以紫为朱的意思解释及典故(故事)

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以紫为朱

拼音: yǐ zǐ wéi zhū

频率: 生僻

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 偏正式

解释: 用紫色来扰乱红色。比喻将奸佞小人当作廉洁公正的君子。

语法: 作谓语、定语；用于坏人。

典故出处: 明·刘基《官箴中》：“俾好作恶，以紫为朱。"

成语示例:

英文翻译: 

以紫为朱的意思解释及典故

社鼠成狐以紫为朱？

社鼠城狐解释：

社：土地庙。城墙上的狐狸，社庙里的老鼠。比喻依仗权势做恶，一时难以驱除的小人。

社鼠城狐出处：

《晏子春秋·内篇问上》：“夫社，束木而涂之，鼠因而托焉，薰之则恐烧其木，灌之则恐败其涂。此鼠所以不可得杀者，以社故也。”《晋书·谢鲲传》：“隗诚始祸，然城狐社鼠也。

以紫为朱的意思是比喻将奸邪小人当作廉洁公正的贤者

恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也赏析？

恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也赏析岁月的那一抹嫣红点缀了一世春秋；烟火的那一束流光踏碎了刹那芳华。烟雨红尘，是谁扰乱了青春的旧梦；尘埃落定，是谁诉说了离别的情衷。听，远处笛声悠悠，可惜情愁若痛。看，近处细水长流，可惜离苦似梦。是谁将红尘看破，是谁将文字浅薄，又有谁能熄灭这人间烟火？

《论语》17.18

阳货篇——恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者

【原文】

子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”

【白话】

孔子说：“我厌恶紫色取代了朱色，厌恶郑声扰乱了雅乐，厌恶那种口齿之利倾覆国家的人。”

【释词】

恶：厌恶。

紫：紫色。《正义》：“以黑加赤故为‘紫’。”孔安国：“朱，正色。紫，间色之好者。恶其邪好而夺正色。”《困学纪闻》：“周衰，诸侯服紫。”按：朱（赤）为正色，而紫为间色不正，而自鲁桓公开始崇尚紫色，取代了朱色，是不正的表现。

郑声：郑声淫，是靡靡之音。包咸：“郑声，淫声之哀者。恶其乱雅乐。”日《会笺》：“即告颜子‘放郑声’也。”

雅乐：正音。雅，正。

利口：口牙之利，此即佞人之谓。孔安国：“利口之人，多言少实。”成都范氏：“利口之人紊乱事实，以是为非、以非为是，以邪为正、以正为邪。人君苟为所惑，则邦家之覆不难矣。”《会笺》：“即告颜子‘远佞人’也。”

覆：倾覆、倾败。《后案》：“古今覆邦家者，皆以利口变乱黑白者也，故为邦必远佞人。”

邦家：邦指国家，诸侯国。家指大夫之家。

先贤精义】

《论语注疏》曰：此章记孔子恶邪夺正也。

《四书解义》曰：此一章书是严邪正之防也。

《论语稽》曰：紫夺朱，色足乱明也；郑乱雅，声足乱听也；利口覆邦家，佞人乱政也。

陈祥道曰：紫乱正色，郑乱正声，利口乱正言，故孔子恶之。《传》曰：“紫色蛙声，馀分闰位，圣王之所驱除云尔。”

范氏曰：天下之理，正而胜者常少，不正而胜者常多，圣人所以恶之也。利口之人，以是为非，以非为是，以贤为不肖，以不肖为贤。人君苟悦而信之，则国家之覆也不难矣。

刘宗周曰：天下盖有以邪而奸正者，若紫夺朱、郑声乱雅乐是也，此犹其小者。淆乱国是，倾陷正人，莫如利口，其乱正之势亦犹紫夺朱、郑声之乱雅乐。然极其祸，能令人主之心为其所中而不觉，能令天下士大夫之情为其所簧鼓而不自持，直举人国而覆亡之，犹反掌耳，可畏哉，是圣人所以深恶而痛绝之也。唯仁者能恶人，其有知三者之足恶，盖亦鲜矣。

