破国亡家的意思解释及典故(故事)

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破国亡家

拼音: pò guó wáng jiā

频率: 一般

年代: 古代

词性: 贬义词

结构: 联合式

解释: 指国家覆灭、家败人亡。

语法: 作谓语、定语；指国家覆灭、家人离散。

典故出处: 《宋书·后妃列传》：“此儿形貌异常，必破国亡家。"

成语示例:清·褚人获《隋唐演义》第19回：“若又不免荒淫无度，如何免得天怒人怨，～？"

英文翻译: 

破国亡家的意思解释及典故

破国亡家的意思是什么，出处是哪里？

guó pò jiā wáng 成语释义 国家被分割；家室被毁灭。

成语出处 晋 刘琨《答卢谌书》：“国破家亡，亲友雕残。

” 感情色彩 贬义 成语结构 联合式成语 成语用法 联合式；作谓语、定语；指国家覆灭、家人离散 产生年代 古代成语 近义词 山河破碎; 反义词 国富民强,国泰民安 成语例句 天荒地老英雄丧，国破家亡事业休。

（明 赵弼《续宋丞相文文山传》）

关于借酒消愁的历史典故杜甫？

杜甫，家世良好，却一生贫寒；七岁作诗，见过名山大川，游历过大江南北；见识过国家兴衰，经历过家破国亡，他的诗被称为“诗史”。

酒对他而言，亦敌亦友，亦爱亦恨，各种情感纠葛，最终一生还是逃脱不了与酒的牵绊。

哀怨是酒，“酒阑却忆十年事，肠断骊山清路尘”（《九日））；憎恨是酒，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”（《自京赴奉先县脉怀五百字》）；欢喜是酒，“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”（《闻官军收河南河北》）；抒怀是酒，“莫思身外无穷事，且尽生前有限杯”（《绝句漫兴九首》其四）；解愁是酒，“浊醒谁造放？一酌散千忧”（《落日》）。

西楼的典故？

李煜作为亡国之君归宋后，幽闭的生活是无聊难捱的。昔日依红偎翠，红袖添香，威风凛凛,而今子然一身，怎不怀念故国，任何言语都无法言说,破国亡家、命在旦夕,孤独和痛苦是深沉的,只有独自登上“西楼”,凭栏望乡,排遣愁绪。揭示了词人内心深处不能倾诉的孤寂与凄婉。词中的“西楼”是言愁。

西厢记，西宫，借指妃嫔，所以西楼。从此无心爱良夜，任他明月下西楼。

山花子春恨译文？

【原文】：

山花子·春恨

陈子龙①

杨柳迷离晓雾中，杏花零落五更钟②。寂寞景阳宫外月，照残红。

蝶化彩衣③金缕尽，虫衔画粉玉楼空。唯有无情双燕子，舞东风。

【注释】：

① 陈子龙：明末清初爱国名士，史家称誉“生而文章名世，没而忠义传世”。②五更钟：亡国丧音。③蝶化彩衣：《罗浮山志》载有葛洪成仙，遗衣化彩蝶的故事，此处形容明皇族贵胄死后的萧瑟悲凉。

【翻译】

弥漫的晓雾，迷离的杨柳，零落的杏花，凄清的钟声，酿造了一种残败清冷的氛围。这是残春的景象，令人仆恓惶惆怅。。如今，这五更的钟声响起，不啻如一声声家破国亡的丧音，敲打着词人忧伤的心灵。明朝和陈朝都建都南京。这里是用象征陈朝段灭的景阳宫旧事影射明朝的亡国。曾经照彻陈朝景阳宫殿、目睹过陈后主投井被擒一幕的明月，如今宛如深邃明睿的见证人，冷峻地观照着明朝灭亡后的惨淡景象——暮春的红花在寂寞中纷纷凋残，意味颇为深长。

明朝的皇族贵胄死后，五彩的遗衣化作了蝴蝶，连金丝缕也销蚀殆尽，早已失去帝王家的气象。昔日的皇官，玉宇琼楼早已朽蚀一空，剥落的画粉飞飞扬扬，只留下萧瑟悲凉之景。这虫蚀楼空的意象，正是奸佞卖国的象征。看似描绘燕舞东风的春景，实则以燕子的无情隐喻降清旧臣的无义，揭示出他们卖身求荣的丑恶嘴脸。他们恍如翩翩起舞的燕子春风得意，毫无亡国的悲恸。这两句含意隐曲，但透过言表，并不难感受到词人的义慨和愤懑。

