何足挂齿的意思何足挂齿的故事详细解释及典故何足挂齿成语接龙、组词、近义词、反义词
- 何足挂齿
- 拼音: hé zú guà chǐ
- 频率: 常用
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 动宾式
- 解释: 足：值得；挂齿：放在嘴里说。哪里值得挂在嘴上。
- 语法: 作谓语、宾语；用于客套话。
- 典故出处: 东汉·班固《汉书·叔孙通传》：“此特群盗鼠窃狗盗，何足置齿牙间哉？"
- 成语示例:清·刘鹗《老残游记》第三回：“不过先人留下来的几本破书，卖又不值钱，随便带在行箧解解闷儿，当小说书看罢了，～。"
- 英文翻译: be not worth mentioning <Don‘t mention it.>
何足挂齿的意思解释及典故
"区区小事何足挂齿"源于何处？
出处《汉书·叔孙通传》：“此特群盗鼠窃狗盗，何足置齿牙间哉？” 何足挂齿，汉语成语。
注音hézúguàchǐ；释义：哪里值得挂在嘴上，不值一提的意思。
示例 明冯梦龙《东周列国志》第七十一回：“晏婴从容进曰：‘此皆吾国一勇之夫，虽有微劳，何足挂齿？’” 不过先人留下来的几本破书，卖又不值钱，随便带在行箧解解闷儿，当小说书看罢了，～。
（清·刘鄂《老残游记》第三回） 小故事 玄宗三年,在京城洛阳有一酒店,其店富丽堂皇、美轮美奂,是京城中最豪华的酒店,众多皇亲贵族亲临至此,给酒店带来了极大的声誉.有一天,来了一位身高七尺,面目清秀的京城高官,只见他叉腿而坐,叫道:"老板!上茶!"老板闻声而来,接着说道:"吆!客官,你有何吩咐啊?"只见他说道:"快些上茶,对啦,再上些小菜,要清淡一些的,要最便宜的,但又要最好吃的那种,知道吗?"店小二答道:"知道了,这就来!"话未说完,已转身去了.那位客官望外扭看,看见一位大娘不慎滑倒,那位客官也是孝子,说时迟,那时快,只见他快步走到前面,微笑着说道:"大娘.你没事吧!"边说边扶老大娘起来,那大娘还不住的道谢,只见他说:"没什么,这何足挂齿呢?"两人面面一笑,然后送大娘走了.当他转身要走时,看见一位先生在扶一位小姐起来,只听那小姐不好意思的说:"谢谢你啊!"那年轻人说:"没什么,这又何足挂齿呢?"两人也相觑一笑.他看后十分高兴,感慨道:"若每个人都讲礼节该多好啊!”
蚂蚁的故事阅读答案？
①一位朋友向我讲述了在南美洲一片森林边缘发生的故事。
那一天，由于游客的不慎，使临河的一片草丛起火了，顺着风势游走的火舌活象一挂红色的项链，开始围向一个小小的丘陵。
这时，明眼的巴西向导向我们叫道：“一群蚂蚁被火包围了！
”我们顺着他指点的方向看去，可不是，被大火缩小着的包围圈里已经变成了黑压压的一片。
“这群可怜的蚂蚁肯定要葬身于火海里了。
”我心里惋惜地想着，可万万没有想到，这区区的弱者并没有束手待毙，而是迅速聚拢，抱成一团，然后向河岸的方向滚去，火神肆虐的热浪里已夹杂着蚂蚁被焚烧而发出的焦臭气味，蚁团在火舌舔动的草丛间越来越迅速地滚动着，不断发出外层蚂蚁被烘焦后身体爆裂的声响，但是蚂蚁团却不见缩小。
显然，外层被灼焦的蚁国英雄们至死也不松动丝毫，肝胆俱裂也不离开自己的岗位。
一会儿，蚁团冲进了河流，随着向对岸滚动，河面上升腾起一小层薄薄的烟雾…… ②我听着这则蚁国发生的真实的故事，像听着一曲最悲壮的生命之歌。
小小的蚂蚁，其重不足百毫克，然而，在人类往往也要遭到重大伤亡的火灾面前，竟然能如此沉着、坚定、团结一致，不惜牺牲自己，以求得种族的生存，其斗争的韧性，其脱险方式的机智，又是如此感人，怎能不发人深思，油然而生出敬慕的情感来？ ③逐渐地，我自感到原先那种认为“蝼蚁之命，何足挂齿”的想法，实在是太无知、太浅薄了。
14．请概述这个故事。
（不超过25个字） 讲述蚁巢外着火，蚂蚁们聚成团逃跑，也验证了一种精神。
15．第①段中说“外层蚂蚁被烧焦了”，“可蚁团却不见缩小”，这是为什么？ 因为外层蚂蚁烧焦了也不松动。
16．第②段中有“又是如此感人”一句，请准确回答蚂蚁为什么感人。
因为外层蚂蚁自己被烧着了自己牺牲也不愿内层的蚂蚁牺牲。
不惜牺牲自己，以求得种族的生存的精神
不诚信经营的寓言故事？
诚信是经商之道，商业途中，很多人都会因为利益的诱惑而失去了诚信的本心。
诚信经商寓言故事篇1：一毛钱与“诚信”
曾经有这样一位老太太，一贫如洗。她东拼西凑地开了一家零件批发商店，多年之后竟然腰缠万贯。何以至此?因为她坚信“一毛钱”中有诚信，即每盒零件只赚一毛钱。有一次，买方算错了钱，老太太立即转了几趟车，亲自把钱送还。如今，这位文盲老太太依旧过着多年前的清苦日子，依旧坚持“一毛钱”的诚信，丝毫未因富裕而“昏头”。有人问她为何这样做，她只是说：“我觉得舒坦。”
区区“一毛钱”，何足挂齿，但其中包含了多少哲理啊!在当今，物质已越来越富足了，但更应“富足”的应是我们的精神家园!“人”字的一撇一捺，是互相支撑的;人人处在社会当中，何不多给彼此一点“诚信”的支持?
