排兵布阵的意思解释及典故(故事)

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排兵布阵

拼音: pái bīng bù zhèn

频率: 一般

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 指排列队伍，布设阵势。

语法: 作谓语、宾语；指安排布置。

典故出处: 元·无名氏《衣锦还乡》第一折：“执锐披坚领大兵，排兵布阵任非轻。"

成语示例:金玉舟《赵匡胤》第一章：“孩子们耳濡目染，很自然地经常骑着柳枝、跨着竹竿，东冲西杀，～。"

英文翻译: 

排兵布阵的意思解释及典故

兄弟阋墙段意概括？

《兄弟阋墙》故事梗概

春秋时期，郑国郑武公在申地娶了个老婆，取名武姜——生了庄公和共叔段两兄弟。

庄公出生的时候，自然生产，脚先面世，吓着了姜氏，古人迷信。于是给庄公取名“寤生”，很不喜欢他。更喜小儿无赖，小儿子特见宠爱。有弟弟的哥哥是不是都深有同感——姜氏欲立共叔为继承人，经常在武公面前叨叨，武公不允——古有立长之传统。

后来，庄公继承的武公的爵位封国，姜氏又为共叔段求封地——兄弟分家。姜氏看中“制”这个地方，庄公不允。最后，共叔被封在一个叫做“京”的地方。打出名号——京城大叔！伯仲叔季是兄弟的排行，这京城大叔的大叔不是油腻大叔的大叔，注意区分。

祭仲说，姜氏何厌之有，不如早早圈起来，不能听之任之。否则愈演愈烈，发展壮大了就奈何不了他了。生根发芽，四处蔓延的杂草尚不可收拾，何况是您的弟弟！

庄公结论：多行不义必自毙，且看我的手段，如何收拾他！

既而，共叔命西北边疆二城听从自己的号令。

公子吕谏言：天无二日，民无二王！此事君王何以处置？若要大政交与大叔，请让在下去侍奉新主，否则，就除掉这个隐患吧！政出多门，民无所措手足——这也是拿人民说事！

庄公回答，不必担心，一切尽在掌握，自作必将自受。（哪来的自信？）

既而，大叔不再试探，直接将二城拿下，置于自己的势力范围，扩大到了廪延这个地方。

这回，子厚叹息道：这下好了，养虎遗患，势不可挡了。庄公似乎有主角光环，慢条斯理，不急不慌——不义不暱，做坏事还不藏着掖着，现在闹得欢，将来拉清单。。（有谋人之心，而使人知之，危矣！）

这边厢，修成浚池，招兵练甲，热火朝天。整军经武，集结完备，欲思一逞，姜氏为内应——何以至此啊，同样是儿子，差别怎么这么大捏！

间谍报告了举事日期。排兵布阵，子封挂帅，兵车二百乘（约摸两万人）！一战而下，京人降。段奔往鄢城。

大叔不尊兄长，不称为弟，如外国君主，故题目用克敌的克。。称庄公为伯，讥讽他长兄如父，却不教而诛。搞阴谋。欲擒故纵。不言出奔，有责备的意思。

后来啊，庄公把姜氏（内应）流放到了颍这个地方。同时，指天发誓，不及黄泉，永不相见。

旧日传说毁灭派系如何排兵布阵？

就是传说毁灭派系可以先去招募士兵，获得军团，然后再来排兵布阵

候字的故事？

很久以前，文字尚未出现，面对世间纷繁复杂的万物，人们只能依靠结绳来记录。 虽说方法简单，但在当时却不是谁都能做到的。中原侯刚氏部落的首领仓颉，就是结绳记事的奇才。

仓颉生有重瞳，也有人说他长了四只眼睛。正因如此，他能比平常人多记两倍的东西。他擅长记录，为人随和，与周围几个部落关系都很好。平日，除了将自己部落的大小事务处理得清清楚楚，他也会帮助周遭几个部落料理琐事。

