纳履踵决的意思纳履踵决的故事详细解释及典故纳履踵决成语接龙、组词、近义词、反义词
- 纳履踵决
- 拼音: nà lǚ zhǒng jué
- 频率: 生僻
- 年代: 古代
- 词性: 贬义词
- 结构: 紧缩式
- 解释: 纳：穿；履：鞋；踵：脚后跟；决：破裂。穿上鞋子破了后跟。形容生活极度贫困。
- 语法: 作定语；指生活贫困。
- 典故出处: 西汉·韩婴《韩诗外传》第一卷：“楮冠黎杖而应门，正冠则缨绝，振襟则肘见，纳履则踵决。"
- 成语示例:
- 英文翻译: be out at the heels
纳履踵决的意思解释及典故
出自庄子二则中的成语及解释？
1、哀莫大于心死
语出《庄子·田子方》。心死违背天性比人死更可悲，后指最大的悲哀莫过于心灰意冷，思想停滞。
2、安常处顺
语出《庄子·养生主》。原指顺应自然便无所牵累，逍遥自在。后指安于平稳生活，处于顺境。
3、安室利处
语出《庄子·徐无鬼》。指安全便利的处所。
4、安危相易
语出《庄子·则阳》。指平安与危难相互转换的辩证关系。
5、白驹过隙
语出《庄子·知北游》。比喻时光过得很快，好像在缝隙中窥见飞跑而过的白马，转瞬即逝。
6、百舍重趼(茧)
语出《庄子·天道》。在途中住了上百宿，脚下起了层层茧，形容旅途劳苦。
7、苞苴竿牍
语出《庄子·列御寇》。送人礼物，并且附以书信。指行贿请人办事。
8、奔逸绝尘
语出《庄子·田子方》。形容奔驰得非常快。
9、避世绝俗
语出《庄子·刻意》。脱离现实生活，避免同外界来往。
10、变化无常
语出《庄子·天下》。变化很多，没有定规。
11、冰解冻释
语出《庄子·庚桑楚》。比喻困难、障碍或疑难完全消除。
12、不及之法
语出《庄子·骈拇》。比喻高不可及，无法实用的法式。
13、不急之察
语出《庄子·天地》。指不急需考察的事情。
14、不系之舟
语出《庄子·列御寇》。比喻无忧无虑、随心所欲。
15、不近不情
语出《庄子·逍遥游》。行为不合乎人之常情，或情情行为怪癖。
16、不上不下
语出《庄子·达生》。形容两头都没有着落，进退都困难。
17、不生不死
语出《庄子·大宗师》。原指超出生死的境界，无所谓生与死。
18、不肖子孙
语出《庄子·天地》。指品行不好，不能继承父祖事业的子孙。
19、不言之化
语出《庄子·徐无鬼》。意在言外的话。
20、不言之言
21、不易之道
语出《庄子·天道》。永久不变的规律。
22、不淫之度
语出《庄子·达生》。安于自然止于所应受之分，没有过度的要求。
23、不主故常
语出《庄子·天运》。原指没有一定的规则。现指不因循守旧。
24、材大难用
语出《庄子·消遥游》。指材料大，难以用于小的地方。比喻怀才不遇。
25、超轶绝尘
语出《庄子·徐无鬼》。形容奔跑得很快。
26、巢林一枝
语出《庄子·逍遥游》。鸟在树林筑巢只用一根树枝，比喻有居住之地就满足了。
27、尘垢秕糠
语出《庄子·逍遥游》。指灰尘和污垢，谷壳和米皮，比喻糟粕。
28、沉鱼落雁
语出《庄子·齐物论》。原指道家认为是非没有一定标准。后用于形容女子的美貌。
29、瞠乎其后
语出《庄子·田子方》。指落在后面干瞪眼。现比哈赶不上。
30、鸱鸦耆鼠
语出《庄子·齐物论》。鹞鹰爱吃老鼠。现比哈各人有各人的嗜好。者同“嗜”。
31、齿如齐贝
语出《庄子·盗跖》。形容牙齿洁白、光亮、整齐。
32、虫臂鼠肝
语出《庄子·大宗师》。比喻一切变化无常规可言。
33、禇小怀大
语出《庄子·至乐》。指小袋里装大东西。比喻才能小而任务重。
34、椎拍輐断
语出《庄子·天下》。比喻能适应事物的变化而不固执。
35、椿萱并茂
语出《庄子·逍遥游》。指椿树和萱草都茂盛。现比喻父母都健康。
36、鹑居鷇食
语出《庄子·天地》。指鹌鹑栖息无定所，雏鸟不挑拣食物。现比喻生活简朴。
37、从容不迫
语出《庄子·秋水》。形容不慌不忙，镇静沉着。
38、从容无为
语出《庄子·在宥》。指听其自然，不加人为的力量。
39、大而无当
语出《庄子·逍遥游》。形容大得无边无际。后指大而不切实用。
40、大方之家
语出《庄子·秋水》。指懂得大道理的人。
41、大惑不解