《论语集说》曰：利口之人其初不过欲求容悦而已，至其终则有覆邦家之祸。此尧之所以畏巧言，舜之所以堲(jí )谗说也与？

诸葛亮曰：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

唐文治曰：曰夺、曰乱、曰覆，危之至也，是非之不明也。天下之亡，先亡于无是非。以紫为朱，以郑声为雅乐，以利口为有益于邦家，则是非亡矣。故夫子曰“恶似而非者”，将有以严正之也。

《四书翼注》曰：苻坚欲伐晋，举朝皆谏，慕容垂曰：“陛下神武，断自圣心足矣，何必问外人。”唐高宗欲立武曌，许敬宗曰：“田舍翁多收数十斛麦，便欲易妇，况万乘乎？”

按：圣人告诫守正而远佞也。常者，正也；正者，方可常也。未见不正而能长久者也。

【附录】

戴溪曰：此一段与孟子所说不同。孟子是说疑似之乱真也，故恶之；夫子直言其所以恶之之意耳，所谓“君子亦有恶”是也。

孟子曰：孔子曰：“恶似而非者，恶莠恐其乱苗也，恶佞恐其乱义也，恶利口恐其乱信也，恶郑声恐其乱乐也，恶紫恐其乱朱也，恶乡原恐其乱德也。”君子反经而已矣。经正，则庶民兴；庶民兴，斯无邪慝矣。

钱穆曰：孔子告颜渊放郑声远佞人，则恶紫乃喻辞。孔子恶乡愿，为其乱德，可合参。

【相关材料】

正，谓青赤黄白黑五方正色。不正，谓五方间色，绿红碧紫骝黄色是也。青是东方正，绿是东方间。东为木，木色青。木克土，土色黄，并以所克为间，故绿色青黄也。朱是南方正，红是南方间。南为火，火色赤。火克金，金色白，故红色赤白也。白是西方正，碧是西方间。西为金，金色白。金克木，木色青，故碧色青白也。黑是北方正，紫是北方间。北方水，水色黑。水克火，火色赤，故紫色赤黑也。黄是中央正，骝黄是中央间。中央土，土色黄。土克水，水色黑，故骝黄色黄黑也。（选自《论语义疏》）

子曰恶紫之夺朱也含义？

原指厌恶以邪代正。

后以喻以邪胜正，以异端充正理。紫：古人认为紫是杂色；夺：乱；朱：大红色，古人认为红是正色 〖出处〗《论语·阳货》：“恶紫之夺朱也；恶郑声之乱雅乐也；恶利口之覆邦家者。”

恶(wù务)：厌恶，讨厌。紫之夺朱：“夺”，强行取得，取代，顶替。“朱”，大红色。古代传统称为正色。紫是红色和蓝色混合而成的颜色，虽与红色接近，然而不是正色而是杂色。但在春秋时期，史载鲁桓公和齐桓公都喜欢穿紫色衣服，可见那时紫色已取代了朱色的传统地位，连诸侯的衣服都以紫色为正色了。而孔子认为：朱色的光彩与地位不应被紫色所夺去。

子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”的意思是：

孔子说：“我厌恶用紫色取代红色，厌恶用郑国的声乐扰乱雅乐，厌恶用伶牙俐齿而颠覆国家这样的事情。”

1、出处：春秋战国·孔子及其弟子《论语·阳货篇》

扩展资料：

2、原文（部分）：

子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”

子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”

3、译文：

孔子说：“我想不说话了。”子贡说：“你如果不说话，那么我们这些学生还传述什么呢？”孔子说：“天何尝说话呢？四季照常运行，百物照样生长。天说了什么话呢？”

“紫色”有什么典故？

紫色（purple）是代表着很多的意思,和西方不同,在中国传统文化里,紫并非正色，乃为红色加蓝色组合而成。有关紫色的最早运用。当首见于《论语》，《论语·阳货》中有“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅也，恶利口之覆邦也”。由于《论语》这一典故，人们往往把以邪犯正，以下乱上比作以紫夺朱。王莽篡汉，《汉书·王莽传赞》则书为“紫色蛙声，余分闰位”，把王莽篡汉说成是以紫夺朱，蛙声打鸣。清时之文人曾骂满清王朝为“夺朱非正色，异姓尽称王”，这也是以紫夺朱的运用。

