死诸葛吓走生仲达的意思死诸葛吓走生仲达的故事详细解释及典故死诸葛吓走生仲达成语接龙、组词、近义词、反义词
- 死诸葛吓走生仲达
- 拼音: sǐ zhū gé xià zǒu shēng zhòng dá
- 频率: 一般
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 主谓式
- 解释: 诸葛：诸葛亮；走：吓走；仲达：司马懿。指用死人吓唬活人。
- 语法: 作宾语、定语、分句；指人虽死，余威犹在。
- 典故出处: 《晋书·宣帝纪》：“时百姓为之谚曰：‘死诸葛走生仲达。’帝闻而笑曰：‘吾便料生，不便料死故也。"
- 成语示例:鲁迅《且介亭杂文末编·续记》：“倒是活人在依靠死人的余光，想用‘～’。我不大佩服这些活家伙。"
- 英文翻译:
死诸葛吓走生仲达的意思解释及典故
死诸葛吓走生仲达讲了什么？
公元234年，诸葛亮率军征伐魏国，魏国派司马懿（字仲达）领兵迎战。
双方对阵于渭南五丈原（今陕西武功）。
诸葛亮因操劳过度，病死在军中。
临终前，诸葛亮料到他死后蜀军要撤军，司马懿可能会追击，因此，他对姜维和杨仪说了一条“返魂计”。
诸葛亮死后，姜维和杨仪下令撤军。
司马懿闻讯率军从后面追来。
姜维得到报告，就按照诸葛亮临终前的吩咐，命令大军调转军旗，擂起战鼓，叫士兵把诸葛亮生前乘坐的四轮车，安置在中军最显眼的部位，和大军一起前进。
司马懿发现蜀军突然调转行军方向，又看到了诸葛亮的四轮车，不由大吃一惊，继而怀疑蜀军传出诸葛亮病死的消息不是真的，认为蜀军撤退是诸葛亮的一项计谋，便不敢交战，急令撤军。
姜维看到司马懿撤军，又命令大军调转方向，进入斜谷停驻下来。
这时，姜维才向全军通报军师病死的消息。
当地的老百姓知道了这件事，就编了一句顺口溜：“死诸葛吓走生仲达”。
死诸葛吓走生仲达是何意?出自于哪？
sǐzhūgéxiàzǒushēngzhòngdá成语释义指人虽死，余威犹在。
同“死诸葛能走生仲达”。
成语出处《晋书·宣帝纪》：“时百姓为之谚曰：‘死诸葛走生仲达。
’帝闻而笑曰：‘吾便料生，不便料死故也。
”感情色彩中性成语结构主谓式成语成语用法作宾语、定语、分句；指人虽死，余威犹在产生年代古代成语近义词死诸葛走生仲达成语例句鲁迅《且介亭杂文末编·续记》：“倒是活人在依靠死人的余光，想用‘死诸葛吓走生仲达’。
我不大佩服这些活家伙。
”
死诸葛吓死活仲达，讲得是什么？
死诸葛吓跑活仲达：确有此事，并非诸葛亮遗计，《汉晋春秋》的记载是：诸葛亮死后，蜀军秘不发丧悄然撤退，司马懿有所发觉，驱军追赶。
两军相近时，蜀汉将军姜维和长史杨仪命蜀军反旗鸣鼓做势佯攻，司马懿不敢逼近，只好退兵，蜀军入谷然后发丧。
当时在蜀中就传开了「死诸葛走生仲达」的笑话。
但是三国演义里面把诸葛亮神化了，说是诸葛临死前的遗计
诸葛亮死后吓退敌军是真是假？
诸葛亮病危期间吩咐杨仪，死后不能发丧，做一个假诸葛亮木像放在车上，一切事务照常进行。
诸葛亮死后，遗体装在灵车上的一个龛里，由三百多精心挑选的将士护送，要运回成都。
司马懿催动大军追赶蜀兵，以为诸葛亮已死了。
但是半途他犹豫了，会不会又中了诸葛亮的诡计！
这时夏侯霸带着探子来报，五丈原蜀营已空无一人。
司马懿听说后，半信半疑，率兵开向五丈原，果然蜀营空空。
他唯恐蜀军撤走，赶紧带领人马向前追杀而去。
忽然间蜀军掉头杀了回来，只见中军“汉丞相武乡侯诸葛亮”大旗飘动，四轮车上坐着一位活生生的诸葛亮！
这可吓坏了司马懿，以为又中了诸葛亮的计了。
于是勒马往回逃，魏军兵将丢盔弃甲，自相践踏。
魏军一直逃跑了五十多里地。
两个魏将赶了来，叫司马懿不要惊谎。
司马懿停下来急问：“我的脑袋还在吗？”知道蜀兵已远去，他才放心了。
司马懿到处探听蜀军的去向，而蜀军早已不见踪影。
后来司马懿得知，诸葛亮确实死了，蜀军已全部退回汉中。
司马懿遇见的诸葛亮仅仅是木像而已，他这才后悔不迭。