语出《庄子·天地》。原指糊涂，不懂得道理。后指不可理解，含不满或反对。
42、大人无己
语出《庄子·秋水》。旧指道德高尚的人把自己和别人融为一体。
43、大相径庭
语出《庄子·逍遥游》。比喻两件事情差异很大或彼此矛盾。
44、惮赫千里
语出《庄子·外物》。形容声威很大。
45、道在屎溺
语出《庄子·知北游》。指宇宙精神的本原无所不在，甚至存于最卑微的东西中。
46、得心应手
语出《庄子·天道》。心里摸索到规律，做起来就自然顺手。形容技术纯熟，运用自如。
47、得意忘言
语出《庄子·外物》。领会了意旨，就不再需要语言。后指心领神会，心照不宣。
48、得鱼忘筌
语出《庄子·外物》。捕得了鱼就忘记了捕鱼用的竹器。后比喻忘本。
49、冻者假衣于春
语出《庄子·则阳》。冬天受冻却到春天才会借衣服。现比喻处事失去时效。
50、独往独来
语出《庄子·在宥》。原指文章具有独特的风格，后指行动不受阻碍，单独来去。
51、断鹤续凫
语出《庄子·骈拇》。截断鹤的腿来接长野鸭的腿。比喻做事违反自然规律。
52、对牛弹琴
语出《庄子·齐物论》。比喻对不懂道理的人讲道理，对外行讲内行话，有轻视对方之意。
53、非愚则诬
语出《庄子·秋水》。不是愚蠢，便是故意欺骗。
54、分庭抗(伉)礼
语出《庄子·渔光》。古代宾主相见，立于庭院两边相对行礼。现在用来比喻平起平坐，互相对立。
55、扶摇万里
语出《庄子·逍遥游》。旋风自下而上又急又大，冲向很高很远的地方。
56、扶摇直上
语出《庄子·逍遥游》。形容很快的往上飞。后也形容人很得志，升职快。
57、怫然作色
语出《庄子·天地》。指表现出愤怒的脸色。
58、妇姑勃溪
语出《庄子·外物》。指婆媳间的争吵。比喻内部为小事而争吵。
59、附赘悬疣
语出《庄子·太宗师》。比喻多余的，无用的东西。
60、改容易貌
语出《庄子·山木》。甜水井先枯竭。比喻有用的人才反而易遭祸患。
61、肝胆胡(楚)越
语出《庄子·德充符》。比喻地处很近，但关系疏远，甚至敌对。
62、绠短汲深
语出《庄子·至乐》。指短绳的吊桶打深井的水。比喻能力小，难以胜任艰巨的工作。
63、官止神行
语出《庄子·养生主》。形容对某一事物了解透彻或技艺纯熟，做事得心应手。
64、管窥蠡测
语出《庄子·秋水》。从竹管里看天，用瓢量海水，看到的、量到的不过是极小的一部分。比喻对事物的观察和了解很狭窄、片面。
65、害群之马
语出《庄子·徐无鬼》。比喻危害集体的人。
66、含哺鼓腹
语出《庄子·马蹄》。像小孩一样，含着食物嬉戏，吃饱了就游戏。原指社会淳朴，后形容太平时人民欢乐的景象。
67、邯郸学步
语出《庄子·秋水》。比喻模仿别人不到家，连自己原来的东西也忘了。
68、颔下之珠
语出《庄子·列御寇》。指骊龙颔下的珍珠，比喻难得的宝物。
69、蒿目时艰
语出《庄子·骈拇》。比喻对时势忧虑不安。
70、河汉斯言
语出《庄子·逍遥游》。比喻大而无当，不可置信的空话。
71、和而不唱
语出《庄子·德充符》。赞同别人的说法，不坚持己见。
72、涸辙之鲋
语出《庄子、外物》。比喻处境穷困，急需援助的人。
73、厚貌深情
语出《庄子·列御寇》。形容感情不外露，内心很难揣测。
74、呼牛呼马
语出《庄子·天道》。指对自己称赞或诋毁都不在乎，不加计较。
75、化腐朽为神奇
语出《庄子·知北游》。指把腐朽的东西化为美好的东西。
76、华封三祝
语出《庄子·天地》。传说尧出游至华，其地守军祝他长寿、富有、多男子。用作祝福的话。
77、画地为牢
语出《庄子·人间世》。在地上画个圈当做牢狱。比喻只能在指定范围内活动。
78、恢诡谲怪
语出《庄子·齐物论》。形容离奇怪异。
79、恢恢有余
语出《庄子·养生主》。原指很薄的刀刃插入骨节中宽广有余。后形容技艺纯熟，处事轻松。
80、畸人侔天
语出《庄子·大宗师》。形容为人清高，不合流俗。
81、吉祥止止
语出《庄子·人间世》。指喜庆的事不断出现。
82、贻笑大方
语出《庄子·秋水》。表示被内行人笑话，多表示谦虚。
83、交臂历指
语出《庄子·天地》。原指古代一种拶指的刑法，现比喻非常痛苦，毫无自由。
