头撞南墙的意思解释及典故(故事)

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头撞南墙

拼音: tóu zhuàng nán qiáng

频率: 常用

年代: 现代

词性: 中性词

结构: 主谓式

解释: 撞：撞击。指认死理。

语法: 作谓语、定语；指认死理。

典故出处: 陆天明《省委书记》：“今天我们要眼睁睁地让马扬走了，总有一天会头撞南墙满世界去找后悔药吃。"

成语示例:你不要在这里～钻牛角尖了。

英文翻译: 

头撞南墙的意思解释及典故

撞破南墙是不是成语？

撞破南墙不是成语。成语有：头撞南墙。

头撞南墙

成语拼音：tóu zhuàng nán qiáng

成语解释：撞：撞击。指认死理。

成语故事：从前山东淄川县的王生从小相信道术，跑到崂山学道术。道士见他娇生惯养认为不是学道的料，让他先砍柴锻炼。他一心想学道，道士教他穿墙术。他学成立即回家给妻儿表演穿墙术，结果头撞南墙碰了一个大包。

不见棺材不掉泪，这是骂人的话吗？

1、“不见棺材不落泪”的意思是，比喻不到彻底失败的时候不肯罢休。这句话在古代为褒义，形容一个人很坚定或很固执；如今多为贬义，形容一个人执迷不悟。

2、其实“不见棺材不落泪”，本来应是“不见亲棺不落泪”，并不是见了任何棺材都落泪，不然是很奇怪的，如今的这句话多有隐含意思，所以讹变的“不见棺材不落泪”，也就没有人去计较了。

3、这句话还有一个小故事：话说，在古代，有一个特别滑稽和诡辩的人，他十分惧内，一日，他岳父病故，两人前去吊唁，在路上，它的夫人嚎啕大哭，眼泪流了一路，此人抽抽噎噎，拿着帕子装哭，不见一滴眼泪。她夫人大怒，一把扯掉帕子，连声质问：你眼泪呢！眼泪呢！此人忙说，已经用帕子擦干了。她夫人气不过，也没舍得打他，只是嘱咐他，见到棺材一定要把眼泪给我流出来！

4、所以这句话的直译是：不看见棺材的时候，决不会掉下眼泪来。本来是指不到最后关头不展现自己的优势或道理。现在多为贬义，常常和“不撞南墙不回头”合在一起使用，指某人顽固不化，不听他人忠告必然导致失败和损失。或者与“不到黄河不死心”合在一起用作褒义，表示某人在做某件事的时候特别坚定。

不見棺材不掉泪，这不是骂人的话。这句话出自兰陵笑笑生《金瓶梅词话》笫98回:"常言说得好，恨小非君子，无毒不丈夫。咱如今将理和他说，不见棺材不下泪，他必然不妥。"其意是说:不到彻底失匙的时侯决不罢休。这和我们常说的不到黄河心不死，有异曲同工之妙。所以说不是骂人的话。

不见棺材不掉泪，这不是一句直接骂人的话。但有贬义的成分在里面。这句话是形容人的性格缺陷，如做事情固执己见不会变通，又不听别人的劝告。明知道事情的后果可能不如人意还要一条道走到黑，造成不必要的麻烦。或无可挽回的的损失或后果。

不见棺材不掉泪这是骂人的话吗？这也不是什么骂人的话，只是说这个人不听劝，没有证据你是说不服不了的，不服软，一意孤行。在证据面前才无话可说，不见棺材不掉泪，只是一种比喻，不是轻意就被人说服的人，而是要有根有据才能没话说，不然不会服软的就这样一个人。这个不见木官材不流泪是用来比喻这个人在证据面前才无话可说的意思。一山不是骂人的话。

不见棺本才不掉泪，这是一句骂人的话。和不撞南墙不回头一个意思。就是形容这个人太因质。脑袋不灵活，一条道走到黑，不听别人劝，这种人没有人缘，在社会上不好混。这种人的日子很不好过。太执着太拧太觉。不好相处，没有人爱和这种人共事，他很少有朋友。