诚信与成功是连在一起的。它带给人的或许是万贯家财，即“金钱”;或许是功成名就，即“才学”;或许是流芳百世，即“荣誉”……但是，这一切都不是最根本的，最根本的乃是心灵的崇高和精神的富足。所以，朋友们，请背起“诚信”的行囊，哪怕它只与“一毛钱”有关……
诚信经商寓言故事篇2：朱贵开店
话说梁山好汉被招安之后，各凭一技之长，当官的当官，为民的为民，日子过得都挺滋润。这朱贵在梁山时便是开酒店的，回来之后，便思忖着重操旧业。
开店，钱不是问题，散伙时分发的银两足够了，重要的是如何才能有客户。以前寨子里就他一家，属于“托拉斯”，可现在市场经济条件下，问题就难办了。
朱贵于是拔开了腿。他先去问了一下开酒店经验最足的孙二娘。二娘凤眉一挑，凑到朱贵耳边，吐出了一个字：“奸!”朱贵沉思一番，若有所思地点了点头。
朱贵又去请教经常出入于酒店的鲁智深。这“花和尚”一听，大大咧咧地说：“洒家实话和你说，这店啊，就要人靓酒香，没别的。”
而后，朱贵又去找了几个兄弟，“建议”撸了一箩筐。
酒店开起来了。大楼是五星级的，厨子是皇宫里的，小姐也是个个粉面桃花。不过这价也高得吓人：宫廷玉液酒，188一杯;皇都拉面，消费999。
开业第一天，收入一万八，形势喜人。
开业第二天，有所下降，勉强过得去。
第三天，入不敷出。不急，现在是“熊市”，有待反弹。
可日子一天天过去，这酒店的形势就是不见好转，愁得朱贵“人憔悴”，瘦得裤腰都大了一圈，可思来想去，却不知到底出了什么差错。
一日，卢俊义来了。这“玉麒麟”以前是个大员外，对吃自然有研究。朱贵赶紧吩咐上菜。才吃了几口，卢员外即皱起了眉头，环顾冷冷清清的饭店，心中已明白了七八分，便对朱贵说：“今日未带银两，不如送你几个字吧!”朱贵心中小算盘噼呖啪啦一拨，权当是花钱请人题字吧。卢俊义操起浓墨大笔，手腕略抖，八个遒劲有力的大字便跃然纸上：货真价实，诚信为本。那晚朱贵失眠了。
一个月后，“诚信小吃店”开张了。楼房不是五星级的，只是很干净;没有小姐，有的是下岗妇女;厨子不是御厨，但味儿实在，分量充足。店主还是朱贵。
听说生意挺红火……
诚信经商寓言故事篇3： 诚信 ——是经商之本
要想成为一个成功的商人，必须先做一个诚信的人。红顶商人胡雪岩、晋商乔致庸、华人首富李嘉诚都认为，他们经商成功在很大程度上得益于“诚信”这一秘诀。
胡雪岩的钱庄在太平天国时期存了一位军官的银子，这个军官存银子时既没要存折，又承诺不要利息，当他在与太平军打仗身负重伤弥留之际，拜托一位老乡帮他到胡雪岩钱庄取回所存银两，带回四川老家还债。于是这位老乡到胡雪岩的钱庄去取钱，可是他却没有任何凭据。胡雪岩了解了真实情况后，不仅让其取出了本金，而且按照规定支付了利息。
胡雪岩诚信待客的消息不胫而走，来他钱庄存钱的人越来越多，他的生意当然也越做越好。可见诚信的力量是巨大的。
讲究诚信是著名晋商乔致庸获得成功的重要因素之一。乔致庸的经营理念是“信义利”，他把“诚信”放在第一位，而将“赢利”放在最后，并在自己的经营活动中始终践行诚信理念，维护商业秩序，宁肯失去银子，也不能不讲诚信，坑害客户。
当乔致庸发现包头复字号油坊的伙计在胡麻油中掺假销售之后，他立刻命手下在各处贴出“公告”，凡是买到掺假胡麻油的客户都可以来退油，不仅全额退款，还将掺假的胡麻油以绝低的价格卖给人们当灯油，并严惩了掺假的伙计。此举重新树立了复字号在客户心目中的地位。乔致庸从包头回到祁县之后，立即给刚上任的复字号大掌柜马荀送去了一块匾，上面写着“诚信”二字，意思是要求马掌柜以诚经商。
还有一次，乔致庸冒着生命危险，去武夷山贩茶，命人将一斤的茶砖做成一斤一两装，回来之后，不仅得到客商的欢迎，笼络了买家，也让那些“挑剔找茬”的人无话可说。