黄帝对仓颉早有耳闻，因此在组建黄帝部族后，便立刻请他来做史官，负责管理、记录部族各项事务。

仓颉上任之后，把整个部族的大小事宜梳理得井井有条。但结绳记事终究有限，即便仓颉智慧过人，面对不断变化的人物，粮食和武器的数量，他也渐渐感到有些力不从心。

当时，蚩尤率领的九黎部族正肆意横行。黄帝虽被他打败多次，但毅然决定与他再战，统计参战部落以及所需粮食、武器的事情，就落在了仓颉身上。

仓颉来到记录之地，这里地上放的、树上挂的，到处都是承载着部族事务的结绳。仓颉好不容易清理出一片地方，将参战部落、人数，各种物资都一一结绳记录，完成之后已是深夜，累得筋疲力尽，竟直接睡在了结绳上。

第二天，这些结绳被发往各地，各部落需要根据结绳准备人手和武器。仓颉每天忙碌，也无暇全部亲自核对。

几日之后，所有参战部落集结到战场，黄帝并没有亲自出征，仓颉作为知晓一切的记录者，就要到场调度好一切。

然而，一到战场，一个矮矮的部落首领就跑过来，没好气地问仓颉：“仓颉！你怎么结的绳？我们部落能来的都来的，也不够这么多人呐？”仓颉一看，只见他拿的绳上全是结，数量远超过他部落的人。

话音未落，一个虎背熊腰的部落首领也走了过来，瓮声瓮气地说：“仓颉！我部落净是好男儿，只让来这寥寥几人，是不是黄帝瞧不起我们？”仓颉这时才知将两部落的绳结给弄反了！

这时候，葛天氏部落才刚刚赶到，大汗淋漓，气喘吁吁。首领指着仓颉问：“仓颉，我们离这么远，日夜不停走了三天三夜，黄帝为何非要我们参战？”

仓颉惊讶地问：“不是只让你们准备粮食武器吗？”

首领抱怨道：“你看这结绳！这不是参战的结绳吗？为了赶过来，我们遇到大雨都不敢停歇，到现在身上还是湿的，草鞋上也沾满了泥。”

过多相似的结绳终究导致了混乱，战斗还未开始，就已注定结局。

中原各部落还摸不着头脑，九黎部族已放出迷雾掩盖整个战场。各部落乱作一团，有人在大雾中胡乱奔跑，却惨遭九黎毒手。此战已经不能再打，当务之急是如何撤离。

仓颉提了提气，大喊：“不要慌张，不要乱跑！”

所有人都狐疑地看着他，但仍然集中在一起，缓缓移动，寻找出路，仓颉的脑子也在转个不停。

忽然，他注意到地面上湿漉漉的脚印，随后大喊道：“大家跟我走！”

其他人嚷嚷道：“为什么要听你的？”

仓颉说：“你们看地上那片湿湿的脚印，正是刚才葛天氏部落带来的。他们冒雨赶来，鞋底还沾有湿泥，我们若是沿着自己的脚印，就能离开这里！”

大家纷纷低头看葛天氏部落人的鞋子，恍然大悟，赶忙跟着仓颉跑。就这样，这些人根据脚印，找到了正确的出路。

此战虽然大部分部落都安然无恙逃离了战场，但仓颉仍为自己的失误深深自责，独自在山上呆了三天三夜。黄帝处理完与炎帝部族的联合事宜后，亲自上山探望仓颉。

上山之后，黄帝惊呆了：整个山顶，都被奇形怪状的符号所覆盖，密密麻麻，如同神迹。而在这些符号中央，仓颉蓬头垢面，沉醉在这些符号之中，丝毫没意识到黄帝驾临。

“仓颉，你大可不必如此……”黄帝想要安慰他。

仓颉听见黄帝到来，立刻起身，兴奋地说：“大首领……你看，我发现了什么？”黄帝仔细看着眼前形形色色的符号，有些疑惑。

仓颉解释道：“上次我们依靠脚印得以逃离，这让我突发奇想，把每种东西用一种特定的符号表示。”黄帝对此很有兴趣。

仓颉见状，指着眼前的一个符号，说：“大首领，你看这个是什么？”

黄帝看着眼前这个圆圈，里面还有一点，说：“这不就是个圈儿嘛！”

仓颉笑着摇摇头，说：“这是日。”说完抬头指了指太阳。

“嗯……”黄帝若有所思。

仓颉又指着一个符号再问黄帝，黄帝见其一边弯一边直，形同弯月，脱口而出：“月！”