【赏析】：

陈子龙的词婉丽风流，独具神韵，无论叙私情，还是言国事，都“以浓艳之笔，传凄婉之神”（陈延焯《白雨斋词话》）。这首《山花子》词就是一首凄丽悲婉的佳作。词题为“春恨”，但非关春情，也非关春光，而是以眼前的春色为契机，发抒悲怀故国的一腔遗恨。

上片从残春的景象入笔，自然引发一脉凄婉的伤逝情愫。

“杨柳迷离晓雾中，杏花零落五更钟”，开篇两句，呈现了四种意象——弥漫的晓雾，迷离的杨柳，零落的杏花，凄清的钟声，酿造了一种残败清冷的氛围。这是残春的景象，令人仆恓惶惆怅。五更钟，用语本于李商隐《无题》“来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟”。这里暗用宋朝灭亡的旧典。《宋史·五行志》载，宋初有“寒在五更头”的民谣，“五更”谐音“五庚”，预兆宋朝的国祚在第五个庚申之后终止。宋太祖立国于公元960年（建降元年庚申），到 公园1259（理宗开庆元年）正好为五个庚申。果然，二十年后，宋朝就宣告灭亡。如今，这五更的钟声响起，不啻如一声声家破国亡的丧音，敲打着词人忧伤的心灵。下面“寂寂景阳宫外月，照残红”两句，又以冷月、旧宫、残花三种意象，进一步渲染寂寞、凄凉的景况。“景阳宫”，即景阳殿，是南朝陈的宫殿，故址在今南京市北玄武湖畔。公元589年（祯明三年），隋军南下过江，攻占台城（故址在今南京市北玄武湖畔一带)，陈后主闻讯，即与妃子张丽华投景阳宫井藏匿，至夜，被隋军擒获。

明朝和陈朝都建都南京。这里是用象征陈朝段灭的景阳宫旧事影射明朝的亡国。曾经照彻陈朝景阳宫殿、目睹过陈后主投井被擒一幕的明月，如今宛如深邃明睿的见证人，冷峻地观照着明朝灭亡后的惨淡景象——暮春的红花在寂寞中纷纷凋残，意味颇为深长。

下片切入人事沧桑，抒写凭吊故国的感伤。

“蝶化彩衣金缕尽，虫衔画粉玉楼空”，过片两句承袭上片意脉，呈示一派亡国的衰败景象。《罗浮山志》载有葛洪成仙，遗衣化为彩蝶的故事。“蝶化彩衣金缕尽”用其事，意谓明朝的皇族贵胄死后，五彩的遗衣化作了蝴蝶，连金丝缕也销蚀殆尽，早已失去帝王家的气象。昔日的皇官，玉宇琼楼早已朽蚀一空，剥落的画粉飞飞扬扬，只留下萧瑟悲凉之景。这虫蚀楼空的意象，正是奸佞卖国的象征。“惟有无情双燕子，舞东风”，结拍两句，看似描绘燕舞东风的春景，实则以燕子的无情隐喻降清旧臣的无义，揭示出他们卖身求荣的丑恶嘴脸。他们恍如翩翩起舞的燕子春风得意，毫无亡国的悲恸。这两句含意隐曲，但透过言表，并不难感受到词人的义慨和愤懑。

清陈廷焯评此词说：“凄丽近南唐二主，词意亦哀以思矣！”（《白雨斋词话》），并以“凄丽”二字概括此词特征，指出这首词凄清婉丽的风格与南唐二主李璟、李煜相近；“哀以思，则揭橥这首词的内蕴以哀恸悲思故国为指归，黍离麦秀之悲，家国身世之恨，久久翻腾在胸中，发而为词，便成哀惋清丽的绝唱。”如果说，南唐后主李煜的“哀以思”，主要是哀悼失去的天堂，追思旧日的荣华富贵，那么，陈子龙的“哀以思”则更多地是哀痛故国的覆亡，沉思亡明的教训。一是亡国亡家的君主，一是图谋恢复的志士，显然，后者的作品更富思想的深度。清沈雄谓：“大樽(陈子龙号)文高两汉，诗轶三唐，苍劲之色与节义相符者，乃《湘真》一集，风流婉丽如此！”（《古今词话·词评》）凄丽的外壳包蕴着哀以思的崇高节义，如此解读这首《山花子》词，方不辜负词人的苦心孤诣。