84、交淡若水
语出《庄子·山木》。道义上互相支持的朋友，看上去平淡，不求表面的亲近。
85、井底之蛙
语出《庄子·秋水》。井底下的青蛙只能看到井口般大的一块天。比喻见识狭小。
86、君子之交
语出《庄子·山木》。指道义之交。
87、坎井之蛙
语出《庄子·秋水》。指废井里的青蛙。比喻见识狭小的人。
88、空谷足音
语出《庄子·徐无鬼》。指在大山谷里听到人的脚步声。
89、枯稿之士
语出《庄子·徐无鬼》。指山林中的隐士。
90、来世不可待
语出《庄子·人间世》。对于将来的事，不可以期望等待。
91、来者勿禁
语出《庄子·山木》。对来归的人不禁止，表示听人自愿。
92、六通四辟
语出《庄子·天道》。六通指阴、阳、风雨、晦、明;四辟指四方开辟。一说六通指上下四方，四辟指顺应四时，任物自动。比喻四面八方无不通达。
93、鲁(卤)莽灭裂
语出《庄子·则阳》。原指耕作不细致、草率、后形容做事草率冒失。
94、轮扁斫轮
语出《庄子·天道》。轮扁是春秋时齐国的造车工人。此词比喻技艺纯熟精深。
95、满谷满坑
语出《庄子·天运》。原指道的流行无不周遍。后形容到处都是、很多。
96、莽眇之鸟
语出《庄子·应帝王》。比喻能轻身飞上天空而不见痕迹的物体。
97、面誉不忠
语出《庄子·盗跖》。爱当面称誉别人的人，一定不忠实。
98、目无全牛
语出《庄子·养生主》。杀牛的人技艺纯熟之后动刀时只看到皮骨间的间隙，而看不到全牛。形容技艺已达到非常纯熟的地步。
99、纳履踵决
语出《庄子·列御寇》。原指弃绝巧智，保命避害。后指有能力的人多劳累，多含赞誉慰勉义。
100、鹏程万里
语出《庄子·逍遥游》。鹏指的是传说中的大鸟。后此词比喻前程远大。
101、其应若响
语出《庄了·天下》。原是庄子比喻道像回声一样同万物相应。后用来比喻应对迅速，反应很快。
102、骐骥过隙
语出《庄子·盗跖》，同“白驹过隙”。
103、褰裳躩步
语出《庄子·山木》。提着下衣小心逡巡地走。
104、钳口不言
语出《庄子·田子方》。闭着嘴不说话。
105、强聒不舍
语出《庄子·天下》。指虽然别人都不愿听，而他却还唠叨个没完。
106、求全之毁
语出《庄子·离娄》。指要求完美而招来的诋毁。
107、君蚁附膻
语出《庄子·徐无鬼》。原比喻群众仰慕、追随施德政的君王。后比喻依附有钱有势的人。
108、如胶似(如)漆
语出《庄子·骈拇》。形容感情极深，难舍难分。
109、桑枢瓮牖
语出《庄子·让王》。以桑枝为门，用破瓮做窗。形容贫苦人家的住室。
110、山目自寇
语出《庄子·人间世》。山上的树木因有用而被破伐。比喻人因为有才能而招祸。
111、善始善终
语出《庄子·大宗师》。指从开始到结局都很好。
112、上漏下湿
语出《庄子·让王》。指房屋破漏，不能遮挡风雨。
113、神工鬼斧
语出《庄子·达生》。形容工艺美术、文艺创作、建筑等方面技艺精巧高超，看不出人为的痕迹。
114、神乎其神
语出《庄子·天地》。形容神秘奇妙到了极点。
115、尸居龙见
语出《庄子·在宥》。形容静下来像死尸，动起来像龙。
116、失之交臂
语出《庄子·田子方》。往来之间，胳膊相接触而分离。原指孔子痛感与颜渊相处太短。现多指当面错过机会。
117、数米而炊
语出《庄子·庚桑楚》。比喻过分计较琐碎的事情，吃力不讨好。
118、吮痈舐痔
语出《庄了·列御寇》。用嘴吸脓疱，用舌头舔痔疮。比喻不择手段地謟媚讨好。
119、似是而非
语出《庄子·山木》。看上去像是对的，实际上不对。
120、损之又损
语出《庄子·知北游》。道家指摒弃华丽的外表，回归淳朴无为的本来面目。后指兴盛到极点时要谦虚、抑制。
121、探骊得珠
语出《庄子·列卸寇》。在骊龙颔下得到珍珠，原指冒大险得利。现比喻文章含义深刻，能抓住要领。
122、螳臂当车
语出《庄子·人间世》。螳螂举臂挡住车子。比喻自不量力，必遭失败。
123、吐故纳新
语出《庄子·刻意》。道家养生之法，吐出污浊空气，吸进新鲜空气。比喻扬弃旧的，吸收新的。
124、吞舟之鱼
语出《庄子·庚桑楚》。指能把舟吞下去的大鱼。比喻没有得到惩治的重大罪犯。
