苟全性命的意思解释及典故(故事)

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苟全性命
拼音: gǒu quán xìng mìng
频率: 常用
年代: 古代
词性: 贬义词
结构: 动宾式
解释: 苟:苟且,姑且。苟且保全性命。

语法: 作谓语、宾语;指保全性命。
典故出处: 三国·蜀·诸葛亮《出师表》:“苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。"
成语示例:唐·陆贽《平朱沘后车驾还京大赦制》:“受制凶威,~,急何能择?"
英文翻译: barely manage to survive

苟全性命的意思解释及典故

则苟全性命不求闻达必矣的意思?

这句话出自《容斋随笔》卷八:“(诸葛亮)生于乱世,躬耕陇亩,使无徐庶之一言,玄德之三顾,则苟全性命,不求闻达必矣。”意思是他生在乱世,亲自种田谋生,假使没有徐庶一句话的推荐、玄德三顾茅庐的热忱,那么他苟且保全性命、不得扬名显达是一定的了。

就保全性命,不求做官,就达到了。

苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯是什么意思?

“苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯”意思是在乱世中苟且保全性命,不奢求在诸侯之中出名。

  这一句出自诸葛亮的《前出师表》。

  前出师表  朝代:两汉  作者:诸葛亮  原文:  先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。

然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。

诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。

  宫中府中,俱为一体;陟罚臧否,不宜异同:若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理;不宜偏私,使内外异法也。

  侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下:愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益。

  将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰“能”,是以众议举宠为督:愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。

  亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。

先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。

侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之、信之,则汉室之隆,可计日而待也。

  臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。

先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。

后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间:尔来二十有一年矣。

  先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。

受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明;故五月渡泸,深入不毛。

今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。

此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。

  愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效,则治臣之罪,以告先帝之灵。

若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎;陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言,深追先帝遗诏。

臣不胜受恩感激。

  今当远离,临表涕零,不知所言。

  译文  先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。

现在天下分为三国,益州地区民力匮乏,这确实是国家危急存亡的时期啊。

不过宫廷里侍从护卫的官员不懈怠,战场上忠诚有志的将士们奋不顾身,大概是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩(作战的原因),想要报答在陛下您身上。

(陛下)你实在应该扩大圣明的听闻,来发扬光大先帝遗留下来的美德,振奋有远大志向的人的志气,不应当随便看轻自己,说不恰当的话,以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。

  皇宫中和朝廷里的大臣,本都是一个整体,奖惩功过,好坏,不应该有所不同。

如果有做奸邪事情,犯科条法令和忠心做善事的人,应当交给主管的官,判定他们受罚或者受赏,来显示陛下公正严明的治理,而不应当有偏袒和私心,使宫内和朝廷奖罚方法不同。

  侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人,这些都是善良诚实的人,他们的志向和心思忠诚无二,因此先帝把他们选拔出来辅佐陛下。

我认为(所有的)宫中的事情,无论事情大小,都拿来跟他们商量,这样以后再去实施,一定能够弥补缺点和疏漏之处,可以获得很多的好处。

  将军向宠,性格和品行善良公正,精通军事,从前任用时,先帝称赞说他有才干,因此大家评议举荐他做中部督。

我认为军队中的事情,都拿来跟他商讨,就一定能使军队团结一心,好的差的各自找到他们的位置。

  亲近贤臣,疏远小人,这是西汉之所以兴隆的原因;亲近小人,疏远贤臣,这是东汉之所以衰败的原因。

先帝在世的时候,每逢跟我谈论这些事情,没有一次不对桓、灵二帝的做法感到叹息痛心遗憾的。

侍中、尚书、长史、参军,这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣,希望陛下亲近他们,信任他们,那么汉朝的兴隆就指日可待了。