紫色代表权威、声望、深刻和精神,

紫色是由温暖的红色和冷静的蓝色化合而成，是极佳的刺激色。

紫色可以减轻心脏疼痛、僵硬感和囊肿，并且对治疗严重便秘、水囊肿、偏头疼和胃肠、子宫、皮肤疾病等有很好的辅助效果。

另外，也可以用于治疗精神疾病、风湿病和癫痫病。紫色可以用于深度系统手术以减轻疼痛。

紫色对眼睛、耳朵和神经系统都会起一个安抚作用，但它也可能会压抑人的情感特别是愤怒。

喜欢紫色的人总在努力做地比现有的更好，无论是在信仰、情感或是精神方面。他们渴望知识，热爱读书。为了能够成就理想的自我，人们会在自己的生活中和别人的生活中寻求答案。由于追求完美而又对自己极为苛刻，他们也在极力与自己做着艰苦地斗争。

紫色在西方是领导阶层，尊贵，财富的象征。（在西方）它曾经是作为皇帝，军事指挥官和其他官员的颜色。从罗马时代以来，它就和皇室紧密的联合在了一起。在中世纪，紫颜色是最贵的染料而且只能用来制作贵族和有钱人使用的布料，通常是皇室的人才会被给予这些。很多王国当时都禁止皇室之外的任何人或机构使用紫色。鉴于这种惯例下，非常敏感的，我们总会把紫色和金钱与权力等联系在一起。

紫色代表一种强烈的感情，因此才会有“紫色的热情”（Purple passion，直译）的说法。紫色虽不象红色那么火热，但它似乎也可以象红色那么快的烧尽所有的东西 。

紫色是由红色和蓝色调和而成的，从一个画家的观点来说紫色是最难调配的一种颜色，有无数中明暗和色调可以选择，冷一些、暖一些，似乎从来没有人找到一种“合适的紫色”。 很多不是色盲的人在识别和区分紫色和其它颜色上也存在一定的困难。有些时候蓝色看起来偏紫，有些时候栗色看起来象紫色，有时后品红也象紫色，当然反之亦然。紫色是创意和好主意的体现。很多孩子都说紫色是他们最喜欢的颜色，一些很有创造力的人也这么说.

如果喜欢紫色的人总是能交到很多朋友，因为他们总是考虑别人比考虑自己为先。总的来说他们并不会为自己要求过多，但一部分人也可能成为自我英雄主义者。这主要是由于他们喜欢以一种不确定的方式去寻求答案而往往失败，他们也会因此郁郁寡欢。

紫色代表很多东西,就好像:紫色是紫罗兰,紫色象征晚年，日落, 紫色是紫水晶,紫色是一棵葡萄树,紫色是Harold的蜡笔画的颜色,紫色很少会用于你母亲的房子,紫色代表新生儿,紫色是Lydia（小亚细亚西部的富裕古国）里出售的一种颜色,紫色是很多种不同的颜色,紫色代表静脉血管,紫色是梅子的颜色.

紫色---代表优雅,高贵,魅力,自傲,神秘,印象深刻,压迫感,,倾向紫色,可以产生恐怖.蓝紫色---孤独,献身.红紫色---神圣的爱.深化紫色---蒙昧迷信象征,潜伏的大灾难就常从暗紫色中爆发出来.紫色渗入少量白色---优美,动人.

薰衣草的浅紫色是很有乐趣的，感觉是很不经意的，据说有让人回忆春天或是年青时的往事的感觉。而深紫色是非常沉重的，象是一股不可抵抗的邪恶的力量。紫色象征着魔术，神秘，水晶和神话中的人物。紫色充满了神秘感。