不是骂人的话，只能算是一种皇帝不急太监急的心态吧！

在社会大环境下，各种形形色色的人落亦不绝。有这么一种人，他们的行事风格迥异于众人！为了达到他们的目标，做事急进、武断，缺乏对事物发展规律的洞察性，哪怕危机到来也毫不在意，刚愎自负竟至于此！他们活在自己的世界里，自以为自己是走在正确的道路上，别人见不得他好！

不见棺材不掉泪，也不能说是骂人的话，只是用这句话形容一个人做事非常执着，可以预判这件事情没结果，或者这样做的几率很小，完全没有浪费这个时间去干这个事情，但是他偏偏不听劝告，一定要这样做，跟不撞南墙不回头，都有一样的意思。

不见棺材不掉泪，现在多为贬义。

不见棺材不落泪是固执己见，坚持一条道走到黑，撞了南墙也不回头，直到错到不可挽回之时才想起拍大腿，这时已经晚了。

这句话里还有一个典故。据说古代有个很搞笑的年轻人，很可爱。他非常害怕他的妻子。有一次他公公去世，他们去吊唁，途中却哭了起来。但是，当老婆看到老公哭了很多，却没有眼泪的时候，很生气，骂他说为什么不流泪。他回答：“我只是用袖子擦干！”然后老婆反复问：“看到棺材一定要哭！”后来这件事一来，这句话就诞生了。

“不见棺材不落泪”的意思是，比喻不到彻底失败的时候不肯罢休。这句话在古代为褒义，形容一个人很坚定或很固执；如今多为贬义，形容一个人执迷不悟。

其实“不见棺材不落泪”，本来应是“不见亲棺不落泪”，并不是见了任何棺材都落泪，不然是很奇怪的，如今的这句话多有隐含意思，所以讹变的“不见棺材不落泪”，也就没有人去计较了。

这句话还有一个小故事：话说，在古代，有一个特别滑稽和诡辩的人，他十分惧内，一日，他岳父病故，两人前去吊唁，在路上，它的夫人嚎啕大哭，眼泪流了一路，此人抽抽噎噎，拿着帕子装哭，不见一滴眼泪。她夫人大怒，一把扯掉帕子，连声质问：你眼泪呢！眼泪呢！此人忙说，已经用帕子擦干了。她夫人气不过，也没舍得打他，只是嘱咐他，见到棺材一定要把眼泪给我流出来！

所以这句话的直译是：不看见棺材的时候，决不会掉下眼泪来。本来是指不到最后关头不展现自己的优势或道理。现在多为贬义，常常和“不撞南墙不回头”合在一起使用，指某人顽固不化，不听他人忠告必然导致失败和损失。或者与“不到黄河不死心”合在一起用作褒义，表示某人在做某件事的时候特别坚定。

不见棺材不掉泪，这是骂人的话吗？

回答:是的。

这句话比喻不到走投无路的境地不肯死心。 比喻不到彻底失败的时候不肯甘休。 在没见到棺材以前，是不会流泪的。比喻一个人执迷不悟，直到失败才肯停止。常用来责骂人不等到灾祸发生，不会改变态度。

城东以东皆已空完整版？

城东以东皆已空，城西以西不在喜，终是庄周梦了蝶，你是恩赐，也是劫，爱过，恨过，皆成经过。大意是说：曾经一起走过的地方，已经没有了你的身影，曾经一起快乐过的时光，都已经远去，以为会天长地久，却只是美梦一场，你给予过幸福，也给予过伤痛，曾经爱过你，也曾经恨过你，这一切，都已经化作了记忆深处那昨日的云烟。

城东以东皆已空诗词出自现代网络，全诗如下:

