戛戛乎其难矣的意思戛戛乎其难矣的故事详细解释及典故戛戛乎其难矣成语接龙、组词、近义词、反义词
- 戛戛乎其难矣
- 拼音: jiá jiá hū qí nán yǐ
- 频率: 生僻
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 复句式
- 解释: 戛戛：困难的样子。形容极其困难。
- 语法: 作谓语、定语；用于书面语。
- 典故出处: 唐·韩愈《答李翊书》：“惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！"
- 成语示例:邹韬奋《抗战以来·三谈抗日各党派对宪政的要求》：“如此行政，以应付二十世纪之现代战争，实～。"
- 英文翻译:
戛戛乎其难矣的意思解释及典故
俟其实的意思？
出自唐代韩愈的《答李翊书》。
原句为：
将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。
白话译文：
如果期望达到古代立言的人的境界，那就不要希望它能够很快实现，不要被势利所引诱，要像培养树木的根而等待它的果实，像给灯加油而等它放出光芒。根长得旺盛果实就能预期成熟，灯油充足灯光就明亮，仁义之人，他的文辞必然和气可亲。
“俟”在文言文里指“等待”，此时“俟”读作sì，如《诗经·静女》，原文为：静女其姝，俟我于城隅;俟其欣悦，则又请焉。又如《登楼赋》，原文为：日月之逾迈兮，俟河清其未极。当“俟”读作qí时，为姓氏
意谓】保养树根是期待它结出果实，加添灯油是希望它增加光亮。
俟：期待
膏：灯油
“养其根而俟其实”出处
出自 唐代 韩愈 的《答李翊书》
“养其根而俟其实”平仄韵脚
拼音：yǎng qí gēn ér qí qí shí
平仄：仄平平平平平平
韵脚：(仄韵) 入声四质
* 平仄拼音来自AI，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
“养其根而俟其实”全诗
《答李翊书》
唐代 韩愈
六月二十六日，愈白。
李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。
能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。
生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。
抑不知生之志：蕲胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。
根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。
仁义之人，其言蔼如也。
抑又有难者。
愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。
始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。
处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。
当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。
如是者亦有年，犹不改。
然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。
当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。
其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。
如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。
吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。
虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。
气，水也；言，浮物也。
水大而物之浮者大小毕浮。
气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。
虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。
君子则不然。
处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。
如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。
吾诚乐而悲之。
亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。
问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。
愈白。
“人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣”的意思？
《为学》译文作者:佚名《为学》翻译正文:天下事有难易乎为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣.人之为学有难易乎学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣.翻译：天下的事情有困难和容易的区别吗只要做,那么困难的事情也容易了;如果不做,那么容易的事情也困难了.人们做学问有困难和容易的区别吗只要学习,那么困难的也容易了;不学习,那么容易的也困难了.
天下事有难易乎为之则难者亦易矣是什么意思？
意思是这个天底下的事情，有些东西非常的容易，有一些东西非常的困难，但是无论你去做任何的事情的时候，只有当你的内心变得无比的坚定，觉得自己一定能够克服这些困难，才能够让你整个人变得更快乐。让你做的事情变得更加的清楚。
意思是：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，那么困难的事情也变得容易。
世道之责其在君乎君其勉之？
意思就是：担任治理国家的责任，恐怕就在你了，你一定要努力。
出自《宋史•文天祥传》：万里素奇天祥志节，语及国事，愀然曰：“吾老矣，观天时人事当有变。吾阅人多矣，世道之责，其在君乎？君其勉之。”
译文：江万里平素就对天祥的志向、气节感到惊奇，同他谈到国事，动容地说：“我老了，观察天时人事应当有变化，我选拔的人才很多，担任治理国家的责任，恐怕（大概）就在你吗？你一定要努力。”
文言文翻译《邹与鲁哄》？
《邹与鲁哄》译文
邹国与鲁国交战。邹穆公问孟子：“我的官员死了三十三人，而百姓没有一个肯为长官效死的。杀了他们吧，无法杀尽；不杀吧，又恨他们看着自己的长官死难而不去救，拿他们怎么办才好呢？”
孟子回答道：“饥荒年头，您的百姓，年迈体弱的辗转饿死在荒山沟里，壮年人逃往四方，都快上千人了。然而您的粮仓里粮食满满的，库房里财物足足的，官吏不把真实情况报告，这就是对上怠慢国君,对下残害百姓啊。
曾子说过：‘警惕啊,警惕啊！你做出的事，后果会反加到你身上。’百姓从今以后可以反过来这样对待他们的长官了。您不要怪罪他们了。(如果)您能施行仁政，百姓自然就会亲近他们的长官，愿为长官牺牲。”
扩展资料
原文
邹与鲁哄。穆公问曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。诛之，则不可胜诛；不诛，则疾视其长上之死而不救。如之何则可也?”孟子对曰：“凶年饥岁，君之民，老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣；而君之仓廪实，府库充，有司莫以告：是上慢而残下也。曾子曰：‘戒之戒之出乎尔者，反乎尔者也。’夫民今而后得反之也，君无尤焉。君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。”
中心
在一场战争中，老百姓的表现如何，是平时掌国者为政如何的试金石。这个故事说明要赢得百姓的支持，赢得战争的胜利，就必须时时关心爱护百姓。
作者
孟子是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。
参考资料来源：
“人之为学有难易乎?学之，则难者亦易矣;不学，则易者亦难矣”的意思？
人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
”这句话的意思是：人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，那么困难的学问也变得容易了；如果不学，那么容易的学问也变得困难了
天下事有难易乎为之则难者亦易矣断句？
断句：天下事/有难易乎/为之/则难者亦易矣
句子的意思是：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，那么困难的事情也变得容易了。
出自清代彭端淑的《为学一首示子侄》：天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；
清代乾嘉时期，学者们潜心问学，不务声名，治学严谨朴实，形成一代学风
作者便为他子侄们写下这篇文章，希望他们能继续发扬这种风气，同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、资聪材敏的限制，要发挥主观能动性。
断句如下：
天下事/有/难易乎？为之，则/难者/亦易矣。
其孰能及之乎乎什么意思？
乎-释义：句末语气词,表疑问,相当于“吗”
意思就是：这难道谁还能讥笑吗？
出自 宋 王安石《游褒禅山记》：尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
译文：尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。
不哀丧而求国，难;因乱以入，殆什么意思？
这里的“难”与“殆”当是对待之词，“难”字属上，有“难乎其为君矣”的含义，承上文的“长国者”而言。
“不哀丧而求国，难”，意谓有父丧，不哀痛，反去汲汲求为国君，就难于为君了。
“因乱以入，殆”，意谓乘着国乱，入国而为君，最终会面临危殆的结局。
为之则难者亦易矣的则是什么意思？
为：做 之：指天下事天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。
天下的事情有困难和容易之分吗？做了，那么困难也变得容易。
不做，那么容易也变得困难。
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参考资料：成语接龙查询：戛戛乎其难矣成语接龙
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