罚弗及嗣的意思罚弗及嗣的故事详细解释及典故罚弗及嗣成语接龙、组词、近义词、反义词
- 罚弗及嗣
- 拼音: fá fú jí sì
- 频率: 生僻
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 主谓式
- 解释: 罚：惩罚，处罚；嗣：后嗣，子孙。惩罚有罪的人不能株连他的子孙。
- 语法: 作宾语、定语；用于处罚等。
- 典故出处: 《尚书·大禹谟》：“临下以简，御众以宽，罚弗及嗣，赏延于世。"
- 成语示例:
- 英文翻译:
罚弗及嗣的意思解释及典故
不连累孩子的成语？
光明磊落
成语解释【成语拼音】：guāng míng lěi luò
【成语释义】：磊落：心地光明坦白。胸怀坦白，正大光明。
【成语出处】：《晋书·右勒载记下》：“大丈夫行事，当礌（磊）落落，如日月皎然。”宋·朱熹《朱子语类》卷七十四：“譬如人光明磊落底便是好人，昏昧迷暗底便不是好人。”
不连累孩子的成语可以是“责无旁贷”。
责无旁贷
[ zé wú páng dài ]
基础释义
自己应尽的责任，不能推卸给别人。贷：推卸。
详细释义
【解释】：贷：推卸。自己应尽的责任，不能推卸给旁人。
【示例】：农民向国家交售征购粮是责无旁贷的任务。
【语法】：主谓式；作谓语、定语、状语；含褒义
出处
清 文康《儿女英雄传》：“讲到护送，除了自己一身之外，责无旁贷者再无一人。”
例句
1.依法纳税是每个公民责无旁贷的义务。
2.禁绝走私，保护人们生命财產安全，是政府责无旁贷的事。
不连累孩子的成语：罚弗及嗣
罚弗及嗣，汉语成语，拼音是fá fú jí sì，意思是惩罚有罪的人，不株连他的子孙。出自《尚书·大禹谟》。
基本信息
中文名 罚弗及嗣
出处 尚书·大禹谟
拼音 fá fú jí sì
正文
罚弗及嗣
拼音：
解释：
罚：惩罚；弗及：不连累；嗣：后世，子孙。惩罚有罪的人，不株连他的子孙。
不动手惩罚的词语？
【哀矜惩创】：哀、矜：怜悯；创：惩罚。爱怜而又责罚。
【不测之诛】：测：估计；诛：惩罚。不可估计的惩处。
【不教而杀】：教：教育；杀：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。
【不教而诛】：教：教育；诛：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。
【惩恶劝善】：惩：责罚；劝：勉励。惩罚坏人，奖励好人。
【惩一戒百】：惩罚一人以警戒众人。同“惩一警百”。
【惩一儆众】：惩：惩罚；儆：警告。惩罚一个人，以警戒众人。
【惩一警百】：警：警戒，也做“儆”。指惩罚一人以警戒众人。
【大快人心】：快：痛快。指坏人坏事受到惩罚或打击，使大家非常痛快。
【大义灭亲】：大义：正义，正道；亲：亲属。为了维护正义，对犯罪的亲属不循私情，使受到应得的惩罚。
【恶贯久盈】：贯：钱串；盈：充满。罪恶像钱串一样堆满。形容罪大恶极，已到了该受惩罚的末日。
【恶贯满盈】：贯：穿钱的绳子；盈：满。罪恶之多，犹如穿线一般已穿满一根绳子。形容罪大恶极，到受惩罚的时候了。
【恶贯已盈】：形容罪大恶极，到受惩罚的时候了。同“恶贯满盈”。
【恩深法弛】：弛：废弛。因恩情深厚而不执行法纪，使犯罪的人逃脱应受到的惩罚。
【恩威并行】：安抚和强制同时施行。现也指掌权者对手下人，同时用给以小恩小惠和给以惩罚的两种手段。
【恩威并用】：安抚和强制同时施行。现也指掌权者对手下人，同时用给以小恩小惠和给以惩罚的两种手段。
