神采飞扬的意思解释及典故(故事)

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神采飞扬
拼音: shén cǎi fēi yáng
频率: 常用
年代: 近代
词性: 中性词
结构: 主谓式
解释: 神采:显露在外的精神;飞扬:精神焕发。形容兴奋得意,精神焕发的样子。

语法: 作谓语、定语、状语;用于人的精神面目。
典故出处: 曾朴《孽海花》第29回:“个个精神焕发,神采飞扬,气吞全球,目无此虏。"
成语示例:丁玲《梦珂》:“她居然很能够安逸的,高贵的,走过去握那少年导演的手,又用那~的眼光去照顾一下全室的人。"
英文翻译: in high spirit <be in fine feather>

神采飞扬的意思解释及典故

观公孙大娘舞剑的故事?

从前有个漂亮女人,名叫公孙大娘,每当她跳起剑舞来,就要轰动四方。

观看人群多如山,心惊魄动脸变色,天地也被她的舞姿感染,起伏震荡。

剑光璀灿夺目,有如后羿射落九日, 舞姿矫健敏捷,恰似天神驾龙飞翔,

起舞时剑势如雷霆万钧,令人屏息,收舞时平静,好象江海凝聚的波光。

鲜红的嘴唇绰约的舞姿,都已逝去,到了晚年,有弟子把艺术继承发扬。

临颍美人李十二娘,在白帝城表演,她和此曲起舞,精妙无比神采飞扬。

她和我谈论好久,关于剑舞的来由,我忆昔抚今,更增添无限惋惜哀伤。

木兰归讲的是什么?

舞蹈《木兰归》,由陈维亚编导。根据著名叙事诗《木兰辞》和豫剧《花木兰》中的情节和人 物形象创作改编。 花木兰是中华民族富有传奇色彩的女英雄之一, 相传她女扮男装替父从军多年,驰骋疆场,英勇杀敌,屡建战功。

胜利班师后,可汗问她有什么要求,她说:“木兰不用尚书郎,愿驰千里足,送儿还故乡。”木兰辞谢了一切封赏,回到家乡后换上了女儿装。 “出门看火伴,火伴皆惊忙:同行十二年,不知木兰是女郎。 ”作品以 独舞的形式,以中国戏曲舞蹈中女子武舞的舞姿动态为主要素材, 用流传很广的豫剧音乐唱段为伴奏,适当地融进了爵士舞等外来艺 术的节奏。

舞蹈没有演绎文学作品和戏剧作品中的情节,而是充分 发挥舞蹈的特长,以集中抒发花木兰从战场归来后的满腔豪情为艺 术目的。丁洁的表演神采飞扬、英姿飒爽、俏而不浮、节奏铿锵,成 功地塑造出了花木兰巾帼英雄的舞蹈形象。

该作品在一段唱腔伴奏下展现了一个特定的情景,编导就摄取 这么一个侧面开辟了舞蹈的“用武之地”。木兰姑娘骑马奔腾,自 豪妩媚都在每一举手投足之中,将个假小子的特定性格、情绪生动 地表现了出来。

补天故事新编赏析?

评家把握住了。

《故事新编》顾名思义是“故”事的“新”编。《补天》就“故”事而言,主要采用了有关女娲的神话传说和共工与颛顼争帝的神话传说;“新”编,即以崭新的手法进行创作,“借古事的躯壳来激发现代人之所应憎和应爱”②。另外,作品的改名也不无道理,“不周山”是与共工相关联的事件,“补天”才是女娲留芳千古的伟大创举,可见篇名的改变并非鲁迅的随意之举。女娲是作品的主人公,鲁迅通过浓抹重彩、神采飞扬、气势恢宏的浪漫主义笔触,重新铸造了女娲这个充满青春活力和神奇创造力,具有淳朴、勤劳、智慧和忘我的崇高精神的东方圣母的形象

梅兰芳死鱼眼的故事?

故事如下:

因为梅兰芳双眼呆滞,可以称得上是“死鱼眼”,但是梅兰芳没有放弃,因为他喜欢戏剧这条道路。于是梅兰芳天天盯着天上飞大雁,盯着水里的鱼儿一刻都不离开。就这样活生生的把一双别人眼中的“死鱼眼”练成了闪闪生辉、含情脉脉的双眼。

有一次梅兰芳满怀热望去拜一位老艺人为师,而这位名师当即断然拒绝收留这名徒弟。

理由是:梅兰芳的双眼是一对“死鱼眼睛”,没有培养前途。一段时间以后,梅兰芳又登台演出,并恭请那位名师亲临指导。

这位名师在看了梅兰芳的演出后不禁目瞪口呆,大为震惊,以为是天资神助,出现了奇迹:梅兰芳那双死鱼眼睛消逝了,代之以一双神采飞扬,顾盼生辉的“慧眼”、“俊目”。于是就不解地问他怎样发生这一变化的?

