不可无一，不能有二的意思解释及典故(故事)-成语大全

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不可无一，不能有二: 拼音: bù kě wú yī，bù néng yǒu èr

频率: 一般

年代: 近代

词性: 中性词

结构: 复句式

解释: 形容独一无二或唯一的。

语法: 作谓语、定语；指唯一的。

典故出处: 清·张岱《周宛委墓志铭》：“如此异才，求之天下，真不可无一，不能有二也。"

成语示例:

英文翻译:

不可无一，不能有二的意思解释及典故

不可无一难得有二的是什么意思？

应该是:不可无一，不能有二。

不可无一，不能有二是一个词语，形容独一无二或唯一的。

出处

《周宛委墓志铭》

【出处】清·张岱《周宛委墓志铭》：“如此异才，求之天下，真不可无一，不能有二也。”

【著名引用】09年高考作文材料中提到，有人对郑板桥“板桥体”作品的评价为：“这种作品不可无一，不可有二”。

指的就是不可以，只有一个难的有两个

有屈无伸的意思是什么，出处是哪里？

【有气无力】形容说话声音微弱，作事精神不振。

也形容体弱无力。

【有屈无伸】指蒙受冤枉而无从申诉。

【有气无烟】形容家中非常贫困，无米下锅。

【有死无二】表示意志坚定，虽死不变。

【有恃无恐】恃：倚仗，依靠；恐：害怕。

因为有所依杖而毫不害怕，或毫无顾忌。

【有声无气】①形容人气息奄奄。

②形容说话无精打采。

【有声无实】犹言有名无实。

光有空名，实际上并不是那样。

【有损无益】损：减少，损失；益：增加，益处。

只有减少，没有增加。

也指只有损害，没有益处。

【有始无终】有开始没有结尾。

指做事不做到底。

【有头无脑】形容蠢人。

【有天无日】比喻说话毫无畏惧和顾忌。

也比喻十分黑暗，没有公理。

【有天无日头】比喻横行不法，公理难行，一片黑暗。

【有头无尾】有开头没有收尾。

指没有把事情做完。

【一无所有】什么也没有。

指钱财，也指成绩、知识。

【有我无人】极言其自傲而轻视他人。

【有文无行】虽有文才而人品不好。

【有无相生】有可以转化成无，无也可以转化成有。

指有和无是可以相互转化的。

【有无相通】互通有无，互相接济。

【有心无力】有愿望和打算，但没有力量付诸实现。

【言有尽而意无穷】指诗文含义深刻，令人品味不尽。

【言有尽而音意无穷】语言有穷尽而含意没有穷尽。

指诗文等蕴含着深刻含义【有缘千里来相会，无缘对面不相逢】缘：缘分。

有缘分的人即使相隔千里，也会相聚在一起。

没有缘分的人即使面对面走过，也聚不到一块【有一无二】只有一个，不会有第二个。

指事物独特，极难得。

【有勇无谋】只有勇气，没有计谋。

指做事或打仗只是猛打猛冲，缺乏计划，不讲策略。

【有眼无瞳】用来责骂人瞎了眼，看不见某人或某事物的伟大或重要。

同“有眼无珠”。

【有影无形】有影子而不见形迹。

比喻没有实际根据的谣传。

【有意无意】又像是有意的，又像是无意的。

存心与不经意。

【有意无意之间】形容自然率真，不是曲意雕琢。

【有眼无珠】珠：眼珠。

没长眼珠子。

用来责骂人瞎了眼，看不见某人或某事物的伟大或重要。

【有影无踪】只有来的影子没有去的踪迹。

【移有足无】指用多馀的部分弥补不足的部分。

【有治法，无治人】有治理天下的法，却没有治理天下的人。

【有则改之，无则嘉勉】指凡有缺点错误被人指出应该改过，没缺点、错误就用以勉励自己。

【有则改之，无则加勉】则：就；加：加以。

对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来勉励自己。

【有治人，无治法】治理天下的人始终存在，但没有始终不变的法规。

指人决定着法的施行。

【有增无减】事物的量或程度只是增长、加深，而不减少、降低。

【有增无已】不断增加或不断扩展。

【言者无意，听者有心】说话的人不是有心的，听话的人却认真计较。

【有征无战】指不战而胜。

【不可无一，不可有二】不可以一个没有，也不可以有第二个。

指独一无二。

【不可无一，不能有二】形容独一无二或唯一的。

