天下公共也。今法如此，而更重之，是法不信与民也。且方其时，上使立诛之，则已。今既下廷尉，廷尉，天下之平也，一倾，而天下用法皆为轻重，民安所措其手足？唯陛下察之！”良久，上曰：“廷尉当是也。”