125、万物之马
语出《庄子·齐物论》。用一匹马的道理就解释了复杂的道理。比喻剖析一件事物就可以了解其他事物的道理。
126、妄言妄听
语出《庄子·齐物论》。言者随便说说，听者随便听听，都不认真看待。
127、望尘莫及
语出《庄子·田子方》。只望见前面车马带起的尘土而追赶不上。比喻远远落后，多表对人的敬佩。
128、为在从众
语出《庄子·秋水》。行动随从大家，不单独、特殊的行动。
129、尾生之信
语出《庄子·盗跖》。指固执不知变通的信约。
130、无何有之乡
语出《庄子·逍遥游》。原指什么都没有的地方。后指虚幻的，根本不存在的境界。
131、吸风饮露
语出《庄子·田子方》。
心死违背天性比人死更可悲，后指最大的悲哀莫过于心灰意冷，思想停滞。
语出《庄子·养生主》。
原指顺应自然便无所牵累，逍遥自在。
后指安于平稳生活，处于顺境。
语出《庄子·徐无鬼》。
指安全便利的处所。
语出《庄子·则阳》。
指平安与危难相互转换的辩证关系。
语出《庄子·知北游》。
比喻时光过得很快，好像在缝隙中窥见飞跑而过的白马，转瞬即逝。
语出《庄子·天道》。
在途中住了上百宿，脚下起了层层茧，形容旅途劳苦。
语出《庄子·列御寇》。
送人礼物，并且附以书信。
指行贿请人办事。
形容奔驰得非常快。
语出《庄子·刻意》。
脱离现实生活，避免同外界来往。
语出《庄子·天下》。
变化很多，没有定规。
语出《庄子·庚桑楚》。
比喻困难、障碍或疑难完全消除。
语出《庄子·骈拇》。
比喻高不可及，无法实用的法式。
语出《庄子·天地》。
指不急需考察的事情。
比喻无忧无虑、随心所欲。
语出《庄子·逍遥游》。
行为不合乎人之常情，或情情行为怪癖。
语出《庄子·达生》。
形容两头都没有着落，进退都困难。
语出《庄子·大宗师》。
原指超出生死的境界，无所谓生与死。
指品行不好，不能继承父祖事业的子孙。
意在言外的话。
永久不变的规律。
安于自然止于所应受之分，没有过度的要求。
语出《庄子·天运》。
原指没有一定的规则。
现指不因循守旧。
语出《庄子·消遥游》。
指材料大，难以用于小的地方。
比喻怀才不遇。
形容奔跑得很快。
鸟在树林筑巢只用一根树枝，比喻有居住之地就满足了。
指灰尘和污垢，谷壳和米皮，比喻糟粕。
语出《庄子·齐物论》。
原指道家认为是非没有一定标准。
后用于形容女子的美貌。
指落在后面干瞪眼。
现比哈赶不上。
鹞鹰爱吃老鼠。
现比哈各人有各人的嗜好。
者同“嗜”。
语出《庄子·盗跖》。
形容牙齿洁白、光亮、整齐。
比喻一切变化无常规可言。
语出《庄子·至乐》。
指小袋里装大东西。
比喻才能小而任务重。
比喻能适应事物的变化而不固执。
指椿树和萱草都茂盛。
现比喻父母都健康。
指鹌鹑栖息无定所，雏鸟不挑拣食物。
现比喻生活简朴。
语出《庄子·秋水》。
形容不慌不忙，镇静沉着。
语出《庄子·在宥》。
指听其自然，不加人为的力量。
形容大得无边无际。
后指大而不切实用。
指懂得大道理的人。
原指糊涂，不懂得道理。
后指不可理解，含不满或反对。
旧指道德高尚的人把自己和别人融为一体。
比喻两件事情差异很大或彼此矛盾。
语出《庄子·外物》。
形容声威很大。
指宇宙精神的本原无所不在，甚至存于最卑微的东西中。
心里摸索到规律，做起来就自然顺手。
形容技术纯熟，运用自如。
领会了意旨，就不再需要语言。
后指心领神会，心照不宣。
捕得了鱼就忘记了捕鱼用的竹器。
后比喻忘本。
冬天受冻却到春天才会借衣服。
现比喻处事失去时效。
原指文章具有独特的风格，后指行动不受阻碍，单独来去。
截断鹤的腿来接长野鸭的腿。
比喻做事违反自然规律。
比喻对不懂道理的人讲道理，对外行讲内行话，有轻视对方之意。
不是愚蠢，便是故意欺骗。
语出《庄子·渔光》。
古代宾主相见，立于庭院两边相对行礼。
现在用来比喻平起平坐，互相对立。
旋风自下而上又急又大，冲向很高很远的地方。
形容很快的往上飞。
后也形容人很得志，升职快。
指表现出愤怒的脸色。
指婆媳间的争吵。
比喻内部为小事而争吵。
语出《庄子·太宗师》。
比喻多余的，无用的东西。
语出《庄子·山木》。
甜水井先枯竭。