乔家的这些举措，在短时期内看的确损失了一些银子，但却赢得了信誉，抓住了商机，从长远看会招来更多的客户，赚到更多的银子。因此，那些损失也只是一笔“广告”费而已，由此招来的生意早已经加倍补偿了损失。
曾有人问华人首富李嘉诚经商成功的秘诀，李嘉诚说：“无他，一字矣——信。”百年老字号同仁堂的店训就是：“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力。”这是中国商业诚信的典型代表。
作为商家，应该为消费者提供优质产品或服务，利润则是由优质产品或服务而产生的，可是有些商家却本末倒置，违背诚信操守，弄虚作假，坑害消费者，结果砸掉了自己的生意。请看下面这个真实的例子：
有一对夫妻，下岗后开了一家烧酒店，自己制酒自己卖，也算有条活路。这家的丈夫是个老实人，为人真诚、热情，烧制的酒也好，人称“小茅台”，有道是“酒好不怕巷子深”，一传十，十传百，酒店生意兴隆，常常是供不应求。
看到生意如此之好，夫妻俩便决定把挣来的钱投进去，再添置一台制酒设备，扩大生产规模，增加产量，这样一可满足顾客需求，二可增加收入，早日致富。
这天，丈夫准备外出购买设备，临行之前，把酒店的事都交给了妻子，叮嘱妻子一定要善待每一位顾客，诚实经营，不要与顾客发生争吵。一个月以后，丈夫外出归来。妻子一见丈夫，便按捺不住内心的激动，神秘兮兮地说：“这些天，我可知道了做生意的秘诀，像你那样永远发不了财。”丈夫一脸愕然，不解地说：“做生意靠的是诚信，咱家的酒好，卖的量又足，而且价格合理，所以大伙才愿意买咱家的酒，除此之外还能有什么秘诀?”
妻子听后，用手指着丈夫的头，自作聪明地说：“你这榆木脑袋，现在谁还像你这样做生意?你知道吗，我这一个月赚的钱比你过去几个月挣的钱要多得多。秘诀就是往酒里兑水。”
丈夫一听，肺都要气炸了，他没想到妻子竟然会往酒里兑水，他冲着妻子就是重重一记耳光。他知道这将意味着什么。
从那以后，尽管丈夫想了许多办法，竭力挽回妻子给酒店信誉所带来的损害，可“酒里兑水”这件事还是被顾客发现了，酒店的生意日渐冷清，后来就不得不关门停业了。
这个故事说明商家如果不讲诚信，欺骗顾客，将会被顾客所抛弃，诚信是商家挣钱的基础。
当前社会上出现的一些出售注水猪肉、使用地沟油炒菜、用工业原料生产假药假酒等利令智昏、伤天害理、坑害消费者的商家，可以断言他们不仅生意做不大，而且最终难逃法律的制裁和追究。俗话说“多行不义必自毙”，这些不法奸商做多了伤天害理的事，自然会背上沉重的思想包袱，晚上睡不好觉，白天担惊受怕，精神紧张，这种人疾病也容易找上他们。
有一位长期外逃的被公安部通缉的大毒枭落网后接受刑警的审讯时说：“尽管我逍遥法外多年，但那不是人过的日子，整天东躲西藏，精神紧张，虽然我的钱很多，但不敢去买我所需要的东西，这些钱又有什么用呢，还是被抓住了好，现在总算心里踏实了，可以睡个好觉了。”这段自白很有意思吧?有些人就是这样，没有钱的时候，不择手段去赚钱，有了很多钱而失去了自由后，就觉得自由是最珍贵的，是再多的钱也买不来的。
聪明人应该从别人的失败中去汲取教训，做一个诚实守信的人，这才是上上之策
蒲松龄的小故事30字？
灯下读诗
蒲松龄不但学习用功，方法也很巧妙。一天晚上，他在灯下读诗，一首古人描写月光的诗吸引了他，尤其对“山明疑有雪，岸白不关沙”这两句，十分欣赏。他的脑海里浮现出这样的图景：
山峦披着月光，就像布满了积雪，河岸一片白茫茫，就像铺了一层银色的沙子。这两句写得多么逼真，多么优美啊，蒲松龄马上把这首诗抄在了本子上。
他又想：这位诗人还有没有其它描写月光的诗呢?于是，他又翻阅起诗集，把写月的诗都找出来，仔细抄在本子上。后来，蒲松龄又把其他诗人写月的诗都抄录下来。