城东以东皆以空，

城西以西不再喜。

终是庄周梦了蝶，

你是恩赐也是劫。

爱过恨过，皆曾为经过。

城南以南不再蓝，

城北以北不再美。

城中从此不再挤，

心中从此再无您。

南墙已撞，故事已忘。

我不再找你了。

当初我说过智者永不入爱河，

可遇见您，我就难以做智者了。

我呢，就像一个患者自甘堕落，

甘愿沦为一个患者首你而已。

往往数日的等待，

比不上后来惊鸿一瞥的偏爱。

我以相思寄春风，

喜怒飘渺恨无踪。

欢颜一展逢君处，

你我相识不过缘。

我心向南身向北，

喜薄情泪灭成灰。

欢喜庄生蝴蝶梦，

君我不在等你了也不再爱你了，我们就此别过，但愿此生不再遇吧。终是山高水远只剩卿一人了。一愿君千岁，二愿君幸运常伴，三愿君此生不再遇像我一样的薄情人。

城南以南不再蓝，城北以北不再美，城中从此不再挤 ，从此心中再无你。 南墙以撞 故事已忘， 城东以东皆已空 ，城西以西不再喜 ，终是庄周梦了蝶 。你是恩赐也是劫 ，爱过恨过 ，皆成经过。

南墙已撞故事已忘的说说？

1.南墙已撞,故事已忘,心之所向,皆为过往。

2.哪有什么来日方长,你要习惯人走茶凉。

3、南墙我撞了,故事我忘了。

反对诚信的资料？

孔子高度重视诚信，认为人要是没有诚信的品质，就无法在社会上立足。他说，“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无杌，其何以行之哉？”孔子认为，诚信是人立足社会所必须具有的品质，人要是不讲诚信，就像牛车、马车上，没有车辕与轭相连接的木销子，就无法行走。从这里我们可以看出，孔子把诚信的品质，看成是车之两轮与鸟之两翼，人生道路是否顺遂，关键是看我们是否有诚信的品质。

在儒家的人生哲学中，孔子强调仁义礼，孟子加上了智，到了董仲舒的时候，又加上了信，因此“仁义礼智信”成为儒家的“五常”，成为儒家人生哲学的最核心的价值观。

孔子把诚信看成是人的立身之道，但孔子却反对“言必信，行必果”，还把这样的人看成是小人，这难道不矛盾吗？

孔子的弟子子贡，立志做个外交家。有一天，他问孔子，如何做一个合格的士。孔子循序渐进地讲了士的三个境界。

子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”

子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓上矣。”

曰：“敢问其次。”

曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”

曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑 亦可以为次矣。”

子路问孔子，什么样的人可以称为士？孔子回答：上等的士，是了知礼义廉耻，为国家做事，不辱使命的人。次等的是在宗族乡邻中都称赞为孝悌忠信的人。再次等，就是说到做到，生硬不懂权变只为自己言行负责的人。

在孔子看来，上等的士，要有羞耻心。这很显然受到了管仲思想的影响，因为法家的管仲提出了“礼义廉耻，国之四维”的主张。行己有耻的思想，也影响了儒家的亚圣孟子，孟子在此基础上，提出了义的概念，提倡人生要有所为有所不为，为与不为的标准，就是义。中等的士，是在宗族和乡党之中，能遵从孝悌的人生法则，享有很高的威望的人。第三等的士，就是那些说到就一定要做到的人，在孔子的眼中，这些人是小人。

问题来了，孔子一方面说诚信是人的立身之本，另一方面又讽刺那些言必信行必果的人是小人，到底原因何在？

让我们说一个故事。

孔子带着弟子们周游列国找工作的时候，在匡地差点被人打，幸亏孔子风轻云淡地弹奏了一曲，把匡人赶走，然后带着弟子们继续前进。孔子一行刚离开匡地，到了蒲地，又被人围住了。原来蒲地一个贵族反叛了卫灵公，害怕孔子回去报信，就把他们都抓起来。这时，那个带来五辆车马的公良孺，带人同蒲人打了起来。双方势均力敌僵持不下，最后决定谈判，蒲人要求孔子承诺不回卫国，孔子答应不回卫国，最终得以脱身。