【罚不及嗣】：罚：惩罚；及：连累；嗣：后世，子孙。惩罚有罪的人，不株连他的子孙。
【罚不责众】：罚：惩罚；责：责罚；众：多数人。指某种行为即使应片惩罚，但很多人都那样干，也就不好采取惩罚的办法去处理了。
【罚弗及嗣】：罚：惩罚；弗及：不连累；嗣：后世，子孙。惩罚有罪的人，不株连他的子孙。
【法不责众】：责：责罚；众：多数人。指某种行为即使应受到法律的惩罚，但很多人都那样干，也就不好惩罚了。
【奉辞罚罪】：奉：敬受；罚：处罚，惩罚。遵奉严正之辞讨伐有罪者。
【甘心鈇钺】：鈇：刑具，铡刀；钺：古兵器，形状象板斧而较大。心甘情愿受惩罚。
【恭行天罚】：奉天之命进行惩罚。古用来称天子用兵。
【龚行天罚】：奉天之命进行惩罚。
【贯盈恶稔】：犹言恶贯满盈。形容罪大恶极，到受惩罚的时候了。
【行财买免】：行：从事。花费钱财，买得免罪。指用金钱贿赂以逃避惩罚。
【贾人渡河】：比喻说话不讲信用，言而无信。告诫我们要守信用，否则会受到惩罚。
【马腹逃鞭】：比喻躲脱惩罚。
【劝善惩恶】：劝：勉励；惩：责罚。惩罚坏人，奖励好人。
【劝善戒恶】：惩罚坏人，奖励好人。同“劝善惩恶”。
【人心大快】：快：痛快。指坏人坏事受到惩罚或打击，使大家非常痛快。
【杀鸡哧猴】：比喻惩罚一人以恐吓或警戒其他人。同“杀鸡骇猴”。
【杀鸡骇猴】：传说猴子怕见血，驯猴的人便杀鸡放血来恐吓猴子。比喻惩罚一人以恐吓或警戒其他人。
【杀鸡儆猴】：杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。
【杀鸡吓猴】：杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。
【赏罚不当】：奖赏或惩罚与功过不相当。
【赏罚不明】：赏罚不清楚不明白。该奖赏的不奖赏，该惩罚的不惩罚。
【赏罚不信】：赏赐与惩罚不按规定执行。
【赏罚无章】：奖赏和惩罚无章法可依。
【赏高罚下】：奖赏有功的人，惩罚犯罪的人。同“赏功罚罪”。
【赏功罚罪】：奖赏有功的人，惩罚犯罪的人。
【赏劳罚罪】：奖赏有功的人，惩罚犯罪的人。同“赏功罚罪”。
【赏善罚恶】：指赏赐善人善事，惩罚恶人恶事。
【赏善罚否】：指赏赐善人善事，惩罚恶人恶事。同“赏善罚恶”。
【赏善罚淫】：赏：奖赏；善：善良的；罚：处罚；淫：邪恶。奖赏好人，惩罚坏人。也形容做善事有好报，做坏事有恶报。
【赏贤罚暴】：犹赏善罚恶。指赏赐善人善事，惩罚恶人恶事。
【赏信必罚】：信：真实不欺。有功劳的一定奖赏，有罪过的一定惩罚。形容赏罚严明。
【赦事诛意】：赦：赦免；事：指罪恶事实；诛：惩罚；意：指不良意图。赦免有罪的人而惩罚只是图谋不轨却并无具体行动的人。
【绳一戒百】：指惩罚一人以警戒众人。
【疏而不漏】：意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。
【死无葬身之地】：死了没有地方埋葬。形容惨死或严厉的惩罚。
【死无葬身之所】：形容惨死或严厉的惩罚。同“死无葬身之地”。
【碎尸万段】：极言对罪大恶极者予以严厉的惩罚。
【天道恢恢】：恢恢：宽广的样子。天道公平，作恶就要受惩罚。
【天网恢恢】：天网：天道之网；恢恢：宽广的样子。指天道如大网，坏人是逃不过这个网的，作恶必受到惩罚。
【天网恢恢，疏而不漏】：意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。