由此，蜀地便流行了一条谚语：“死诸葛亮吓走活仲达”。
死诸葛惊走生仲达，是真的吗？
“死诸葛惊走了生仲达”讲述的是三国时蜀军主帅诸葛亮病死军中，蜀将姜维等遵照诸葛亮遗嘱，秘不发丧，缓缓退军。
魏军主帅司马懿（字仲达）率军追击，见蜀军帅旗飘扬，孔明（木头雕刻的诸葛亮）羽扇纶巾坐在车里。
司马懿怀疑是孔明用计诱敌，赶紧策马收兵。
仲达是司马懿的字。
公元235年春天，诸葛亮率大军六出祁山，北伐曹魏。
诸葛亮因为身心交瘁，旧病复发，终于在同年秋天病逝在五丈原，年仅五十四岁。
他在病危的时候，曾经向杨仪布置退兵的计策：“我死以后，不要发丧，可以做一个大神龛，让我的遗体倚坐在神龛（kanˉ）当中；把七粒米放在我的嘴里；脚下摆放一盏明灯；军营里要保持平常那样安静，千万不要高声号哭表示哀悼。
这时候，诸葛亮又说：“我们的军队可以让后寨先出发，然后一营一营地慢慢撤退。
如果司马懿来追，你就摆好阵势等他到来，再把以前雕刻好的我的木像，安放在车上，推到军营前面，让大小将士分别排列在两旁，司马懿见到，一定会吓跑的。
” 诸葛亮死后，司马懿夜观天象，认定诸葛亮已死，想立刻率领大军追击，却还有疑虑，便派遣部下夏侯霸先前往五丈原打探消息。
夏侯霸回报说：“蜀国军队已经全部退走。
”司马懿立刻率重兵杀奔五丈原来。
忽然山后一声炮响，喊声大震，树影当中飘出中军大旗，上面书写着“汉丞相武乡侯诸葛亮”一行大字，军中几十员大将，簇拥着一辆四轮车，诸葛亮端坐在车上，头戴纶巾，手执羽扇，身披鹤氅(chang3)。
司马懿非常惊慌，说：“诸葛亮还活着，我行动轻率，中计了！
”司马懿急忙调转马头就跑，背后姜维大喊“司马懿中了诸葛丞相的计策”。
魏兵魂飞魄散，丢盔弃甲，四散逃命。
司马懿一气跑了五十多里，后面两员魏国将领赶到，司马懿用手摸着头说：“我还有脑袋吗？”过了两天，他才知道车上的诸葛亮竟然是木制的雕像。
这就是“死诸葛能走生仲达”的故事。
以后用来指人虽然死了，余威还在。
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诸葛亮七出祁连山故事？
1、建兴六年(228)春，诸葛亮事先扬声走斜谷道取郿，让赵云邓芝设疑兵吸引曹真重兵，自己率大军攻祁山(甘肃西和县西北)。陇右的南安、天水和安定三郡反魏附蜀。张郃出拒，大破马谡于街亭。诸葛亮拔西县千余家返回汉中。这是第一次出祁山。
2、同年(228)冬，诸葛亮出散关(陕西宝鸡市西南)围陈仓(宝鸡市东)，粮尽而退还汉中。魏将王双来追，被斩。
3、建兴七年(229)春，诸葛亮遣陈式攻武都(甘肃省成县周边)、阴平(甘肃省文县周边)二郡。雍州刺史郭淮引兵救之，亮自出至建威(甘肃省西和县西)，郭淮退。遂得二郡。
4、建兴八年(230)秋，魏军三路进攻汉中，司马懿走西城(陕西省安康县西北)，张郃走子午谷，曹真走斜谷。诸葛亮驻军于城固(陕西省城固县东)、赤坂(陕西省洋县东二十里)。时大雨三十余地，魏军撤退。
5、同年(230)，诸葛亮使魏延、吴懿西入羌中，大破魏后将军费曜(瑶)、雍州刺史郭淮于阳溪(南安郡内，当在甘肃省武山西南一带)。
6、建兴九年二月，诸葛亮率大军攻祁山，始以木牛运。时曹真病重，司马懿都督关中诸将出拒。诸葛亮割麦于上邽(甘肃省天水县)。司马懿追亮至卤城(天水市与甘谷之间)，掘营自守，有“畏蜀如畏虎”之讥。五月，司马懿与诸葛亮交兵，魏延等将斩获敌甲首三千级，玄铠五千领，角弩三千一百张。六月，李严因运粮不济呼亮还。张郃追亮退兵至木门，中箭身亡。此为二出祁山。7、建兴十二年(234)二月，诸葛亮率大军出斜谷道，据武功五丈原(陕西省岐山南)，屯田于渭滨。司马懿据守不出。八月，诸葛亮卒于五丈原。杨仪等率军还，有“死诸葛走生仲达”事。
诸葛亮为了恢复汉室七出祁山与曹作战，但都未成功，最后因操劳过度病死在五丈原，出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