紫色的梦充满了浪漫和神秘，让人遐想和回味。但是，紫色同样代表着内心不安的颜色。喜欢它的人异常敏感，很内向。

紫色在西方文化中代表死亡、幽灵、噩梦，在日本代表悲伤。

欢紫色（隐藏的性格）喜欢紫色的人通常具备艺术家的特质，容易多愁善感。但机智中带有感性，观察力特别敏锐。虽然自认平凡，但相当有个性。

在公开场合中显得沉默而内向。但常常容易滥用你的感情，以致造成很多不必要的误会，这种不是恶意的滥情，在事后别人告诉你之后，你会很认真的反省，但也容易再犯。

喜欢紫色的人的性格喜欢紫色的人优雅而高尚，具有丰富的感受性，细腻而敏感，审美趣味高雅，对此自我也很明白。对于那些对形状、颜色、质感等把握不好和谐平衡感觉的人，他们会觉得很愚蠢。同时，他们会尽量避免与不懂得体察别人心情，事事以自我为中心，不考虑别人感受的人接触，为此，他们有时给人的感觉有点“阳春白雪和者寡”，难以接近。

这类人内心非常坚强，但是外表却很平和沉静，对算命、卜卦以及眼睛看不见的神秘力量怀有浓厚兴趣，容易相信这一套。对于能够在自己心灵深处唤起共鸣的事物，会不顾一切地为之感动，并热烈地向往，但是这一面却不大为别人所理解。

喜欢紫色的人大多体质较弱，或者过敏体质、神经质的人较多，这种身体条件使得这类人更加感觉敏锐、感受性强烈而丰富。很有人情味，相当受朋友欢迎。。。

色彩功能－紫色

在可见光谱中，紫色光的波最短。尤其是看不见的紫外线更是如此。因此，眼睛对紫色光的细微变化的分辨力很弱，容易引起疲劳。紫色给人以高贵、优越、幽雅。流动、不安等感觉。灰暗的紫色只是伤痛、疾病、以及尸斑的色，容易造成心理上的优郁痛苦和不安。不少民族都把它看作是消极和不祥的色。浅紫色则是鱼肥的色，容易让人联想到鱼胆的苦涩和 内脏的腐败。因此，紫色还具有表现苦、毒与恐怖的功能。但是，明亮的紫色好像天上的霞光，原野上的鲜花，情人的眼睛，动人心神，使人感到美好，因而常用来象征男女间的爱情。在某些地方，如果紫色用得不当，便会产生低级、荒淫和丑恶的印象。

波长最短的可见光是紫色波。通常，我们会觉得有很多紫色，因为红色加少许蓝色或蓝色加少许红色都会明显地呈紫味。所以很难确定标准的紫色。约翰?伊顿对紫色做过这样的描述：紫色是非知觉的色，神秘，给人印象深刻，有时给人以压迫感，并且因对比的不同，时而富有威胁性，时而又富有鼓舞性。当紫色以色域出现时，便可能明显产生恐怖感，在倾向于紫红色时更是如此。歌德说：“这类色光投射到一副景色上，就暗示着世界末日的恐怖。”

紫色是象征虔诚的色相，当紫色深化暗化时，有时蒙昧迷信的象征。潜伏的大灾难就常从暗紫色中突然爆发出来，一旦紫色被淡化，当光明与理解照亮了蒙昧的虔诚之色时，优美可爱的晕色就会使我们心醉。

用紫色表现混乱、死亡和兴奋，用蓝紫色表现孤独与献身，用红紫色表现神圣的爱和精神的统辖领域——简而言之，这就是紫色色带的一些表现价值。

紫色似乎是色环上最消极的色彩。尽管它不想蓝色那样冷，但红色的渗入使它显得复杂、矛盾。它处于冷暖之间游离不定的状态，加上它的低明度的性质，也许就构成了这一色彩在心理上引起的消极感。与黄色不同，紫色可以容纳许多淡化的层次，一个暗的纯紫色只要加入少量的白色，就会成为一种十分优美、柔和的色彩。随着白色的不断加入，也就不断的产生出许多层次的淡紫色，而每一层次的淡紫色，都显得很柔美、动人。

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2电影 ：紫色 The Color Purple (1985)

导演：

斯蒂文·斯皮尔伯格 Steven Spielberg

主演：

乌比·戈德堡 Whoopi Goldberg

丹尼·格洛弗 Danny Glover

类型：剧情 / 歌舞

其他中文片名：

紫色姊妹花

外文片名：Moon Song

片长：154 min

国家/地区：美国

对白语言：英语

发行公司：Argentina Video Home (AVH)