【天网恢恢，疏而不失】：意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。
【天之僇民】：受天惩罚的人；罪人。同“天之戮民”。
【天之戮民】：受天惩罚的人；罪人。亦作“天之僇民”。
【万死犹轻】：处死万次，还嫌惩罚太轻。极言罪大。
【信赏必罚】：信：真实不欺。有功劳的一定奖赏，有罪过的一定惩罚。形容赏罚严明。
【严惩不贷】：惩：处罚；贷：宽容。严厉惩罚，绝不宽恕。
【以毁为罚】：根据人们的非毁给以惩罚。
【以一儆百】：惩罚一个人以警戒众人。同“以一警百”。
【以一警百】：惩罚一个人来警戒其他的人。
【以誉为赏，以毁为罚】：誉：赞扬；毁：批评。指受人赞扬的官员应嘉奖，受人批评的官员应惩罚。
【诛心之论】：诛：惩罚。指不问罪行，只根据其用心以认定罪状。也指揭穿动机的评论。
【诛心之律】：诛：惩罚。指不问罪行，只根据其用心以认定罪状。也指揭穿动机的评论。
【诛意之法】：诛：惩罚，责备。以意图和动机论罪，不问实际结果如何。也指深刻的议论。
【自食其恶果】：指自己做了坏事，自己受到损害或惩罚。
【自食其果】：指自己做了坏事，自己受到损害或惩罚。
【罪有应得】：应：应该。按罪恶或错误的性质，理应得到这样的惩罚。
形容认罪的成语？
【出入人罪】：指法庭裁判错误，把有罪的人认为无罪，把无罪的人认为有罪。
【戴罪图功】：戴罪：身负重责；图：谋取。
指有罪之人立功，争取减免罪行。
【吊民伐罪】：吊：慰问；伐：讨伐。
慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。
【伐罪吊民】：伐：讨伐。
吊：慰问。
讨伐有罪，拯救百姓。
常用以作为发动战争的口号。
【伐罪吊人】：讨伐有罪，拯救百姓。
“人”当作“民”，因避太宗讳改。
同“伐罪吊民”。
【罚不及嗣】：罚：惩罚；及：连累；嗣：后世，子孙。
惩罚有罪的人，不株连他的子孙。
【罚弗及嗣】：罚：惩罚；弗及：不连累；嗣：后世，子孙。
【奉辞伐罪】：指奉严正之辞而讨有罪。
【奉辞罚罪】：奉：敬受；罚：处罚，惩罚。
遵奉严正之辞讨伐有罪者。
【瓜蔓抄】：形容刑罚过度株连，一人有罪，株连九族。
【鲧殛禹兴】：鲧：古人名，禹的父亲；殛：杀死；禹兴：禹治水成功，并得到帝位。
鲧治水无功被杀，其子禹治水成功。
比喻一人有罪不能株连亲属。
【僭赏滥刑】：赏的不是有功的人，罚的不是有罪的人。
泛指赏罚不当。
【老龟烹不烂，移祸于枯桑】：比喻有罪过的人安然无事，转祸于无辜的人。
【老龟煮不烂，移祸于枯桑】：移祸：嫁祸。
把祸患转嫁给别人。
比喻有罪过的人安然无事，嫁祸于无辜的人。
【累及无辜】：累：带累，使受害。
辜：罪。
使受牵连；连累到没有罪过的人。
【匹夫无罪】：匹夫：古指平民中的男子，后泛指一般人。
一般人是没有罪过的。
【戕害不辜】：戕：杀害；辜：罪过。
杀害或伤害没有罪过的人。
【屈打成招】：屈：冤枉；招：招供。
指无罪的人冤枉受刑，被迫招认有罪。
【赏信必罚】：信：真实不欺。
有功劳的一定奖赏，有罪过的一定惩罚。
形容赏罚严明。
【赦事诛意】：赦：赦免；事：指罪恶事实；诛：惩罚；意：指不良意图。
赦免有罪的人而惩罚只是图谋不轨却并无具体行动的人。
【深文罗织】：深文：制定或援用法律条文苛细严峻；罗织：虚构种种罪名，对无辜者加以诬陷。
指苛刻地或歪曲地引用法律条文，把无罪的人定成有罪。
【深文周纳】：周纳：罗织罪名。
