饱眼福的意思饱眼福的故事详细解释及典故饱眼福成语接龙、组词、近义词、反义词
- 饱眼福
- 拼音: bǎo yǎn fú
- 频率: 常用
- 年代: 现代
- 词性: 中性词
- 结构: 动宾式
- 解释: 看到想看而又难以看到的东西，并看个充分。
- 语法: 作谓语、宾语；用于口语。
- 典故出处: 陆文夫《江南厨王》：“但是每人都有这种可能，来读完这本《新潮食谱》，可以一饱口福，也可以一饱眼福。"
- 成语示例:刘心武《钟鼓楼》第五章：“您能不能把您藏品中的精华，也让我饱～呢？"
- 英文翻译: feast one‘s eyes on
饱眼福的意思解释及典故
关于大灰狼的故事？
关于大灰狼的故事。有小红帽与大灰狼。将善良的小红帽去看外婆，然后大灰狼扮成外婆的模样，吃掉了外婆和小红帽，最后被猎人就出来的故事。所以小朋友嘛，都擦亮眼睛，现在的大灰狼已经变成了坏人，那么我们就要认识坏人了嘴脸。认识他们的本性。
有一对夫妇，他们养了一群小鸡。
有只贪吃的大灰狼盯上了夫妇的鸡，它想鸡还太小，等它们长大再吃也不迟。于是，大灰狼在这对夫妇家附近找了个偏僻的地方住下来。
第二天一大早它就急不可待地跑来看小鸡。小鸡们看见大灰狼都吓得“咕咕”直叫，大灰狼怕小鸡们地叫声惊醒那对夫妇，一溜烟地跑掉了。
大灰狼回去后，苦思了一条妙计…… 它每天都趁夫妇二人下地干活的时，带着慈祥的面孔来看小鸡，开始小鸡们看见它就吓的“咕咕”直叫。过了一阵天小鸡们发现大灰狼并没有伤害它们的意思，也就不再害怕它了。但是对它还是怀有畏惧之心，怕它不怀好意，所以不敢靠近大灰狼。
又过了一阵，有一只胆子大的小鸡走进大灰狼问：“你真的是一只狼吗？为什么你都不吃我们。”
“你们误解我和我那些残暴的同类是一样的狼了，我是一只喜爱和平的狼，所以我离开狼群独自生活，这时我发现你们这群善良团结的小鸡，你们的生活令我羡慕，要是我能和你们生活在一起就好了。”老狼故作悲伤地说。
“啊，啊……不，狼和鸡生活在一起，这种事从来没有听说过。”小鸡们面面相觑地说道。老狼假装垂头丧气地说：“你们如果不相信我的话，那就算了，哎，这个世道想要做一只好狼真难！而我只是想交真正善良的朋友，你们却将我拒之门外简直太令我伤心了。”说完老狼还假惺惺地掉了几滴伤心的泪。
小鸡们听了有些感动，也有一点儿相信这只老狼，但小鸡们还是小心翼翼地问道：“你真的不想吃我们吗？”
老狼早料到小鸡会这样问它，便不假思索地回答道：“那是自然，你们是我的朋友，我怎么会吃自己的朋友哪？反而你们太相信人类了，其实人养你们就是为了吃你们下的蛋，等你们不能下蛋了就把你们吃掉，他们才是你们真正的敌人。
这时所有的小鸡都赞同地说：“是呀！是呀！人类确实吃了我们很多的伙伴。”这些小鸡们越来越觉得这只大灰狼和那些凶狠的大灰狼不一样，是个值得信赖的朋友。
以后大灰狼再来的时，小鸡们就不再躲得远远的了，而是友好地走进它的跟前。渐渐的小鸡长大了，它们和大灰狼更加熟悉了。这时的大灰狼心里可乐开了花，心想这些鸡终于长大了，它流着口水想晚上可以美餐一顿了。
天刚刚黑，大灰狼便捏手捏脚地来了。一只小鸡先发现了它，大灰狼对小鸡做了“虚！”的手势小声说：“别叫，是我。”小鸡一看是大灰狼便放下心地说：“是狼大哥呀？这么晚你怎么来了。”“我呀！得到了一件宝贝，想找你们分享，怎么，其余的鸡都睡了？要不你先和我去饱饱眼福怎么样？”小鸡忙高兴地说：“好呀！”
它们刚走出鸡窝不远，大灰狼就露出了本来的面目一口把小鸡吃掉了，可怜的小鸡到死的时候还对它这个朋友深信不疑。
之后一到晚上大灰狼就故伎重演，把鸡骗出去吃掉。不久夫妇发现鸡的数量明显减少。心想如果有狼来吃鸡，鸡会叫个不停的，可他们晚上留心听，并没听见鸡叫的声音，丈夫决定晚上拿着枪躲在鸡窝旁边。
到了天完全黑透了的时候，大灰狼来了，一只小鸡看见大灰狼走进鸡窝并没有叫，而是跟着大灰狼走了出去，丈夫好奇地跟了过去。半路上丈夫看见大灰狼凶性大发，张开了血盆大口要吃掉小鸡，丈夫急忙冲着大灰狼开了一枪，大灰狼当场被打死了。小鸡惊慌地跑回了鸡窝，把狼要吃它的.事讲给大家听，开始小鸡们还不信。后来看见小鸡被老狼抓伤的脚，大家才相信了小鸡的话。
从此小鸡们明白了一个道理，狼就是狼不管看上去多友善，它都是一只能吃鸡的狼。
三国四大吝啬鬼的故事？