原来,为了锻炼眼睛,他有意识地喂鸽子,养金鱼,每天仰观鸽翔长空,俯视金鱼游水,跟跟踪循迹,紧追不舍。经过长久锻炼,終于彻底矫正了过去呆滞、死板的缺陷,取而代之的是星流电掣的灵眼。

这位老名师在疚之余,感叹万分,赞叹孺子可教,当即收下这名高徒,培养出一代京剧大师。据记载,梅兰芳成名后,出场费高的咋舌,曾有人出十根金条邀请他登台,每次演出都是万人空巷,戏票供不应求,梅兰芳因此在当时又有“梅半城”之雅城。

充实人生谱写生命的华章杜甫?

要说古代经历坎坷、生活不幸的诗人,杜甫怕是要排在​首位的。是的,杜甫一生穷困潦倒,尝遍了人生的辛酸苦涩,“苦吟诗人”非他莫属。但是也正因为生活的不幸,炼就了伟大的“诗圣”。杜甫的诗篇璀璨于今古诗坛,可与日月同辉,用“壮丽”二字来形容丝毫不为过,且如若细论,一点不输大名鼎鼎的李白。

年少轻狂 初遇挫败

少年时的杜甫,家庭条件优越,生活衣食无忧,受到了各种文化艺术的熏陶,为他日后的诗歌创作打下了基础。刚步入青年期的杜甫也是过了几年犹游生活,所以写的诗都比较轻快疏放,著名的《望岳》就是产生于这一时期:

望岳

杜甫

岱宗夫如何?齐鲁青未了。

造化钟神秀,阴阳割昏晓。

荡胸生曾云,决眦入归鸟。

会当凌绝顶,一览众山小。

但是好景不长,杜甫的生活便发生了戏剧性的转折。二十四岁那年,杜甫第一次到洛阳应试落选,后来再次应试,又因奸臣李林逋的“野无遗贤”之举而再次落选。坏人的脑子就是与常人不同,李林逋让所有应试者通通落榜,却对皇上说“有才能的人都得到了重用”。让学子们的多年寒窗苦读不得回报,这斯的狠毒确实可见一斑。

对于一心求士的杜甫来说,碰上这样的事儿对他的打击那可不是一般的大。可落榜后的杜甫又不愿意回到老家去,而是选择留在了长安,开启了长达十多年的苦旅生活。(其实一样的道理,哪现在现在的许多高考学子们来说,落榜后的他们也没几个愿意回到家里呆着。)

生活窘迫,奠定苦吟

在长安的十多年中,杜甫生活的窘迫可想而知。当时他只不过是一个弱书生,没有稳定的收入来源,天天吃白水面自是常态。但是每个流浪中的书生,心中的梦想从来未曾破灭,杜甫一直在找机会“推销自己”,希望可以撞上好运,迎来转机。

杜甫曾找过当时的尚书韦济求助,可令他没有想到的是,韦济虽然也很欣赏他的才华,但由于关系并不是十分亲密,人家根本就没打算去帮他。这就是残酷的现实:你让想找人帮忙,要么靠关系,要么靠金钱,至于后者,杜甫自然不敢想。

虽然也有真正因惜才、爱才而去帮助别人的人,虽然我们也赞同这样的主张,但是社会的现实我们不得不承认。只能说,杜甫刚涉世,在世态与时局面前,他终究还是“太嫩”了。

因此杜甫一度消沉,满腹辛酸中写下《奉赠韦左丞丈二十二韵》:

奉赠韦左丞丈二十二韵

纨绔不饿死,儒冠多误身。丈人试静听,贱子请具陈。

甫昔少年日,早充观国宾。读书破万卷,下笔如有神。

赋料扬雄敌,诗看子建亲。李邕求识面,王翰愿卜邻。

自谓颇挺出,立登要路津。致君尧舜上,再使风俗淳。

此意竟萧条,行歌非隐沦。骑驴十三载,旅食京华春。

朝扣富儿门,暮随肥马尘。残杯与冷炙,到处潜悲辛。

主上顷见征,欻然欲求伸。青冥却垂翅,蹭蹬无纵鳞。

甚愧丈人厚,甚知丈人真。每于百僚上,猥颂佳句新。

窃效贡公喜,难甘原宪贫。焉能心怏怏,只是走踆踆。

今欲东入海,即将西去秦。尚怜终南山,回首清渭滨。

常拟报一饭,况怀辞大臣。白鸥没浩荡,万里谁能驯?