【不求有功，但求无过】不要求立功，只希望没有错误。

【常将有日思无日，莫待无时思有时】思：考虑。

在物资丰富时要考虑到缺乏的日子，不要到了缺乏时才后悔。

指应注意节约，不要浪费。

【称家有无】称：适合，相符。

与家庭经济情况相符。

指办理婚、丧等事不可过奢或过俭。

【此时无声胜有声】胜：超过。

原指没有声音时比有声音更能表达出内心深处的愁恨。

引申指人的模范行为比言谈口号影响更大。

【出有入无】出入于有无之中。

【法有定论，兵无常形】法：兵法；论：论断；形：方法。

兵法上虽有确定的论断，然而用兵作战却没有固定不变的方法。

比喻做事要根据实际采取灵活的措施。

【隔墙须有耳，窗外岂无人】须：应当。

指秘密的言谈也可能泄漏。

【隔舍须有耳，窗外岂无人】须：应当。

【互通有无】通：往来。

拿出自己多馀的东西给对方主，与之进行交换，以得到自己所缺少的东西。

【绝无仅有】只有一个，再没有别的。

形容非常少有。

【将无作有】把没有的事情当作有。

【将无做有】把没有的事情当作有。

同“将无作有”。

【可有可无】可以有，也可以没有。

指有没有都无关紧要。

【贸迁有无】买卖货物。

指商业上货物买卖，互通有无。

【懋迁有无】懋：通“贸”，贸易。

买卖货物，互通有无。

【宁当有日筹无日，莫待无时思有时】宁：宁愿；筹：计划。

当有钱时要考虑贫穷时，不能到了没钱时还在回想有钱时候。

指应厉行节约，注意储备，不能浪费。

【落花有意，流水无情】比喻这一方面有情，那一方面无意（多指男女恋爱）。

【宁可信其有，不可信其无】宁愿相信它有，不可相信它没有。

指做事要有充分的准备。

【人无害虎心，虎有伤人意】人本没有伤害老虎的心，而老虎却想伤害人。

比喻自己虽没有伤害人的意思，别人却一定要伤害你。

【人无远虑，必有近忧】虑：考虑；忧：忧愁。

人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。

表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。

【人无有千日好，花无有百日红】指人的青春短暂。

比喻好景不长或友情难以持久。

【若有若无】形容事物不清晰或关系不亲密。

【世上无难事，只怕有心】指只要肯下决心去做，任何困难都能克服。

【世上无难事，只怕有心人】指只要肯下决心去做，任何困难都能克服。

【似有如无】只当没有这回事。

形容不在乎，不在意。

【视有如无】把有事看得象没事一样。

形容不重视，不当一回事。

【视有若无】把有事看得象没事一样。

【通共有无】指互相接济；互通有无。

【通无共有】指互相接济；互通有无。

同“通共有无”。

【天下无难事，只怕有心人】指只要有志向，有毅力，没有什么办不到的事情。

【无独有偶】独：一个；偶：一双。

不只一个，竟然还有配对的。

表示两事或两人十分相似。

【无风作有】把没风当作有风。

比喻平白无故地生出事来。

有故意制造事端的意思。

【无何有乡】无何有之乡。

【无何有之乡】无何有：即无有。

原指什么都没有的地方，后指虚幻的境界。

【无私有意】自己虽无私心，别人则将认为有意。

意为要避嫌疑。

【无有伦比】没有比得上。

【无有乡】原指什么都没有的地方，后指虚幻的境界。

【无中生有】道家认为，天下万物生于有，有生于无。

把没有的说成有。

比喻毫无事实，凭空捏造。

【有百害而无一利】百害：泛指许多坏处。

有许多坏处，没有一点好处【有备无患】患：祸患，灾难。

事先有准备，就可以避免祸患。

【有备则制人，无备则制于人】有所准备就能控制别人，毫无准备就会被别人所控制。

【有才无命】有才能但遭遇不好。

指不得志。

【有斧无柯】柯：木制的柄。

有斧子头却没有斧柄。

比喻有卓越的才能，却没有借以施展的条件。

【有犯无隐】指对上敢于无所隐讳地直言正谏，虽有冒犯也在所不顾。

【有过之，无不及】过：超过；及：赶上。

相比之下，只有超过而不会不如。

【有过之而无不及】过：超过；及：赶上。

【有过之无不及】过：超过；及：赶上。

相比之下，只有超过而没有赶不上的。

【有话便长，无话便短】话多就长说，话少就短说。