比喻有用的人才反而易遭祸患。
语出《庄子·德充符》。
比喻地处很近，但关系疏远，甚至敌对。
指短绳的吊桶打深井的水。
比喻能力小，难以胜任艰巨的工作。
形容对某一事物了解透彻或技艺纯熟，做事得心应手。
从竹管里看天，用瓢量海水，看到的、量到的不过是极小的一部分。
比喻对事物的观察和了解很狭窄、片面。
比喻危害集体的人。
语出《庄子·马蹄》。
像小孩一样，含着食物嬉戏，吃饱了就游戏。
原指社会淳朴，后形容太平时人民欢乐的景象。
比喻模仿别人不到家，连自己原来的东西也忘了。
指骊龙颔下的珍珠，比喻难得的宝物。
比喻对时势忧虑不安。
比喻大而无当，不可置信的空话。
赞同别人的说法，不坚持己见。
语出《庄子、外物》。
比喻处境穷困，急需援助的人。
形容感情不外露，内心很难揣测。
指对自己称赞或诋毁都不在乎，不加计较。
指把腐朽的东西化为美好的东西。
传说尧出游至华，其地守军祝他长寿、富有、多男子。
用作祝福的话。
语出《庄子·人间世》。
在地上画个圈当做牢狱。
比喻只能在指定范围内活动。
形容离奇怪异。
原指很薄的刀刃插入骨节中宽广有余。
后形容技艺纯熟，处事轻松。
形容为人清高，不合流俗。
指喜庆的事不断出现。
表示被内行人笑话，多表示谦虚。
原指古代一种拶指的刑法，现比喻非常痛苦，毫无自由。
道义上互相支持的朋友，看上去平淡，不求表面的亲近。
井底下的青蛙只能看到井口般大的一块天。
比喻见识狭小。
指道义之交。
指废井里的青蛙。
比喻见识狭小的人。
指在大山谷里听到人的脚步声。
指山林中的隐士。
对于将来的事，不可以期望等待。
对来归的人不禁止，表示听人自愿。
六通指阴、阳、风雨、晦、明;四辟指四方开辟。
一说六通指上下四方，四辟指顺应四时，任物自动。
比喻四面八方无不通达。
原指耕作不细致、草率、后形容做事草率冒失。
轮扁是春秋时齐国的造车工人。
此词比喻技艺纯熟精深。
原指道的流行无不周遍。
后形容到处都是、很多。
语出《庄子·应帝王》。
比喻能轻身飞上天空而不见痕迹的物体。
爱当面称誉别人的人，一定不忠实。
杀牛的人技艺纯熟之后动刀时只看到皮骨间的间隙，而看不到全牛。
形容技艺已达到非常纯熟的地步。
原指弃绝巧智，保命避害。
后指有能力的人多劳累，多含赞誉慰勉义。
鹏指的是传说中的大鸟。
后此词比喻前程远大。
语出《庄了·天下》。
原是庄子比喻道像回声一样同万物相应。
后用来比喻应对迅速，反应很快。
提着下衣小心逡巡地走。
闭着嘴不说话。
指虽然别人都不愿听，而他却还唠叨个没完。
语出《庄子·离娄》。
指要求完美而招来的诋毁。
原比喻群众仰慕、追随施德政的君王。
后比喻依附有钱有势的人。
形容感情极深，难舍难分。
语出《庄子·让王》。
以桑枝为门，用破瓮做窗。
形容贫苦人家的住室。
山上的树木因有用而被破伐。
比喻人因为有才能而招祸。
指从开始到结局都很好。
指房屋破漏，不能遮挡风雨。
形容工艺美术、文艺创作、建筑等方面技艺精巧高超，看不出人为的痕迹。
形容神秘奇妙到了极点。
形容静下来像死尸，动起来像龙。
往来之间，胳膊相接触而分离。
原指孔子痛感与颜渊相处太短。
现多指当面错过当面错过机会。
比喻过分计较琐碎的事情，吃力不讨好。
语出《庄了·列御寇》。
用嘴吸脓疱，用舌头舔痔疮。
比喻不择手段地謟媚讨好。
看上去像是对的，实际上不对。
道家指摒弃华丽的外表，回归淳朴无为的本来面目。
后指兴盛到极点时要谦虚、抑制。
语出《庄子·列卸寇》。
在骊龙颔下得到珍珠，原指冒大险得利。
现比喻文章含义深刻，能抓住要领。
螳螂举臂挡住车子。
比喻自不量力，必遭失败。
道家养生之法，吐出污浊空气，吸进新鲜空气。
比喻扬弃旧的，吸收新的。
指能把舟吞下去的大鱼。
比喻没有得到惩治的重大罪犯。
用一匹马的道理就解释了复杂的道理。
比喻剖析一件事物就可以了解其他事物的道理。
言者随便说说，听者随便听听，都不认真看待。
只望见前面车马带起的尘土而追赶不上。
比喻远远落后，多表对人的敬佩。
行动随从大家，不单独、特殊的行动。
指固执不知变通的信约。
原指什么都没有的地方。
后指虚幻的，根本不存在的境界。