也指不根据事实，牵强附会地给人硬加罪名。
【死有余责】：指虽死尚有罪责。
先秦诸子中关于为政的句子？
安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。
————《周易·系辞下》
临下以简，御众以宽，罚弗及嗣。(管理下级应采取简便的方 法，治理百姓应采取宽厚的政策，惩罚罪犯不应株连他的后代。)
————《尚书·大禹谟》
上好礼，则民不敢不敬;上好义，则民莫敢不服;上好信，则民 莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣。(襁负其子：用 襁包裹着自己的孩子。襁：音qiang，包裹婴儿的布幅。)
————《论语·子路》
评析：上行而下效，为政者应切记。
陈力就列，不能者止。(陈力：贡献力量。就列：站到<官员>队 伍里去。)
————《论语·季氏》
评析：孔子提出了一个重要的官员行为准则：在职在岗，奉献 力量，如果自己的主张得不到采纳，或翰政昏乱，就应该辞职。谋道 不谋食，绝不尸位素餐，更不为虎作伥。
举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。(提拔正直的人， 把他们放在邪曲的人上面给予重用，则百姓就心服口服;如果把邪 恶的人提拔上来，放在正直的人之上，那老百姓是不会服的。)
————《论语·为政》
在上位，不陵下;在下位，不援上。正己而不求于人则无怨。上 不怨天，下不尤人。(陵：欺凌，以势压人。援：攀援，巴结。尤：埋怨。)
————《论语·中庸》
其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
评析：己不正，自私能正人?领导者只有严以律己，才能取信于 民，才能治理好国家。
不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，私无寡，安无 倾。
罚不及嗣的意思是什么，出处是哪里？
fábùjísì成语释义嗣：后嗣，子孙。
惩罚有罪的人不能株连他的子孙成语出处《新五代史·唐臣传·任圜》：“以子先人，固难容贷，然罚不及嗣，子可以轻。
”感情色彩中性成语结构主谓式成语成语用法作宾语、定语；用于处罚等产生年代古代成语近义词罚弗及嗣
形容有罪的成语？
【戴罪图功】：戴罪：身负重责；图：谋取。
【吊民伐罪】：吊：慰问；伐：讨伐。
【伐罪吊民】：伐：讨伐。
【伐罪吊人】：讨伐有罪，拯救百姓。
【罚不及嗣】：罚：惩罚；及：连累；嗣：后世，子孙。
【罚弗及嗣】：罚：惩罚；弗及：不连累；嗣：后世，子孙。
【奉辞伐罪】：指奉严正之辞而讨有罪。
【奉辞罚罪】：奉：敬受；罚：处罚，惩罚。
【瓜蔓抄】：形容刑罚过度株连，一人有罪，株连九族。
【鲧殛禹兴】：鲧：古人名，禹的父亲；殛：杀死；禹兴：禹治水成功，并得到帝位。
【僭赏滥刑】：赏的不是有功的人，罚的不是有罪的人。
【老龟烹不烂，移祸于枯桑】：比喻有罪过的人安然无事，转祸于无辜的人。
【老龟煮不烂，移祸于枯桑】：移祸：嫁祸。
【累及无辜】：累：带累，使受害。
【匹夫无罪】：匹夫：古指平民中的男子，后泛指一般人。
【戕害不辜】：戕：杀害；辜：罪过。
【屈打成招】：屈：冤枉；招：招供。
【赏信必罚】：信：真实不欺。
【赦事诛意】：赦：赦免；事：指罪恶事实；诛：惩罚；意：指不良意图。
【深文罗织】：深文：制定或援用法律条文苛细严峻；罗织：虚构种种罪名，对无辜者加以诬陷。