“大首领果然英明。”仓颉哈哈大笑又指着一个符号，它是由日月组合而成，问黄帝：“大首领，你看这又是什么？”

黄帝反问道：“是什么？”

“明！”仓颉激动起来，“日月之光，天地至明，这些符号，也将为我们带来无比光明的未来！”

黄帝向来高瞻远瞩，深深认同仓颉之语，又问仓颉：“这些东西，有什么名字吗？”

仓颉躬手道：“还请大首领赐名。”

黄帝沉吟片刻，说：“独体为文，合体为字，以后，就叫它们文字吧。”

黄帝、仓颉并肩站在山顶，微风拂面，仓颉慷慨激昂地说：“文字一成，莫说是我黄帝部族，就是天下之事，我也可尽收其中。”

黄帝突然想起了什么事，说道：“正好，我们部族要与炎帝部族联合，结成华夏联盟，共御蚩尤，大小事宜，还得靠你。”

仓颉先是一喜，随后自信地说：“我定不负大首领重托！”

仓颉虽是天才，却也曾举步维艰，而今日之后，他将举重若轻。

从山上下来后不久，仓颉就送给黄帝一份大礼。这天深夜，仓颉急不可耐地扛着一张兽皮，冲进黄帝的营帐，兴奋地说：“大首领请看——”只见兽皮上刻的全是文字，虽然线条简单，但仍可以看出是关于各种动物。

仓颉说：“这是天下各个部落的图腾，我将他们都做成了文字， 这样，就不会再弄混了。”

黄帝原本还很是疑惑，听到这激动地一拍手，说：“仓颉，你可是帮了我大忙！来——”

黄帝拉着仓颉一同坐下，继续说：“我创造了一套打败蚩尤的阵法，正愁如何展现出来，你可是帮了我大忙！来，我们一同完成！”两人一夜未眠，仓颉帮助黄帝制作了一幅排兵布阵的战图。

阵图完成后，黄帝召集各部落首领，讲解阵法。正当大家赞不绝口之时，突然有人问道：“大首领，如此多的部落，真到战场，恐怕也听不到号令，怎么布阵？”这个问题一时难住了所有人，大家都议论纷纷。

仓颉灵机一动，立刻跑到外面找来两张兽皮，但一时找不到刻字的东西，焦急的他直接咬破手指，在兽皮上涂画。

随后，他走进营帐，示意大家安静，便开始讲解。仓颉先是将两张兽皮展开，上面分别画着上短下长和上长下短两道横杠，随后解释道：“上短下长即是‘上’字挥舞此字，就代表前进；上长下短即是‘下’字，挥舞此字，就代表后退； 交叉挥舞，便代表攻击。”

各部落首领恍然大悟，而黄帝更是对仓颉赞赏有加。有了阵图和令旗，华夏联盟最终在涿鹿之战中，打败了蚩尤的九黎部族。

此战得胜，黄帝要重赏仓颉，他却拒绝了。营帐之外，仓颉裹着一身兽皮，黄帝看着他，说：“你确定要游历天下吗？”

“天下太平，又有了文字，谁都能替代我。”仓颉笑着说：“如今我已明白，文字才是我的使命。我要游遍各地，看更多的事，造更多的字，教更多的人。”说完，仓颉向黄帝深深地鞠了一躬，转身离去。

仓颉离去多年后，发生了一件怪事。那天白日，天空中竟然下起了粟雨，到了夜晚，又听到此起彼伏的哭泣声。

人们纷纷传说，是仓颉造字大成，感动上天，因此天降米粟作为奖励，又因为文字诞生，开启民智，鬼怪都吓得哭了起来。

仓颉作为侯刚部落首领，其造字的功绩被万世传颂。他部落的后人都瞻仰先祖的功绩，以部落名中的“侯”为姓，一直延续至今，仓颉被尊为侯姓的得姓始祖。

孙武兵法的故事？

孙武生活的齐国内乱不止，等他去了吴国认识了伍子胥，成为好友，当时吴国的局势也是动荡不安，两人便隐居起来，待机而发。公元前515年，伍子胥在吴王阖闾身边得到重用，吴国渐渐繁荣起来。在伍子胥的推荐下，孙武开始帮助吴王攻打楚国，让楚国几乎灭亡。