捉襟见肘的故事捉襟见肘的典故？
“捉襟见肘”这个成语出自《孟子.让王》，原文是“十年不制衣，正冠而缨绝，捉襟而肘见，纳履而踵决”，意思是有十年没有换衣服了，想正一下帽子，没想到帽子的缨却断了，想拉拉衣服，没想到衣裳破了，露出了肘，想穿上鞋，却没料到鞋跟破了。
形容处境艰难。
纳履踵决是什么意思？
纳履踵决，读音为：nà lǚ jué zhǒng，成语释义：指穿鞋时往上一提，鞋后跟就裂开了，形容处境穷困、窘迫。
纳：穿； 履：鞋； 踵：脚后跟； 决：破裂。
出 处：《庄子·让王》“曾子居卫，十年不制衣，正冠而缨绝，捉襟而肘见，纳履而踵决。
”
庄子和曾子的故事？
庄子和曾子的故事？
捉襟见肘：
出自《庄子·让王》：“曾子居卫，十年不制衣，正冠而缨绝，捉襟而肘见，纳履而踵决。”
意为：春秋时期，孔子的弟子曾参隐居不仕，过着逍遥自在的生活。他住在卫国，面容憔悴，手脚都长满了茧子，衣服破烂不堪，生活十分困顿，有时连续三天不生火，十年没做新衣服，正一正帽子，帽上的缨绳就断，拉下衣襟，胳膊肘就露出来了。
庄子梦蝶
曾有一次，庄子睡觉时做了个梦。庄子曾经梦见自己变成了蝴蝶，在花丛中十分惬意地飞翔。醒来之后，他完全忘记自己是庄周了，甚至不知道是蝴蝶变成了自己，还是自己梦中变成了蝴蝶。李煜曾有诗：梦里不知身是客，一晌贪欢。生活中这种事情很多，梦醒时分才是我们回归真实的时刻吧。曾子避席
“曾子避席”出自《孝经》，是一个非常著名的故事。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身边侍坐，孔子就问他：“以前的圣贤之王有至高无上的德行，精要奥妙的理论，用来教导天下之人，人们就能和睦相处，君王和臣下之间也没有不满，你知道它们是什么吗？”
曾子听了，明白老师孔子是要指点他最深刻的道理，于是立刻从坐着的席子上站起来，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不够聪明，哪里能知道，还请老师把这些道理教给我。”
春秋时期鲁国的曾参，字子舆（孔子的得意弟子，世称曾子），侍奉母亲极其孝敬。（家贫，经常自己入山打柴）一次，曾参又进山砍柴去了，突然家里来了客人，他母亲不知所措，就站在门口望着大山希望曾子回来，许久不见归来就用牙咬自己的手指。正在山里砍柴的曾参忽然觉得心口疼痛，便赶紧背着柴返回家中，跪问母亲为什么召唤他。母亲说：“家里突然来了不速之客，我咬手指是提醒你快回来。庄子与惠施在濠上观鱼。庄子说：“鱼游来游去，多么欢乐呵”
惠施是逻辑论辩的专家，立刻抓住一点：“你不是鱼，你怎样明白鱼的欢乐呢？”
庄子一笑，以同样的逻辑回答：“你也不是我，你怎样明白我不懂鱼的欢乐呢？”
在逻辑学上，这是著名的一例。有人说在逻辑上庄子有些诡辩。但实际上这说的是另一回事：庄子告诉惠施，不要把你的学说强加于人，因为你不能代替别人。惠施古称博学，出行时随带五车之书跟在后边，靠雄辩博学博取功名，所以庄子有此一说。
关于生活不容易的谚语？
关于生活不容易的谚语有“捉襟见肘”。意思是拉一下衣就露出来了胳膊肘儿，形容衣衫褴褛。比喻顾此失彼，穷于应付。近义词有“入不敷出”、“左支右绌”、“寅吃卯粮”等。
出自《庄子.让王》：“曾子居卫，十年不制衣，正冠而缨绝，捉襟而肘见，纳履而踵决。”意思是曾子住在卫国时，连续十年没有添制新衣，戴上帽子便拉断了帽带，拉过衣襟却露出胳膊肘，穿上鞋就露出了脚跟。
纳屦而踵决-是什么意思？
纳履踵决释义：
纳：穿；履：鞋；踵：脚后跟；决：破裂。提上鞋，鞋的脚后跟处却破裂。形容处境困难。
纳履踵决
[拼音] [nà lǚ zhǒng jué]
[出处] 汉·韩婴《韩诗外传》卷一:“［原宪］楮冠黎杖而应门，正冠则缨绝，振襟则肘见，纳履则踵决。”
捉襟见肘成语故事？
捉襟见肘意思是拉一下衣襟就露出胳膊肘儿，形容衣服破烂。比喻顾此失彼，穷于应付。读音：zhuōjīnjiànzhǒu。用法：连动式；作谓语、宾语、定语；含贬义。出处：