一脱离险境，孔子就命令马上向卫国国都帝丘前进。子贡不解地问，和约上不是规定不能去卫国吗？孔子说，那是在被要挟的情况下签订的，神是不会信的。言下之意是，所谓的外交辞令都是一些骗人的鬼话。由此可见，孔子是个相当灵活的人，他身上既有“知其不可为而为之”的决绝，又有“无可无不可”的灵活，他绝不会死守诚信的教条，而让自己置于危险境地。

其实，孔子不赞成“头撞南墙终不悔”的“一根筋”。在《论语》中，有一个特别直爽守信的人，叫微生高。孔子曾经批评过他，说“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之”。意思是，“谁说微生高这个人直爽呀？有人向他讨点醋，他不明说自己没有，却到邻居家去要了点醋给人”。微生高和一个姑娘相约在河边见面，结果姑娘没来，洪水来了。直爽守信的微生高先生不肯爽约，就抱着河边的柱子，直到洪水淹没了他的头顶，姑娘也没有来。

这两个故事说明孔子，绝对不是知其不可而为之的一根筋，在他身上，有着无可无不可的灵活与变通。

儒家的处世哲学，追求的最高境界是中庸，而它的方法论是过犹不及。儒家哲学提倡，为人做事要有理性主义的精神，要不偏不倚正好，不到是不对的，而过了头也是不对的。所以，孔子认为那些认为立下了承诺就要去完成的人，没有灵活变通的精神，这就是太浅薄太固执的人，和孔子嘲笑的微生高是一样的，为了一个虚无缥缈的承诺，付出了生命，这就是蠢猪式的诚信。

南墙的唯美诗句？

《西江月•风起寒雾渐薄》 赵丹 风起寒雾渐薄，拂散细雨飘摇。谁把南院金毯织，满地韶华萦绕。 欲乘萧北风高，踏歌行，穿云霄。谁聆窗外风云起，带场初雪可好？《桃花庵歌》唐伯虎 桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。 桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。 世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。 不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。《仙逆》耳根 仙本是凡，凡可逆仙。百世轮回，生死相随 。缘起成因，缘落成果 。真假对错，我心不悔。

我愿你是个谎，从未出现南墙

城南以南不再蓝，城北以北不再美

城中从此不再挤，从此心中再无你

南墙以撞 故事已忘

城东以东皆以空，城西以西不再有你。

终是庄周梦了蝶，你是恩赐也是劫。

爱过恨过 皆成经过

城南以南不再蓝完整的一套句子？

城南以南不再蓝，城北以北不再美。这是网络上的情侣名，没有找到出处。城南以南不再蓝还有一句是城北以北不再美，这是讲爱情的句子。

全文意思是城南的天空不再有蓝天，城北以北的景色不再秀美，或许在离别的恋人眼里风景不和对方一起欣赏就会黯然失色，而只要有你，每天都是好天气，到处都是坠花湮。这个句子的故事是一对恋人因为某些原因分别，一个南城以南，一个北城以北，难见面。

南方的女子盼望北方的人早点回来，北方的男子也深深思念着女子，两个人彼此相爱却难以相逢。城南以南不再蓝，城北以北不再美。这句话有延伸：城南以南不再蓝，城北以北不再美。城中从此不再挤，从此心中再无你。南墙已撞，故事已忘。城东已东皆以空，城西已西不再喜。终是庄周梦了蝶，你是恩赐也是劫。爱过，恨过，皆成经过。南墙已倒，故事未了。

一头狂傲自大的毛毛驴什么故事？

一头彭傲自大的毛驴去做事，他自吹自擂，感觉什么都能行，但是不撞南墙不回头，说大话不办实事，最终让主人狠狠的打了一顿

一日在南城的前一句是什么？

城南以南不再蓝的全诗是：“城南以南不再蓝，城北以北不再美，城中从此不再挤，从此心中再无你，南墙已撞故事已忘，城东以东皆以空，城西以西不在喜，终是庄周梦了蝶”。

诗，又称诗歌，是一种用高度凝炼的语言，形象表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。诗乃文学之祖，艺术之根。诗是一种阐述心灵的文学体裁，而诗人则需要掌握成熟的艺术技巧，并按照一定的音节、声调和韵律的要求。

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