进退可度的意思进退可度的故事详细解释及典故进退可度成语接龙、组词、近义词、反义词
- 进退可度
- 拼音: jìn tuì kě dù
- 频率: 生僻
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 紧缩式
- 解释: 可：合宜；度：法度。前进和后退动作符合法度。
- 语法: 作谓语、宾语；用于处事。
- 典故出处: 《孝经·圣治》：“‘君子’容止可观，进退可度。"
- 成语示例:汉·蔡邕《琅琊王傅蔡君碑》：“察君审行修德，～。"
- 英文翻译:
进退可度的意思解释及典故
什么有尺什么有度成语？
什么有尺什么有度成语没有。正确成语有：有尺水行尺船、进退有度。
【成语】： 进退有度
【拼音】： jìn tuì yǒu dù
【解释】： 指前进后退动作均合法度。
【出处】： 西汉·戴圣《礼记·曲礼》：“进退有度，左右有局。”
【举例造句】： 然对越谨严，进退有度，天颜咫尺，举动从容。 ★清·福格《听雨丛谈·赞礼郎》
【拼音代码】： jtyd
【近义词】： 进退可度、进退应矩。
孝经颂原文？
仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以训天下，民用和睦，上下无怨，汝知之乎？”
曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”
子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》曰：‘无念尔祖，聿修厥德。’”
【孝经原文】
开宗明义章第一
仲尼居，曾子持。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”
子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。”
“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，忠于事君，终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’”
天子章第二 子曰：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。盖天子之孝也。《甫刑》云：‘一人有庆，兆民赖之。’”
诸侯章第三
在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。高而不危，所以长守贵也。满而不溢，所以长守富也。富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人。盖诸侯之孝也。《诗》云：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”
卿大夫章第四
非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。是故非法不言，非道不行；口无择言，身无择行；言满天下无口过，行满天下无怨恶：三者备矣，然后能守其宗庙。盖卿大夫之孝也。《诗》云：“夙夜匪懈，以事一人。”
士章第五
资于事父以事母，而爱同；资于事父以事君，而敬同。故母取其爱，而君取其敬，兼之者父也。故以孝事君则忠，以敬事长则顺。忠顺不失，以事其上，然后能保其禄位，而守其祭祀。盖士之孝也。《诗》云：“夙兴夜寐，无忝尔所生。”
庶人章第六
用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。
三才章第七
曾子曰：“甚哉，孝之大也！”
子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之。则天之明，因地之利，以顺天下。是以其教不肃而成，其政不严而治。先王见教之可以化民也，是故先之以博爱，而民莫遗其亲，陈之于德义，而民兴行。先之以敬让，而民不争；导之以礼乐，而民和睦；示之以好恶，而民知禁。《诗》云：‘赫赫师尹，民具尔瞻。’”
孝治章第八
子曰：“昔者明王之以孝治天下也，不敢遗小国之臣，而况于公、侯、伯、子、男乎？故得万国之欢心，以事其先王。治国者，不敢侮于鳏寡，而况于士民乎？故得百姓之欢心，以事其先君。治家者，不敢失于臣妾，而况于妻子乎？故得人之欢心，以事其亲。夫然，故生则亲安之，祭则鬼享之。是以天下和平，灾害不生，祸乱不作。故明王之以孝治天下也如此。《诗》云：‘有觉德行，四国顺之。’”
圣治章第九
曾子曰：“敢问圣人之德无以加于孝乎？”
子曰：“天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。孝莫大于严父。严父莫大于配天，则周公其人也。昔者周公郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂，以配上帝。是以四海之内，各以其职来祭。夫圣人之德，又何以加于孝乎？故亲生之膝下，以养父母日严。圣人因严以教敬，因亲以教爱。圣人之教不肃而成，其政不严而治，其所因者本也。父子之道，天性也，君臣之义也。父母生之，续莫大焉。君亲临之，厚莫重焉。故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。以顺则逆，民无则焉。不在于善，而皆在于凶德，虽得之，君子不贵也。君子则不然，言思可道，行思可乐，德义可尊，作事可法，容止可观，进退可度，以临其民。是以其民畏而爱之，则而象之。故能成其德教，而行其政令。《诗》云：‘淑人君子，其仪不忒。’”
纪孝行章第十
子曰：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑不争。居上而骄则亡，为下而乱则刑，在丑而争则兵。三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也。”
五刑章第十一
子曰：“五刑之属三千，而罪莫大于不孝。要君者无上，非圣人者无法，非孝者无亲。此大乱之道也。”