一是曹洪。三国时期的曹洪，是曹操的堂弟，曾数次舍命救过曹操，随曹操南征北战，屡屡征伐有功，被拜为都护将军。曹丕称帝后，任曹洪为卫将军，再升骠骑将军，封野王侯，后再转封都阳侯。曹操任司空时，亲自带头将每次月调储在县，曹洪所储之款连曹操也自认不及。《魏略》中记载，曹洪敛财有术，是曹操手下诸人中的第一巨富。曹洪却吝啬刻薄，为此差点丢了小命。
事情是这样的：魏文帝曹丕还在做太子的时候，有一次找曹洪借一百匹绢。曹洪觉得肉痛，百般托词不愿意借，结果惹恼了曹丕。一直怀恨在心的曹丕即位后，找了个由头把这位堂叔下到狱中，准备处死他。后来幸得卞太后求情，曹洪才免于一死，但被施以削官职、减爵位之处罚。
二是王戎。在著名的《世说新语》中，有专门的一个章节，是写“俭啬”的，一共有九个故事。其中的四个，是有关官至司徒的大名士王戎的。
《世说新语》“俭啬”中说，“王戎俭吝，其从子婚，与一单衣，后更责之”。就是王戎说生性吝啬，他的一个侄子结婚，作为伯父的王戎当然要随个份子：“送他一件单衣”。但是，过后王戎心疼不已，又跑到人家家里给要了回来。
就连对自己的女儿，王戎也没有大方到哪里去。“王戎女适裴頠，贷钱数万”，就是说王戎的女儿嫁给了裴家的公子，又从老爹这里借了好几万的钱。“女归，戎色不悦”，女儿回娘家的时候，忘了归还老爹的那几万钱，结果惹得自己的亲爹很不悦。“女遽还钱”，就是说王戎的女儿赶紧将钱还上，这种情况下，王戎“乃释然”。
王戎十分富有，《世说新语》上说他，“既贵且富，区宅、僮牧，膏田水碓之属，洛下无比”。但吝啬成性的他对日常消费却没有任何兴趣，一心想让蛋生蛋，钱生钱，在个人理财方面雄霸天下。可就是一根小小的牙签还要自己亲手做，为的是省这几个铜板钱。家里种出了上好的李子，他便高价出售，但因为害怕别人用他的李子做种子栽培出好李子，就事先把李子里面的核给拿掉了。王戎每夜最喜欢做的事情就是：“每与夫人烛，下散筹算计”。
不过，就是这样一个世俗之心如此之盛的家伙，却给我们贡献了很浪漫的成语“卿卿我我”。王戎之妻常以“卿”称呼王戎。王戎说：“妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。”其妻曰：“亲卿爱卿，是以卿卿。我不卿卿，谁当卿卿？”王戎只好听之任之(据世说新语·惑溺第三十五)。成语“卿卿我我”即出于此典。
三是周札。东晋年间，右将军周札一家五人封侯，身居要职。周氏势力的发展，遭到权倾天下的王敦的猜忌。于是，王敦悄悄联合江南的沈氏士族共同讨伐周札。等周札得到消息，已是兵临城下，仓促间准备率领几百名部下出城迎敌。
在周札的库房中，存有一批打造精良的兵器，手下都劝他赶紧拿出来装备士兵，让人哭笑不得的是，周札竟然舍不得，遂将劣质兵器分发给士兵。见周札在生死存亡的关头依然如此吝啬，士卒也没有为他卖命的决心，结果在敌军的冲击下溃不成军，周札遂被杀。
这个因吝啬而送命的周札，其父就是历史上大名鼎鼎、曾斩蛟伏虎的周处，他是周处的第三个儿子。
四是萧纪。南北朝时的武陵王萧纪，是梁武帝的第八子，少得父宠，要风得风，要雨得雨，按说不应该把钱财当作一回事，可他偏偏极其吝啬，每一个小钱他都要算计。
萧纪颇有武略，南开宁州、越隽，西通资陵、吐谷浑，内劝农桑，外通商贾，财用丰饶，器甲殷积，本可以成其霸业，但就因为这个吝啬的小毛病，却最后使他“出师未捷身先死”。
史载，萧纪曾率军攻打江陵，他熔金成饼，100个金饼一篮，装了100多篮，高高挂起，而银子则是金子的五六倍之多，还有各种绫罗绸缎，不计其数，以此激励将士英勇杀敌，但这位吝啬鬼只不过是让大家饱饱眼福而已，每战结束从不论功行赏。军心大乱，叛逃者十之八九，在很短的时间内两岸十四城俱降，萧纪兵败如山倒，自己也在乱军中死于非命。
五是元宗逵。明·谢肇淛《五杂俎》记载：唐朝时有个元宗逵，官为果州司马。他家有个婢女死了，就吩咐值班的管家说：“我家的老婢女死了，她在我家听使唤有年头了，应该为她找一口棺材入殓出殡。我初来乍到，家里穷得很，买不起新棺材，只要买到能用的就行。你也不必说是我家要买，就说是你们家要买就行了。”管家出门把元宗逵的这番话说给大家听，一州人都在笑话这位司马太小气，都把他的这番话作为茶余饭后的笑料。
《大唐新语》对此事也有记载：唐元宗逵为果州司马，有婢死，处分直典云：“逵家老婢死，驱使来久，为觅一棺木殡之。逵初到家贫，不能买得新者，但得一经用者，充事即得。亦不须道逵买，云君家自有须。”直典出门说之，一州以为口实。