相见欢中象征南宋的国势日渐衰微？

先说结论，相见欢中象征南宋的国势日渐衰微的句子是夕阳西下晚见大江西流。相见欢是南宋词人朱敦儒的作品。当时，南宋在元朝的打击下，领土日渐稀少，国士日薄西山。公元1273年，袁军占领了南宋的首都临安。朱敦儒在率军队抵抗外来入侵。

《相见欢》中,象征南宋的国势日渐衰微,并为全词奠定苍凉感伤的情感基调的句子是:万里夕阳垂地大江流。

《相见欢·金陵城上西楼 》作者：南宋 · 朱敦儒

金陵城上西楼，倚清秋。万里夕阳垂地大江流。中原乱，簪缨散，几时收？试倩悲风吹泪过扬州。

意思是：登上金陵城的西门城楼，倚窗远眺，深秋之景尽收眼底。滔滔江水，在夕阳下奔流万里。 中原战乱，官僚流散，什么时候才能收复国土呢？风啊，请你将我的热泪和悲伤吹到扬州前线吧！

相见欢·金陵城上西楼

朱敦儒

金陵城上西楼，倚清秋。万里夕阳垂地大江流。

中原乱，簪缨散，几时收？试倩悲风吹泪过扬州。

上阙写景，但景中藏情。千里清秋，夕阳垂地，万里长江，滚滚东流，这些是眼前景物，但“清秋”“夕阳”“逝水”渲染出极其肃杀、悲凉的气氛，暗含着山河残破、国运衰落的气象，寄寓着诗人悲凉抑郁的心情。

表达了诗人的亡国之痛、收复中原的强烈愿望以及对朝廷不图恢复的愤懑、对沦陷人民的同情。 景象：黄昏时分，万里大地都笼罩在苍茫的暮色中，滚滚长江水向东逝去，一派衰败的景象。作用：一是象征南宋的国势日渐衰微；二是奠定全词苍凉感伤的情感基调。

《相见欢》中象征南宋的国势日渐衰微的诗句是“万里夕阳垂地，大江流”。

作者在正值日薄西山,余晖黯淡,大地很快就要被淹没在苍茫的暮色中,望着长江奔流。这种景物描写带有很浓厚的主观色彩，带着浓厚的国亡家破的伤感情绪来看眼前景色的。他用象征手法使人很自然地联想到南宋的国事亦如词人眼前的暮景,也将无可挽回地走向没落、衰亡，作者的心情是沉重的。

1.象征南宋的国势日渐衰微，并为全词奠定苍凉感伤的情感基调的句子是：万里夕阳垂地大江流。

2.回忆中原沦陷，士族南逃往事，抒发了国土恐难收复的担忧、无奈、沉痛之情的句子是：中原乱，簪樱散，几时收？

3.朱敦儒的《相见欢》表现了作者渴望早日恢复中原，还于旧都的强烈愿望，同时也是对朝廷苟安旦夕，不图恢复的愤慨和抗议的诗句是：试倩悲风吹泪过扬州 。

遗我庭前月一钩的意思？

意思就是：留给我庭院前的弯弯的月亮。

出自 清代 德容《七夕二首·其一》：

玉露金风报素秋，穿针楼上独含愁。

双星何事今宵会，遗我庭前月一钩。

鉴赏：《七夕》是由两首七言绝句组成的组诗，此诗为第一首。七夕为农历七月初七之夜。民间传说牛郎织女此夜在天河相会。后附入妇女穿针乞巧、祈祷福寿等活动。此俗甚古，汉、晋、南北朝书中均有记载。在此纯粹的妇女风俗节日来临之际，德容作此七言绝句，记述自己的感想，抒发自己的情怀。任何风俗风景，其观感体验皆因人而异。旧俗此时，妇女尤其是未婚少女，尽皆欢天喜地，满怀憧憬地聚集欢会，祈祥祷福。德容无此心境，她疑惑牵牛织女为什么要此夕相会。她留心的不是牛女的团聚，而是团聚之后的断肠离别。这自然与她的家破国亡，流落异乡的特殊遭遇有关。

指弯弯的月亮照映着我家的庭院 。

琴棋书画名人故事？

学艺须先立德

潘天寿有一学生名朱培钧，常常跟从潘老学画。

一次，朱培均画了一幅《兰石图》，拿到潘老家，想请潘老指导。潘老看了以后，大加赞赏，只是觉得缺了些什么，于是欣然提笔，在画中空白处题了一首诗：“最爱湘江水蔚兰，幽香无奈月初三，楚骚已是伤心史，何况当年郑所南。”此时，正值抗日战争前夕，潘老见了兰石，不禁忧国忧民之心，溢于言表。