一般为说书人的套话，指故事多就多讲，故事少就少讲。

【有话便长，无话就短】唐代以后说书艺人用语，有话要说的话，就讲得长，没话要说的话，就简单讲几句【有话即长，无话即短】讲的多就多讲，讲的少就短讲。

【有害无利】只有坏处没有好处。

【有害无益】有坏处没有好处。

【有话则长，无话则短】有话说就多说，无话说就短说。

【有酒胆，无饭力】形容表面上显得强大，实际上却很虚弱。

【有加无瘳】瘳：减少。

仍在增加，不见减少。

【有借无还】指借别人东西耍赖不归还。

【有教无类】类：类别。

不管什么人都可以受到教育。

【有己无人】自私自利，只顾自己，不顾别人。

【有加无损】损：减少。

【有加无替】替：止。

只见不断增加，不见一刻停止。

【有进无退】只有前进，没有后退。

【有加无已】已：停止。

不断增加，没有停止。

指不停地增加或事态发展越来越厉害。

【有口无心】嘴上说了，心里可没那样想。

指不是有心说的。

【有口无行】有虚言而无德行。

【有目无睹】犹言有眼无珠。

【有名无实】光有空名，实际上并不是那样。

【有命无运】指命虽好，运气却不好。

【有你不多，无你不少】指无关紧要的人，可有可无。

【有例不兴，无例不灭】列：惯例，指旧有的常规；兴：提出；灭：废除。

有惯例就不再起用新办法，无惯例也不能违背常规。

指遵循旧的典章制度。

【有利无弊】只有好处，没有坏处。

宇宙不可无一而难有二什么意思？

我想他指的是西方哲学里的一元论命题.一两句话也说不清楚.简单地说,就是认为万物是"一",除了"一"以外别无它物.具体的论述你可以看看西方哲学方面的书

不可无一不可有二是成语吗？

不可无一不可有二是成语独一无二

一心不能二用寓言？

问题:一心不能二门之寓言？

答题、《贪婪的狮子》，文中的狮子想吃兔子，又看见一头麋鹿就拋下兔子去追麋鹿可年老的狮子哪里跑过麋鹿呢？鹿没追到，回来找兔子可兔子早就溜之大吉了。这个故事告诉我们一心不能二用，贪婪的人将什么都得不到。

1无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

2.不专心致志，则不得也。

3.不一于汝,而二于物”。

4.天下难事,必做于易；天下大事,必做于细”。

5.两耳不闻窗外事，一心只做自在人。

6.使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听

7.两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书。

8.三心二意,得不偿失.

9.大丈夫，真烈士。斩钉截铁，一心无二。

一心不可二用的意思是一个人不可以同时去做两件事，不能分散注意力。比喻做事要专心一致，和专心致志意思差不多。做人并非只能一心不可二用，有些事情需要一心三用四用甚至更多，比方说读书的时候要学会思考，走路的时候要注意安全和红绿灯。一心不能二用在心理学上指的是“注意”的分配功能。注意的分配是指人在同一时间内，把注意分配到两种或两种以上的对象或活动上。在实际生活中常常要求人们的注意能够很好地分配，例如教师需要一边讲课，一边在黑板上写字；学生需要一边听讲，一边记笔记；汽车司机需要控制车辆的方向和速度，又要注视着来往的行人、车辆和红绿灯等。

鱼掌不可兼得典故？

出自孟子《鱼我所欲章》。

你们没学过么？

1.因为要想得到熊掌要去山上去打,而要想得到鱼要去水里去捞,这两者不可能同时得到,所以熊掌和鱼不能兼得.

2.这句话的本意不是说二者必然不可兼得,而是强调当如果不能兼得的时候,我们应当如何取舍。

孟子的原话是：“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可兼得，舍鱼而求熊掌。” 他是用鱼与熊掌来比喻“生”与“义”的取舍关系:“生，我所欲，义，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而求义。”

所以，在不发生冲突的情况下鱼和熊掌应该说还是可以兼得的。

典故：孟子说：“鱼是我喜爱吃的，熊掌也是我喜爱吃的；如果两样不能都吃，我就吃熊掌从而舍弃鱼”