六是郑仁凯。《朝野佥载》记载：仁凯为密州刺史，有小奴告以履穿。凯曰：“阿翁为汝经营鞋。”有顷，门夫着新鞋者至，凯厅前树上有鴷(啄木鸟)窠，遗门夫上树取其子。门夫脱鞋而缘之，凯令奴着鞋而去。门夫竟至徒跣。凯有德色。
这个身为密州刺史的郑仁凯真是惜钱如命，且很搞笑。他家中有个小厮，央求他给买一双鞋，郑仁凯说：“这事好办，我为你找一双鞋来。”不一会，门夫穿着鞋进来，郑仁凯故意支使门夫爬到树上掏鸟窝。门夫脱了鞋爬上树，郑仁凯就偷偷让小厮把门夫的鞋穿走。等到门夫下树，遍寻鞋子无着，只得打赤脚走了。郑仁凯竟然为此非常得意。
七是韦庄。五代时期的大词人韦庄，名满天下。而他的吝啬，也与他的词一样著名。韦庄每次做饭，下多少米都有固定的分量；做饭烧的柴，也要事先称好；若是吃烤肉，哪怕是少了一片他都会知晓。韦庄有个儿子，八岁时夭折了，入葬时，妻子为孩子穿上生前的衣服，却被韦庄剥了下来，只是以孩子原来睡的旧草席包裹着埋了。而且掩埋之后，韦庄还把草席带了回来……
八是张允。五代的后汉时期，吏部侍郎张允也以吝啬而出名。就算是自己的妻子，张允也不会多给她一文钱。他害怕妻子偷偷地拿他的钱用，就把各种钥匙都别在腰间，走起路来叮叮当当乱响，乍一听像是个身上挂了很多耳环首饰的女人。郭威兵变后，张允躲到一个破庙里勉强逃了性命，可是却让兵丁把他的钥匙一股脑全给抢了去，等他回到家里一看，早已被抢劫一空，张允心如刀绞，哇地一声，鲜血狂喷，不到半日，竟一命归阴。
九是李越。宋，陈元靓《事林广记》记载：李越归明人，作蔡州上蔡县令。李越性情很是小气，处事多让人不好理解。他们家一年到头很少吃肉，每到腊月初八祭祀祖先的时候，就派采购人员到肉行里借熟肉一斤回来放在盆中，再用几个碟子盛钱数文，就这样来祭祀祖先。并祷告说：“酒是我用作官的钱买来的，清醇可爱；肉是我从肉行里借来的，新香可吃；因为事忙没来得及买果子，就用钱权当果子吧。”等祭祀完毕，就拿着肉招呼采购人员说：“快还到肉行里去吧。”人们都笑话他太吝啬了。
十是汤斌。清代康熙年间，江宁巡抚汤斌被尊为“理学名臣”，是当时程朱学派思想的代表人物。汤斌一生以清苦的生活砥砺名节，其为人之吝啬十分出名。据有关文献记载，这位老先生有一天心血来潮，查看家中账本，发现上面开了一只鸡蛋，顿时大怒：“我来到苏州还从来没有吃过鸡蛋，到底是谁买的？”下人答说是公子。他便把儿子招来，罚跪在庭下，数落道：“你以为苏州的鸡蛋与河南是一样的价钱？你想吃鸡蛋，就回河南老家去……
吝啬鬼，是指过分爱惜自己钱财的人，俗话说“要钱不要命”，古往今来，中国就出现了不少这种人物。
第一个，曹洪
简介：三国时期武将，曹操的堂弟，数次舍命救曹操，尽管武力和统帅能力不如他人，但深得曹操信赖。此外，曹洪敛财有术，财富位居诸将之首。
事件：曹操在世时，太子曹丕因一时拮据，私下找富有的曹洪借一百匹绢，曹洪感觉肉痛，找出各种借口，拒绝了曹丕。曹丕继位后，找了个借口，把叔叔曹洪下了监狱，准备处死。
结果：卞太后求情，曹洪虽然免于死刑，但被贬为庶民，直到魏明帝曹叡继位后，再次被启用。
第二个，周札
简介：东晋时期武将，出身江南士族，官拜征虏将军，封漳浦亭侯。但性格矜险好利，外方内荏，最大特点就是贪财。
事件：周札一族五人封侯，家势越发显赫，受到权臣王敦猜忌。王敦秘密联合江南沈氏共伐周札，待兵临城下时，周札才收到消息。周札私库有一批精良武器，副将劝说拿出来装备士兵，竟被周札拒绝。
结果：士兵拿着劣质武器拼死战斗，见周札在这个时候还守财如命，觉得不值得，纷纷投降，周札最后战死。
第三个，韦庄
简介：唐末时期诗人，五代十国时前蜀宰相，出身士族，但家道中衰，晚年才得到重用，可是其才气作品流传至今，代表作《浣花集》，但他的吝啬一样出名。
事件：韦庄有个儿子，八岁时候得重病不治身亡，下葬时，妻子为孩子穿上了生前漂亮的衣服，但韦庄舍不得，衣服被剥了下来，套上曾睡过的旧草席，掩埋之后，还将草席带了回来。
结果：因吝啬而失人伦的韦庄，最后却安享晚年，得以善终
第四个，张允
简介：五代时期武将，家道富裕，凭个人努力一步步升迁，最后官拜后汉吏部侍郎，但其爱财之名，更为世间流传。
事件：与所有爱财之人一样，张允掌管家里所有钥匙，妻子不会多得到一文钱。郭威兵变后，张允来不及转移财产，只得先跑到附近破庙躲灾，没想到钥匙却被叛军抢了。
结果：待叛军离去之后，张允回家一看，财产早已抢劫一空，张允一时间心如刀绞，鲜血狂喷，没半日竟身亡。
烧烤话语宣传小故事？
1. 美味“烧”不尽，佳肴“烤”不完。
2. 美味并存，健康犹在，听泉观澜，新派烧烤。
