三坟五典的意思解释及典故(故事)

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三坟五典

拼音: sān fén wǔ diǎn

频率: 生僻

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 指我国最早的书籍。

语法: 作主语、宾语、定语；指最早的古籍。

典故出处: 春秋·鲁·左丘明《左传·昭公十二年》：“是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。"

成语示例:林语堂《闲话说东坡》：“也许竹书纪年，或什么～真有记载。"

英文翻译: 

三坟五典的意思解释及典故

三坟五典八索九丘是什么？

三坟五典八索九丘 是祖书 、是认识整个宇宙的基础 、三坟是指来自于整个造化中的三种气体. 元气 精气 神气 、有这三种气体、《哲学》五典是指 来自星空中 星宿 其中运化而宇宙生动 、金 木 水 火 土 五行 、《天文学》八索 指 认识 天地 空间 方位 、东 南 西 北 东南 东北 西南 西北 。

八个准确方向 。

《易学》而九邱是海陆空定名的基础 、来形容某中物体 、形态 的名称 、《地理学》。

三坟,五典指哪几部书？

先夏时期中国有四部非常著名的著作，它们分别被称为《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。

问题是，《三坟》、《五典》为什么三皇时代的书称为“坟”、五帝时代的书称为“典”、”《尚书序》的回答是“坟”有大的意思，“典”有常的意思，据说是孔子撰写的《尚书序》则称：“伏牺（羲）、神农、黄帝之书，谓之《三坟》，言大道也。

少昊、颛顼、高辛、唐（尧）、虞（舜）之书，谓之《五典》，言常道也。

显然，这是从上述用字的含义上来解释的，并没有涉及这些远古典籍所使用的载体是什么材质。

五典三坟，这句成语是什么意思？

就是指一些古典文学名著

参考：

五典三坟 (wǔ diǎn sān fén)

出处：明·张景《飞丸记·赏春话别》：“贯串百家诸子，沉酣五典三坟。”

用法：作主语、宾语、定语；指古书

解释：犹言三坟五典。泛指古代典籍。

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三纲五常三坟五典三皇五帝分别直什么？

在普通话里，两个成语的区别还是很明显的。

三坟五典[sān fén wǔ diǎn]三坟：指伏羲、神农、黄帝的书；五典：指少昊、颛顼、高辛、唐、虞的书。三皇五帝[sān huáng wǔ dì] 三皇五帝，有两种含义。

一是指历史人物。三皇，指燧人氏（天皇）、伏羲氏（人皇）、神农氏（地皇）也有说三皇为伏羲、女娲、神农氏，还有另外几种说法，具体说法不一，但一般以这两种为主；五帝，指少昊、颛顼、帝喾、尧、舜（也有说轩辕黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜），另有其它说法一般以这两种说法为主。三皇五帝，并不是真正的帝王，指的是原始社会中后期出现的为人类作出卓越贡献的部落首领或部落联盟首领，后人追尊他们为“皇”或“帝”。道教则把他们奉为神灵，以各种美丽的神话传说来宣扬他们的伟大业绩。

二是指历史时期。即“三皇五帝时代”，又称“上古时代”、“远古时代”或“神话时代”。

三坟五典八索九丘全文？

三坟五典八索九丘是我国古代最古老的四种书。《黄帝内经》、《神农本草经》、《伏羲八卦》这三本书并称为“上古三坟”。坟指的是当时图书的载体和文字的载体是用土制成，而土在广义上是包括石头的，所以《三坟》有可能是采用的石板载体。

在孔安国的《尚书传序》当中记载：少昊、颛顼、高辛、唐尧、虞舜之书，谓之五典。五典指的是五帝之书，记载的就是五帝时期的档案。也有人认为五典是一本制度之书，典，镇也，制法所以镇定上下，其等有五也。

孔安国在《尚书传序》当中记载：“八卦之说谓之《八索》，求其义也。”由此可知，《八索》当中记载的都是关于八卦的内容。八卦象征着天地雷风水火山泽八种自然现象，古时人们用八卦来解释各种自然现象和社会上的事情，由此《八索》记载的或许就是古人通过八卦对于社会的一些解释。

对于九丘有两种说法，孔颖达认为：“九洲之志，谓之九丘。”而郑玄则是认为：“九丘者，九洲亡国之志也”。不过偏向于九丘记载的是九洲地理的人比较多。

而且在山海经中也有所记载：“有九丘，以水络之，名曰陶唐之丘、有叔得之丘、孟盈之丘、昆吾之丘、黑白之丘、赤望之丘、参卫之丘、武夫之丘、神民之丘，有木，青叶紫茎，玄华黄实，名曰建木，百仞无枝，有九欘，下有九枸，其实如麻，其叶如芒，大皞爰过，黄帝所为”。

古三坟全文译文？

古三坟序

（宋）毛渐

《春秋.左氏传》云：楚左史倚相能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》。孙安国叙《书》以谓伏羲、神农、黄帝之书，谓之《三坟》，言大道也。

