分三别两的意思解释及典故(故事)

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分三别两

拼音: fēn sān bié liǎng

频率: 一般

年代: 现代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 星：秤星。分辨秤星，分清斤两。比喻清楚明白。

语法: 作谓语、定语；用于人或事等。

典故出处: 老舍《牛天赐传》：“更使他惭愧的是，他分三别两，谁的是谁的。"

成语示例:

英文翻译: 

分三别两的意思解释及典故

历史的三别故事？

1、孟母三迁

孟子的母亲，世人称她孟母。孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事，玩起办理丧事的游戏。他的母亲说：“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。

母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。等孟子长大成人后,学成六艺,获得大儒的名望.君子以为这都是孟母逐步教化的结果。

2、桃园三结义

刘备、关羽和张飞三位仁人志士，为了共同干一番大事业的目标，意气相投，言行相依，选在一个桃花盛开的季节、选在一个桃花绚烂的园林，举酒结义，对天盟誓，有苦同受，有难同当，有福同享，共同实现自己人生的美好理想。

3、三顾茅庐

官渡大战后，曹操打败了刘备。刘备只得投靠刘表。曹操为得到刘备的谋士徐庶，就谎称徐庶的母亲病了，让徐庶立刻去许都。徐庶临走时告诉刘备，南阳邓县隆中有个奇才叫诸葛亮，如果能得到他的帮助，就可以得到天下了。

第二天，刘备就和关羽、张飞带着礼物，去南阳邓县隆中拜访诸葛亮。谁知诸葛亮刚好出游去了，书童也说不知什么时候回来。刘备只好回去了。

过了几天，刘备和关羽、张飞冒着大雪又来到诸葛亮的家。刘备看见一个青年正在读书，急忙过去行礼。可那个青年是诸葛亮的弟弟。他告诉刘备，哥哥被朋友邀走了。刘备非常失望，只好留下一封信，说渴望得到诸葛亮的帮助，平定天下。

转眼过了新年，刘备选了个好日子，又一次来到隆中。这次，诸葛亮正好在睡觉。刘备让关羽、张飞在门外等候，自己在台阶下静静地站着。过了很长时间，诸葛亮才醒来，刘备向他请教平定天下的办法。

诸葛亮给刘备分析了天下的形势，说：“北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和，拿下西川成大业，和曹、孙成三足鼎立之势。”刘备一听，非常佩服，请求他相助。诸葛亮答应了。那年诸葛亮才27岁。

4、三气周瑜

曹操正在邺郡庆贺铜雀台落成。在铜雀台上大宴文武百官，并将一件西川锦袍挂在树上，下设箭靶，射中箭靶的人就可以得到战袍，武将们个个争先，想展现自己的武艺。

武将射毕，曹操又让文官吟诗作赋，记录铜雀台落成之事。曹操正在兴头上，也赋诗吟唱。

忽报东吴使节华歆前来。曹操看罢表章，与谋士定计使孙、刘相吞并。便上表奏周瑜为南郡太守，程普为江夏太守，华歆为大理寺少卿。

周瑜就职南郡太守后，便想报仇，遂上书孙权。要鲁肃讨还荆州，鲁肃无奈，只好前往荆州。

鲁肃来到荆州，刘备依孔明之计放声大哭，孔明从旁说还了荆州，便无处安身。触动刘备心中伤处，而大哭不止，孔明于是要鲁肃转告孙权，暂缓讨回荆州。

鲁肃将实情告诉了周瑜，周瑜说：“你又中了诸葛亮的计了。” 便要鲁肃再去见刘备，说东吴将取西川给刘备，但刘备要把荆州交还东吴。并解释说：“我不过以此为名，要刘备无所防备罢了。我军以攻取西川为名借道荆州，便可乘势杀了刘备，夺取荆州。”

鲁肃再到荆州，说周瑜将率兵攻取西川以换荆州。刘备忙谢说：“我很感激，雄师到时，一定远迎犒劳。”鲁肃暗喜，辞别而去。

周瑜引水陆大军五万，往荆州出发，快到荆州时，看见城上插两面白旗，并无一人。周瑜将船靠岸，带领二十名骑兵到城下察看。

突然听到一声梆子响，城上一齐竖起刀枪。赵云站在城楼上喊叫： “孔明军师已知都督的计策，所以留我在此守候。”探马又来报，关羽、张飞、黄忠、魏延四路兵马，从四面杀来。周瑜大叫一声，旧疮复裂，从马上坠了下来，众将急忙将他救回。