3. 美味烧烤，时尚享受。
4. 美味烧烤有绝招，独特享受新体验。
5. 品的是味道，烤的是情调。
6. 品美味，享健康;饱眼福，饱口服。
7. 品味绿色烧烤，享受健康生活。
8. 奇特味妙都不少，感觉唯有你知道。
9. 烧烤也有营养，无烟你的健康
10. 我有特色烤肉，你把健康带走
11. 特别的烤肉，让你特别的健康
12. 美味“烧”不尽，佳肴“烤”不完-----××烧肉店
13. 烧不尽的美味，烤不完的享受
14. 闻香下马知味停车
15. 吃遍整条街，难忘在XX——下排烟炭烤炉具
16. 不食人间烟火，只做神仙烤肉——下排烟炭烤炉具
17. 没有烟味，食得安心——下排烟炭烤炉具
18. 下排烟炭烤炉，真味真感情
19. 这里听泉观澜，北京烧烤馆
20. 为你烤了好肉，让你吃出健康
你看了《从百草园到三味书屋》后有什么感想？
！中东。
鲁迅先生，原名周树人，是我国近代伟大的文学家，思想家，革命家。鲁迅先生本是想成为一名医生，立志学习现代医学，但是一些经历让他看到了麻木的国人，所以鲁迅先生决定“弃医从文，用笔救国”，希望能够把沉睡、麻木的人们唤醒，能够激发人们的爱国热情。
1918年鲁迅先生发表了我 国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。掀起了新文学运动，参加《新青年》杂志工作，是“五四”新文化运动的主将。鲁迅先生先后创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》和《华盖 集》，希望唤醒麻木的中国民众奋起反抗。
《从百草园到三味书屋》是鲁迅先生写的童年快乐有趣生活的回忆性散文。
散文中字里行间中透露出小时候的天真烂漫，描绘出了一幅幅令人神往的自然画面。
散文中充持着鲁迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童趣。仿佛就像看到了童年的鲁迅先生，趁大人不注意，钻进了百草园，与昆虫为伴，采摘野花野果，与小伙伴一起捕鸟。在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐不住心中的孩子气，当读书入神时，却没发现学生们正在干着各式各样的事，而鲁迅正聚精会神地在画画…… 一切感受都令人回味，散文以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到亲切。
文章表现了作者热爱自然，向往自由的热情，希望能自由自在地玩耍，与大自然亲密接触。
散文揭露了传统教育对儿童天性的束缚，也表现了儿童对自然的热爱，对知识的渴望，还有活泼，调皮，天真的本性。
只有一些杂草的百草园，被鲁迅先生描写得生趣盎然，绘声绘色，简直是孩子们的极乐世界。
夏天，碧绿的菜畦，紫红的桑葚，肥胖的黄蜂，还有各种昆虫的叫声，颜色丰富多彩，声音此起彼伏，真是热闹非凡。冬天下了雪的百草园也极有趣，和别人学着捕鸟，既学到了方法，又学到了做事要沉稳，不能急躁。由此我想到了我家以前的院子，前院种着一颗杏树，春天开着粉色的花，秋天结了果子，分给左邻右舍吃。家里的三花猫没事就在树上晒太阳。后院养着鸡，有一次我用镜子照它，它就对着镜子一个劲的啄，以为里面还有一只，逗得我前仰后合。童年只是童年，无忧无虑的童年。
文章后面进入三味书屋，是全城最严厉的书孰，书中写到“备着一条戒尺，定有罚跪的规则，但都不常用，通常也只是瞪眼儿，大声嚷道，‘读书’”，由此可见，先生并没有那么严厉。在老先生自我陶醉大声读书时，学生们却在下面自娱自乐。让我想起我上学的时候也搞小动作，一会吃个零食，一会跟别人说说话，但怕老师是真的。
跟随鲁迅先生对儿时快乐的回忆，也想到了自己的童年稚事，往事如烟，一去不复返，童年就像一块糖，苦的时候吃一颗，对自己微笑。
初读不识愁滋味，再读已是愁中人。
记得是80年，我上初一。教我们语文课的是位女老师，姓黄，四十岁，短发，中等身材，正是感情饱满的时候，在带我们读到“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。”这段时，老师的语言十分轻快，像读诗一样，而且右手猛地向上一抖，好像真的带出去一阵烟雾。读到“铁如意，指挥倜傥，一座皆惊呢～～；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬～～……”时，老师也是头一直向后仰过去，很陶醉的样子，我们也学着他的样子，只不过不知道陶醉，只觉得好笑。