孙武个性严谨认真，阖闾曾经下令让他训练一支女子军队，后来因为宫女们并不听令，斩杀了吴王阖闾的两位宠妃，这也体现了他对军队管理的严肃严厉，不惧强权。

但吴王称霸后，日渐疏于朝政，沉迷酒色，贪图享乐，并将直言进谏的伍子胥杀死，孙武兔死狐悲，于是退隐朝堂，专心修订《孙子兵法》。最终因为忧国忧民，长期的郁郁不得志而病逝。葬于吴都郊外。

《孙子兵法》一书，总共大概有五千多个字，其中最为主要的是兵法十三篇。是中国现存的最早的兵书。他内容非常强大，论述也非常精深，后人几乎没有可以和他相比较的。

它是中国古代军事文化遗产的瑰宝，同时也是我国传统文化的重要组成部分，被后人奉为兵学经典，在中国乃至世界的军事史上都占据着重要地位，发挥着重要的作用。在政治、经济、文化、生产等各个领域广泛的应用。

孙武兵法是一部战略性的兵法。可以用在战场也可以用在商场。是春秋战国时期兵法集大成者，它吸取了齐国姜太公的六韬。系统总结了冷兵器时代用兵的基本规律。更提出了知己知彼百战不殆的战争基本规律。内容包罗万象、博大精深，涉及到战争规律、哲学、谋略等方面的内容，从而使孙武成为中国乃至世界的伟大军事家。

孙武练兵斩爱妃

公元前512年，此时已是吴王阖闾发动政变登上王位的第三年，他在伍子胥的辅佐下把吴国治理的蒸蒸日上。吴国内有粮草储备，精锐部队，攻伐楚国的内部条件已经成熟。不过当时吴国军队之中却没有能够统帅大军作战的大将之才。于是伍子胥向吴王阖闾推荐了隐居于吴国之内的孙武，盛赞他的军事才能。

伍子胥亲自前往孙武的隐居之地请孙武出山，于是孙武随同伍子胥前往吴王宫拜见吴王阖闾。在王宫，孙武向阖闾献上兵书13册，吴王看的如痴如醉对孙武的兵法大为称奇。

孙武为了彰显自己的本领令吴王阖闾倚重于他，于是请求当庭演练排兵布阵之道。吴王阖闾答应了孙武的请求，并道：“演练的人手有要求吗，需要精锐之士还是一般的新兵?”孙武为了显示自己的军事水平刻意提高难度说：“大王后宫的嫔妃宫女就可以。”吴王阖闾从后宫之中传召了180名女子前往演兵场，交由孙武排兵演练。孙武把她们分为两支队伍，每伍90人，将阖闾最宠爱的两名女子任命为两伍的伍长。孙武向她们交代了演练的内容和要点并且指定自己的车夫和随从为两伍军法官，负责执行处罚。

一切准备就绪后，孙武站于点兵台上o，向两伍人马讲解操练的要领和方法。讲解完毕后，孙武向两伍询问：“现在你们已经知道了简单的操练口令，知道了前后左右的队列规则，下面我们正式开始操练军阵。以鼓声为令，进行行动。你们都清楚了吗?”两伍宫女都是肯定的回答。

孙武于是令鼓手击鼓为令演练军阵，可是宫女嫔妃却是完全不当一回事，以为好玩新奇，互相之间乱作一团，嬉笑不止，孙武再三喝止，两伍宫女还是混合在一起，相互打闹，完全没有队形。

孙武于是令军法官依照兵法将两位伍长斩首。吴王阖闾眼见自己的爱妃要被孙武杀死，于是赶紧命人阻止，传令道：“大王已经知道您的练兵才能高明了。请您赦免两位王妃，大王说没有她们侍候就是吃饭也难以下咽。”孙武则是不留情面道：“吾既然受命领兵，就要忠于王事，军法不振何以尽王命。”遂杀二妃。