周瑜被救回船，军士报告说刘备、孔明在前面山顶上饮酒取乐，周瑜更加愤怒，咬牙切齿说：“你道我取不得西川，我偏要去取。” 便令船队上行，到巴丘时，探子报说：“上流有刘封、关平两人领军截住水路。”

周瑜正要出战，孔明忽然差人送信来。劝他不要去取西川，如曹军乘虚而攻江南，江南就不保了。周瑜读完信，口吐鲜血，他知道自已活不长了，便上书孙权，推荐鲁肃代替他的职位。死前叹了口气说 ：“既生瑜，何生亮！”连叫数声而亡，死时寿三十六。

孙权得知周瑜病故，放声大哭。按周瑜遗嘱，命鲁肃为都督。

5、三英战吕布

东汉末年，各诸侯带各路兵马讨伐董贼。董卓派华雄迎战，被关羽杀了。董卓听说华雄被杀，派吕布迎战。张飞冲杀上去，连战五十回合。后来关羽、刘备也上阵，三个人把吕布围在当中，走马灯般的轮流厮杀，吕布毕竟难敌三人，渐渐觉得难以招架，拍马冲出了包围圈逃了。

分字的由来小故事？

分是会意字。“八”是分的本字，假借为数字； 从“刀”，是以刀剖物，使之分开的意思。《说文》：“分，别也。”

本义：一分为二。

成语：擘肌分理、不分彼此。

《梅花三弄》的“三弄”是什么意思？

梅花三弄：中国古曲。又名《梅花引》、《玉妃引》。曲谱最早见于明代《神奇秘谱》。

谱中解题称晋代桓伊曾为王徽在笛上“为梅花三弄之调。后人以琴为三弄焉”。此说源于《晋书。列传第五十一》，但未写明是以梅花为题材。

郭茂倩《乐府诗集》卷第二十四南朝宋鲍照（约414～466）《梅花落》解题称，“《梅花落》本笛中曲也”，“今其声犹有存者”。

今存唐诗中亦多有笛曲《梅花落》的描述，说明南朝至唐间，笛曲《梅花落》较为流行。关于笛曲《梅花落》改编，移植为琴曲《梅花三弄》，有托于唐人颜师所作《江梅引。忆红梅》中“漫弹绿绮，引三弄，不觉魂飞”句，说明此曲宁代尚流传。

琴曲《梅花三弄》以泛声演奏主调，并以同样曲调在不同徽位上重复3次，故称为《三弄》。

梅花三弄有两种含义，

1⃣️古琴曲，又名《梅花引》，《梅花曲》，《玉妃引》，借梅花来歌颂具有高尚情操的人，这时候的“三弄”指同一段曲调演奏三次，比喻梅花不屈不挠，节节向上的气概。

2⃣️指一种游戏诗，将汉字写在三个梅花形图案上，让人破读成诗。这时候的弄指奏乐，一曲即一弄，三弄就是三支曲子。

既然你诚心诚意的问了，我便认认真真的回答你。

《梅花三弄》，又名《梅花引》、《梅花曲》、《玉妃引》。　　

根据《太音补遗》和《蕉庵琴谱》所载，相传原本是晋朝桓伊所作的一首笛曲，后来改编为古琴曲。琴曲的乐谱最早见于《神奇秘谱》（公元1425年）。

乐曲通过梅花的洁白芬芳和耐寒等特征，借物抒怀，来歌颂具有高尚节操的人。全曲共有10个段落，因为主题在琴的不同徽位的泛音上弹奏三次（上准、中准、下准三个部位演奏），故称“三弄”。

三弄，就是三支曲子。弄，可指奏乐，也可作量词，用于乐曲，一曲曰一弄。《梅花三弄》本是琴曲名。这组《梅花三弄》从形式到内容都给人以美的享受。

《梅花三弄》全曲共分十段，两大部分，第一部分，前六段，采用循环再现手法，后四段为第二部分，描写梅花静与动两种形象。乐曲通过梅花的洁白芬芳和耐寒等特征，借物抒怀，来歌颂具有高尚节操的人。一首琴曲《梅花三弄》觉别具风情。

