移孝为忠的意思解释及典故(故事)

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移孝为忠
拼音: yí xiào wéi zhōng
频率: 一般
年代: 古代
词性: 中性词
结构: 动宾式
解释: 把对父母的孝心转为对君主的忠心。

语法: 作谓语、宾语;用于处事。
典故出处: 《孝经·广扬名》:“君子之事亲孝,故忠可移于君。"
成语示例:唐·张说《郑国夫人神道碑奉敕撰》:“《经云》:~,孝则不匮。"
英文翻译: 

移孝为忠的意思解释及典故

考叔食舍肉的故事出自哪?

岀自《古八德全书》。

【原文】

周郑颍考叔为颍谷封人。

闻庄公初誓黄泉见母。

后悔之。

乃有献于公。

公赐之食。

食舍肉。

公问之。

对曰。

小人有母。

皆尝小人之食矣。

未尝君之羹。

请以遗之。

公曰。

尔有母遗。

繄我独无。

颍考叔曰。

君无患焉。

若阙地及泉。

隧而相见。

其谁曰不然。

公从之。

遂为母子如初。

王应照谓惟天下孝子。

为能老吾老以及人之老。

庄公固有悔心矣。

考叔闻而有献。

盖逆知公之必赐食。

食而舍肉必问。

问而后可以一言悟之。

遂为母子如初。

考叔可谓移孝作忠矣。

【白话解释】

周朝时候。

郑国有个颍考叔。

是在颍谷地方做守边的官。

他得知了郑庄公起初为了弟弟的事。

对母亲立了不到黄泉不再见面的咒。

后来又有点懊悔了。

他就借了献进物品的机会。

到了庄公的那儿。

庄公叫他吃饭。

他吃饭的时候。

留着所赐的肉不吃。

庄公觉得很奇怪。

就问他道。

你为什么留这些肉呢。

颍考叔道。

小人有个母亲。

凡是小人自己家里献进去的东西。

母亲是都吃过的了。

可是没有吃过君上所赐的肉。

所以我留着不吃。

预备等忽儿拿回家去。

送给母亲吃。

庄公听了颍考叔有这样的孝顺。

不禁心中有所感触。

就说道。

你有母亲可以送给他东西吃。

怎么我没有母亲呢。

颍考叔说。

这个是没有关系的。

君上只要在地下掘下去有了泉水就好。

母子两人在地道里面相见。

那一个人再敢道个不字呢。

庄公就依了他的话做去。

于是他们母子两个。

依旧和从前一样的相处了。

鼓民力开民智新民德什么意思?

意思就是:鼓励人民有充满活力的进取精神。开启人民的启蒙教育,培养国民新的思维方式与理性求真精神。倡导人民发扬新的道德观念的精神,摒弃传统的封建社会“移孝作忠”思想。

解释:严复的 “ 鼓民力、开民智、新民德 ” 的思想及其对现今的启示。在近代中国救亡图存和国富民强的道路中,严复提出了 “ 鼓民力、开民智和新民德 ” 的著名的救国方案,形成了独特的 “ 三民 ” 思想,他认为国民的身体素质、科学文化水平和德性高低从根本上决定了自由、平等和民主等实现可能性和一国民族最终的走向。这学说的提出不久,在当时就引发了社会上改造国民劣根性的思潮。在现代化建设今天,严复的 “ 三民 ” 思想仍具有熠熠的闪光点。环境改变和条件允许,使得我们有必要和有条件去深思和发掘其中的价值。

孝顺父母的成语?

