改行自新的意思改行自新的故事详细解释及典故改行自新成语接龙、组词、近义词、反义词
- 改行自新
- 拼音: gǎi xíng zì xīn
- 频率: 一般
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 连动式
- 解释: 自新：自己改正错误，重新做人。改变不良行为，重新做人。
- 语法: 作谓语、定语、宾语；用于行为等。
- 典故出处: 东汉·班固《汉书·东平思王刘宇传》：“今闻王改行自新，尊修经述，亲近仁人。"
- 成语示例:宋·岳飞《招安寇盗状》：“其间若有能～之人，未委合与不合招安？"
- 英文翻译:
改行自新的意思解释及典故
什么自行成语？
什么自行成语应该是：自力更生
自力更生，汉语成语，拼音是zì lì gēng shēng，意思是使劲改变生活。形容依靠自己的力量把事情办起来。 出自《组织民众与保卫大西南》。
成语出处：闻一多《组织民众与保卫大西南》：“我们人民能以自力更生的方式强起来了。”
成语用法：作谓语、宾语、定语；指靠自己的努力振作起来。
带自行的成语 ：
行远自迩、按行自抑、改行自新、自行其是
救父的典故？
缇萦是西汉王朝（大约公元前184至公元8年）时代的人。她住在山东。她的毅力和勇气，使父亲免受肉刑，而且也使汉文帝深受感动。因而废除这种残酷的肉刑。缇萦是淳于意五个女儿当中最小的一个。淳于意从前当过官，后来弃官行医，救死扶伤，深受民间尊敬。人们从四面八方，长途跋涉，找他求医。淳于意精于医术，替人医病，治愈了很多病人。
原文
文帝四年中⑴，人上书言淳于意受赂，以刑⑵罪当传⑶，西之⑷长安⑸。意有五女，随而泣。意怒，骂曰：“生子不生男，缓急⑹无可使者！”于是少女缇萦⑺伤父之言，乃随父西之长安。上书曰：“妾父为吏，齐⑻中称其廉平⑼，今坐法⑽当刑⑾，妾切痛死者不可复生，而刑者⑿不可复续⒀，虽欲改过自新，其道莫由，终不可得。妾愿入身⒁为官婢，以⒂赎父刑罪，使得改行自新也。”书闻，上悲其意⒃，此年即除肉刑法⒄。
再次到来的成语？
1、沉滓泛起，重操旧业 ，重起炉灶，东山再起 ，改恶向善。
2、改过自新 ，改弦易辙，改邪归正，更令明号 ，故技重演 。
3、改恶为善 ，改行自新，革面革心，革面悛心 ，焕然一新。
4、悔过自新，昏镜重磨，昏镜重明 ，旧地重游，卷土重来。
5、旧事重提 ，老调重弹，死灰复燃 ，死灰复然 ，亡羊补牢。
6、余烬复燃 ，重蹈覆辙 ，重见天日。
再次到来的成语：浴火重生
汉语词语
浴火重生是一个成语，拼音yù huǒ chóng shēng，指经历烈火的煎熬和痛苦的考验，获得重生，并在重生中达到升华。出自《凤凰涅槃》。
基本信息
中文名 浴火重生
拼音 yù huǒ chóng shēng
出处 凤凰涅槃
释义
经历烈火的煎熬和痛苦的考验，获得重生
近义词
凤凰涅槃
解答：谜面再次到来的成语，谜底是：改过自新、东山再起。
资料延伸 东山再起
基本释义
指再度出任要职。也比喻失势之后又重新得势。
相关例句
1.反动派亡我之心不死，妄图东山再起。
2.睽违政坛多年后，他东山再起，高票当选立委。
3.今天这样安排，就是为了等待时机，以便东山再起。
缇萦历史介绍？
缇萦是西汉时的一个少女，她父亲生了几个女儿，没有儿子，她父亲犯罪被押往长安，几个女儿哭着送他，他悲愤地说:"我没有儿子，只有女儿，到关键时帮不了我！″缇萦很伤心，就跟着父亲到了长安，向汉文帝上书:愿意入官为奴，来免除父亲的肉刑。汉文帝可怜她，就免去她父亲的罪，并废除肉刑。
缇萦是西汉王朝（公元前206至公元8年）时代的人。她住在山东。她的毅力和勇气，不但使父亲含冤得直，免受肉刑，而且也使汉文帝深受感动。因而废除这种残酷的肉刑。缇萦是淳于意五个女儿当中最小的一个。淳于意从前当过官，后来弃官行医，救死扶伤，深受民间尊敬。人们从四面八方，长途跋涉，找他求医。淳于意精于医术，替人医病，差不多治一个好一个。
