悬弧之辰的意思解释及典故(故事)

悬弧之辰的意思悬弧之辰的故事详细解释及典故悬弧之辰成语接龙、组词、近义词、反义词

悬弧之辰

拼音: xuán hú zhī chén

频率: 生僻

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 偏正式

解释: 弧：木弓；悬弧：古代生了男孩在门左首挂一张木弓；辰：生辰。指男子的生日。

语法: 作宾语；用于书面语。

典故出处: 西汉·戴圣《礼记·内则》：“子生，男子设弧于门左，女子设帨于门有。"

成语示例:清·朱彝尊《黄征君序》：“岁在已巳之辰，先生～，年八十矣。"

英文翻译: a man‘s birthday <the birthday of a male>

悬弧之辰的意思解释及典故

儒林外史中悬狐是指？

悬弧之辰，汉语成语，拼音是xuán hú zhī chén，意思是男子生日。

出自《礼记·内则》。

悬弧之辰指男子生日，那相对女子生日怎么说？

古代生了男孩，就在房门的左侧挂一张弓，后来就以悬弧之辰指代男子的生日。

古代生了女孩，就在房门的右侧挂一方挂帨（佩巾，相当于后来的汗巾），后来就以悬帨之辰指代女子的生日。

带辰的成语有哪些？

带辰的成语有哪些？

答：生不逢辰。

发音：shēng bù féng chén

释义：

辰：日子，时光。 生下来没有遇到好时候。旧时指命运不好。

出处：

《诗经·大雅·桑柔》：“我生不逢辰；逢天怒”。

例句：

虽然生不逢辰，但要死得其所。

近义：

命途多舛时运不济生不逢时生不遇时

反义：

吉人天相吉星高照应运而生时来运转

带辰的成语有哪些 ： 良辰美景、 良辰吉日、 廖若星辰、 星辰夙驾、 生辰吉帖、 参辰卯酉、 牝咮鸣辰、 日月参辰、 北辰星拱、 逢吉丁辰、 悬弧之辰、 霜露之辰

辰的四字词语？

带有辰字的4字成语（列举几个解释如下）：良辰美景、良辰吉日、廖若星辰、星辰夙驾、生辰吉帖、参辰卯酉、日月参辰、霜露之辰、悬弧之辰、北辰星拱、牝咮鸣辰、逢吉丁辰成语：良辰美景[liángchénměijǐng]释义：良：美好；辰：时辰。

美好的时光和景物。

出处：《陈书·孙霤传》：“每良辰美景；宾僚并集；泛长江而置酒；亦一时之胜赏焉。

”造句：眼前这～，却引起了我的思乡之情。

成语：良辰吉日[liángchénjírì]释义：良：好；辰：时日；吉：吉利。

美好的时辰，吉利的日子。

后常用以称宜于成亲的日子。

出处：战国·楚·屈原《九歌·东皇太一》:“吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。

”造句：选定～，发兵五十万。

祭了珍珠宝云旗，辞别父王，进兵中原。

成语：廖若星辰[liáoruòxīngchén]释义：指为数极少出处：南朝·齐谢眺《京路夜发》：“晓星正寥落，晨光复映漭。

”唐·韩愈《华山女》诗：“黄衣道士亦讲说，座下寥落如明星。

”造句：内山书店经常去，但不是每天，漫谈的人材也～，令人感到寂寞。

辰成语大全，四字成语？

美景良辰、 良辰美景、 良辰吉日、 花辰月夕、 廖若星辰、 吉日良辰、 星辰夙驾、 参辰卯酉、 参辰日月、 牝咮鸣辰、 良辰媚景、 生不逢辰、 日月参辰、 生辰吉帖、 悬弧之辰、 北辰星拱、 逢吉丁辰、 霜露之辰