《汉书.艺文志》录古书为详，而三坟之书巳不载，岂此书当汉而亡欤？元丰七年，予奉使西京，巡按属邑，而唐州之泌阳，道无邮亭，因寓食于民舍。有题于户：《三坟》书某人借去。亟呼主人而问之。曰：古之《三坟》也，某家实有是书。因命取而阅之。《三坟》各有《传》，《坟》乃古文，而《传》乃隶书。观其言简而理畅，疑非后世之所能为也。就借而归录，间出以示好事，往往指为伪书。然考《坟》之所以有三，盖以山、气、形为别：

《山坟》言君、臣、民、物、阴、阳、兵、象，谓之《连山》；《气坟》言归、藏、生、动、长、育、止、杀，谓之《归藏》；《形坟》言天、地、日、月、山、川、云、气，谓之《乾坤》。与先儒之说《三坟》特异。皆以义类相从，曲尽天地之理。复有《姓纪》《皇策》《政典》之篇，文辞质略，信乎上古之遗书也。《胤征》引《政典》曰先时者杀无赦，不及时者杀无赦。孔氏以谓夏后为政之典籍，颇与《书》合，岂后人之能伪邪？世人徒以此书汉时已亡，非后世之宜有。且《尚书》当汉初重购而莫得，武帝时方出于屋壁间，讵可遂为伪哉？予考此书，既笃信之，将诒诸好事君子，故为之叙云。

山坟

天皇伏羲氏

连山易

爻卦大象

崇山君 君臣相 君民官 君物龙 君阴后 君阳师 君兵将 君象首

伏山臣 臣君侯 臣民士 臣物龟 臣阴子 臣阳父 臣兵卒 臣象股

列山民 民君食 民臣力 民物货 民阴妻 民阳夫 民兵器 民象体

兼山物 物君金 物臣木 物民土 物阴水 物阳火 物兵执 物象春

潜山阴 阴君地 阴臣野 阴民鬼 阴物兽 阴阳乐 阴兵妖 阴象冬

连山阳 阳君天 阳臣干 阳民神 阳物禽 阳阴礼 阳兵谴 阳象夏

藏山兵 兵君帅 兵臣佐 兵民军 兵物材 兵阴谋 兵阳阵 兵象秋

迭山象 象君日 象臣月 象民星 象物云 象阴夜 象阳昼 象兵气

克勤一方克俭于家的意思？

克勤于邦，克俭于家的意思是：在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。克勤于邦：指为治水的事业竭尽全力。克俭于家：在家生活节俭。这句话出自《尚书》，约成书于前五世纪，传统《尚书》又称《今文尚书》，由伏生传下来。传说为上古文化《三坟五典》遗留著作。

原句：

“克勤于邦，克俭于家”出自《尚书·大禹谟》，“帝曰：‘来，禹!降水儆予，成允成功，惟汝贤。克勤于邦，克俭于家，不自满假，惟汝贤。’”

译文：

帝说：“来，大禹!降水警告我，只允许成功，只有你才能。勤劳于国，勤俭在家，不自满自大，只有你才能。”

坟开头成语？

没有坟开头成语，有关成语:

自掘坟墓 [ zì jué fén mù ] 

掘：挖。自己的所作所为就像在替自己挖掘坟墓一样。比喻自寻死路。

三坟五典 [ sān fén wǔ diǎn ] 

传说中中国最古的书籍。《左传·昭公十二年》：“是能读三坟、五典、八索、九丘。” 杜预注：“皆古书也。”

负土成坟 [ fù tǔ chéng fén ] 

背土筑坟。古代认为是一种孝义的行为。

五典三坟 [ wǔ diǎn sān fén ] 

犹言三坟五典。泛指古代典籍。

没有“坟”字开头的成语，含有“坟”字的成语有三坟五典、自掘坟墓、负土成坟、五典三坟，只有这四个成语含有“坟”字。

1.三坟五典 [ sān fén wǔ diǎn ]

释义：相传为我国最早的古籍。

出处：《左传·昭公十二年》：“是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。”

2.自掘坟墓 [ zì jué fén mù ]

释义：掘：挖。自己的所作所为就像在替自己挖掘坟墓一样。比喻自寻死路。

出处：故事见晋·葛洪《神仙传》

例句：蒋介石独裁、专制，其结果是～。

3.负土成坟 [ fù tǔ chéng fén ]

释义：背土筑坟。 古代认为是一种孝义的行为。

出处：《后汉书·醒荣传》:“会朱普卒，荣奔丧九江，负土成坟。”

4.五典三坟 [ wǔ diǎn sān fén ]

释义：犹言三坟五典。 泛指古代典籍

三坟五典其他应用

组词

笔顺笔画

近义词

反义词

三坟五典成语接龙

正接

反接

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