1、战国庄周《庄子·让王》：“十年不制衣，正冠而缨绝，捉襟而肘见，纳履而踵决。”译文：十年没有添制新衣，正一正帽子帽带就会断掉，提一提衣襟臂肘就会外露，穿一穿鞋子鞋后跟就会裂开。
2、清·李绿园《歧路灯》第七十七回：“只为一向窘迫，捉襟见肘，便东涂西抹不来，所以诸事胆怯。”扩展资料：捉襟见肘的近义词有左支右绌。左支右绌是一个汉语成语，拼音为zuǒzhīyòuchù，原指弯弓射箭的姿势，左手支持，右手屈曲。指力量不足，应付了这方面，那方面又出了问题。后用以形容财力或能力不足，顾此失彼的窘状。用法为联合式；作谓语、宾语、定语；含贬义。出处：1、清纪昀《阅微草堂笔记滦阳续录》五：“左支右绌，困不可忍。”译文：应付了这方面，那方面又出了问题。处境困顿无法忍受。2、西汉刘向《战国策·西周》：“养由基曰：‘子何不代我射之也？’客曰：‘我不能教子支左屈右。’”译文：养由基说：“你为何不替我射箭呢？”客人说：“我不能教你左手支持，右手屈曲。”
庄子典故的诗？
一、典故介绍（节选）：
1、望洋兴叹
出处：《庄子·秋水》
原文：河伯到了海边：“望洋向若而叹”。
释义：原指看到人家的伟大，才感到自己的渺小。现喻做事力量不够或缺乏条件而感到无可奈何。
2、朝三暮四
出处：《庄子·齐物论》
原文：狙公赋茅，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。
释义：原指仅改变形式而不改变内容。后指变化无常。
3、薪火相传
出处：《庄子·养生主》
原文：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”
释义：柴虽燃尽，火种仍留传。喻师父传业于弟子，一代代地传下去。
4、探骊得珠
出处：《庄子·列御寇》
原文：“取石来锻之！夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也；使骊龙而寤，子尚奚微之有哉！”
释义：原指抓住机会获得成功，后演变为善于抓住要点。
5、越俎代疱
出处：《庄子·逍遥游》
原文：“疱人虽不治疱，尸祝不越樽俎而代之矣。”
释义：喻超出自己的职责，越权办事或包办代替。
6、螳臂当车
出处：《庄子·人间世》
原文：“汝不知夫螳螂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。”
释义：喻自不量力，招致失败。
7、螳螂捕蝉，黄雀在后
出处：《庄子·山木》
原文：“睹一蝉，方得美荫而忘其身，螳螂执翳而搏之，见得而忘其形；异鹊从而利之，见利而忘其真。”
释义：喻目光短浅，只想到算计别人，没想到别人在算计他。
8、屠龙之技
原文：“朱平漫学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成，而无所用其巧。”
释义：喻技术虽高，但无实用。
9、以强凌弱
出处：《庄子·盗跖》
原文：“自是以后，以强凌弱，以众暴寡。汤武以来，皆乱人之徒也。”
释义：仗着自己强大就欺侮弱者。
10、运斤成风
出处：《庄子·徐无鬼》
原文：“郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩万里鼻不伤，郢人立不失容。”
释义：喻手法纯熟，技术高超。
11、庄周梦蝶
原文：“昔日庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。”
释义：不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周。亦真亦幻。
12、捉襟见肘
出处：《庄子·让王》
原文：“十年不制衣，正冠而缨绝，捉襟而肘见，纳履而踵决。”
释义：喻顾此失彼，穷于应付。 二、庄子的典故有：望洋兴叹、朝三暮四、薪火相传 、探骊得珠、越俎代疱、螳臂当车、 螳螂捕蝉，黄雀在后 、屠龙之技 、以强凌弱 、运斤成风 、庄周梦蝶 、捉襟见肘。
庄子是我国古代著名的哲学家、思想家，是道家的代表人物。庄子想象力丰富，并且他还是一个语言大师，善于将微妙难懂的哲理说得引人入胜。
所以，他的作品被称为“文学的哲学，哲学的文学”。