但是，老师要求我们必须背诵，而且是全篇背诵。
现在回头看看，值得背诵的的长文真是不多的，鲁迅先生的这篇《从百草园到三味书屋》绝对是值得背诵的精华文章。
1926年，“三·一八”惨案以后，鲁迅被北洋军阀列入通缉的北京文教界五十人名单。被迫于1926年应厦门大学的邀请离开北京。鲁迅到厦门大学时正值暑期，学生还没开学。那时鲁迅心情十分苦闷，常常回忆起少年时的往事，《从百草园到三味书屋》应时而生。所以说，这篇文章是鲁迅先生排遣苦闷的抒情散文。
鲁迅的杂文是刀枪、是匕首、是旗帜。鲁迅的散文是灵魂、是真我、是史书。
时光荏苒，童年难再。蓦然回首，人已中年。
从这篇文章中，我读到了作者的天真烂漫和美好童年，但现在更读到了作者写作时的郁闷如山和愁情如絮。
从春天碧绿的菜畦到夏季蟋蟀弹琴，从长妈妈的“美女蛇”到冬天下雪时的捕鸟，我们似乎都看到了一个天真无邪的孩童的快乐生活。
但，人总是要长大的，从无拘无束到最为严厉的私塾，在作者来看是对自己“淘气”的惩罚，实际上确是每个人必须走的过程。
从这篇文章中，我还读到了作者对老师的一片敬重和感恩之情，老师虽很严厉，但他极“方正、质朴、博学”，而且“他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规矩，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道：——
“读书！”
一个严谨、博学、敬业、爱幼的好教师跃然纸上。
快乐的时光总是短暂的，尽管读书时也有用钱的时候，但鲁迅用自己的绣像换了大洋，当时应该也是一种快乐，也正是这些快乐的回忆，激励着这位斗士砥砺前行，无所畏惧。
关于《从百草园到三味书屋》 此篇文章，记得曾是收录入学生课文的，由于时间久远，是小学还是中学倒是忘了。因是文豪的作品，加之年代使然，自然是“老师重视、学生肃然”的。文当然是好文，虽然由于先生脱身于半文半白之年代，加上些南方的植物、昆虫名，很是骜牙生涩，但能“顺”下来。当时，鉴于还有些“革命”的气息和语文教师水平所限，自然要把前后两部分，拿来做对比的，以示封建文化对儿童心灵的“荼毒”。现在，“大”了，稍有些阅历和“自己的见识与判断”了，就看出来，最起码，树人先生并没有把“三味书屋”妖魔化起来，有“约束”，有“管教”，但也有收获，有百草园不得的“快乐”。人是成长的，本文只告诉我们这么一个静静的“小”道理，但对于每个人，都有自己童年的“百草园”，可能是大兴安岭的广袤密林，可能是豫中南的青纱帐，可能是江南的水乡白墙，亦可能是青藏的“欲与天公试比高”。怀念，总是美好的，留恋的，不舍的；对于他人可能无足轻重、甚至可笑，但对于“回首者”本人，“美女蛇”犹自梦里，雪后的捕鸟箥箩仿佛“神器”，哪怕是书屋墙上画中“胖胖的梅花鹿”都是那么可爱。谁的童年，都有美好；哪怕不“珠光宝气”，但绝无可代替。
作者写百草园是为了抒发了自己童年的乐趣，用回忆性散文来写这百草园和三味书屋，对着三味书屋嘛!作者只写在三味书屋的无趣!利用对比的方式来抒发童年有好的也有不好的!每人的童年都有不同的感受，请珍惜你的童年吧
《从百草园到三味书屋》
“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有臃肿的根。有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得远。”
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我从来没有见过鲁迅先生笔下的美景，也许这个是先生心中童年时在书塾中最美好的回忆。
那时有刻板的先生，拿着戒尺，凶巴巴的站在讲台前，
还有长妈妈给他讲美女蛇的故事，
无论是在百草园，
还是在三味书屋，
少年鲁迅都记挂着园子里那些植物和虫子。
也时常装些“美女蛇”和“飞天蜈蚣”之类的奇思妙想；
他也会用一些“怪哉虫”之类的“知识点”
去招惹老先生；
甚至会在课上时偷偷地画些绘本，
卖给同学，
赚点儿外快……
是今天的我们所比不了的。
鲁迅先生的文章在今天被我们过分的解读，
本来是儿童天真灿烂的日子，被我们用成年人的思维曲解
鲁迅先生文笔糟不糟糕，我并不知道
我只知道的是让我看到了，我当时并没有的快乐。
这就足够了！