然后，孙武重新任命伍长，再次排兵演练，这一回令行禁止，前后有序，阵型井然。待两队演练成熟后，孙武请阖闾前来检阅。阖闾因为孙武斩了他的爱妃，所以心中有气，便故意不至。孙武于是亲去恭请阖闾，向他进谏说：“兵家之道必须赏罚分明，令行禁止。这样士卒才会上下用命，全军形如一体，克敌制胜，开疆护土。”吴王阖闾听从了孙武的劝谏，拜孙武为吴国元帅。

这就是孙武练兵斩爱妃的故事，孙武治军严谨，军法严明，凭借高超的兵家之道得到了吴王阖闾的重用，此后统帅吴国大军破楚伐齐，使得吴国这个东南“蛮夷”之国威震于中原。

孙武生活的齐国内乱不止，他深感自己无用武之地，便离开齐国去往吴国。结识了伍子胥。当时吴国到了公元前515年，阖闾即位。他礼贤下士，任用伍子胥、孙武等一批贤臣，训练军队，积蓄粮食，建筑城垣，从此吴国呈现出一派欣欣向荣的景象。在吴国国力逐渐强盛之后，孙武开始帮助吴王消灭楚国，

但吴王在称霸后却开始变得骄傲起来，并将伍子胥杀死。孙武明白鸟尽弓藏的道理，于是退隐江湖，并以其战争经验完善兵法，使之成为一代巨著《孙子兵法》。

孙武生活的齐国内乱不止，他深感自己无用武之地，便离开齐国去往吴国。孙武来到吴国后，结识了伍子胥。两人十分投机，遂结为密友。当时吴国的局势也动荡不安，于是两人避隐深居，待机而发。到了公元前515年，阖闾即位。他礼贤下士，任用伍子胥、孙武等一批贤臣，训练军队，积蓄粮食，建筑城垣，从此吴国呈现出一派欣欣向荣的景象。在吴国国力逐渐强盛之后，孙武开始帮助吴王消灭楚国，柏举之战中，孙武以三万吴军大败二十万楚军，攻灭了强楚，震惊中原诸国。

但吴王在称霸后却开始变得骄傲起来，并将伍子胥杀死。孙武明白鸟尽弓藏的道理，于是退隐江湖，并以其战争经验完善兵法，使之成为一代巨著。而孙武之所以被后人所称道，最主要的是他为后世所留下的那部兵家圣典——《孙子兵法》。

《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，早于克劳塞维茨《战争论》约2300年，被誉为“兵学圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。

《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。

《孙子兵法》被奉为兵家经典。诞生已有2500年历史，历代都有研究。李世民说“观诸兵书，无出孙武”。兵法是谋略，谋略不是小花招，而是大战略、大智慧。如今，《孙子兵法》已经走向世界。

孙子武者，齐人也。以兵法见於吴王阖庐。

阖庐曰：“子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？”对曰：“可。”阖庐曰：“可试以妇人乎？”曰：“可。”

于是许之，出宫中美女，得百八十人。孙子分为二队，以王之宠姬二人各为队长，皆令持戟。令之曰：“汝知而心与左右手背乎？”妇人曰：“知之。”孙子曰：“前，则视心；左，视左手；右，视右手；后，即视背。”妇人曰：“诺。”约束既布，乃设鈇钺，即三令五申之。於是鼓之右，妇人大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也。”复三令五申而鼓之左，妇人复大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。”乃欲斩左右队长。

吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇。趣使使下令曰：“寡人已知将军能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斩也。”孙子曰：“臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。”遂斩队长二人以徇。用其次为队长，于是复鼓之。妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨，无敢出声。于是孙子使使报王曰：“兵既整齐，王可试下观之，唯王所欲用之，虽赴水火犹可也。”吴王曰：“将军罢休就舍，寡人不愿下观。” 孙子曰：“王徒好其言，不能用其实。”

于是阖庐知孙子能用兵，卒以为将。西破强楚，入郢，北威齐晋，显名诸侯，孙子与有力焉。

田忌一不胜而再胜？

源于《史记・孙子吴起列传》，故事告诉人们要有全局观念，如果能够在整体上取得重大胜利，就要舍得局部付出一点点牺牲和损失。

在整体实力与对手相等或者略低于对手的时候，要想取得胜利，那就要看谁会巧妙地排兵布阵了。

如果想不受一点点损失就获得全胜，那只是天方夜谭。

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