上映日期：1985年12月16日 美国

剧情：希丽是个喜欢紫色的乡村少妇，从童年起便在逆境中挣扎，固无力摆脱困境，便天天给上帝写信，希冀上帝能拯救她。后在好友的帮助下，希丽才明白世界上还有另一种生活，她憧憬着自己能成为一个独立的女人。一次，当她发现丈夫另有新欢时，便决定离家出走，为自己的独立去奋斗。

幕后/花絮·斯蒂芬·斯皮尔博格第一部没有带上约翰·威廉音乐标记的电影。

·截止到1977年，是保持获得奥斯卡提名总数最多记录(11)，却没有得到任何奖项的一部电影。

·乌比·戈登堡和奥普拉·维弗雷在电影中初次展示富有特色的演技，同时获得了奥斯卡大奖提名。

以 为 意思相反的词语？

以白为黑 指颠倒是非。

以耳为目 拿听到的当作亲眼目睹的。比喻不亲自了解情况，只听信别人说的。

以法为教 以：用；教：教育。引用法律条文充当教育的内容。

以攻为守 以进攻作为防御的手段。

以古为鉴 借历史上的成败得失作为鉴戒。

以古为镜 借历史上的成败得失作为鉴戒。同“以古为鉴”。

以规为瑱 规：规劝；瑱：古人冠冕上垂在两侧以塞耳的玉。把规劝的话当作塞耳的瑱。比喻不听别人的规劝。

以黑为白 指颠倒是非。

以毁为罚 根据人们的非毁给以惩罚。

以邻为壑 拿邻国当做大水坑，把本国的洪水排泄到那里去。比喻只图自己一方的利益，把困难或祸害转嫁给别人。

以鹿为马 把鹿说成马。比喻故意颠倒是非。

以筌为鱼 筌：捕鱼的竹器。把捕鱼工具看作是鱼。比喻满足对事物表面肤浅认识，不去更深入了解事物本质。

以人为鉴 指将别人的成败得失作为自己的鉴戒。

以人为镜 把别人的成败得失作为自己的借鉴。

以忍为阍 用忍耐作门。表示不轻易动怒而出言伤人，以免招来祸患。

以日为年 过一日如同过一年的时间那样漫长难熬。形容心情焦急。亦作 “以日为岁”。

以慎为键 用谨慎作锁。表示处事十分小心，不以言惹祸。

以守为攻 用防御作为击破敌人的手段。

以书为御 按照书本上学来的知识去驾驭马匹。比喻死守教条，难以成事。

以天下为己任 把国家的兴衰治乱作为自己的责任。

以退为进 本指以谦让取得德行的进步，后指以退让的姿态作为进取的手段。

以为后图 为以后作打算。

以言为讳 人们把说话当作忌讳。形容统治阶级对言论箝制之严。

以誉为赏 根据人们的称誉给以奖赏。

以紫为朱 比喻将奸邪小人当作廉洁公正的贤者。同“以紫乱朱”。

有些不是，自己判断吧。

朱四字成语？

朱颜粉面

【zhū yán fěn miàn】

释义

粉：白色。红颜白面。指涂脂傅粉的女子。

朱衣象笏

【zhū yī xiàng hù】

朱衣：指主考官；笏：古代大臣朝见皇帝时拿的手板，用作记事。身着红袍，手执牙笏。形容仪态端庄肃敬。

朱弦玉磬

【zhū xián yù qìng】

弦：乐器上的丝弦；磬：一种打击乐器。借指用乐器演奏的优美音乐。

纡朱曳紫

【yū zhū yè zǐ】

形容地位显贵。朱、紫指高官所佩印绶之颜色。

朱唇玉面

【zhū chún yù miàn】

指美女。

朱唇粉面

【zhū chún fěn miàn】

形容女子貌美。亦指美女。

以紫为朱

【yǐ zǐ wéi zhū】

比喻将奸邪小人当作廉洁公正的贤者。同“以紫乱朱”。

琴断朱弦

【qín duàn zhū xián】

比喻妇女死掉丈夫。

朱云折槛

【zhū yún shé jiàn】

朱云：汉代人名。折槛：折断栏杆。朱云折断了栏杆。形容敢于直言进谏。

朱衣点额

【zhū yī diǎn é】

穿朱衣的人点头。旧称被考试官看中。

纡朱怀金

【yū zhū huái jīn】

纡：系结；朱：朱绂，系印的红色丝带；怀：怀藏；金：金印。比喻做了大官。

被朱佩紫

【bèi zhū pèi zǐ】

穿红袍，挂紫绶。谓身为大官。《晋书·夏侯湛传》：“若乃羣公百辟，卿士常伯，被朱佩紫，耀金帶白，坐而論道者，又充路盈寢。”宋 蔡絛《铁围山丛谈》卷三：“今人被朱紫，多道先王法，言號士君子。”