@头条号
@头条学院
从百草园到三味书屋读后感：
我读了鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》这篇文章后，十分羡慕鲁迅先生在百草园度过的美好时光。文中充分描写了百草园给鲁迅先生的童年带来的无限乐趣。“碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹……”光这些景色，就让鲁迅先生百玩不厌。百草园这个乐园仿佛会让读者恨不得马上去那儿饱饱眼福呢！
文中的长妈妈还给鲁迅先生讲过一个关于美女蛇的故事。故事告诉我们倘有陌生的声音叫你名字，你万不可答应他。然而这个故事给鲁迅先生有了些“后遗症”。鲁迅先生从此在夏夜乘凉时，总有些担心，而且极想得到一盒老和尚那样的飞蜈蚣。这合理的写出了鲁迅先生年幼时害怕的心情。
如果对于大人们而言，这个百草园是多么的平淡，但是对于我们现在的小孩子看这个百草园，就是充满了无限生机的地方。然而在文章的第二节，就引人入胜，让人们喜欢上了这个美丽的小院子，碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚，这些美丽的植物，然百草园显得越发充满美感。那当然，如果只有植物的话，那么，鲁迅先生就也不会喜欢上这个地方了，没有任何的活力，对于我们来讲，没有了动物，也就是失去了一大部分。动物和人类是十分好的朋友。鲁迅先生自然而然也把植物给写进去了，同样写的那么美妙，让人们立刻想去那边游玩，看看那些植物。鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子忽然从草间直窜向云霄里去了，在绿色的植物的包围下，在动物玩耍和鸣叫中，是多么幸福的一件事情，难怪鲁迅先生会喜欢上，留恋这个地方。
当鲁迅先生要到上学的时候，家里人将他送到三味书屋，也就意味着鲁迅先生要和他的蟋蟀、覆盆子、木莲等……要说拜拜了。
进了三味书屋，鲁迅先生开始了乏味的学生生涯，“每天只读书，正午习字，晚上对课”，这便是鲁迅先生的生活。尽管如此，鲁迅先生还是经常和同窗们出三味书屋后的一个小园玩。虽然能折梅花、寻蝉蜕、喂蚂蚁，但人去多了，时间久了，就会被老师叫回来，继续读书，这远远不及在百草园的自由、快活。
这篇文章不仅用百草园的自由快乐同三味书屋的无味作对比，表现了儿童热爱大自然、向往自由的心情，而且通过对百草园和三味书屋的回忆，表达了鲁迅先生儿童时代对大自然的热爱，对知识的追求，以及天真、幼稚、欢乐的心情。
从百草园到三味书屋读后感
细读鲁迅先生的《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》，享受着字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。
读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文，正如读着发自鲁迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童趣。仿佛就像看到了幼年的鲁迅先生，趁大人不注意，钻进了百草园。与昆虫为伴，采摘野花野果，与伙伴一起捕鸟，虽然总捕不到很多;又常听保姆长妈妈讲故事，因非常害怕百草园中的那条赤练蛇。在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐不住心中的孩子气，当读书入神时，却没发现学生们正在干着各式各样的事，而鲁迅正聚精会神地在画画……
三味书屋，是一个让人讨厌的地方，跟百草园来相比较，三味书屋真是个烂地方。然而老先生我自认为还是不错的，因为还是实事求是，并没有什么不懂装懂。三味书屋有时候好，有时候不好，好的是可以让我们学习到更多知识，不好的事把我们“捆绑”了起来。
实际上两个地方是通过明显的比较，用自由欢乐的百草园生活来衬托枯燥无味的三味书屋生活，写出了小孩子们对于三味书屋的厌恶。这只不过是我自己的认为，可是我也认为有另外一种想法，就是写和统一的方式。写出了在欢乐的百草园生活中也同样对于读书的追求。但是仍然不知道鲁迅先生到底是一个什么样的想法。