形容孝敬父母的成语

成语解释

父严子孝父亲严格管教子女,子女依顺孝敬父亲。

扇枕温席形容对父母十分孝敬。

孝子贤孙孝敬父母的有德行的子孙。

彩衣娱亲传说春秋时有个老菜子,很孝顺,七十岁了有时还穿着彩色衣服,扮成幼儿,引父母发笑。后作为孝顺父母的典故。

孝子顺孙指孝顺父母的儿子,有德行的孙子。

孝子慈孙对祖先孝顺的子孙。

父慈子孝父:指父母;子:子女。父母对子女慈爱,子女对父母孝顺。

母慈子孝母亲慈祥爱子,子女孝顺父母,是封建社会所提倡的道德风范。

入孝出悌语出《论语·学而》:“子曰:‘弟子入则孝,出则悌。’”谓回家要孝顺父母,出外要敬爱兄长。

王祥卧冰王祥卧冰求鱼以奉母。比喻子女孝顺父母。

孝悌忠信孝顺父母,敬爱兄长,忠于君主,取信于朋友。此指封建社会所提倡的道德标准。

老莱娱亲〖解释〗表示孝顺父母。

孝悌力田〖解释〗指孝顺父母,尊敬兄长,努力务农。

移孝为忠〖解释〗指把孝顺父母之心转为效忠君主。

移孝作忠〖解释〗指把孝顺父母之心转为效忠君主。同“移孝为忠”。

子孝父慈〖解释〗儿女孝顺,父母慈爱。同“父慈子孝”。

伯俞泣杖伯俞:古代孝子名。形容对父母极为孝顺

卧冰哭竹卧冰:晋王祥卧冰求鱼事母;哭竹:楚人孟宗天寒求笋。指对父母十分孝顺

一孝百顺同义词?

父慈子孝、父慈子孝、母慈子孝、求忠出孝、入孝出弟、

孝思不匮、孝悌力田、孝子爱日、孝子顺孙、移孝为忠、

1. 她对父母很孝顺,大家都说她是个好女儿。

2. 他对爷爷的话言听计从,是个公认的孝顺孩子。

3. 从孝顺父母的角度分析,小明这样做还是值得称赞的。

4. 汪奶奶过了半辈子苦日子,现在儿子们都挺孝顺,她也算是苦尽甘来了。

5. 班会上,同学们围绕孝顺父母这一话题畅所欲言。

6. 我们做儿女的要孝顺父母。

7. 这孩子很孝顺,这辈子就指望他为我们两个老人养老送终了。

8. 光君对父母百依百顺,真是个孝顺儿子。

9. 这个小儿子,也真孝顺。果然没有叫父亲失望。

10. 妈妈含辛茹苦的培养我长大,我以后一定要好好的孝顺我最爱的妈妈。

11. 他对父母可是一寸丹心,十分孝顺。

12. 文王的儿子武王,上行下效,也很孝顺文王。

13. 孝顺父母是一种美德。

14. 那个人是我的慈祥的父亲,是我妈妈的值得依靠的丈夫,还是我奶奶的孝顺儿子。

15. 我也要履行自己的责任,为父母做些力所能及的事,做个孝顺的孩子!

终当移孝作忠臣?

出自左宗棠的《题疏勒望云图》,全文如下:

左宗棠〔清代〕

男儿有志在四方,欲求亲显须名扬。自来尽忠难尽孝,征人有母不遑将。

提戎自少贫且贱,学书不成去学剑。膂力刚强原过人,手挽乌号长独擅。

适值潢池盗弄兵,东南半壁烽烟横。我时陈师扫群丑,三千貔虎屯长营。

提戎牵裾别慈母,誓志从戎来江右。隶我军籍随我征,勇气百倍无与偶。

浙闽东粤及秦中,转战所向皆有功。戎马驰驱度西陇,勋名懋著何英雄。

嗣后回酋肆猖獗,我复出关持节钺。提戎敌忾效前驱,马蹄蹴破天山雪。

万里遄征久未归,远羁疏勒隔庭闱。登亭南望一翘首,多情时逐白云飞。

云弥高兮不可步,亲舍迢遥渺何处?边塞秋风匝地寒,吹起心旌无定住。

迩年捧檄来闽疆,絮养犹然憾未遑。同是异乡空陟屺,此怀绵邈长更长。

嗟呼举世趋薄俗,每以途人视骨肉。提戎雅有至性存,尚有一言为尔勖。

我今解组老归田,不忘魏阙心犹悬。海防善后事孔急,将士还须猛着鞭。

提戎素来禀慈训,身受君恩逾感奋。终当移孝作忠臣,为我国家扶厄运。

小篆“孝”的构字深意?

