膝行而进的意思膝行而进的故事详细解释及典故膝行而进成语接龙、组词、近义词、反义词
- 膝行而进
- 拼音: xī xíng ér jìn
- 频率: 一般
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 偏正式
- 解释: 跪着用膝盖向前进。形容卑躬敬畏的表现。
- 语法: 作谓语、状语；用于处事。
- 典故出处: 战国·宋·庄周《庄子·在宥》：“黄帝顺下风，膝行而进，再拜稽首而问曰。"
- 成语示例:只有奴才才～。
- 英文翻译:
膝行而进的意思解释及典故
甘拜下风的，拜，什么意思？
甘拜下风：相传古时黄帝问道于广成子，广成子南守而卧，黄帝顺下风膝行而进，再拜稽首。
后因以“甘拜下风”表示诚心佩服，自认不如。
拜：“表示恭敬的一种礼节。
行礼时下跪，低头与腰平，两手至地。
后用为行礼的统称。
”
带而行字的成语有哪些？
鱼贯而行 [ yú guàn ér xíng ]
生释义
像游鱼一样一个跟着一个地接连着走。形容一个跟一个单行前进。
出 处
晋·范汪《请严诏谕庾翼还镇疏》：“而玄冬之月，沔汉乾涸，皆当鱼贯而行，排推而进。”
带而行字的成语有哪些 ：
倍道而行、三思而后行、量力而行、反其道而行之、听其言而观其行、行而未成、鱼贯而行、
匍匐而行、相背而行、断而敢行、趔趄而行、相机而行、施施而行、知难而行、相须而行、
信步而行、素位而行、膝行而前、三思而行、审势而行
炎帝黄帝，尧舜禹的故事形成的成语有哪些？
与黄帝相关的成语： “鼎成龙去”：《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。
鼎既成，有龙垂胡曈下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。
”后以“鼎成龙去”指帝王去世。
也可以说成：龙去鼎湖、龙胡之痛。
“龙驭上宾”：亦作“龙御上宾”。
《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。
鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。
”后因用“龙驭上宾”为皇帝之死的讳饰语。
意为乘龙升天，为天帝之宾。
“甘拜下风”：相传古时黄帝问道于广成子，广成子南首而卧，黄帝顺下风膝行而进，再拜稽首。
见《庄子·在宥》。
“一梦华胥”：《列子·黄帝》：“扞黄帝呴昼寝而梦，游於华胥氏之国。
华胥氏之国在弇州之西，台州之北，不知斯齐国几千万里；盖非舟车足力之所及，神游而已。
”后因称一场幻梦为“一梦华胥”。
尧舜禹的成语如下： 【人非尧舜，谁能尽善】：尧舜：传说中上古的两位帝王。
一般的人并非尧舜那样的圣贤，谁能够尽善尽美呢。
比喻人不可能没有缺点。
【尧趋舜步】：①指如尧舜之行。
颂扬帝王的仪容举止。
②指尧舜的德政。
比喻政局稳定而清明。
【中天之世】：即盛世。
用以称赞帝王功德，古时多称尧舜禹三世为中天之世。
【祖舜宗尧】：信仰、遵循尧舜之道。
【祖述尧舜，宪章文武】：遵循尧舜之道，效法周文王、周武王之制。
历史！关于黄帝尧舜禹的故事编的成语？
与黄帝相关的成语：“鼎成龙去”：《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。鼎既成，有龙垂胡曈下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。”后以“鼎成龙去”指帝王去世。也可以说成：龙去鼎湖、龙胡之痛。“龙驭上宾”：亦作“龙御上宾”。《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。”后因用“龙驭上宾”为皇帝之死的讳饰语。意为乘龙升天，为天帝之宾。“甘拜下风”：相传古时黄帝问道于广成子，广成子南首而卧，黄帝顺下风膝行而进，再拜稽首。见《庄子·在宥》。后因以“甘拜下风”表示诚心佩服，自认不如。“一梦华胥”：《列子·黄帝》：“扞黄帝呴昼寝而梦，游於华胥氏之国。华胥氏之国在弇州之西，台州之北，不知斯齐国几千万里；盖非舟车足力之所及，神游而已。”后因称一场幻梦为“一梦华胥”。尧舜禹的成语如下：【人非尧舜，谁能尽善】：尧舜：传说中上古的两位帝王。一般的人并非尧舜那样的圣贤，谁能够尽善尽美呢。比喻人不可能没有缺点。【尧趋舜步】：