【深文周纳】：周纳：罗织罪名。
【死有余责】：指虽死尚有罪责。
形容“有罪”的成语有哪些？
尚书大禹谟原文？
《尚书虞书·大禹谟》原文阅读
皋陶矢厥谟，禹成厥功，帝舜申之。作《大禹》、《皋陶谟》、《益稷》。
曰若稽古大禹，曰文命敷于四海，祗承于帝。曰：“后克艰厥后，臣克艰厥臣，政乃乂，黎民敏德。”
帝曰：“俞！允若兹，嘉言罔攸伏，野无遗贤，万邦咸宁。稽于众，舍己従人，不虐无告，不废困穷，惟帝时克。”
益曰：“都，帝德广运，乃圣乃神，乃武乃文。皇天眷命，奄有四海为天下君。”
禹曰：“惠迪吉，従逆凶，惟影响。”
益曰：“吁！戒哉！儆戒无虞，罔失法度。罔游于逸，罔淫于乐。任贤勿贰，去邪勿疑。疑谋勿成，百志惟熙。罔违道以干百姓之誉，罔咈百姓以従己之欲。无怠无荒，四夷来王。”
禹曰：“於！帝念哉！德惟善政，政在养民。水、火、金、木、土、谷，惟修；正德、利用、厚生、惟和。九功惟叙，九叙惟歌。戒之用休，董之用威，劝之以九歌俾勿坏。”
帝曰：“俞！地平天成，六府三事允治，万世永赖，时乃功。”
帝曰：“格，汝禹！朕宅帝位三十有三载，耄期倦于勤。汝惟不怠，总朕师。”
禹曰：“朕德罔克，民不依。皋陶迈种德，德乃降，黎民怀之。帝念哉！念兹在兹，释兹在兹，名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功。”
帝曰：“皋陶，惟兹臣庶，罔或干予正。汝作士，明于五刑，以弼五教。期于予治，刑期于无刑，民协于中，时乃功，懋哉。”
皋陶曰：“帝德罔愆，临下以简，御众以宽；罚弗及嗣，赏延于世。宥过无大，刑故无小；罪疑惟轻，功疑惟重；与其杀不辜，宁失不经；好生之德，洽于民心，兹用不犯于有司。”
帝曰：“俾予従欲以治，四方风动，惟乃之休。”
帝曰：“来，禹！降水儆予，成允成功，惟汝贤。克勤于邦，克俭于家，不自满假，惟汝贤。汝惟不矜，天下莫与汝争能。汝惟不伐，天下莫与汝争功。予懋乃德，嘉乃丕绩，天之历数在汝躬，汝终陟元后。人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。可爱非君？可畏非民？众非元后，何戴？后非众，罔与守邦？钦哉！慎乃有位，敬修其可愿，四海困穷，天禄永终。惟口出好兴戎，朕言不再。”
禹曰：“枚卜功臣，惟吉之従。”
帝曰：“禹！官占惟先蔽志，昆命于元龟。朕志先定，询谋佥同，鬼神其依，龟筮协従，卜不习吉。”禹拜稽首，固辞。
帝曰：“毋！惟汝谐。”
正月朔旦，受命于神宗，率百官若帝之初。
帝曰：“咨，禹！惟时有苗弗率，汝徂征。”
禹乃会群后，誓于师曰；“济济有众，咸听朕命。蠢兹有苗，昏迷不恭，侮慢自贤，反道败德，君子在野，小人在位，民弃不保，天降之咎，肆予以尔众士，奉辞伐罪。尔尚一乃心力，其克有勋。”
三旬，苗民逆命。益赞于禹曰：“惟德动天，无远弗届。满招损，谦受益，时乃天道。帝初于历山，往于田，日号泣于旻天，于父母，负罪引慝。祗载见瞽叟，夔夔斋栗，瞽亦允若。至諴感神，矧兹有苗。”
禹拜昌言曰：“俞！”班师振旅。帝乃诞敷文德，舞干羽于两阶，七旬有苗格。
罚弗及嗣其他应用
组词
罚组词弗组词及组词嗣组词笔顺笔画
罚笔顺笔画弗笔顺笔画及笔顺笔画嗣笔顺笔画近义词
罚近义词弗近义词及近义词嗣近义词反义词
罚反义词弗反义词及反义词嗣反义词罚弗及嗣成语接龙
正接
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