虽然是写兰花，但潘老的感情却沉郁深远，含蕴着一种高尚的品德和中国士人应有的情操气节。使朱培均深深懂得了学艺须先立德的道理。

“传神妙笔”的吴道子

吴道子是我国古代画家中最负盛名的，千余年来被奉为“画圣”、民间画工尊为“祖师”。

吴道子曾一度任兖（yǎn）州瑕丘（今山东兖州）县尉，主管典狱捕盗之事。有一次，捕住一个强盗，关入监牢。可是由于看守人的失职，竟被强盗越狱逃走了。公差把此事报知吴道子，吴道子大怒，下令追拿。但衙役们找了很久也没有任何线索。

1、卓文君：卓文君（公元前175年—公元前121年），原名文后，西汉时期蜀郡临邛（今四川省成都市邛崃市）人，汉代才女。卓文君为蜀郡临邛的冶铁巨商卓王孙之女，姿色娇美，精通音律，善弹琴，有文名。卓文君与汉代著名文人司马相如的一段爱情佳话至今被人津津乐道。她也有不少佳作，如《白头吟》，诗中“愿得一心人，白头不相离”堪称经典佳句。

2、刘细君：西汉乌孙公主，名刘细君，其曾祖父即著名的汉景帝，汉武帝侄子江都王刘建之女。汉武帝为抗击匈奴，派人出使乌孙国，乌孙王愿与大汉通婚。于是，刘细君便成了中国历史上的第一位和亲公主。

3、班婕妤：班婕妤（公元前48年―公元2年），名不详，汉成帝刘骜妃子，西汉女作家，古代著名才女，是中国文学史上以辞赋见长的女作家之一。善诗赋，有美德。初为少使，立为婕妤。《汉书·外戚传》中有她的传记。她也是班固、班超和班昭的祖姑。她的作品很多，但大部分已佚失。现存作品仅三篇，即《自伤赋》、《捣素赋》和一首五言诗《怨歌行》（亦称《团扇歌》）。

4、蔡文姬：蔡琰，字文姬，又字昭姬。生卒年不详。东汉陈留郡圉县（今河南开封杞县）人，东汉大文学家蔡邕的女儿。初嫁于卫仲道，丈夫死去而回到自己家里，后值因匈奴入侵，蔡琰被匈奴左贤王掳走，嫁给匈奴人，并生育了两个孩子。蔡琰同时擅长文学、音乐、书法。《隋书·经籍志》著录有《蔡文姬集》一卷，但已经失传。现在能看到的蔡文姬作品只有《悲愤诗》二首和《胡笳十八拍》。

5、上官婉儿：上官婉儿（664年—710年7月21日），复姓上官，小字婉儿，又称上官昭容，陕州陕县（今河南省三门峡市陕县）人，祖籍陇西上邽，唐代女官、诗人、皇妃。因祖父上官仪获罪被杀后随母郑氏配入内庭为婢。十四岁时因聪慧善文为武则天重用，掌管宫中制诰多年，有“巾帼宰相”之名。《全唐诗》收其遗诗三十二首。

6、薛涛：薛涛（约768～832年），字洪度，京兆长安（今陕西西安）人。唐代女诗人，成都乐妓。16岁入乐籍，与韦皋、元稹有过恋情，恋爱期间，薛涛自己制作桃红色小笺用来写诗，后人仿制，称“薛涛笺”。脱乐籍后，终身未嫁。成都望江楼公园有“薛涛墓” 。后人将薛涛与鱼玄机、李冶、刘采春并称唐代四大女诗人，与卓文君、花蕊夫人、黄娥并称蜀中四大才女，流传至今诗作有90余首，收于《锦江集》。

7、花蕊夫人：后蜀主孟昶的妃子，也姓徐（一说姓费），封为慧妃，青城（今四川灌县）人，貌美如花蕊故称为“花蕊夫人”。相传孟昶降宋后，她被掳入宋宫，为宋太祖所宠。世传《花蕊夫人宫词》100多篇，其中确实可靠者90多首。

8、李清照：李清照，南宋著名词人，也是中国历史上最著名的女词人。自号易安居士，济南章丘人，婉约派代表词人。早年生活安定，词作多写相思之情；丈夫赵明诚。金兵入侵后，赵明诚不久也去世，遭遇家破国亡巨变，颠沛流离，生活困顿。词作多感慨身世飘零。她还擅长书画，兼通音律。

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