  我本来是平民,在南阳务农亲耕,在乱世中苟且保全性命,不奢求在诸侯之中出名。

先帝不因为我身份卑微,见识短浅,降低身份委屈自己,三次去我的茅庐拜访我,征询我对时局大事的意见,我因此十分感动,就答应为先帝奔走效劳。

后来遇到兵败,在兵败的时候接受任务,在危机患难之间奉行使命,那时以来已经有二十一年了。

  先帝知道我做事小心谨慎,所以临终时把国家大事托付给我。

接受遗命以来,我早晚忧愁叹息,只怕先帝托付给我的大任不能实现,以致损伤先帝的知人之明,所以我五月渡过泸水,深入到人烟稀少的地方。

现在南方已经平定,兵员装备已经充足,应当激励、率领全军将士向北方进军,平定中原,希望用尽我平庸的才能,铲除奸邪凶恶的敌人,恢复汉朝的基业,回到旧日的国都。

这就是我用来报答先帝,并且尽忠陛下的职责本分。

至于处理事务,斟酌情理,有所兴革,毫无保留地进献忠诚的建议,那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。

  希望陛下能够把讨伐曹魏,兴复汉室的任务托付给我,如果没有成功,就惩治我的罪过,(从而)用来告慰先帝的在天之灵。

如果没有振兴圣德的建议,就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢,来揭示他们的过失;陛下也应自行谋划,征求、询问治国的好道理,采纳正确的言论,深切追念先帝临终留下的教诲。

我感激不尽。

  今天(我)将要告别陛下远行了,面对这份奏表禁不住热泪纵横,也不知说了些什么。

  诸葛亮(181年-234年10月8日),字孔明,号卧龙(也作伏龙),汉族,徐州琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人,三国时期蜀汉丞相,杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。

在世时被封为武乡侯,死后追谥忠武侯,东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。

其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。

曾发明木牛流马、孔明灯等,并改造连弩,叫做诸葛连弩,可一弩十矢俱发。

于建兴十二年(234年)在五丈原(今宝鸡岐山境内)逝世。

  刘禅追谥其为忠武侯,故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。

诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”,是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。

  

臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。这句翻译是什么?拜托各位了3Q?

出自诸葛亮的《出师表》 臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。

意思是 我本来是个平民,在南阳种地,只希望在乱世里苟且保全性命,并不想在诸侯中做官扬名

这是出师表里诸葛亮自谦的语句,

意思是,只希望在乱世中苟活,不奢求扬名于诸侯。

其实是诸葛亮谦虚的表示自己本来没什么大志,全靠先帝刘备的知遇之恩,三顾茅庐才有了现在的自己。

诸葛亮的小故事30字?

1.火烧新野,火烧博望坡之后,曹操卷土重来,派曹仁和曹洪大军进攻新野。诸葛亮料新野呆不了,就留下空城,民房屋上藏硫磺等引火之物。

曹军进城之后住入了民房。夜里狂风大作,埋伏在城外的刘备军往城里射火箭。大火迅速烧起来。曹兵逃奔出城,被刘备军截杀,大败而归。

2.病重而逝,司马懿认为诸葛亮已死,率军追击,姜维推出雕刻成诸葛亮模样的木雕并率领大军回返,司马懿看到诸葛亮(木雕),认为诸葛亮装死引诱魏军出击,赶紧飞马撤退。

奔行数里,司马懿数次问左右将领:“吾头尚在否”?众将俱回:“尚在”。司马懿不敢再追赶。于是蜀军从容退去,进入斜谷后,才讣告发丧。

而此事后来也被百姓为之谚曰:“死诸葛走生仲达”, 司马懿听闻蜀军在斜谷发丧后自嘲道:“吾便料生,不便料死故也。”其后,司马懿视察蜀军遗留的营寨,感叹说:“诸葛亮真是天下奇才”。

我们来讲一下诸葛亮的故事。诸葛亮,字孔明,号卧龙,三国时期蜀国丞相,杰出的政治家、军事家、发明家。

诸葛亮早年随叔父诸葛玄到荆州,诸葛玄死后,诸葛亮就在隆中隐居。后刘备三顾茅庐请出诸葛亮,联孙抗曹,于赤壁之战大败曹军。形成三国鼎足之势,又夺占荆州。建安十六年,攻取益州,继又击败曹军,夺得汉中。蜀章武元年,刘备在成都建立蜀汉政权,诸葛亮被任命为丞相,主持朝政。诸葛亮散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等,并改造连弩,叫做诸葛连弩,可一弩十矢俱发。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁,死而后已”,是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。