①指如尧舜之行。颂扬帝王的仪容举止。
②指尧舜的德政。比喻政局稳定而清明。【中天之世】：即盛世。用以称赞帝王功德，古时多称尧舜禹三世为中天之世。【祖舜宗尧】：信仰、遵循尧舜之道。【祖述尧舜，宪章文武】：遵循尧舜之道，效法周文王、周武王之制。
兵未战而先见败征,此可谓知兵矣，还有，相遇召见诸侯将，入辕门，无不膝行而前，莫敢仰视，帮忙翻译一下呗？
1.士兵还未开打就看到了战败的征兆，这真可以说的上是了解军事了。
2.项羽召来诸侯们见面，进了军营大门，诸侯们没有不用膝盖跪着前行的，没人敢正眼看他。晓之者亦然大喜，之的意思？
【原文】 阳之居南之沛(1)，老聃西游于秦(2)，邀于郊(3)，至于梁而遇老子(4)。
老子中道仰天而叹曰：“始以汝为可教，今不可也。
”阳子居不答。
至舍(5)，进盥漱巾栉(6)，脱屦户外(7)，膝行而前曰：“向者弟子欲请夫子，夫子行不闲(8)，是以不敢。
今闲矣，请问其过。
”老子曰：“而睢睢盱盱(9)，而谁与居？大白若辱(10)，盛德若不足。
”阳子居蹴然变容曰(11)：“敬闻命矣！
”其往也(12)，舍者迎将(13)。
其家公执席(14)，妻执巾栉(15)，舍者避席，炀者避灶(16)。
其反也，舍者与之争席矣。
【译文】 阳子居往南到沛地去，正巧老聃到西边的秦地闲游，阳子居估计将在沛地的郊野遇上老聃，可是到了梁城方才见上面。
老子在半路上仰天长叹说：“当初我把你看作是可以教诲的人，如今看来你是不可受教的。
”阳子居一句话也没说。
到了旅店，阳子居进上各种盥洗用具，把鞋子脱在门外，双脚跪着上前说道：“刚才弟子正想请教先生，正赶上先生旅途中没有空闲，所以不敢冒然启齿。
如今先生闲暇下来，恳请先生指出我的过错。
”老聃说：“你仰头张目傲慢跋扈，你还能够跟谁相处？过于洁白的好像总会觉得有什么污垢，德行最为高尚的好像总会觉得有什么不足之处。
”阳子居听了脸色大变羞惭不安地说：“弟子由衷地接受先生的教导。
”阳子居刚来旅店的时候，店里的客人都得迎来送往，那个旅舍的男主人亲自为他安排坐席，女主人亲手拿着毛巾梳子侍候他盥洗，旅客们见了他都得让出座位，烤火的人见了也就远离火边。
等到他离开旅店的时候，旅店的客人已经跟他无拘无束争席而坐了。
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组词
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正接
进本退末进谗害贤进寸退尺进道若退进德修业进进出出进可替不进可替否进可以攻，据可以守进可以攻，退可以守进利除害进禄加官进旅退旅进壤广地进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊进荣退辱进锐退速进善惩恶进善黜恶进善惩奸进思尽忠，退思补过进善退恶进退跋疐进退出处进身之阶进退触藩进退触篱进退存亡进退狐疑进退可度进退可否进退狼跋进退狼狈进退两端进退两难进退路穷进退履绳进退荣辱进退失措进退失据进退失踞进退双难进退失所进退首鼠进退失图进退损益进退无措进退唯谷进退惟谷进退维谷进退亡据进退惟咎进退维亟进退维艰进退无据进退无路进退无门进退为难进退无所进退无途进退无依进退消息进退有常进退有度进退应矩进退有节进退裕如进退中度进退中绳进退迍邅进贤屏恶进贤拔能进贤黜恶进贤黜奸进贤黜佞进贤达能进贤进能进贤任能进贤用能进贤退奸进贤退佞进贤退愚进贤兴功进种善群反接
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