带有“辰”字的成语有哪些？

1.良辰美景【拼音】：liángchénměijǐng【释义】: 良：好；辰：时日；吉：吉利。

美好的时辰，吉利的日子。

2.星辰夙驾【拼音】：xīngchénsùjià【释义】: 陈：列；夙：早。

星夜驾车行驶。

3.参辰卯酉【拼音】：shēnchénmǎoyǒu【释义】:①参、辰，二星名。

参星酉时出于西方，辰星卯时出于东方。

参与辰，卯与酉相对立，故用以比喻互不相关或势不两立。

②犹是非曲直。

4.悬弧之辰【拼音】：xuánhúzhīchén【释义】:指男子生日。

5.北辰星拱【拼音】：běichénxīnggǒng【释义】:北辰：北极星；拱：环绕。

北极星高悬不动，群星四面环绕。

旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。

后也比喻受众人拥戴的人。

古代年龄称谓论语？

1．襁褓：

亦写作“襁緥”、“襁保”、“繦緥”、“襁葆”。原指背负婴儿用的宽带和包裹婴儿的被子，旧说长一尺二寸至二尺，阔八寸左右，后亦指婴儿包或借指未满周岁的婴儿。

2．孩提：

指2-3岁的儿童。出自《老子》：“如婴儿之未孩。”也作“孩抱”和“提孩”。也见唐韩愈《祭十二郎文》：“如此孩提者，又可冀其成立邪！”本词中“提”的本义是“抓住小孩两腋将其向上抱起”这个动作。“提携”等为其衍生词。孩，不是后来孩子之意，而是“咳”的古字。（《说文解字》：“孩，古文咳从子。”小儿笑貌，即小儿笑的咳咳之声。）

3．总角

借指幼年。古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”。语出《诗经》，“总角之宴,言笑晏晏”，又《齐风·甫田》“婉兮娈兮。总角丱兮”，以后称幼年为“总角”。陶渊明《荣木》诗序:“总角闻道，白首无成。”

4．垂髫、髫年：

借指幼年。髫，儿童头上扎起来下垂的短发。古时汉族儿童不束发，头发下垂，因以“垂髫”指儿童。语出陶渊明《桃花源记》:“黄发垂髫并怡然自乐”。

5．豆蔻：

指女子十三四岁。杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”

6．束发、成童：

指十五岁以上的男子。束发：清朝以前汉族男孩15岁时束发为髻，也指束发的头饰。成童：20岁时行冠礼，成年。因此用束发指代成童的年龄，即15至20岁。汉贾谊《新书·容经》：“古者年九岁入就小学，蹍小节焉，业小道焉；束发就大学，蹍大节焉，业大道焉。”

7．及笄：

女子十五岁左右，亦作“既笄”。笄，古代束发用的簪子。古代女子满15岁结发，用笄贯之，因称女子满15岁为及笄 。也指已到了结婚的年龄，如“年已及笄”。语出《礼记·内则》“女子……十有五年而笄”。

8．弱冠：

指男子二十岁。类似的表述还有：而立：三十岁；不惑：四十岁；知命、半百：五十岁；耳顺：六十岁。出自《论语》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾距。”

9．花甲：

六十岁，也说六十甲子。古时在计算年龄时，以天干地支的顺序来表示。一个循环从甲子开始，接着是乙丑、丙寅……依序共有六十个组合，因此，干支每六十年就会循环一次，即一个人到61岁（出生时1虚岁）时，就逢一甲子。所以，六十岁又名“花甲”，与天干地支有关。计有功《唐诗纪事》卷六十六:“大中咸通中效李长吉为短歌，对酒曰:‘手挪六十花甲子，循环落落如弄珠’。”

10．古稀：

七十岁，亦作“古希”。源于唐代大诗人杜甫《曲江二首》诗，杜甫吟咏道：“人生七十古来稀。”一千二百多年前的杜甫慨叹人生苦短，能活到七十岁，自古以来十分稀少。

11．耄耋：

指七十到九十的老人。耋：指七八十岁的年纪，泛指老年；耄：指八九十岁的年纪，泛指老年。

12．期颐：

一百岁。语本《礼记·曲礼上》:“百年曰期、颐。”郑玄注:“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是:人至百岁，饮食、居住等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。

1.总角

古时幼儿把头发扎成像一对牛角般的小髻，称总角。《诗经·齐风·甫田》：“总角卯兮。”角，小髻；卯，儿童的发髻向上分开的样子。后人用“总角”代指童年。

2.垂髫

古代，儿童未成年时不戴帽子，头发下垂。后因以“垂髫”指童年。晋陶渊明《桃花源记》；“黄发垂髫，并怡然自乐。”

3.及笄

女子15岁。笄是 古代妇女盘头发用的簪子。及笄，指女子至15岁时，把头发簪起，表示已成年。

4.豆蔻

十三四岁的少女。唐代杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”