又用同样的方法阅读抄录了很多古人咏雪的诗歌。就这样，他广泛阅读，分门别类抄录下来，再加以比较，细心体会，渐渐地掌握了写诗的方法。
蒲松龄（1640年6月5日－1715年2月25日），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏。济南府淄川（山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄）人。清代杰出文学家，优秀短篇小说家。
中国清初文言短篇小说集《聊斋志异》的作者。除《聊斋志异》外，蒲松龄还有大量诗文、戏剧、俚曲以及有关农业、医药方面的著述存世，总近200万言。蒲松龄生前，《聊斋志异》刊行后，遂风行天下。在其后一个时期里，仿效之作丛出，造成了志怪传奇类小说再度繁荣。许多篇章不断被改编为戏曲、电影、电视剧，影响是深远的。《聊斋志异》还很早便走向了世界，蒲松龄为中国、为世界创造了宝贵的精神财富。
相传蒲松龄以前在路边搭个架子，在酷暑时节招徕行人，一碗绿豆汤换一个故事。积攒多了，就有了《聊斋志异》。
相传蒲松龄年轻赶考回家时，路遇两个衣着华贵的纨绔子弟，他们正在轻薄一位年青的红衣女子。
这事儿搁在一般胆小的人身上，可能看见了就装作看不见，悄悄溜走了。但嫉恶如仇、爱打抱不平的蒲松龄能忍吗？
绝对忍不了啊！
扔掉书包就冲上去了。
按说双拳难敌四手，可那俩哥们儿养尊处优惯了，衣来伸手、饭来张口，平时根本就不锻炼。
再碰上蒲松龄这股不要命的楞劲儿，硬生生给揍跑了。
脱离虎口的红衣女子“扑通”一声跪倒在地：“感谢公子救命之恩！若非公子仗义出手，小女子今日定遭不测。”
蒲松龄赶紧扶她起来：“区区小事，何足挂齿。不知姑娘家居何处，趁天色还早，我先送你回家，以免再遭恶人纠缠。”
没想到蒲松龄话音刚落，红衣女子却大哭起来。
原来这姑娘是个苦命的人，她爹是个嗜赌如命的赌徒，不但把家里能卖的东西都卖光了，还把自己的亲生闺女也给卖了。刚才那两个人就是买主。
这下蒲松龄傻眼了。本来想着路见不平、拔刀相助，美女落难、见义勇为，不成想一时冲动捅了娄子。
要是那俩人去报官，自己这官司就吃定了，说不准连考场上的功名也给搅和黄了。想到这里，他一时没了主意。
红衣女子见状：“感谢公子仗义相救，我已经无家可归。如果落入恶人之手，定然会受尽折磨。公子的大恩大德小女子无以为报，来生做牛做马再来报恩。”
说完，一头就要撞向路边的山石。
蒲松龄赶紧拦住她。
虽说这救人救到底、送佛送上西，可这姑娘怎么救呢？送她回家吧……一来这姑娘肯定不干；二来她那个赌棍爹一定会把女儿交给那俩人。
可自己一个穷书生没钱没势怎么帮她呢？而且那俩人报官之后，自己铁定得吃官司！拐带妇女呀，要坐牢的呀！
红衣女子好像看穿了他的心思：“公子，你带我走，管饭就行。洗衣、做饭、做家务我什么活儿都会干。你看，这是我的卖身契，现在我撕了它，我就自由了。”
蒲松龄拿过卖身契来一看，白纸、黑字、红印章，还真是她说的那么回事儿。
还没琢磨过味儿来的时候，红衣女子一把夺过卖身契来撕了个粉碎：“请公子帮人帮到底，救小女子一命。”
蒲松龄只好带她回到自己村外的书斋。
说来也怪，自从这姑娘来到书斋后，蒲松龄的油灯就再没添过油，灯芯还倍儿亮；水缸也再没添过水，老是满满当当；米瓮里的粮食看着不多，却怎么舀也吃不光。
而且有朋友来访的时候，怎么也找不着她了，活像传说里的田螺姑娘。
三年后，蒲松龄取得了县、府、道三试第一名的好成绩。红衣女子却向他告辞了：“你本是文曲星座前的伴读童子，因为羡慕人间富贵，私自下凡。我是看管文曲星笔库的狐仙，因为前世之缘特地与你相聚三年。
虽然文曲星不怪你私自下凡之罪，但也不许你获得人间丝毫功名。待几十年后，你历尽凡间诸事，我再接你回天。”
说完就消失不见了。