什么小人手段？成语？

刁滑奸诈 刁钻、油滑、奸邪、诡诈。极其阴险狡猾。

假仁假意 伪装仁慈，其实内心奸恶。

蛇头鼠眼 形容人的面相丑恶，心术不正。亦作“蛇眉鼠眼”。

歪心邪意 指心术不正。

两面三刀 用来比喻居心不良，当面一套，背后一套的人。

诌上抑下 谄：讨好，奉承。讨好上司，压制下级。

居心不良 居心：存心；良：善。存心不善。指内心存在着恶意或阴谋。

居心叵测 居心：存心；叵：不可；测：推测。指存心险恶，不可推测。

居心险恶 居心：存心；险：阴险；恶：恶毒。心地阴险恶毒。

奴颜婢色 犹言奴颜婢睐。形容低声下气，谄媚奉承的嘴脸。

拍马溜须 比喻谄媚奉承。

鬼蜮伎俩 鬼蜮：阴险害人之物；伎俩：花招，手段。比喻用心险恶，暗中伤人的卑劣手段。

口蜜腹剑 形容两面派的狡猾阴险。

笑里藏刀 形容对人外表和气，却阴险毒辣。

猪卑狗险 比喻卑鄙阴险的人。

暗箭中人 暗：暗中；箭：放箭；中：中伤。放冷箭伤害人。比喻暗中用阴险的手段攻击或陷害别人。

老奸巨猾 猾：狡诈。指非常阴险狡诈的人。

神机鬼械 形容计谋阴险狡诈。

表里为奸 表里：内外；奸：虚伪狡诈。比喻用勾结、欺诈等不正当手段做坏事。

盗名暗世 盗：窃取；名：名誉、名称；暗：黑暗。在黑暗时代窃取好的名誉。指奸佞之人在乱世乘机骗取声誉。

刁滑奸诈 刁钻、油滑、奸邪、诡诈。极其阴险狡猾。

刁钻刻薄 刁钻：狡猾奸诈。形容人狡猾奸诈，待人苛刻薄情。

城狐社鼠 社：土地庙。城墙上的狐狸，社庙里的老鼠。比喻依仗权势作恶，一时难以驱除的小人。

浮云蔽日 浮云遮住太阳。原比喻奸佞之徒蒙蔽君主。后泛指小人当道，社会一片黑暗。

鸡鹜相争 鸡鹜：比喻平庸的人。旧指小人互争名利。

鸡鹜争食 鸡鹜：比喻平庸的人。旧指小人互争名利。

青蝇点素 青蝇：苍蝇，比喻进谗言的人；素：白色的生绢。苍蝇玷污素练。指小人用谗言诬害好人。

社鼠城狐 社：土地庙。城墙上的狐狸，社庙里的老鼠。比喻依仗权势做恶，一时难以驱除的小人。

以紫乱朱 比喻将奸佞小人当作廉洁公正的君子。

阴凝坚冰 阴气始凝结而为霜，渐积聚乃成坚冰。比喻小人渐渐得势，地位渐趋稳固。

鲍鱼之次 卖咸鱼的店铺。鱼常腐臭，因以喻恶人之所或小人聚集之地。亦作“鲍鱼之次”。

鸱鸮弄舌 鸱鸮：猫头鹰一类的鸟，比喻小人。鸱鸮卖弄口舌。比喻小人拨弄是非，得以逞强。

宫邻金虎 指小人在位，接近帝王，贪婪如金之坚，凶恶如虎之猛。

狐鸣枭噪 比喻小人气势嚣张。

龙屈蛇伸 比喻君子受屈而小人得志。

亲贤远佞 佞：巧言谄媚的人。亲近有才能的贤人，疏远阿谀奉承的小人。

青蝇点璧 指小人用谗言诬害好人。同“青蝇点素”。

青蝇染白 指小人用谗言诬害好人。同“青蝇点素”。

