以容取人的意思以容取人的故事详细解释及典故以容取人成语接龙、组词、近义词、反义词
- 以容取人
- 拼音: yǐ róng qǔ rén
- 频率: 一般
- 年代: 古代
- 词性: 贬义词
- 结构: 偏正式
- 解释: 以：根据；容：容貌；取：衡量。根据外貌来判别人的品质才能。
- 语法: 作谓语、宾语、定语；用于处事。
- 典故出处: 战国·韩·韩非《韩非子·显学》：“以容取人乎，失之子羽；以言取人者，失之宰予。"
- 成语示例:
- 英文翻译:
以容取人的意思解释及典故
阿谀取容的意思是什么，出处是哪里？
阿谀ēyúqǔróng，意思是谄媚他人，以取得其喜悦。
出自《孔丛子．抗志》。
阿谀：曲意逢迎；取容：取悦于人。
谄媚他人，以取得其喜悦。
西汉．孔鲋《孔丛子．抗志》：不度礼之所在，而阿谀取容，谄莫甚焉。
苟合取容[gǒuhéqǔróng]苟且迎合，取悦于人。
汉司马迁《报任安书》：“四者无一遂，苟合取容，无所短长之效，可见于此矣。
”苟合：无原则地附合。
文言文中"耳"在句末怎么理解？
1、表示限制，相当于“而已”、“罢了” 子曰∶“二三子！
偃之言是也。
前言戏之耳。”——《论语·阳货》 从此道至吾军，不过三十里耳。
——《史记》 本所以疑，正为此耳。
——《世说新语·德行》 2、表示肯定或语句的停顿与结束，如同“矣”，相当于“了”、“啊”、“也”。
田横，齐之壮士耳。
——《资治通鉴》 且壮士不死即已，死即举大名耳。
——《史记》 3、特殊用法，通“佴”。
退后，居次 。
人自为种而天下耳。
――《庄子·天运》 文言文中常见的句尾语气词有哪些？ 1、也： （1）用在句尾表示陈述语气.如：夫将者,国之辅也. （2）用在句中表示停顿,以舒缓语气.如：鸟之将死,其鸣也哀；人之将死,其言也善. 2、矣： （1）用在句尾表示陈述语气.如：道之不行,已知之矣. （2）用在句尾,表示疑问、感叹、祈使语气.如：先生处胜之门下,几年于此矣?／师道之不传也久矣!／可疾去矣,慎勿留. 3、乎： （1）用在句尾表示疑问语气.如：壮士,能复饮乎? （2）用在句尾,表示感叹、祈使语气.如：天乎!吾无罪.／子其行乎? （3）用在句中表示停顿,以舒缓语气.以容取人乎,失之子羽. 4、者： （1）表停顿语气.如：夫积贮者,天下之大命也. （2）用在时间词后表示停顿,以舒缓语气.如：昔者吾舅死于虎. （3）用在句尾表疑问.如：无差,谁为多与者?（《狱中杂记》）
是什么意思?“阿谀取容，男子耻为妾妇之？
ē yú qǔ róng
成语释义 阿谀：曲意逢迎；取容：取悦于人。谄媚他人，以取得其喜悦。
成语出处 南朝 宋 范晔《后汉书 杨秉传》：“其阿谀取容者，则因公褒举，以报私惠；有忤逆于心者，必求事中伤，肆其凶忿。”
感情色彩 贬义
成语结构 联合式成语
成语用法 连动式；作谓语、定语；指采取各种手段去讨好别人
产生年代 古代成语
近义词 阿谀奉承,阿谀逢迎
反义词 刚正不阿
成语例句
蔡东藩《五代史演义》第52回：“且受辽封为太傅，逢迎为悦，阿谀取容。”
容字取名寓意？
用容字取名的寓意有包容、自信、诚实、心胸开阔等。
容读作róng，本义指容纳，引申指对处在一起的人不排斥，能接纳。由此在引申指允许、让。另外，“容”也假借为人的外表，如容貌、仪容，引申指样子。有人认为容貌的“容”本作“颂”，后作“容”，也有人认为“容”本身就有容貌的含义。
容字的繁体字：容（若无繁体，则显示本字）
容字的拼音：róng
容字的部首：宀
容字五行属什么：土 （五行属土的字大全）
容字用来取名的人多吗：131,460人次 (每千万人口)
容字用来取名字好么：吉
容字是否为姓氏：是
容字在康熙字典多少划：10划 (姓名笔画数)
容字在名字里的含义：容字的主要含义是容纳、宽容、允许，另外也指人的容貌和仪容等。
容：五行为土，本义是容纳的意思。
在人名中引申为宽容、包容、从容、喜悦、吉祥等含义。
具体放在人名字就要看本人的生辰八字了。
以顺为正者，妾妇之道。作何解释？
孟子曰：’是焉得为大丈夫乎？子未礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子。
以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
为窃取权势，乃阿谀苟容，以揣摩为手腕，以取尊荣为目标，乃妾妇之顺从之道，非丈夫所为。
在孟子看来，没有道德价值作支撑的生命不是真实的生命，不是由道德精神、道德意识周流贯注而成的人格不是真正的独立的人格，算不上是大丈夫！