康熙五十四年（1715年）正月二十二日凌晨，初阳薄晓，76岁的蒲松龄照常起来，虽然由于前几天偶感风寒有点气喘，肋下有点疼，但是毫无大碍。他独自洗漱完毕，吃了早饭，拄着拐杖去百步之外拉屎，儿孙怕他出意外，想让他就近方便，但他坚持舍近求远，儿孙们没办法，只好在身边搀着他，蒲松龄很生气，你们一个个都太讨厌，我自己能行。
吃罢午饭，蒲松龄回屋睡了一觉，起来已是酉时，落日西斜，红光满室，他走到窗前书桌旁，正襟危坐，手里拿着耗尽毕生心血写就的《聊斋志异》，面带微笑。待到儿孙们叫他吃晚饭，发现不知何时，他已悄然离世，没有留下只言片语。
蒲松龄落第不落志
蒲松龄是清代的文学家，他自幼聪明好学，但长大后屡次应试皆落第.蒲松龄并没有因此而气馁，而是继续追求成功。他曾含羞自荐，给当时德高望重的大宗师黄昆圃写信。
希望能得到帮助，然终没能如愿。从此，他不得不在乡间一边教书，一边继续准备应试。正在这时，他的爱妻陈淑卿离开了人世，这使他悲恸欲绝，生活更加清苦。
但生活的艰辛与爱妻的去世并没有动摇他追求成功意志。他化悲痛为力量，自作了一副对联来激励自己，上联是：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚”。
下联是“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”。为了实现自己的夙愿，他全身心地投入到读书中去，向时间索取知识和财富。他说：“耗精神与号呼，掷光阴与醉梦，殊可惜也!”
他还坚持不懈地从群众中获取知识;他在家乡靠近大路旁的一棵大树下面，铺一张芦席，设茶备烟，凡是路过此地的人，他都免费供茶供烟，请他们讲一两个民间故事。
就这样，年夏一年，日复一日，他广泛搜集素材，勤奋写作。历经20年，他终于写了闻名中外的短篇小说集《聊斋志异》。这部著作通过说狐谈鬼的表现方式。
对社会的黑暗面进行批判，并“寓赏罚于嬉笑”，具有百诵不厌的艺术魅力。同时，他还完成了《聊斋文集》四卷、《聊斋诗集》六卷、《聊斋俚曲》十四种及其他杂著。
与纪昌学射对应的人物？
记得有这样一个故事：古时候，有个书生叫潘寿，志向远大，趣味不屑于做一些微不足道的小事。
一天，有人去拜访他，看到他家里凌乱不堪，并积满了灰尘，就问他：“为什么不把屋子扫一扫呢？”潘寿回答说：“大丈夫当扫天下之污浊，区区一室，何足挂齿？”那人反问道：“一屋不扫，何以扫天下？”潘寿无言以对。
现在，我们有些同学的思想和潘寿相似，一心想干一番惊天动地的大事，却不知从小事做起，循序渐进。
纵观历史长河，从小事做起是很多名人成功的共同经验：意大利著名画家达芬奇从画蛋开始，纪昌学射先练眼，如此等等，不一而足。
这个典故就是纪昌学射，说的是古代有一个叫甘蝇的人，射箭很好，他的徒弟叫飞卫，又教了一个徒弟叫纪昌，飞卫让纪昌练习看东西不眨眼，纪昌回家练习了三年，终于5可以把蚊子苍蝇看的像鸟一样大了。
因此，不论做什么事情，只要持之以恒，坚持不懈，就会出成果的。
与纪昌学射对应的人物是与扁鹊治病。
芦苇历史？
为全球广泛分布的多型种。生于江河湖泽、池塘沟渠沿岸和低湿地。除森林生境不生长外，各种有水源的空旷地带，常以其迅速扩展的繁殖能力，形成连片的芦苇群落。
芦苇的用途，由于它的叶、叶鞘、茎、根状茎和不定根都具有通气组织，所以它在净化污水中起到重要的作用。芦苇茎秆坚韧，纤维含量高，是造纸工业中不可多得的原材料。
芦苇（学名：Phragmites australis (Cav.) Trin. ex Steud.），多年水生或湿生的高大禾草，根状茎十分发达。秆直立，高1-3米，具20多节。叶鞘下部者短于其上部者，长于其节间；叶舌边缘密生一圈长约1毫米的短纤毛，易脱落；叶片披针状线形，无毛，顶端长渐尖成丝形。圆锥花序大型，分枝多数；小穗无毛；内稃两脊粗糙；花药黄色；颖果长约1.5毫米。
