改行自新的意思解释及典故(故事)

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改行自新
拼音: gǎi xíng zì xīn
频率: 一般
年代: 古代
词性: 中性词
结构: 连动式
解释: 自新:自己改正错误,重新做人。改变不良行为,重新做人。

语法: 作谓语、定语、宾语;用于行为等。
典故出处: 东汉·班固《汉书·东平思王刘宇传》:“今闻王改行自新,尊修经述,亲近仁人。"
成语示例:宋·岳飞《招安寇盗状》:“其间若有能~之人,未委合与不合招安?"
英文翻译: 

改行自新的意思解释及典故

什么自行成语?

什么自行成语应该是:自力更生

自力更生,汉语成语,拼音是zì lì gēng shēng,意思是使劲改变生活。形容依靠自己的力量把事情办起来。 出自《组织民众与保卫大西南》。

成语出处:闻一多《组织民众与保卫大西南》:“我们人民能以自力更生的方式强起来了。”

成语用法:作谓语、宾语、定语;指靠自己的努力振作起来。

带自行的成语 :

行远自迩、按行自抑、改行自新、自行其是

救父的典故?

缇萦是西汉王朝(大约公元前184至公元8年)时代的人。她住在山东。她的毅力和勇气,使父亲免受肉刑,而且也使汉文帝深受感动。因而废除这种残酷的肉刑。缇萦是淳于意五个女儿当中最小的一个。淳于意从前当过官,后来弃官行医,救死扶伤,深受民间尊敬。人们从四面八方,长途跋涉,找他求医。淳于意精于医术,替人医病,治愈了很多病人。

原文

文帝四年中⑴,人上书言淳于意受赂,以刑⑵罪当传⑶,西之⑷长安⑸。意有五女,随而泣。意怒,骂曰:“生子不生男,缓急⑹无可使者!”于是少女缇萦⑺伤父之言,乃随父西之长安。上书曰:“妾父为吏,齐⑻中称其廉平⑼,今坐法⑽当刑⑾,妾切痛死者不可复生,而刑者⑿不可复续⒀,虽欲改过自新,其道莫由,终不可得。妾愿入身⒁为官婢,以⒂赎父刑罪,使得改行自新也。”书闻,上悲其意⒃,此年即除肉刑法⒄。

再次到来的成语?

1、沉滓泛起,重操旧业 ,重起炉灶,东山再起 ,改恶向善。

2、改过自新 ,改弦易辙,改邪归正,更令明号 ,故技重演 。

3、改恶为善 ,改行自新,革面革心,革面悛心 ,焕然一新。

4、悔过自新,昏镜重磨,昏镜重明 ,旧地重游,卷土重来。

5、旧事重提 ,老调重弹,死灰复燃 ,死灰复然 ,亡羊补牢。

6、余烬复燃 ,重蹈覆辙 ,重见天日。

再次到来的成语:浴火重生

汉语词语

浴火重生是一个成语,拼音yù huǒ chóng shēng,指经历烈火的煎熬和痛苦的考验,获得重生,并在重生中达到升华。出自《凤凰涅槃》。

基本信息

中文名 浴火重生

拼音 yù huǒ chóng shēng

出处 凤凰涅槃

释义

经历烈火的煎熬和痛苦的考验,获得重生

近义词

凤凰涅槃

解答:谜面再次到来的成语,谜底是:改过自新、东山再起。

资料延伸 东山再起

基本释义

指再度出任要职。也比喻失势之后又重新得势。

相关例句

1.反动派亡我之心不死,妄图东山再起。

2.睽违政坛多年后,他东山再起,高票当选立委。

3.今天这样安排,就是为了等待时机,以便东山再起。

缇萦历史介绍?

缇萦是西汉时的一个少女,她父亲生了几个女儿,没有儿子,她父亲犯罪被押往长安,几个女儿哭着送他,他悲愤地说:"我没有儿子,只有女儿,到关键时帮不了我!″缇萦很伤心,就跟着父亲到了长安,向汉文帝上书:愿意入官为奴,来免除父亲的肉刑。汉文帝可怜她,就免去她父亲的罪,并废除肉刑。

缇萦是西汉王朝(公元前206至公元8年)时代的人。她住在山东。她的毅力和勇气,不但使父亲含冤得直,免受肉刑,而且也使汉文帝深受感动。因而废除这种残酷的肉刑。缇萦是淳于意五个女儿当中最小的一个。淳于意从前当过官,后来弃官行医,救死扶伤,深受民间尊敬。人们从四面八方,长途跋涉,找他求医。淳于意精于医术,替人医病,差不多治一个好一个。