小人得志 小人：指道德低下或行为不正派的人。指人格卑下的人人取得了权势。

兴妖作孽 妖魔鬼怪到处闹事作乱。比喻小人兴风作浪，为非做歹。

以紫为朱 比喻将奸邪小人当作廉洁公正的贤者。同“以紫乱朱”。

阴凝冰坚 阴气始凝结而为霜，渐积聚乃成坚冰。比喻小人渐渐得势，地位渐趋稳固。

贪生恶死 贪恋生存，害怕死亡。同“贪生畏死”。

贪生畏死 贪恋生存，害怕死亡。

卑谄足恭 卑：低下；谄：巴结奉承；足：音“巨”，过分；恭：恭顺。低声下气，阿谀逢迎，过分恭顺，取媚于人。

卑躬屈膝 卑躬：低头弯腰；屈膝：下跪。形容没有骨气，低声下气地讨好奉承。

谄上欺下 谄：讨好，奉承；欺：欺压。讨好上司，欺压下级。

阿谀谄媚 阿谀：迎合别人的意思，向人讨好；谄媚：巴结，奉承。说话做事迎合别人的心意，竭力向人讨好。

阿谀逢迎 阿谀：用言语恭维别人；逢迎：迎合别人的心意。奉承，拍马，讨好别人。

阿谀奉承 阿谀：用言语恭维别人；奉承：恭维，讨好。曲从拍马，迎合别人，竭力向人讨好。

伏低做小 形容低声下气，巴结奉承。

服低做小 形容低声下气，巴结奉承。

溜须拍马 比喻讨好奉承。

奴颜媚骨 媚骨：谄媚的性格。奴才相，贱骨头。形容卑鄙无耻地奉承别人。

趋炎附势 趋：奔走；炎：热，比喻权势。奉承和依附有权有势的人。

曲意逢迎 曲意：违背自己的意愿去曲从别人；逢迎：迎合。想方设法奉承讨好别人。

三头两面 看对方的脸色而改变态度。比善于迎和奉承和玩弄两面手法。

上谄下渎 谄：奉承；渎：轻慢，亵渎。奉承上级，轻慢下属。

上交不谄 谄：巴结、奉承。与据高位的人交往，不拍马奉承。

胁肩谄笑 胁肩：耸起双肩做出恭谨的样子；谄笑：装出奉承的笑容。为了奉承人，缩起肩膀装出笑脸。形容巴结人的丑态。

做小伏低 形容低声下气，巴结奉承。

扒高踩低 比喻对上奉承攀附，对下欺侮压制。

卑躬屈节 卑躬：低头弯腰；屈节：屈辱节操。形容没有骨气，低声下气地讨好奉承。

婢膝奴颜 形容卑躬屈膝谄媚奉承的奴才相。参见“奴颜婢膝”。

谗言佞语 中伤他人和奉承讨好的话语。

谄词令色 说奉承人家的话，扮作讨好人家的表情。

谄上骄下 谄：讨好，奉承。对上谄媚讨好，对下骄横无理。

扯顺风旗 形容随风摆动，顺势迎合，奉承别人。

曲意承迎 想方设法奉承讨好别人。同“曲意逢迎”。

曲意奉迎 想方设法奉承讨好别人。同“曲意逢迎”。

曲意迎合 想方设法奉承讨好别人。同“曲意逢迎”。

趋权附势 趋：奔走；权：权势。奉承和依附有权有势的人。

趋炎附热 趋：奔走；热：比喻权势。奉承和依附有权有势的人。

以紫为朱其他应用

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