三弄简单的说就是三段．阳关三叠的三叠也是这个意思。

琴曲《梅花三弄》以泛声演奏主调，并以同样曲调在不同徽位上重复3次，故称为三弄.另外"梅花三弄"也有人把之比做像征着梅花花开三度,每度都含有不同的韵味。一度开花稀少，欲露还藏；二度开花大片绽放，满树飘白；三度开花稀落，有绿芽相伴，象征着冬去春来。而在梅花的花期内，一天赏梅花又分早、午、晚三个时间段。早上的梅花含苞欲放，晶莹洁白，幽香阵阵；午时的梅花繁华盛开，灿烂芬芳，笑脸迎人；而傍晚的梅花伴着西斜的夕阳，落英缤纷，景致非常迷人。

后来有琼瑶的小说“梅花三弄”代表三个故事：一弄,梅花烙；二弄,鬼丈夫；三弄,水云间。梅花一弄断人肠 梅花二弄费思量 梅花三弄风波起。

琴曲的《梅花三弄》有所谓“一弄叫日、二弄穿月、三弄横江”，琵琶曲的三弄为“寒山绿萼、姗姗绿影，三叠落梅”等等说法。理解确实有很多的差异。桓伊的清雅，老姜的深情，形式上固然不同。然而窃以为，推究到人心至情至性，古今并无不同。老姜的歌词前半段也很好：

红尘自有痴情者

莫笑痴情太痴狂

若非一番寒澈骨

哪得梅花扑鼻香

问世间情为何物

只教人生死相许

看人间多少故事

最消魂梅花三弄

可以不狭隘地理解为男女的爱情，而用来赞叹广义的情之所钟，是非常美的诗句。

梅兰竹菊被称为四君子。其中，菊花与梅花最为相似。

菊花是铁骨铮铮的傲骨——宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

梅花有与菊花一样傲骨——冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。

《梅花三弄》原是古曲，有三段。类似于今天歌曲的三段。每段都重复和不同。到第三段达到高潮——梅花一弄断人肠，梅二弄费思量，梅花三弄风波起，云烟深处水茫茫。

梅花一弄断人肠(初恋的感觉，一日不见如隔三秋)。梅花二弄费思量(初恋大多不成功，二次恋爱到了谈婚论嫁的时候就该思量思量了，具体自己理解)。梅花三弄风波起(你都结婚了还勾三搭四的，家里能太平吗?能不起风波吗?)[大笑][大笑][大笑][大笑][大笑][大笑][大笑]

“弄”原本是个动词，有摆弄、玩弄、戏弄、拨弄等等意思。

古代弄琴，就是取其拨弄的意思。

久而久之，就把奏乐或乐曲的一段、一章称为一弄。

即“梅花三弄”，指的是这首名为梅花的曲子一共有三大段，或三大章。

这个问题解释到这儿，应该非常清楚明白了。

但再顺带多说几句。

曲子的名称为什么叫“梅花”呢？

是不是作曲者睹梅思梅，有感而发呢？

不一定。

乐曲有时不一定要表达什么主题思想的，也没有强要求有什么内涵，主要是让人感觉好听，听来抒怀，感觉舒适，激发共鸣，或者给人美好的享受，这就够了。

不然，你把这乐曲演奏给一个从没听过它的人听，事先不告诉他曲的名字，等演奏结束，你问他从曲子里听出了什么，给他猜一百次，也猜不出里面有梅花什么事。

所以，乐曲的命名，有些是很随意，有些是很诡异的，根本不用费心积虑去考究它为什么叫这个名字，与什么有关。

你觉得好听，能触发你某段情感，让你身心愉悦就行。

举个例子。

二胡名曲《二泉映月》算得上是世界名曲了。

你知道这曲子是怎么来的吗？

故作家陆文夫曾经指出，《二泉映月》并非阿炳原创，而是源出风月场中婊子和嫖客调情时，唱的淫曲《知心客》。

陆文夫还说，阿炳拉胡琴并非勤学苦练，主要是靠悟性，同一曲子，每次拉都不一样，任凭他即兴发挥。

《二泉映月》这个名字是怎么来的呢？1950年中央音乐学院杨荫浏、曹安和教授专程到无锡为阿炳的演奏进行录音。擅长琵琶弹奏和提琴制作的无锡人祝世匡参与了录音过程，后来写有《乐曲二泉映月定名经过》一文。