小篆《

说文解字

》中对“

”的解释是:

善事父母者。从老省,从子。子承老也。呼教切

从造字结构上来看,老在上,子在下,这展示的是一个等级分明且森严的社会结构。
由孝字做为基础,有“

”字,字典里的解释是:

会意。从攴(pū),从孝,孝亦声。“攴”,篆体象以手持杖或执鞭。在奴隶社会,奴隶主要靠鞭杖来施行他们的教育、教化。本义:教育,指导。

也就是说,所谓的教育,就是用暴力逼迫受教者如何去接受孝这个社会等级制度。
甲骨文:金文:小篆:
子女要孝的对象是父母,主要是父,我们来看看“

”字在《说文解字》里的解释:

矩也。家長率教者。从又舉杖。扶雨切


下面是父字在各种字形中的样子:甲骨文:金文:小篆:
这些字的造字结构和含义,都包含了血淋淋的残酷事实,那就是,孝是一个包含暴力的制度,由这个制度延伸出来的所谓文化,本质和

司马迁

受到的宫刑(又叫腐刑)、孙膑受到的刖刑(削膝盖)、妇女的

缠足

、满清的剃发留辫,统统都是野蛮落后愚昧的制度。这些历史的沉渣都被扫到垃圾堆里去了,唯独这个孝,现在开始有了死灰复燃的迹象。纵观人类社会各种文明,除了东亚大陆外,似乎没有其他什么文明里有这种扭曲的亲子关系,就算是动物界也不曾有过。中国人说起孝,常挂在嘴边的就有:乌鸦反哺,羊羔跪乳,来说明动物尚知孝,人怎么能还不如禽兽呢?现代科学已经说明了这些都是没有科学依据的:

乌鸦反哺只是一个美丽的误会

。看到这里,你也许会明白,所谓二十四孝里编造出的那些令人发指的故事,其实一点也不稀奇,这些案例榜样的编造者和传播者们的核心想法,就是让你跪地做孝子,这和其他宗教给你洗脑,要求你跪拜、供奉,没什么两样。中国人自古就没有什么宗教信仰,就算有,也是借由宗教里的神来求发财和求长生,这是最最原始的人性中贪婪的终极体现,中国文化中本来就很缺乏神性和灵性。鲁迅就曾经写过《

二十四孝图

》一文,其中说到:

正如将“肉麻当作有趣”一般,以不情为伦纪,诬蔑了古人, 教坏了后人。老莱子即是一例,道学先生以为他白璧无瑕时,他却已在孩子的心中死掉了。
……
我最初实在替这孩子捏一把汗,待到掘出黄金一釜,这才觉得轻松。然而我已经不但自
己不敢再想做孝子,并且怕我父亲去做孝子了。家境正在坏下去,常听到父母愁柴米;祖母
又老了,倘使我的父亲竟学了郭巨,那么,该埋的不正是我么?如果一丝不走样,也掘出一
釜黄金来,那自然是如天之福,但是,那时我虽然年纪小,似乎也明白天下未必有这样的巧
事。 现在想起来,实在很觉得傻气。这是因为现在已经知道了这些老玩意,本来谁也不实
行。整饬伦纪的文电是常有的,却很少见绅士赤条条地躺在冰上面,将军跳下汽车去负米。
何况现在早长大了,看过几部古书,买过几本新书,什么《太平御览》咧,《古孝子传》
咧,《人口问题》咧,《节制生育》咧,《二十世纪是儿童的世界》咧,可以抵抗被埋的理
由多得很。不过彼一时,此一时,彼时我委实有点害怕:掘好深坑,不见黄金,连“摇咕
咚”一同埋下去,盖上土,踏得实实的,又有什么法子可想呢。我想,事情虽然未必实现,
但我从此总怕听到我的父母愁穷,怕看见我的白发的祖母,总觉得她是和我不两立,至少,
也是一个和我的生命有些妨碍的人。后来这印象日见其淡了,但总有一些留遗,一直到她去
世——这大概是送给《二十四孝图》的儒者所万料不到的罢。


二十四孝之外关于孝的内容,还有:

子曰:“父在,观其志,父没,观其行,三年无改于父之道,可谓孝矣。”

孔子说:“老爸活着,就看这个儿子是怎么想的,老爸死了,就看这个儿子是怎么做的,即使在他老爸挂了N年后,他还能保持他老爸活着的时候的做法,这才叫孝。”

子夏问孝。子曰:“色难,有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔;曾是以为孝乎?”