“鱼与熊掌”象征着我们的生命过程中遇到的两难选择。典故强调的是如果出现二者不能兼得的时候，我们应当如何取舍。

该典故出自孟子《鱼我所欲章》。

这个典故的意思就是一个人喜欢鱼，也喜欢吃熊掌，但是这个两个东西，一个在深山中，一个在生产中，所以说在两个不同的地方。根本没有办法同时去得到，所以说在这两个事物间要做出一个选择，告诉我们一个道理，就是这个世界之中的所有的东西，都要做一个取舍。

鱼掌不可得兼，出自孟子鱼我所欲也。

全文是，鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

这段话，表现了孟子现实主义的哲学思想。人生不如意事常十之八九，每个人的生存和发展，以不损害别人的生存为前提，不然会受到阻碍和反击，应该学会取舍。

鱼和熊掌不可兼得的典故

典故：孟子说：“鱼是我喜爱吃的，熊掌也是我喜爱吃的；如果两样不能都吃，我就吃熊掌从而舍弃鱼”

原文：

孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？

由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死，呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辨礼义而受之。万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？

乡为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心。”

译文：

孟子说：“鱼是我喜爱吃的，熊掌也是我喜爱吃的；如果两样不能都吃，我就吃熊掌从而舍弃鱼。

我想拥有生命，我也想要拥有正义；但如果两样不能同时拥有，n那么我就坚持正义舍弃生命。

我想要生命，但是还有比生命更让我想要的，所以我不愿意苟且偷生；死亡是我讨厌的，但是还有比死亡更让我讨厌的，所以我不愿意因为讨厌死亡而逃避某些祸患。

如果让人最想要的东西没有超过生命的，那么只要可以得到生命，又有什么事情做不出来呢？如果让人最讨厌的东西没有超过死亡的，那么只要可以躲避死亡的祸患，又有什么事情做不出来呢？

但有人，明明按照那样做就可以逃避死亡，就可以拥有生命，却没有做。

由此可知，确实是有比生命更让人想要的东西，也确实有比死亡更使人讨厌的东西。这种心人人都有，并不是只是贤人才有，只不过是贤人能够保持它而已。

一篮子饭，一碗汤，吃了便可以活下去，不吃就要饿死。如果吆喝着给人吃，过路的人虽然饿着肚子也不会接受；如果用脚踩踏后再给人吃，就是乞丐也不屑于接受。

可是现在，高高的的傣禄有人不问是否合乎礼义就接受了，优厚的俸禄对我而言有什么好处呢？为了华丽的住宅吗？为了妻妾的奉养嘛？还是为了我认识的穷苦人感激我？

过去宁肯死都不接受的，现在却为了华美的住宅而接受了，过去宁肯死都不接受的，现在却为了妻妾的奉养而接受了；过去宁肯死亡都不接受的，现在却为了我所认识的穷苦人感激我而接受了。这些不是可以停止的吗？这种做法叫做丧失了本性。”

成语“鱼与熊掌不可兼得”出自孟子《鱼我所欲章》。

鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，这两种东西，如果不能够同时得到的话，那么只有舍弃鱼而选择熊掌了。

意义在于，好东西你全都想要，结果会让你吃不了兜着走，原因何在？

狼多肉少啊！又不只你一个人想吃鱼与熊掌。

正所谓：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”

再说了，天道循环，你得到一些东西必然会失去一些东西，《道德经》有云：损有余补不足。比如你可能吃了熊掌，但是老天可能要拿走你一些健康来作为交换。

曾经位极人臣的曾国藩，最懂得月亏月盈之人生奥秘：“余蒙先人余荫，忝居高位，与诸弟子及子侄敦敦慎守者，但有二语，曰‘有福不可享尽，有势不可用尽’而已。”

“鱼与熊掌不可得兼”出自孟子《鱼我所欲也》：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 ”本意不是说二者必然不可兼得，而是强调当如果不能兼得的时候，我们应当如何取舍，有舍才有得，比如有的人想工资高又想休闲，是不可能的

成语“鱼与熊掌不可兼得”出自孟子《鱼我所欲章》。

“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”

孟子用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方：鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼而要熊掌；生命是我所珍爱的，义也是我所珍爱的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃生命而要义。

在这里，孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样.

熊掌不可兼得”，这个故事的典故是：

成语“鱼与熊掌不可兼得”出自孟子《鱼我所欲章》.

“鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也；二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也；二者不可得兼,舍生而取义者也.”孟子用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方：鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌；生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义.在这里,孟子把生命比作鱼,把义比作熊掌,认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样.

意思是好的东西不可能都得到