芦苇为全球广泛分布的多型种。生于江河湖泽、池塘沟渠沿岸和低湿地。
芦苇多种在水边，在开花季节特别漂亮，可供观赏。由于芦苇的叶、叶鞘、茎、根状茎和不定根都具有通气组织，所以它在净化污水中起到重要的作用。芦苇茎秆坚韧，纤维含量高，是造纸工业中不可多得的原材料。
我们的先民利用芦苇的历史至少可以追溯到7000年前。据称，河北武安磁山遗址距今大约7300年前的文化层中“发现芦席痕迹，与现在的苇席纹样基本一样”。
而在南方，浙江宁波河姆渡遗址距今大约6500年的第三文化层中出土有苇席残片，据推测其建筑的屋顶是先用苇席铺盖，再于苇席上铺上苫草。
上下七千年，弥望芦苇，风中摇曳，依依含情，脉脉传神。
“芦苇是在我国分布最为广泛和丰盛的草本资源。早在先秦时期，人们已经对芦苇有了深刻的认识。在人们的生活中，不时显现着芦苇的身影，或用于建筑，或用于工程，或用于室内生活用品，或用于表达一定的情怀。
芦苇为多年水生或湿生的高大禾草，生长在灌溉沟渠旁、河堤沼泽地等，世界各地均有生长，芦叶、芦花、芦茎、芦根、芦笋均可入药。芦茎、芦根还可以用于造纸行业，以及生物制剂。经过加工的芦茎还可以做成工艺品。古时古人用芦苇制扫把。多生长于池沼、河岸、溪边浅水地区，常形成苇塘。
芦苇多年水生或湿生的高大禾草，世界各地均有生长，芦叶、芦花、芦茎、芦根、芦笋均可入药。芦茎、芦根还可以用于造纸行业，以及生物制剂。经过加工的芦茎还可以做成工艺品。
我国人民使用芦苇至少有7000多年的历史，尤以芦苇编席绞绳、用作建筑材料的历史最久，新石器遗址即发现芦席、芦泥土块。新石器时代南方的栅栏建筑中，有使用芦苇的痕迹。
河姆渡遗址距今大约6500年的第三文化层中，出土有苇席残片，据推测其建筑的屋顶是先用苇席铺盖，再于苇席上铺上苫草。河北武安磁山遗址距今大约7300年前的文化层中“发现芦席痕迹，与现在的苇席纹样基本一样”。
在遗址发现了两座房基址，均为半地穴式房屋。在房基遗址器物中，有一烧土块，上有清晰可辨的席纹，说明在7000年前的这一带即编制苇席。
同期稍后的西安半坡遗址出土的陶器底部多有席箔一类垫纹印痕，也应属于芦苇一类编织物。可见当时先民们居处附近多有芦洲苇荡之类盛产芦苇之区。这些遗址分属于长江和黄河两大流域，说明当时无论南方和北方都分布着茂盛的芦苇。
到了夏商时期，用芦苇做屋盖之现象依然存续了下来。屋盖的构成是用梁、檩和苇草束，承托梁和檩的是墙或柱。房顶上的草束，多是芦苇秆，这在商代各遗址的房屋基址上都有发现。如在河南柘城孟庄的商代前期遗址发现的房屋基址内，堆积着许多红烧土块，有的土块表面有芦苇束印痕。这说明当时的北方确实有铺天盖地的芦苇世界，而且人们也发现了芦苇的实用价值。
芦苇是在我国分布最为广泛和丰盛的草本资源。早在先秦时期，人们已经对芦苇有了深刻的认识。我国人民使用芦苇至少有7000多年的历史，尤以芦苇编席绞绳、用作建筑材料的历史最久，新石器遗址即发现芦席、芦泥土块。
在社会生活中，芦苇虽然不起眼，但是也有不少地方有芦苇的“用武之地”。其一，用作地名或人名。西周时，四川广元市南部的昭化古城名 ，战国时期蜀王别封其弟于汉中，号苴侯，设都邑于葭萌。葭萌乃芦苇，古代此处芦苇丛生，遮天盖地，景色秀美，苴族人甚爱故乡之美，故称此地为“葭萌”。
《韩非子·十过第十》记载，“赵葭谏曰：“彼请地于韩，韩与之。今请地于魏，魏弗与，则是魏内自强，而外怒知伯也。”这里的赵葭即是用芦苇命名其名字。其二，用芦苇管做乐器。《礼记·明堂位》记载：“土鼓、蒉桴、苇 ，伊耆氏之乐也。”是说早在伊耆氏时代，用芦苇管做 （类似排箫的乐器）。