缇萦为父求情上书文帝,是孝顺敢言之人。缇萦是一个很有主见的,也很有勇气的少女。

历史背景

汉文帝的母亲薄太后出身低微,在汉高祖在世的时候是个不得宠的妃子。她怕住在宫里受吕后的陷害,就请求跟着儿子住在代郡。住在代郡不像在皇宫里那么阔气,因此,娘儿俩多少知道一些老百姓的疾苦。

汉文帝即位不久,就下了一道诏书说:"一个人犯了法,定了罪也就是了。为什么要把他的父母妻儿也一起逮捕办罪呢?我不相信这种法令有什么好处,请你们商议一下改变的办法。"

大臣们一商量,按照汉文帝的意见,废除了一人犯法、全家连坐的法令。


扩展资料

故事出处


史记·扁鹊仓公列传

原文

文帝四年中,人上书言淳于意受赂,以刑罪当传,西之长安。意有五女,随而泣。意怒,骂曰:“生子不生男,缓急无可使者!”于是少女缇萦伤父之言,乃随父西之长安。

上书曰:“妾父为吏,齐中称其廉平,今坐法当刑,妾切痛死者不可复生,而刑者不可复续,虽欲改过自新,其道莫由,终不可得。妾愿入身为官婢,以赎父刑罪,使得改行自新也。”书闻,上悲其意,此岁即除肉刑法。

官署名。清末陆军部所属机构。光绪三十二年设。掌陆军卫生、治疗、防疫、医药器具,兼司军医人员教育、升调。初辖医务、马医二科。宣统二年改辖卫生、医务二科。置司长一人掌司事,下设科长二人,科员十四人,副官

缇萦,全名淳于缇萦,西汉临淄人,著名医学家淳于意之女。

据《史记•孝文本记第十》记载:齐太仓令淳于公有罪当刑,诏狱逮徏系长安。太仓公无男,有女五人。太仓公将行会逮,骂其女曰:“生子不生男,有缓急非有益也!”其少女缇萦自伤泣,乃随其父至长安,上书曰:“妾父为吏,齐中皆称其廉平,今坐法当刑。妾伤夫死者不可复生,刑者不可复属,虽复欲改过自新,其道无由也。妾愿没入为官婢,赎父刑罪,使其自新。”书奏天子,天子怜悲其意,及下诏曰:“盖闻有虞氏之时,画衣冠异章服发为僇,而民不犯。何则?至治也。今法有肉刑三,而奸不止,其咎安在?非乃朕德薄而教不明欤?吾甚自愧。故夫驯道不纯而愚民陷焉。《诗》曰:‘恺悌君子,民之父母。’今人有过,教未施而刑加焉,或欲改行为善而道毋由也。朕甚怜之。夫刑至断肢体、刻肌肤,终身不息,何其楚痛而不德也,岂称为民父母之意哉!其除肉刑。”

缇萦上书救父的事迹是什么呢?

缇萦是西汉王朝(公元前206至公元8年)时代的人。

她住在山东。

她的毅力和勇气,不但使父亲含冤得直,免受肉刑,而且也使汉文帝深受感动。

因而废除这种残酷的肉刑。

缇萦是淳于意五个女儿当中最小的一个。

淳于意从前当过官,后来弃官行医,救死扶伤,深受民间尊敬。

人们从四面八方,长途跋涉,找他求医。

淳于意精于医术,替人医病,治愈了很多病人。

故事出处编辑《史记 扁鹊仓公列传》原文文帝四年中,人上书言淳于意受赂,以刑罪当传,西之长安。

意有五女,随而泣。

意怒,骂曰:“生子不生男,缓急无可使者!

”于是少女缇萦伤父之言,乃随父西。

上书曰:“妾父为吏,齐中称其廉平,今坐法当刑,妾切痛死者不可复生,而刑者不可复续,虽欲改过自新,其路莫由。

妾愿入身为官婢,以赎父刑罪,使得改行自新也。

”上闻而悯其意,此岁即除肉刑法。

译文汉文帝的四年中,有人上书告发淳于意。

按照刑法应当专车押送他向西到长安。

淳于意有5个女儿,跟着(囚车)在哭。

淳于意生气,骂道:“生女儿不生男孩,危急时没有人能帮忙。

”这时小女儿缇萦因父亲的话而悲伤,就跟父亲向西行,上书说:“我的父亲做官吏,齐地的人都说他清廉公平,如今犯法应当获罪受刑。

我为(受刑而)死的人不能复生感到悲痛,而受过刑的人不能再长出新的肢体,即使想改过自新,也没办法了。

我愿意舍身做官府中的女仆来赎父亲的罪过,让(他)能改过自新。

”皇上听到后为她的意愿感到悲伤,这年就去除了肉刑法。

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正接

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反接

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