求神问卜的意思解释及典故(故事)

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求神问卜

拼音: qiú shén wèn bǔ

频率: 常用

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 卜：占卜。祈求于神灵，求决于占卜。

语法: 作谓语、定语；指人迷信。

典故出处: 明·冯梦龙《醒世恒言》第八卷：“求神问卜，俱说无效。"

成语示例:丁玲《太阳照在桑干河上》：“娘守着他，～，替他找医生，也不知道钱从哪里来的。"

英文翻译: beg the gods and ask of the diviner <seek divine advice>

求神问卜的意思解释及典故

促织中蟋蟀与作者相互依恋？

《促织》是按事物发展的自然顺序记叙的，情节曲折多变，故事完整。本篇小说从总体看是按开端、发展、高潮、结局四部分记叙的。在本文之后又加上“异史氏曰”的一段作者评论。《聊斋志异》在小说后面常有作者对所写的人和事作出的评价，是作品的附带部分。

第一部分(第1段)，故事的起因。

故事的背景：祸患起于宫廷，为满足宫中斗蟋蟀之乐而“岁征民间”，一头促织会带来“辄倾数家之产”的后果。围绕着征集促织，充分地表现了官府的贪鄙，“游侠儿”的居奇，里胥的刁猾。故事背景的简要交代为全文作了铺垫。

第二部分(第2段)，故事的开端：写成名因缴不上促织而遭受的痛苦。

本段先点明成名充“里正”是受里胥的陷害，以至家业败落，“薄产累尽”。面对征促织，他既“不敢敛户口”，又“无所赔偿”，形势逼迫下，只好自行捕捉，又无所得，苦受杖刑，只有“转侧床头，惟思自尽”。这部分概写故事发端，点出成名因“征促织”而遭受的苦难，同时表现出他“迂讷”、忠厚的性格。

第三部分(第3、4段)，故事的发展：写求卜得虫为成名一家带来解脱苦难的希望。

“求神问卜”是在无望中寻求生路。“能以神卜”的女巫竟有“道人意中事，无毫发爽”的灵验，引出成妻问卜，由此推动情节的发展。问卜得图为再度捕捉促织提供了线索。

成名得画，按图苦搜，终获佳品，“留待期限，以塞官责”，解脱苦难有了希望，至此第一层波澜趋向平息。

第四部分(第5至第7段)，故事的高潮：写成名得虫、失虫和再得异虫(成子化虫)。

“失虫”是又一新的波澜。获虫的喜悦和对虫的珍爱，为成子的误毙促织作了衬笔。“儿惧”，母亲的惊恐，说明事关身家性命，而“死期至矣”一语，暗扣后文的“得其尸于井”。

从失促织到失爱子是情节的深入发展，加强了故事的悲剧色彩。成子投井自杀的悲剧，其原因不过是毙一蟋蟀，这充分反映了官府贪暴给百姓带来的苦难之深。行文至此，着意写出成名夫妇的感情变化：由惊怖(“如被冰雪”)到“怒索儿”，得尸于井又“化怒为悲，抢呼欲绝”，然后又转入深深的忧虑(“相对默然，不复聊赖”)。这惊、怒、悲、忧的一系列感情变化，更增强了悲剧气氛。

成语该什么求什么？

该的成语有：

年该月值nián gāi yuè zhí

【释义】：指命中注定的时辰。

罪该万死zuì gāi wàn sǐ

【释义】：尤死：处一万次死刑。形容罪恶极大。

求的成语：

求仁得仁qiú rén dé rén

意思：求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望实现。

求神问卜qiú shén wèn bǔ

意思：迷信的人遇有疑难，求神鬼帮助，或靠卜卦解决。

求什么神成语？

求神问卜

求神意思是问神仙办些事，有“求”有“问”，即想到“求神问卜”。

求神问卜，意思是迷信的人遇有疑难，求神鬼帮助，或靠卜卦解决。出自《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》：“人事不省，十分危笃。吃的药犹如泼在石上，一毫没用。求神问卜，俱说无效。”。常作谓语、定语用。

这个成语就是：求神拜佛。

保家平安符什么意思？

保家平安福，什么意思？个人是这样认为的，保家平安福就是一个平安福，也就是一个挂件吧，他就是保护自己，全家平平安安的，不要有什么灾难的，我认为是过年的时候或者是去庙子里面烧香的时候，然后再庙子里面求来的平安福，这样的平安福信者则灵把他保佑全家人平安的一个挂件，所以叫做平安福全家

答是指求神问卜求的平安符的意思

封建迷信什么意思？

封建迷信的意思是：求神拜佛，求神问卜等，这就是封建社会遗留下来的思想。

封建迷信，四字汉语词汇，意思是指民间臆想出来的信仰与思想，如相信神仙鬼怪、宗教等虚构出来的设定及传闻，或盲目沉迷地信仰和崇拜倾向于某种人物或邪门说法。

谶纬之言是什么意思？

谶纬是古代中国官方的儒家神学，谶书和纬书的合称。谶纬是盛行于秦汉代的重要社会思潮，是传统文化的重要组成部分。纬书是对秦汉以来“纬”“候”“图”“谶”的总称。

其中保存了大量关于神话民俗文化的记载，也是中国思想文化大综合运动的一个重要环节，对研究中国思想文化有重要的参考价值。谶是秦汉间儒家编造的预示吉凶的隐语，后来中国民间发展为庙宇或道观裹求神问卜，渐渐地更加简化为求签。

所以，谶纬之言就是占卜的内容

促织成名结局反映社会现象？

成名为促织所累，竟然逼死儿子。儿子心愿化为促织，为成名赢来了富贵。这就是用浪漫主义的手法。

求神问卜和儿子身化促织，这两个神鬼怪异的情节，将人间悲剧幻化成喜剧的形式，不但没有削弱对封建统治者的谴责力量，相反蕴含着更为深沉的悲哀。一只小小的促织，竟使成名“让我欢喜让我忧”，牵制着成名一家人的命运，使他受尽了肉体的痛苦和精神的折磨。直到儿子魂化促织，历经险恶，才使全家从苦难深渊中解脱出来。而这，仅仅是因为“宫中尚促织之戏”，因为皇帝喜欢玩斗蟋蟀而引起这里寄托了作者对成名的同情，对腐朽的封建统治的谴责。成名的入邑庠，发大财，官员的得奖赏，获升迁，完全取决于皇帝的偶一欢喜。皇帝正经事不干，一味玩小虫，这是何等荒诞！

儿子的“自言”，交代了神异蟋蟀的来历，增强了故事的曲折性与传奇色彩，同时也更加深了故事的悲剧性。在官府的逼迫下，儿子自杀后还要魂化促织以供玩赏，才能解脱一家的苦难，这就更表现出所受迫害之深，对荒淫残暴的封建统治者是个有力的抨击。

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