孔子学生子夏也来问老师什么叫孝,孔子说:“孝顺父母,最难的是态度。老爸老妈在做事的时候,你做子女的抢上去做,让老爸老妈歇着。有好东西吃,你做子女的先拿给老爸老妈吃,你以为这就叫孝了吗?你错了!如果你的内心不能心甘情愿地做老爸老妈的奴仆,再怎么供养伺候,都不能称之为孝。”

叶公语孔子曰:“吾党有直躬者,其父攘羊,而子证之。”孔子曰:“吾党之直者异于是,父为子隐,子为父隐,直在其中矣。”

叶公告诉孔子:“我那边有个正直的人,他老爸做贼偷了人家一只羊,被他给举报揭发了。”孔子说:“我们老家正直的人不是这样的。老爸包庇儿子,儿子也包庇老爸,这样的父子就可称得上是正直的人了。”

子曰:“父母唯其疾之忧。”

孔子说:“真正的孝子,除了生病以外,其他没有一件事是让他老爸老妈操心的。”

子曰:“父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。”

孔子说:“老爸老妈多大年纪,要时时刻刻记在心里,既为他们长寿高兴,又为他们一天天老了恐惧。” …… 论语中这种变态的言论多如牛毛,孔子为什么对孝到了如此痴迷的地步?因为他大谈孝,是要

“移孝为忠”

。他的学生

“有子”

一语道破天机:

其为人也孝悌而好犯上者,鲜矣。不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与?

对父母孝顺,对兄弟关照的人,很少会顶撞上司。不顶撞上司的人却会作乱的,从来没有。只有大力强化孝顺,人才不会产生独立思考能力,不会有质疑,顺从地做牛做马,那这样天下就太平了。

孝道的词语有哪些?

成语:   父慈子孝 父慈子孝 母慈子孝 求忠出孝 入孝出弟 孝思不匮 孝悌力田 孝子爱日 孝子顺孙 移孝为忠 移孝作忠 忠孝节义 忠孝两全   成语故事:   

1.舐犊情深:比喻父母疼爱子女的深情。   (老牛舐犊、舐犊之爱)   

2.椿萱并茂:比喻父母健在。   (椿荣萱茂、双亲犹健)   

3.义方之道:父母以正道教导子女。   (义方教子、教子有道、义方之训、趋庭之教)   

4.寸草春晖:指父母对子女教养的恩情深重,儿女竭尽心力亦难以回报。   (罔极之恩、昊天罔极)   

5.无忝所生:勉励人进德修业,以免羞辱父母。   (不辱椿萱、扬名显亲)   

6.养生送死:指对父母应尽的孝道。   (晨昏定省、问安视膳、扇枕温衾)   

7.彩衣娱亲:身穿彩衣逗父母开心,比喻孝顺父母。   (承欢膝下、冬温夏凊)   

8.慈乌反哺:比喻子女报答亲恩。   (乌鸟私情、扇枕温被)   

9.菽水承欢:指子女能克尽孝道。   (菽水之义、口体之养、承欢膝下)   孝子贤孙 忠孝两全 移孝为忠 孝子爱日 入孝出悌 子孝父慈 披麻带孝 忠孝节义

移孝为忠其他应用

组词

移组词孝组词为组词忠组词

笔顺笔画

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近义词

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反义词

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移孝为忠成语接龙

正接

忠不避危忠不可兼忠臣不事二君,烈女不更二夫忠臣不事二君,贞女不更二夫忠诚不渝忠不违君忠臣良将忠臣烈士忠臣孝子忠臣义士忠鲠不挠忠贯白日忠贯日月忠肝义胆忠告善道忠果正直忠厚长者忠君爱国忠君报国忠款诚信忠驱义感忠实心诚忠孝不并忠心赤胆忠心耿耿忠心贯日忠孝节烈忠孝节义忠孝两全忠信乐易忠孝双全忠言谠论忠言嘉谟忠言逆耳忠言奇谋忠于职守忠贞不贰忠贞不屈忠贞不渝

反接

本性难移禀性难移百折不移寸步难移斗转星移节变岁移坚定不移江山好改,本性难移江山可改,本性难移江山好改,秉性难移江山易改,本性难移江山易改,秉性难移江山易改,禀性难移默化潜移默换潜移默转潜移南山可移贫贱不能移确凿不移人心齐,泰山移日中必移日中则移山河易改,本性难移守节不移世异时移桑荫未移矢志不移守正不移退如山移物换星移威武不能屈,贫贱不能移心荡神移星霜屡移下愚不移一定不移与时推移与世推移一言既出,金玉不移专一不移

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