缇萦为父求情上书文帝，是孝顺敢言之人。缇萦是一个很有主见的，也很有勇气的少女。
历史背景
汉文帝的母亲薄太后出身低微，在汉高祖在世的时候是个不得宠的妃子。她怕住在宫里受吕后的陷害，就请求跟着儿子住在代郡。住在代郡不像在皇宫里那么阔气，因此，娘儿俩多少知道一些老百姓的疾苦。
汉文帝即位不久，就下了一道诏书说："一个人犯了法，定了罪也就是了。为什么要把他的父母妻儿也一起逮捕办罪呢？我不相信这种法令有什么好处，请你们商议一下改变的办法。"
大臣们一商量，按照汉文帝的意见，废除了一人犯法、全家连坐的法令。
扩展资料
故事出处
史记·扁鹊仓公列传
原文
文帝四年中，人上书言淳于意受赂，以刑罪当传，西之长安。意有五女，随而泣。意怒，骂曰：“生子不生男，缓急无可使者！”于是少女缇萦伤父之言，乃随父西之长安。
上书曰：“妾父为吏，齐中称其廉平，今坐法当刑，妾切痛死者不可复生，而刑者不可复续，虽欲改过自新，其道莫由，终不可得。妾愿入身为官婢，以赎父刑罪，使得改行自新也。”书闻，上悲其意，此岁即除肉刑法。
官署名。清末陆军部所属机构。光绪三十二年设。掌陆军卫生、治疗、防疫、医药器具，兼司军医人员教育、升调。初辖医务、马医二科。宣统二年改辖卫生、医务二科。置司长一人掌司事，下设科长二人，科员十四人，副官
缇萦，全名淳于缇萦，西汉临淄人，著名医学家淳于意之女。
据《史记•孝文本记第十》记载：齐太仓令淳于公有罪当刑，诏狱逮徏系长安。太仓公无男，有女五人。太仓公将行会逮，骂其女曰：“生子不生男，有缓急非有益也！”其少女缇萦自伤泣，乃随其父至长安，上书曰：“妾父为吏，齐中皆称其廉平，今坐法当刑。妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属，虽复欲改过自新，其道无由也。妾愿没入为官婢，赎父刑罪，使其自新。”书奏天子，天子怜悲其意，及下诏曰：“盖闻有虞氏之时，画衣冠异章服发为僇，而民不犯。何则？至治也。今法有肉刑三，而奸不止，其咎安在？非乃朕德薄而教不明欤？吾甚自愧。故夫驯道不纯而愚民陷焉。《诗》曰：‘恺悌君子，民之父母。’今人有过，教未施而刑加焉，或欲改行为善而道毋由也。朕甚怜之。夫刑至断肢体、刻肌肤，终身不息，何其楚痛而不德也，岂称为民父母之意哉！其除肉刑。”
缇萦上书救父的事迹是什么呢？
缇萦是西汉王朝（公元前206至公元8年）时代的人。
她住在山东。
她的毅力和勇气，不但使父亲含冤得直，免受肉刑，而且也使汉文帝深受感动。
因而废除这种残酷的肉刑。
缇萦是淳于意五个女儿当中最小的一个。
淳于意从前当过官，后来弃官行医，救死扶伤，深受民间尊敬。
人们从四面八方，长途跋涉，找他求医。
淳于意精于医术，替人医病，治愈了很多病人。
故事出处编辑《史记 扁鹊仓公列传》原文文帝四年中，人上书言淳于意受赂，以刑罪当传，西之长安。
意有五女，随而泣。
意怒，骂曰：“生子不生男，缓急无可使者！
”于是少女缇萦伤父之言，乃随父西。
上书曰：“妾父为吏，齐中称其廉平，今坐法当刑，妾切痛死者不可复生，而刑者不可复续，虽欲改过自新，其路莫由。
妾愿入身为官婢，以赎父刑罪，使得改行自新也。
”上闻而悯其意，此岁即除肉刑法。
译文汉文帝的四年中，有人上书告发淳于意。
按照刑法应当专车押送他向西到长安。
淳于意有5个女儿，跟着（囚车）在哭。
淳于意生气，骂道：“生女儿不生男孩，危急时没有人能帮忙。
”这时小女儿缇萦因父亲的话而悲伤，就跟父亲向西行，上书说：“我的父亲做官吏，齐地的人都说他清廉公平，如今犯法应当获罪受刑。
我为（受刑而）死的人不能复生感到悲痛，而受过刑的人不能再长出新的肢体，即使想改过自新，也没办法了。
我愿意舍身做官府中的女仆来赎父亲的罪过，让（他）能改过自新。
”皇上听到后为她的意愿感到悲伤，这年就去除了肉刑法。
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