一切感受都令人回味，作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到亲切，文章表现了作者热爱自然，向往自由的热情，希望能自由自在地玩耍，与大自然亲密接触，不希望被父母，家奴管着。回忆起我的那些童年琐事，还时常记忆犹新。小时候，在田野里享受着春日的阳光，秋日的清风，还有那片总被我采得一朵不剩的油菜花，沉醉在大自然的怀抱之中，采了各式各样的花，又生怕主人找来，花一会儿就枯萎了，但仍沉醉在无拘无束的自由空间之中。
如今，田野上了造起了楼房，而我在紧张的学习之中，因此感受不到大自然的亲切，也少了许多自由，但却仍旧向往着，无论现在能否实现。读过文章后有了许多感动。虽然童年已渐渐遥远，留下的只是些散乱的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》，体会一下那个不同年代的童年之梦，和鲁迅一起热爱自然，向往自由。
都说鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》“批判了腐朽的封建教育制度对儿童身心发展的束缚”。依笔者看来，这实在是风马牛不相及。
成年的鲁迅是战士──“沉着，勇猛，有辨别，不自私”，而成长为这样一个战士，首先是需要人性的底蕴的。虽然这“人性的底蕴”难以说明，是娘胎里带来的？是环境培养的？但，这底蕴是确实存在的；对于鲁迅之所以是鲁迅，也是不可缺少的：那就是热爱自然的天性。换句时髦的话说，是浪漫的天性。
现今，城市里的孩子已经几乎不可能体会到鲁迅幼时的欢乐了；而说起童年乐事，哪一个来自农村的孩子没有一箩筐呢？百草园中的蟋蟀、何首乌，美女蛇的传说，又何曾异于我们穿着露屁股的短裤（那一定是在树枝上刮破的）下河摸虾、上树捉鸟呢？那别了“野孩子生活”的入学，那听老先生抑扬顿挫地朗诵，“我便疑心那是极好的文章”，又和我们既因留恋“捉蝌蚪”的生活而逃学，却又要享受读书识字在父母面前“显摆”的快乐心理有何不同呢？
只是，城市里已经消失了这梦境一般的儿童乐园。
三味书屋里老师是严厉他不希望学生做与学习无关紧要事；他还是好心肠人就算学生在他讲课时候偷偷跑出去玩他依然不会惩罚他们只会催促他们赶紧读书；他是痴迷于读书人在读到最好文章时他总会微笑起来而且将头仰起摇着向后面拗过去拗过去从这里看来三味书屋也充满了童趣《从百草园到三味书屋》不仅语言优美还能时不时地勾起读者对童年回忆真是一篇令人叫绝好文章
成年的鲁迅是一个战士，一个不偏不倚的、浪漫的战士。战士不总在冲锋陷阵，战士更懂得享受生活，享受美好的回忆。
所以，把这美好的回忆童年的文字和“腐朽的封建教育制度”联系起来，真是有些莫名其妙。
读完鲁迅先生的这篇《从百草园到三味书屋》，我深深的感受到了：百草园的快乐与三味书屋的枯燥。
百草园是作者童年时代的游乐园，在那里有享不尽的快乐：在那里可以尽情地捉蚂蚱，摘桑椹，抓蛐蛐斑斓和蜈蚣，最有趣的是，他可以听妈妈讲故事：“从前，有一条蛇......”。冬天的百草园虽然有些乏味，但也是充满童趣的，可以堆雪人，将自己的全形印在雪上。
三味书屋里，老师是严厉的，他不希望学生做与学习无关紧要的事；他还是一个好心肠的人，就算学生在他讲课的时候偷偷跑出去玩，他依然不会惩罚他们，只会催促他们赶紧读书；他是一个痴迷于读书的人，在读到最好的文章时他总会微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。从这里看来三味书屋也充满了童趣。《从百草园到三味书屋》不仅语言优美，还能时不时地勾起读者对童年的回忆，真是一篇令人叫绝的好文章。
鲁迅先生写百草园以乐为中心，描绘了一个奇趣无穷的儿童乐园，三味书屋则是一个完全不同的世界，那里是枯燥的、无趣的。我从小出生在城市里，没有像鲁迅先生那样的百草园，只有假期时偶尔才能投入到大自然的怀抱，虽然现在时代发展了，但社会竞争也更大了，家家的孩子都比着上学习班，都比着上哪所好学校，跟过去的孩子来比，我们少了很多乐趣。
每个人都拥有每个人的人生道路，不尽相同。它时而宽时而窄，时而顺利时而受阻，我们别无选择，我们只能踏上这条充满未知的路。
《从百草园到三味书屋》是鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》中的一篇，刚开始读的时候，我只是佩服这篇文章的写作方法，运用的十分精彩，并没有联想到这段故事背后所蕴含的人生哲理。但是，当你再次细细品读时，脑海中便会浮现出许多想法。