在这首诗中,杜甫很详细地介绍了自己出众的才华与不幸的遭遇,他对功名的渴求溢于言表。好多句子写得真的很深刻,比如“纨绔不饿死,儒冠多误身”,其中运用了对比的手法,将富家子弟与贫家书生截然不同的生活一笔点出,让人唏嘘不已。还有“骑驴十三载,旅食京华春”、“朝扣富儿门,暮随肥马尘。残杯与冷炙,到处潜悲辛”,生活的艰辛全在其中。

这该是杜甫“苦吟”的开始,也不得不说,正是因为有着这样的生活基奠,才将杜甫的诗笔推入了“苦吟”之境。

杜甫诗碑

历经战乱,代民发声

唐朝的“安史之乱”对于许多诗人而言,无疑是一次噩梦,比如王维、王昌龄、储光羲等,都被卷入其中;而对本身就很穷苦的杜甫则更是雪上加霜。杜甫将妻儿从奉先(今陕西蒲城)送到鄜州(今陕西富县)羌村安置下来,一路上他目睹了战争给人们带来的残害,写下“朱门酒肉臭,路有冻死骨”的惊人名句。

杜甫怀有忧国忧民之心,他很想尽自己的一点绵薄之力,于是独自一人去投奔肃宗皇帝,没想到半路上遇到叛军,被押送到长安沦为了阶下囚。一首《春望》道尽内心的万千感慨:

春望

国破山河在,城春草木深。

感时花溅泪,恨别鸟惊心。

烽火连三月,家书抵万金。

白头搔更短,浑欲不胜簪。

只有历经挫折,才能体会到生活的不易,才能懂得现实的残酷,才更加渴望和平与美好。所以杜甫的苦闷与沉痛,是生活给予的,只有读懂生活才能读懂杜甫。

报国无门的儒生、为客漂泊的游子、难以安居的百姓……都对杜甫无比敬仰。因为忧国忧民的杜甫,借诗写出了他们的心声。杜甫和他们一样,处于社会底层,居无定所,食不果腹,所以他的诗深深引发了这些劳苦大众的共鸣。《茅屋为秋风所破歌》、《秋兴八首》、《登岳阳楼》等等都是非常有名的代表作。

诗风多样,格律见精

杜甫的诗虽然很多都忧伤沉重,凄凉万分,但这并不代表他只会写这类诗。其实他的诗风是多样的,而且除此之外,他的诗最大特点就是:格律非常工整严谨,句子打磨得很是精致。

江畔独步寻花

黄师塔前江水东,春光懒困倚微风。

桃花一簇开无主,可爱深红爱浅红?

客至

舍南舍北皆春水,但见群鸥日日来。

花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开。

盘飧市远无兼味,樽酒家贫只旧醅。

肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽馀杯。

这两首诗恬淡而清新,皆是杜甫在草堂建成后所作。此时的杜甫因为身心暂时得到了安栖,所以心情也转向明朗,从诗中我们可以感受到那份难得的闲适与雅致,满满的田园气息,与那些惆怅万分的诗截然不同。我想,若杜甫的境况能稍微好一点,他定会留给我们更多的轻快诗作。

登高

风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客,百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。

这首诗被誉为古今七律之冠,不仅贵在内容,更贵在句式与格律。八句皆以对仗形式运出,但是脉络却未因对仗而受到丝毫影响,前后紧扣流畅如水。这不是一般水平的诗人能够写得出来的,如果非要拿诗仙李白来比,仅这一点杜甫就可远远将他甩在后面。

杜甫草堂

成就卓越,堪胜太白

很多人不太喜欢杜甫,因为他老是郁郁寡欢,唉声叹气。所以拿穷苦潦倒的杜甫与浪漫潇洒的李白相比,他们选择站后者。是啊,李白的确是一位很有魅力的诗人,他疏狂不羁,他神采飞扬,他大碗喝酒,他牛皮可以吹上天,这些从他的诗中就被体现得淋漓尽致。现实生活中,如果跟李白这样的人交往,无疑会收获乐趣、会被感染。

但若拿杜甫的诗与李白的诗来细细比较,杜甫笔力真在李白之上。杜甫在诗歌上的成就与贡献用“高山仰止”来形容最是恰当。上面我们已经说了,他的诗不仅风格多样,而且格律严谨,内容意境皆厚稳。李白的名气一半归功于他的性格,他的诗豪放洒脱自然是一般人不能比的;而人们喜欢李白的诗,更多的是冲着他那份“狂劲”儿来的。

王安石说过:“白之歌诗,豪放飘逸,人固然莫及;然其格止于此而已,不知变也,至于甫,则悲欢穷泰……无施不可……此甫所以光掩前人,而后来者无继也”。李白的诗纵然有高度,但是风格也就这样罢了;但是杜甫则题涉全面,写来皆能得心应手。杜甫的诗可作为后世人学习的样本,从各方面供于人们丰富的营养。随便拿一首举例:

登楼

唐 · 杜甫

花近高楼伤客心,万方多难此登临。

锦江春色来天地,玉垒浮云变古今。

北极朝廷终不改,西山寇盗莫相侵。

可怜后主还祠庙,日暮聊为梁甫吟。

八句的格律极其工整,尤其是中间两联对仗句,从平仄到词性,再到内容都可作为律诗讲解的典范。“北极朝廷终不改,西山寇盗莫相侵”。这两句还构成了漂亮的流水对,其中用到虚词来带动流水“动感”,水平没得说。

杜甫诗中类似这样的句子很多,他对“流水对”的做法把握得极其到位。后世人们研究、学习流水对,都拿杜甫诗中的句子为参考例子,所以仅从这点就足以见证杜甫诗对我国诗歌的贡献之大。

如果学写格律诗,杜甫的诗是首选样本,从基础的东西到高级的手法,皆有包含,简直是教科书级别的。李白的诗好,这个不容置疑,但是如果将李白的诗作为样本,就没那么多可以“考究”的“点”。

至于杜甫的晚年,何止凄凉二字就能形容得了。杜甫草堂是在严武的帮助下建起来的,最后失去严武的帮助,据说杜甫一直露宿于一条破船上。因为长久忍饥挨饿,有人因杜甫的诗名而寻到他,给他带去酒和牛肉,可怜的杜甫一下吃得太多,因腹胀而死。不过这只是传说而已,是真是假无法定论。

燕子来舟中作

湖南为客动经春,燕子衔泥两度新。

旧入故园尝识主,如今社日远看人。

可怜处处巢居室,何异飘飘托此身。

暂语船樯还起去,穿花贴水益沾巾。

这是与舟为伴的杜甫在去世不久前所作的一首诗,孤独、无助的他眼中看到皆是凄凉,内心感受到的尽为辛酸。

诗圣的一生被生活打磨得光秃秃的,世不怜才,这位寒酸的诗人用一生艰辛,为我们炼就了宝贵的诗篇;曾经沉重的叹息,已变成了永恒的壮丽,而至于在九泉之下的诗圣,若知道自己的诗作被如此传唱,也该能静心安息了吧。

赵孟頫刻苦学习故事?

赵孟頫用笔得古法很多,结字尤其精熟,对古代名帖能烂熟于心。据他的弟子柳贯《跋赵文敏帖》载,柳贯在京师跟随赵孟頫,两人关系最亲近而且长久。有一年冬天,柳贯留宿在赵孟頫书斋中,赵孟頫论书法之余,试笔掭墨,背临(即不看字帖,凭记忆临写)颜真卿、柳公权、徐浩、李邕各人的字帖。临完后,叫人拿来颜真卿等四人的真迹个字一个字地对照,不仅转折向背,无不相似,而且神采飞扬,有些地方还超过了真迹。柳贯问赵孟頫说:“老师您怎么能达到这样的程度?”赵孟頫说:“也不过是临得很熟罢了。”对古代名帖必须勤奋临写,才能烂熟于心进而熟能生巧,这是赵孟頫教给柳贯的学书方法。

1、援作春题

元朝时,扬州有个姓赵的人,富裕而喜欢招待客人。他的家里有明月楼,人们替楼写春联,大多无法符合主人的想法。一天,赵孟頫路过扬州,主人知道这件事,把他迎接到明月楼上,用丰盛的酒席款待他,席上所用的都是银制的器具。

酒过半巡,主人拿出纸笔,请求赵孟頫替他写春联。赵孟頫拿起笔即写道:“春风阆苑三千客,明月扬州第一楼。”主人得到春联后,非常高兴,把酒具全部撤下并把它们送给赵孟頫。

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反接

鞍马劳神黯然伤神黯然无神拜鬼求神变化如神屏气凝神出鬼入神出圣入神抖擞精神断事如神动天地,感鬼神动天地,泣鬼神耳报神费力劳神分心劳神过化存神怪力乱神过路财神感天地,动鬼神感天地,泣鬼神机变如神聚精会神聚精凝神炯炯有神精妙入神惊天地泣鬼神惊心骇神精义入神旷心怡神料敌如神料敌若神龙鬼蛇神龙马精神柳圣花神料事如神妙策如神庙算如神弄鬼弄神牛鬼蛇神钱可通神神乎其神丧门神桃李精神下笔如神下笔如有神下笔有神唬鬼瞒神行化如神玄妙入神刑天争神用兵如神疑鬼疑神言事若神颐养精神怡志养神做鬼做神知幾其神尊严若神

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