其三，用作照明蜡烛的灯芯。《周礼·秋官·司火亘氏》贾公彦疏：“庭燎所作，依慕容所为，以苇为中心，以布缠之，饴蜜灌之，若今之腊（蜡）烛。”这个说明是按照少数民族的烛的制造方法来做出推测的，烛以苇为心，外面用布或者麻缠绕，浸之以蜜，这样便可以点燃较长的时间，这是对芦苇可燃性用于生活的认识。
其四，用芦苇制成渡河工具。《诗经·卫风·河广》有“谁谓河广？一苇杭之”，意思是谁说黄河宽又广，一条苇筏就能航。此处指用芦苇编的筏子。其五，用作帘子。《诗经·硕人》有“翟 以朝”，这里的 指的是遮蔽女车的苇席。
其六，用于战争。《史记·田单列传》记载，公元前284年，齐国即墨守军田单，用“火牛阵”打败了伐齐的燕军。这个故事是人们所熟悉的。当时，他曾征用1000多头水牛，给牛穿上画有稀奇古怪图样的绸衣，牛角绑上利刃，牛尾扎上浸透油膏的芦苇。出征时，一起点燃芦苇，一声吆喝将牛驱赶。
刹那间，发狂的牛群直捣敌营，5000多名士兵随后冲杀，势不可当，杀得燕军片甲不留，一举收复了全部失地。这里，芦苇的可燃性在战场上派上了用场。其七，苇席是当时士人、百姓最常见的坐卧用品。在汉代，每到除夕之时，人们都要在自家门前立桃人，门上画神荼、郁垒和老虎，悬挂苇索，起到御凶魅的作用。
这种悬挂苇索用以御凶魅的现象应该是继承了先秦时期的古老风俗。另据《周礼·春官》记载，“ 氏，掌供 契，以待卜事”，这里指的是燃火用的苇草。先秦时期，尤其是商周时期，在大量的卜祀活动中，具有可燃性的芦苇应该起到了很重要的作用。
芦苇的历史传说故事
芦苇还是治病救人的良药，有一个与之相关的中国民间传说故事，即“伍子胥过昭关”。
相传春秋时，伍子胥为报父仇，逃出昭关（今安徽省含山县北），风餐露宿，一路向东，后有追兵，前途渺茫，难免着急上火，急出病来，觉头晕耳鸣、口渴心烦、不时咳嗽干呕。忽然看见一条大江挡住去路，一个渔人在江中打渔，于是伍子胥高声喊道：“渔父渡我！”
渔人看到后有追兵，佯装不应，高歌道：“日月昭昭乎侵已驰，与子期乎芦之漪。”伍子胥心领神会，于是躲到芦苇深处等待时机。日落西山，追兵远去，渔人前来搭救伍子胥，高声唱道：“日已夕兮，予心忧悲，月已驰兮，何不渡为？”伍子胥应声而出，坐上渔人的小船，向大江对岸驶去。
一路上，伍子胥不断咳嗽干呕，渔人看在眼里，说道：“先生辛苦，肺胃有热，病得不轻啊，何不赶快治疗！”伍子胥道：“穷途末路之人，但愿乞得性命，些许小疾，何足挂齿。”到达江对岸后，渔人对伍子胥说：“你且在这里等我，我给你取食与药来。”
伍子胥害怕渔人揭发自己，依旧隐身芦苇之中。渔人回来，不见了伍子胥，于是唤道：“芦中人，芦中人，吾非以子求利者也！”伍子胥看渔人说得恳切，于是出来饱餐一顿，又来喝药，一看竟是芦根煎的水，于是说：“此物竟能治病？”
渔人道：“芦根清热泻火，生津止渴除烦，正是治疗先生疾患的良药。先生此去，若食物匮乏，可用芦笋充饥，此物亦可疗先生之疾也。”喝了渔人的芦根水后，伍子胥的病竟然好了。
伍子胥后来逃到吴国，终于干出一番惊天动地的伟业来，后人有诗赞曰：“数载逃名隐钓纶，扁舟渡得楚亡臣。巧用芦根清邪火，千古传名渔丈人。”
李调元巧对三则对联故事？
(一) 妙联妙对
蜀中才子李调元，乾隆年间中进士后，任广东学政。 李调元到任之日，轿过闹市时，胡成义也乘轿而过。李调元的随从人员不明究竟，喝令通名。
胡成义在轿内朗声吟道：
春芍药，夏芙蓉，秋菊冬梅，吾乃探花郎，三江胡成义。
李调元立刻明白了胡的用意，当胡转请他通名时，他也在轿中随口应道：
东紫薇，西长庚，南箕北斗，我本谪仙子，四川李调元。
胡成义一听，不胜惊讶和佩服，赶忙下轿相迎。并邀请李调元到家中饮宴。
（二) 自圆其说