5.破瓜

女子16岁。古代文人把“瓜”字拆开，成为两个八字，因称16岁的女子为“破瓜之年”。谢词：“破瓜年纪小腰身”。

6.弱冠

男子20岁。古代男子20岁行成年礼，束发戴冠，表示已成年。《礼记典礼上》：二十曰弱冠。晋左思《咏史》诗：“弱冠弄柔翰，卓荤观群书。”

7.而立

三十岁。孔子《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”后因称30岁为“而立”之年。

8.不惑

《论语·为政》“四十而不惑”。言人到了40岁，社会经验较多，能辨是非。另外，强仕也指40岁。《礼记。典礼上》。谓男子40 岁，智虑气力皆强盛，可以出仕。

9.天命

50岁。《论语·为政》：“五十而知天命。”

10.艾

50岁。《礼记·典礼上》：“五十曰艾。”孔颖达疏：“苍白如艾也。”意谓老年头发苍白如艾的颜色。

11.花甲

60岁。以天干地支顺序组合为60个错综参互的名号而得名。

12.耳顺

60岁。《论语·为政》：“六十而耳顺。”，故称60岁为耳顺之年。

13.耆

60岁。

14.古稀

70岁。杜甫诗《曲江》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”

15.耄耋

老年。后来80、90岁为耄耋之年。

16.期颐

指一百岁。《礼记·典礼上》：“百年曰期颐。”期，需要；颐，调养、照顾。意为百岁老人需要后代养。宋代

17.悬弧之辰

男子生日。古代诞生礼俗，生了男孩便在门的左侧挂一张弓——弧。后因称生男为悬弧，男子生日即称为悬弧之辰。

18.华诞

生日。华，光辉，光彩。华诞即对人生日的美称。

18.弄璋

男孩诞生。璋，一种玉器，为古代王侯所佩用。《诗经·小雅·斯干》：“乃生男子司，载寝之裳，载弄之璋。”意谓希望所生的男子将来也能佩带玉饰，成为王侯。后因称生男为：“弄璋”。

19.弄瓦

女孩诞生。瓦，一种纺锤，妇女纺织的工具。《诗经·小雅·斯干》“乃生女子，载衣之褐，载弄之瓦。”意谓希望所生的女子将来能胜任女红。后因称生女为“弄瓦”。

15岁

及笄[jī]：笄，本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。“及笄”即年满15岁的女子。

志学之年：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。（《论语·为政》）所以后代称15岁为“志学之年”。

束发：男子十五岁。到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束。

舞象之年：少年十五至二十岁。

成童：十五或十五稍上的年岁。郑玄：“成童，十五以上”。

30岁

而立（而立之年）：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。（《论语·为政》）所以后代称30岁为“而立之年”。

始室：30岁。《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。

克壮：正当壮年。古代三十岁为壮。唐·魏征《是渐不克终疏》：“贞观之初，时放克壮。”

半老徐娘：女子30岁。

40岁

不惑（不惑之年）：指男子40岁。孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《论语·为政》）

50岁

艾：古称五十岁的人为“艾”。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”

半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁。

60岁

耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁。孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。（《论语·为政》）所以后代称60岁为“耳顺之年”。

高龄：敬辞，称老人的年龄，多指六十岁以上。

70岁

从心之年：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。（《论语·为政》）所以后代称70岁为“从心之年”。

古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁。杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。

耋[dié]：七八十岁的年纪，泛指老年。

77岁

喜寿：指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。

80岁

朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八九十岁。

中寿：指80岁以上。

伞寿：80岁寿辰。因“伞”字的草体形似“八十”，故称“伞寿”。

88岁

米寿：指88岁。因米字拆开好似八十八，故借指88岁。此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之

90岁

上寿：九十为上寿。

鲐背：鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”。

99岁

白寿：指99岁，百少一为99，故借指99岁。

100岁

期颐、期颐之年：指百岁高寿。《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。

上寿：百岁

垂髫：3、4岁至8、9的儿童，束发：指15岁，弱冠：指20岁，而立：指30岁，不惑：指40岁，知命（半百）：指50岁，花甲（耳顺）：指60岁，古稀：指70岁，耄耋：指80-90岁，期颐：百岁。

古稀之年是七十岁老人

豆蔻年华 ：指女子十三四岁的年纪

及笄：子女子年满15岁

弱冠：指男子20岁左右的年纪

而立：指人是30岁

不惑：指人 40岁

花甲：指人 60岁

古稀：指人 七十岁

期颐：指人 100岁

豆蔻年华，而立之年。

三十而立，四十不惑，七十古稀

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