这篇文章主要是写鲁迅小时候在百草园里生活的很快乐，但是后来到三味书屋读书，生活就变得枯燥无味了，和之前大不一样。这不就是人生的一个缩影么？幼年时期的我们活的很开心，没有尘世的种种拘束，没有各种各样处理不完的烦恼，不用想着自己该如何赚钱谋生，可以尽情地玩耍，是真正意义上的享受生活带来的乐趣。但是随着年龄的不断增长，我们身上的担子也就越挑越重，一方面是长辈或家人的希望，一方面是自己的追求，最重要的，我们必须要学会离开父母独立生活，在这个过程中，我们也会慢慢感受到生活给我们的压力。这不就是鲁迅先生所写的百草园和三味书屋给人的启示吗？
现在很多年轻人拒绝长大，上了中学还希望一直沉溺在父母的关爱中，希望维持着童年的纯真和任性，愿望和想法固然好，现实却不允许这样。没有人能一直待在“百草园”里，我们总有一天要从“百草园”走到“三味书屋”，虽然“三味书屋”的生活很枯燥，也无趣，但那又是我们人生必须经过的一个阶段，在经历了成长历程之后，在你能够独立生活时，回头再看“百草园”，不也是很美好的么？
我们应该从“百草园”中走出来，大跨步地迈向“三味书屋”，经过“三味书屋”的洗礼，让自己成长为有知识、有思想、有责任的人
七夕去钓鱼什么意思？
七夕钓鱼意思是钓美人鱼，找个恋爱对象。七夕节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞，是流行于中国与汉字文化圈诸国的传统文化节日，相传农历七月七日夜或七月六日夜妇女在庭院向织女星乞求智巧，故称为“乞巧”。节日最早起源于中国汉代，其起源于对自然的崇拜及妇女穿针乞巧，后被赋予牛郎织女的传说使其成为极具浪漫色彩的节日之一。
不得不承认钓鱼是个非常令人着迷的活动，哪怕是刚入坑钓鱼的只要中了大鱼之后几乎就没有逃得掉的，统统都入坑了。这不就有一个钓友一大早问我七夕节约不约。话说看到这条消息的时候我脑袋短路了至少有3秒，我可是个正常人啊，后来才反应过来这家伙约我去钓鱼。可是很奇怪的是，前几天他还说七夕节请假陪女朋友的，怎么要约我去钓鱼了？钓鱼的魅力就这么大？然后我自己总结了几个理由，发现钓鱼还真是个完美的活动。
理由一，钓鱼这个活动几乎能提供所有游戏的特征
尤其是户外野钓，在水广鱼稀的自然水域钓到鱼本身挑战性就比较大，鱼情变化也快，需要的应对技巧很多，把鱼钓上来的成就感还是挺高的。而且充满了未知性，就好像钓友们所说的，永远不知道下一条是什么鱼，可能是小杂鱼，也可能是10斤级别的大物。尤其是中大鱼后的感觉，鱼线拉得呜呜响的感觉实在是令人回味无穷。所以，钓鱼这个活动，有挑战性，趣味性强，具有很强的未知性和刺激感，想不上瘾都难。
理由二，自然水域环境好，钓不到鱼也能饱眼福
我们钓鱼的地方或许不是名山大川，但比城市里的钢筋水泥还是养眼多了。就拿七夕节来说，不一定和女朋友去看电影，在户外搭个帐篷，带点食物，你可以在水边钓鱼，她可以在旁边打打下手，帮忙抄个鱼什么的。两人说说话，吃点东西，也别有一番乐趣。在环境优美的地方说话聊天，连火气都会下降三分。要是你机灵点，中大鱼后让你女朋友来遛鱼，或者干脆支起一支鱼竿让你女朋友也开钓，很有机会把你女朋友也带入坑，哪怕不入坑也能感受到钓鱼的乐趣，至少以后你钓鱼不会那么反对，好处还是很明显的。
理由三，钓鱼真的能缓解工作压力
现在的人别看整天笑嘻嘻的，其实工作压力是非常大的，不管你是自己当老板还是为别人工作，身上的压力和责任外人都很难理解。在这些缓解压力的活动中，钓鱼是个非常好活动，至少在钓鱼的时候你什么都不会去想，中鱼后的笑容也会让你工作的压力在无形中缓解。虽然钓鱼解决不了你工作的压力，但是能让你缓解也不错了。路人甲就有几个朋友跟我说过，钓一次鱼最起码能开心2天，钓到大鱼了能开心一星期，钓到巨物能吹一个月。
理由四，能改善生活
钓鱼回来吃，这算是钓鱼这个活动中最不起眼的的好处了。很多钓友都只有在有需要的时候才带鱼回家，一般都是拍个照片嘚瑟一下就流放。但不可否认的是，野生鱼的滋味就是要比养殖鱼要好，肉质鲜美，煮出来的汤都更好喝一些。尤其是一些特别喜欢吃鱼的人，对野生鱼的滋味可是念念不忘的，路人甲认识的一个钓友，最近私房钱不够用了，于是将钓到的鱼放菜市场门口，五块钱一斤，周围的人都是抢着要，可见野生鱼的魅力之大。
最后：钓鱼虽然是个非常好的活动，但也不要过多沉迷，还是身体和工作比较重要。就好像很多钓友在周末的时候都喜欢钓通宵，在鱼口好的时候第二天还舍不得走，那就没必要了。对喜欢吃鱼的钓友来说，还是建议留大放小，让资源可持续发展。