李调元上任不多久，当地的文人墨客邀他郊游。他们到了一个有山有水的地方，这里悬崖峭壁，风景幽静。谁料小路突然中断，只有溪水，仍从路旁崖下潺潺流着。崖上刻有“半边山”三个字，崖下路旁立一石碑，碑上刻一行字，云：
半边山，半段路，半溪流水半溪涸；
同行者解释说：“这是宋朝苏东坡学土、黄山谷和佛印三人同游此地时，佛印对苏东坡出了这个上联，苏东坡对不上来，只好请黄山谷将此联刻碑于此，以示自抑，兼求下联。”那人说完后，笑对李调元道：“学士大人才思敏捷；能否代贵同乡苏学士一洗此羞？”
李调元听明白了，那人是欲借此事侮辱他。于是，不慌不忙地笑着说：“这下联，苏学士早已对好了，何须再对？”众人惶惑不解，他接着说：“其实，苏学士请黄山谷写字刻碑于此的本身，正是上联的对句，这叫‘意对’，很明显，下联是：
一块碑，一行字，一句成联一句虚。
众人听后，觉得无可非议，只好连声赞叹。
李调元又说：“这样的意对，在四川孩童亦能解，诸公何足挂齿？”
在场所多数人被说得羞愧交加，但也有不服的。其中一官员说：“不见得吧？我在四川任上时就曽试过，并不象你说的那样人人能对对子。”
李调元问：“试过何人？”
答：“一农夫。”
问：“足下的出联是？”
答：
塔里点灯，层层孔明诸阁（葛）亮；
问：“农夫有何表示？”
答：“他自顾自在池中采藕，未应对一字。”
李调元说：“农夫已经对了，可惜足下未领会过来。他对的是：
池中采藕，节节太白理（李）长根（庚）。
官员听后愕然，深施一礼，道一声“名不虚传”，便退到一旁去了。
(三) 即景巧对
有一年冬天，李调元从新疆冒雪回京。途中，在一家酒店歇脚时，发现店中墙上贴着一上联，看墨色纸张，贴的时间不长，但空着下联没写。上联曰：
黄狗过霜桥，点点梅花落地；
李调元迷惑不解，问店主缘故。店主告诉他，今天早上一书生来店里吃饭，见桥上有一条黄狗行走，随口吟出了上联。但他搜索枯肠也吟不出下联来，故书写好贴在这里，期待有人能对出下联。当店主得知眼前这位，就是蜀中才子李调元时，便说：“相公何不一展胸中之才？”李调元欣然答应。可当他仔细品味上联后，才感到此联不凡。他思虑再三都难成佳对，不免心焦。这时突然飞来几只乌鸦，落在门前雪地上跳跃觅食，他心中顿时开朗，赶紧要来笔墨，一挥而就，写出下联：
乌鸦跳雪地，片片竹叶朝天。
这个下联，与上联配合得天衣无缝，博得酒店众人齐声喝彩。
（四）李调元与夫人对句：
月圆月缺，月缺月圆，年年岁岁，暮暮朝朝，黑夜尽头方见日
花开花落，花落花开，夏夏秋秋，暑暑凉凉，严冬过后始逢春
（五）牧童两难李调元
传说李调元任广东学政时，一牧童在他经过的路上用三块石头垒一座小桥，李的轿夫把三块石头的桥踢倒了，牧童责问轿夫，李下轿调解。牧童说：“你是李大人吧？听说你善对，小子出个上联请你对，对好了，踢了我的桥就算了。”李调元欣然答应，牧童念道：
踢破磊桥三块石
李想了好久，竟未能对出，只好约明天再来应对。回家以后，冥思苦想，闷闷不乐。妻子问知其故，微微一笑，在纸上写了一个‘出’字，然后用剪刀剪成两个‘山’字。李恍然大悟，次日一早便到约定地点去见牧童，对下联云：
剪开出字两重山
牧童大笑说：“李大人，这下联恐怕是你夫人想出来的吧？”李调元吃惊地问：“汝何以知之？”牧童答道：“妇人常与尺剪打交道，男子汉多用斧头。何不将下联改为：“劈开出路两重山”。牧童接着说：“李大人，我再出个对子你对吧！”说完又吟出上联：
古文人做，做诗做赋做高官。
李调元当时也对不出来，回到家中和众门客共同商讨，绞尽脑汁，总算想出了下联：
八刀心忿，忿世忿命忿穷途。
可当他向牧童念出下联时，牧童又说：“这分明是个穷书生对出来的，李大人对出这样穷酸气的对子于身份不符。不如改成：“大口一吞，吞云吞雾吞江海”，这样才有气魄。”！
李调元听了，连连称赞牧童是奇才，赞叹“后生可畏！”