文中提到，录音结束后，杨荫浏问起阿炳这支曲子的曲名时，阿炳坦承，这支曲子是信手拉来的，没有名字。杨荫浏认为，这么好听的曲子没有名可不行。想了想，觉得无锡有个惠山泉，号称“天下第二泉”，就说，那曲子就叫《二泉》吧。祝世匡受此启发，觉得粤曲里有首《三潭印月》，不如叫《二泉映月》。

这么着，《二泉映月》的曲名就这样定了下来。

现在，有些著名音乐家不明就里，在教别人鉴赏音乐时，当鉴赏到这首《二泉映月》，竟然生牵硬扯，故作高深地说：“闭上眼睛，闭上眼睛，用心灵去感受，用心灵去感受，是否感觉到了有两条泉水在你的灵台间缓缓流淌？泉水清亮，在月光下亮透你的心灵……”

诸如此类，让人喷饭。

说起《梅花三弄》，其实就是首笛子曲，据《太音补遗》和《蕉庵琴谱》中载，这是晋朝桓伊作的一支笛子曲，它又名《梅花引》、《梅花曲》、《玉妃引》。

《梅花三弄》后来还被改编为琴曲。关于“三弄”，这是指一段曲调反复演奏三次。“三弄”就曲中是三个变奏，由于“主音”在琴的不同微位上的泛音弹奏三次（上准、中准、下准），故人称“三弄”。

《梅花三弄》共分十段，两大部分，乐曲的主题是表现梅花的，在演奏方法上，通过不同三次的重复弹奏，分别用静和动的形式，来描绘梅花的高雅清洁。乐曲最后用稍快的曲调和音色的变化，表达了梅花在傲立寒风，迎风傲雪的坚毅不屈的品行。同时，也是借物抒怀，用以赞美节操高尚的人。

《梅花三弄》还有一个典故。据《晋书·列传五十一》和《世说新语·任诞第二十三》记载，东晋大将桓伊为狂士王徽之演奏梅花三调。

王徽之赴东晋的都城建康应召，他乘的船在青溪停泊时。碰巧桓伊路过，王徽之当时并不认识他。听船上一位客人说，这位就是桓野王。

王徽之让人对桓伊说，听你善于吹笛，能不能为我吹一曲？。作为高官的桓伊，也久闻王徽之的大名，就上了船。用笛吹了梅花三弄。吹奏完毕，桓伊就走了。双方未说过一句话。

据说桓伊温文尔雅，王徽之性格豪放，而两人相会不说一句话，这也算一种缘份。正是由于两个人这种见而不语约会，才有了这《梅花三弄》千古名篇的诞生。

注：图片来自网络

古人遇梅，一看初感，再看成曲，三而铿锵，依曲吟哦，抒发胸臆。后世衍变成三奏，有曲名《梅花三弄》。

就是三条巷子全是梅花 过一条巷子是梅花又过一条还是 再过一条还是

“三弄”就是“三节”、“三段”，和“阳关三叠”的“三叠”是一个意思。

“梅花三弄”因琼瑶而知名，但琼瑶并不是首创。只要百度一下，不难发现，“《梅花三弄》，又名《梅花引》、《梅花曲》、《玉妃引》，根据《太音补遗》和《蕉庵琴谱》所载，相传原本是晋朝桓伊所作的一首笛曲，后来改编为古琴曲。”原来这是古笛曲、古琴曲的名字。

类似的情况还有很多。比如“庭院深深”“烟雨濛濛”“寒烟翠 ”“月满西楼”“翦翦风”“彩云飞”，都有古典文学的背景。有人据此认为，琼瑶有相当深的古典文学底蕴，这是仁者见仁、智者见智的观点，我不予评论。

比较尴尬的是一次经历。有人说到明代政治家杨廷和：“不知道他没关系，他有个儿子叫杨慎，有人知道吗？”我随口答：“知道，写过‘几度夕阳红’。”旁边有人大笑：“《几度夕阳红》是台湾琼瑶写的，你说是明朝人写的，哈哈哈哈。”

琼瑶以“几度夕阳红”命名她的小说，说实话我认为这是她作品中成就最高的一部。不过因此就剥夺了杨慎的著作权，这恐怕是琼瑶本人也始料不及的了。

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