死诸葛吓走活司马是真实的吗？
死诸葛吓走活司马历史上确有其事，但并不是诸葛亮的计谋。
《汉晋春秋》的记载是：诸葛亮死后，蜀军秘不发丧悄然撤退，司马懿有所发觉，驱军追赶。
两军相近时，蜀将姜维和长史杨仪命蜀军反旗鸣鼓做势佯攻，司马懿不敢逼近，只好退兵，蜀军入谷然后发丧。
当时在各地就传开了“死诸葛吓走生仲达”的笑话。
这也可以在三国志上查证。
三国演义当中很多情节都是作者根据民间传说编纂的，也有作者自己改编的，现在无法考证真实性。
目的在于突出诸葛亮的智慧和胆略，塑造一位智谋超群的忠臣形象。
比如草船借箭就不一定是真实的，比较可靠的应该参阅三国志或者当时遗留下来的的史料。
司马懿挖墓啥意思？
三国之中，曹魏的司马懿算是足智多谋的人，史学家称他为政治家、军事家。但和蜀汉的诸葛亮相比，他还是差远了。但司马懿却不服，一直想和诸葛亮比个高低。
建兴十二年（234年）二月，诸葛亮率大军出斜谷道，至五丈原（今陕西省岐山南）与司马懿决战，多次下战书，司马懿均疑诸葛亮有诈不敢出兵。诸葛亮因积劳成疾病死军中，临终前命姜维等人依计行事，秘不发丧，缓缓退军。司马懿估计诸葛亮死了，便率军追击。追至半路，中了蜀军埋伏，树林中的一辆战车上坐着诸葛亮。司马懿大呼中计，急忙退兵，魏军自相践踏，死无数。跑出五十余里，司马懿吓得抱着脑袋问：“我还有头吗？”手下说蜀兵已经走了，司马懿这才定下神来。
两天之后，司马懿得知诸葛亮真的死了，蜀军中还有“死诸葛能走生仲达”之言。司马懿气坏了，于是带兵再次追击蜀军。追了老远，却不见蜀军的影子。前方探马来报，说沿途山脚下发现新坟冢，冢前有木牌，上书“诸葛孔明”。司马懿一想，此地距蜀地甚远，蜀军定是将诸葛亮就地安葬，这个诸葛亮，害得我好苦，我要掘其坟墓。于是赶到坟前，命人掘墓。坟墓挖开，打开棺盖，棺中却没有人，只有一块竹片，上书“死诸葛治死生仲达”
司马懿一见，气得哇哇大叫，说：“这坟是假的，继续找，沿途之上定有诸葛真坟！”魏军继续前进，沿途又找到了八座坟，但都是空的，棺材里面都有一块竹片，都写着“死诸葛治死生仲达”。司马懿都快气死了，砸碎竹片让魏军继续找，最后找到了第十座坟。那座坟里虽然也是空的，但棺材里除了一块竹片外，还有一本书，正是诸葛亮所著《兵书二十四篇》。
这个时候，司马懿已经被诸葛亮折磨得快要崩溃了，他双腿一软跪在棺材前，扔了竹片，拿起兵书，大叫道：“孔明啊孔明，难道你想像气周瑜一样把我气死吗？我不会被你气死的，你留下兵书意欲何为？难道还想让我上当吗？我不上当了！”说罢，把兵书装进怀里，命令魏军继续找诸葛亮墓，结果再也没找到。
原来，诸葛亮死后，让姜维找了11个人，其中10个为他挖墓，每个人挖一座，其中1个人为10个人煮饭，而姜维只给这11人10两银子。到了吃饭的时候，那10个人觉得10两银子11个人不好分，就把煮饭的打死了。谁知他们吃了饭之后，全都倒地而亡。因为煮饭的人在饭里下了毒，想独吞10两银子。挖墓的人都死了，诸葛亮最后那座坟也就没人知道在哪里了。而那座坟才是诸葛亮的真坟。
司马懿没有找到诸葛亮真坟，又不见蜀军踪影，便率军回师。到家之后，他拿出诸葛亮的兵书，本想扔到火里烧掉，又一想，我都回来了，诸葛亮还能怎么骗我？于是，翻开兵书看。第一页写的是“死诸葛治死生仲达”，司马懿口醮唾沫捻开第二页，写的还是“死诸葛治死生仲达”，司懿继续翻，翻了二十多页都是，司马懿大叫一声：“气死我也！”顿时七窍流血，倒地而亡。
司马懿不知道，那本书诸葛亮已用毒液浸泡，因纸质绵软，不口醮唾沫根本捻不开，而一旦口醮唾沫，司马懿就会中毒而亡，结果，死诸葛亮真的治死了活司马懿。
答，没有记载说司马懿挖墓，曹操挖墓倒是千真万确的，曹操挖墓的目的是将所得到的财宝用做充实军饷。
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