一、鱼沉雁落
出自《庄子·齐物论》：“毛嫱丽姬，人之所美也，鱼见之深 入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉！” 沉鱼落雁的近义词，形容女子容貌美丽。
二、百舍重趼
出自《庄子·天道》：“吾闻夫子圣人也。吾固不辞远道而来愿见，百舍重趼而不敢息。”。亦作“ 百舍重茧 ”。百里一舍，足底老皮上又生出硬皮。形容长途奔走，十分辛劳。
三、养生之道
出自《庄子·养生主》：“吾闻庖丁之言，得养生焉。”唐·成玄英疏：“遂悟养生之道也。”指修养身心，以期保健延年的方法。
四、变化无常
出自《庄子·天下》：“芴漠无形，变化无常。”无，没有的意思；常：没有常态。指事物经常变化，没有规律性，难以捉摸。
五、分庭伉礼
出 处 《庄子·渔父》：“万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼。”比喻平起平坐，彼此对等的关系。同“分庭抗礼”。
六、德配天地
出自《庄子田子方》：“夫子德配天地，而犹假至言以修心。”用来形容指道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大，指人品德的高尚。
七、呆若木鸡
出自《 庄子· 达生》：“鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣；其 德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。” 呆：发傻；宛如木头做的鸡一样。不是骄气，不是盛气，而是把精神全部收敛。形容人因恐惧或惊吓而愣住的样子，就像木头做的鸡，一动不动。
八、汲深绠短
语出《庄子·至乐》：“褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。”指井深而吊绳短。后比喻力不胜任。
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮，适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？(抢榆枋 一作：枪榆枋)
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。不亦悲乎！
汤之问棘也是已：“穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏。背若泰山，翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
踵决肘见的意思是什么，出处是哪里？
”三日不举火，十年不制衣，正冠而缨绝，捉衿而肘见，纳屦而踵决“意思：曾经三天不能生火作饭，连续十年不曾添制新衣，戴上帽子便拉断了帽带，拉过衣襟就露出了手臂，穿起鞋子就露出了脚跟。
出自《庄子·让王》 曾子居卫，缊袍①无表，颜色肿哙②，手足胼胝③，三日不举火，十年不制衣。
正冠而缨绝，捉衿而肘见，纳屦而踵决。
曳纵而歌《商颂》④，声满天地，若出金石。
天子不得臣，诸侯不得友。
故养志者忘形，养形者忘利，致道者忘心矣。
【译文】 曾子住在卫国的时候，衣服破烂，面部浮肿，手和脚都磨出了很厚的老茧。
曾经三天不能生火作饭，连续十年不曾添制新衣，戴上帽子便拉断了帽带，拉过衣襟就露出了手臂，穿起鞋子就露出了脚跟。
但他拖着烂鞋，口中却高歌《商颂》，声音充满天地之间，好像金石乐器奏出来的一样清脆响亮。
天子不能使他做臣子，诸侯不能和他交朋友。
所以，养志的人忘了形骸，养形的人忘了利禄，求道的人忘了心机啦。
①缊(yùn运)袍：用乱麻作絮的袍子。
无表：犹今说没有罩衫。
②肿哙(kuài快)：浮肿而带病色。
③胼胝(pián zhī骈支)：手脚因劳动摩擦而生出来的硬皮，欲称茧子。
④《商颂》：《诗经》中部分贵族歌颂祖宗功德的作品，古时可唱。
《礼记.乐记》：“宽而静、柔而正者，宜歌颂……肆直而慈爱者，宜歌《商》。
”