舌战群儒诸葛亮的故事30字:诸葛亮出使东吴,请求联盟,东吴不怎么乐意,于是诸葛亮和他们的知识分子展开辩论说的他们无地自容,最后成功联盟。草船借箭:联盟后,东吴大都督周瑜觉得诸葛亮这个人不简单,留着有后患,这边弄死他没借口,就说我们要箭,你帮我们弄去,诸葛亮利用天时巧妙跟曹操拿了十万支箭交差。

诸葛亮的小故事草船借箭:

借箭由周瑜故意提出(限十天造十万支箭),机智的诸葛亮一眼识破是一条害人之计,却淡定表示“只需要三天”。后来,有鲁肃帮忙,诸葛亮再利用曹操多疑的性格,调了几条草船诱敌,终于借到了十万余支箭。

史书原文

据《三国志》记载:十八年正月,曹公攻濡须,权与相拒月余。曹公望权军,叹其齐肃,乃退。

裴松之注文

《吴历》曰:曹公出濡须,作油船,夜渡洲上。权以水军围取,得三千余人,其没溺者亦数千人。权数挑战,公坚守不出。权乃自来,乘轻船,从濡须口入公军。诸将皆以为是挑战者,欲击之。公曰:“此必孙权欲身见吾军部伍也。”敕军中皆精严,弓弩不得乱发。权行五六里,回还作鼓吹。公见舟船器仗军伍整肃,喟然叹曰:“生子当如孙仲谋,刘景升儿子若豚犬耳!”权为笺与曹公,说:“春水方生,公宜速去。”别纸言:“足下不死,孤不得安。”曹公语诸将曰:“孙权不欺孤。”乃彻军还。

《魏略》曰:权乘大船来观军,公使弓弩乱发,箭着其船,船偏重将覆,权因回船,复以一面受箭,箭均船平,乃还。 [3]

还原历史

草船借箭,历史上或确有其事,但主要人物并非诸葛亮,而是孙权。

据《三国志·吴主传》裴松之引注《吴历》,孙权屡屡向曹操军挑战,曹操坚守不出。孙权就亲自乘了一艘轻船,从濡须口进入曹操军水寨前。曹操一看,就知道孙权来了,是孙权要亲自来看看曹军的阵势(欲身见吾军部伍也),下令军队严加戒备,箭弩不得妄发。孙权在曹操面前走了五六里路,才返回。走的时候还向曹军击鼓奏乐。所有这些都被曹操看在眼里叹息说:“生子当如孙仲谋。”

但《魏略》却不是这个说法。它说孙权不是乘轻船,而是坐大船。曹操也没有说弓弩不得妄发,而是下令射箭。结果万箭齐发,都射在了孙权的船上,船就向一边倾斜,于是孙权便下令掉头,使“箭均船平”,然后安然回去。

诸葛亮是三国时期蜀国的丞相,政治家,军事家,曾用空城计下退了,司马懿十几万大军,最后因病去世于五丈原,享年56岁,可以说是鞠躬尽瘁,死而后已!

五丈原位于宝鸡市岐山县境内,东距西安130公里,西距宝鸡56公里,北距岐山县城25公里。高20余米,面积约12平方公里,五丈原南依棋盘山,北临渭河,东西两面为河流冲的深沟,形势险要。三国时期,诸葛亮屯兵五丈原与司马懿对阵,后因积劳成疾病死五丈原,五丈原由此闻名于世。是三国时诸葛亮最后一个战场。

公元234年,诸葛亮率兵由汉中出发,穿过秦岭,进驻五丈原。初来乍到,粮草不济,先屯田练兵,待机伐魏。魏将司马懿深知诸葛亮神机妙算,在渭河北岸固守,不敢贸然出兵。双方在五丈原相持百天不战,诸葛亮不得不引诱魏兵入葫芦沟作战,并放火烧断谷口,欲大败魏将司马懿未料一场大雨,魏军死里逃生。同年秋天,诸葛亮病死军中,蜀军败退。当司马懿进兵诸葛亮指挥作战的地方时,看到蜀军阵地之险要,惊叹道:“天下奇才也。”后人为了纪念诸葛亮,在这里修建了寺庙。

诸葛亮出使东吴游说,吴蜀联合抗曹的事情,周瑜妒忌诸葛亮的,才能总想找借口杀他。

再一次宴会上,周瑜故意对诸葛亮说,孔明先生,我经营一首诗来你对队的有上对不出杀头如何?诸葛亮从容笑道军中无戏,言请都督说

周瑜大喜,开口便道有水便是溪,无水也是奚去掉西边水加鸟,便是鸡得志的猫儿,胜过虎落坡的凤凰不如鸡,诸葛亮听罢,随口变道有木便是棋,吴木也是其去掉棋边,木欠便是欺龙游浅水遭虾戏虎落平阳被犬欺,周瑜听了大怒,但碍于有言在仙不便发作,便又出一句,有手便是扭,无手便是丑,去掉扭边手加女,便是妞隆中有女,长得丑,百里挑一一个丑,诸葛亮听了知道这是在嘲笑自己的夫人黄阿丑长得丑,便立刻硬道有木也是桥,无木也是乔去掉桥边,木加女便是娇江中午女大小乔曹操铜雀锁二娇。

诸葛亮在出师表中有这样一句“臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻(wèn)达于诸侯”,这句话意思是说诸葛亮在跟随刘备打天下之前,是一个种地的,这里的“躬耕于南阳”指的是在南阳种地。其实诸葛亮不光会种地,他还非常的会种西瓜,诸葛亮种的西瓜,个大、沙甜、无尾酸。凡是去隆中拜访诸葛亮的人都非常喜欢吃诸葛亮种的西瓜,可是诸葛亮有个规矩,吃西瓜可以但是必须把西瓜子留下。现在在襄阳一代还有“吃瓜留子”的老规矩。

诸葛亮的小故事30字中国,这样是一个非常聪明的宰相,我非常佩服着我撩,比如说他的故事工程技,他在大事面前能沉得住气,而且不优柔寡断,做事非常果断,我非常欣赏他的才华,再有他的故事,就是挥泪斩马谡马谡大意失了街亭,对蜀国造成了很大的后患,诸葛亮虽然非常欣赏马谡,但是他还是把他给斩了

诸葛亮是中国历史上东汉末年的著名军事家,政治家,辅佐刘备以及后主刘禅开创了蜀汉政权。关于诸葛亮的小故事草船借箭,说的是刘备联合孙权抵抗曹操百万大军,而大都督周瑜嫉妒诸葛亮,要其三日内备齐十万支箭,诸葛亮利用大雾天气率领大量草船驶入曹军水域,曹军不敢出战便放箭攻击,让诸葛亮白捡了十万支箭

出师表中的苟全性命于乱世是什么意思?

我原本一个平民,在南阳亲自耕田。

只想在乱世里苟全性命,不求在诸侯间扬名显身。

先帝不因为我卑微鄙陋,而委屈自己,三次到草庐中来拜访我。

向我询问天下大事,由此使我感动奋发,而同意为先帝奔走效力。

后来遭遇失败,我在军事失利之际接受任命。

形势危急之时奉命出使,从这以来二十一年了。

三次请求的典故?

三次请求典故应该指的是刘备三顾茅庐,三次到南阳郡邓县隆中请诸葛亮辅佐的故事。

典故出处来自诸葛亮《出师表》:臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。

苟全性命其他应用

组词

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笔顺笔画

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近义词

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苟全性命成语接龙

正接

命不该绝命薄缘悭命词遣意命辞遣意命俦啸侣命根子命蹇时乖命里注定命染黄沙命若悬丝命世之才命悬一线命与仇谋命运多舛命在旦夕命中注定命在朝夕

反接

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