广要道章第十二
子曰：“教民亲爱，莫善于孝。教民礼顺，莫善于悌。移风易俗，莫善于乐。安上治民，莫善于礼。礼者，敬而已矣。故敬其父，则子悦；敬其兄，则弟悦；敬其君，则臣悦；敬一人，而千万人悦。所敬者寡，而悦者众，此之谓要道也。”
广至德章第十三
子曰：“君子之教以孝也，非家至而日见之也。教以孝，所以敬天下之为人父者也。教以悌，所以敬天下之为人兄者也。教以臣，所以敬天下之为人君者也。《诗》云：‘恺悌君子，民之父母。’非至德，其孰能顺民如此其大者乎！”
广扬名章第十四
子曰：“君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。”
谏诤章第十五
曾子曰：“若夫慈爱恭敬，安亲扬名，则闻命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎？”
子曰：“是何言与，是何言与！昔者天子有争臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家；士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君；故当不义，则争之。从父之令，又焉得为孝乎！”
感应章第十六
子曰：“昔者明王事父孝，故事天明；事母孝，故事地察；长幼顺，故上下治。天地明察，神明彰矣。故虽天子，必有尊也，言有父也；必有先也，言有兄也。宗庙致敬，不忘亲也；修身慎行，恐辱先也。宗庙致敬，鬼神著矣。孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。《诗》云：‘自西自东，自南自北，无思不服。’”
事君章第十七
子曰：“君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。《诗》云：‘心乎爱矣，遐不谓矣。中心藏之，何日忘之。’”
丧亲章第十八
子曰：“孝子之丧亲也，哭不偯，礼无容，言不文，服美不安，闻乐不乐，食旨不甘，此哀戚之情也。三日而食，教民无以死伤生。毁不灭性，此圣人之政也。丧不过三年，示民有终也。为之棺椁衣衾而举之，陈其簠簋而哀戚之；擗踊哭泣，哀以送之；卜其宅兆，而安措之；为之宗庙，以鬼享之；春秋祭祀，以时思之。生事爱敬，死事哀戚，生民之本尽矣，死生之义备矣，孝子之事亲终矣。”
进退两端的意思是什么，出处是哪里？
进旅退旅 旅：共，同。
与众人一起进退。
形容跟着大家走，自己没有什么主张。
出处：《礼记·乐记》：“今夫古乐，进旅退旅。
”《国语·越语上》：“吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退也。
” 进退跋疐 犹言进退两难。
比喻事情无法决定，因而难以行动。
进退出处 指仕途的升迁和降职，出仕和退隐。
出处：唐·白居易《与元九书》：“进退出处，何往而不自得哉？” 进退触籓 前进后退都有障碍，指进退两难。
出处：语出《易·大壮》：“羝羊触籓，不能退，不能遂。
”孔颖达疏：“退谓退避，遂谓进往。
”羝，公羊。
籓，篱笆。
进退触篱 前进后退都有障碍，指进退两难。
同“进退触籓”。
进退存亡 前进、后退、生存、死亡。
泛指各种好的与坏的处境。
出处：《周易·乾卦》：“知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎。
” 进退狐疑 进退两难，迟疑不决。
进退可度 指前进后退动作均合法度。
同“进退有度”。
进退可否 指进升合格者，黜退不合格者。
进退狼狈 进退两难；陷于困境。
出处：《三国志·蜀志·马超传》：“阜叙起于卤城，超出攻之不能下；宽衢闭冀城门，超不得入。
进退狼狈，乃奔汉中依张鲁。
” 进退两端 进退两难，迟疑不决。
进退两难 前进和后退都难。
出处：宋·李靖《卫公兵法》：“凡攻城之兵……进退又难，前既不得上城，退则其师逼追。
” 进退路穷 犹言进退无路。
形容处境十分困难，进退两难，无处容身。
进退履绳 前进后退均合规矩。
同“进退中绳”。
进退荣辱 指仕途的迁升或降职，荣耀或耻辱。
出处：唐·白居易《答户部崔侍郎书》：“虽鵩鸟集于前，枯柳生于肘，不能动其心也；而况进退荣辱之累耶？” 进退失措 指进退两难而无法应付。
同“进退无措”。
出处：宋·周煇《清波杂志》卷五：“昔之照壁后，訾相人物，指摘仪度，见其或被上官诋诃，进退失措者，莫不群笑，声闻于外。
” 进退失据 前进和后退都失去了依据。
形容无处容身。
也指进退两难。
出处：《后汉书·樊英传》：“而子始以不訾之身，怒万乘之主；及其享受爵禄，又不闻匡救之术，进退无所据矣。
” 进退失踞 前进和后退都失去了依据。
同“进退无据”。
进退失所 前进后退均无容身之处。
比喻处境困难。
同“进退无所”。
进退失图 前进或后退都有错误。
谓指挥失策。
进退首鼠 进退不定；犹豫不决。
首鼠，踌躇。
出处：宋·陈亮《与应仲实书》：“又思此别相见定何时，进退首鼠，卒以其所欲求正于仲实者而寓之书。
” 进退双难 比喻事情无法决定，因而难以行动。
同“进退两难”。
进退损益 指增减变动。
进退亡据 前进和后退都失去了依据。
进退为难 比喻事情无法决定，因而难以行动。
出处：《魏书·李冲传》：“若容舟楫，必须停滞，师老粮乏，进退为难。
” 进退唯谷 无论是进还是退，都是处在困境之中。
形容进退两难。
同“进退维谷”。
进退惟谷 无论是进还是退，都是处在困境之中。
进退惟咎 指进退两难而动辄得咎。
进退维谷 维：相当于“是”；谷：比喻困境。
无论是进还是退，都是处在困境之中。
出处：《诗经·大雅·桑柔》：“人亦有言，进退维谷。
” 进退维亟 进退都处于危急境地。
进退维艰 进退都处于危急境地。
同“进退维亟”。
进退无措 指进退两难而无法应付。
出处：明·宋濂《元史·忠义列传二》：“会西南风急，贼舟数千，果扬帆顺流鼓噪而至，舟遇桩不得动，进退无措，黼帅将士奋击，发火翎箭射之，焚溺死者无算，余舟散走。
” 进退无据 前进和后退都失去了依据。
” 进退无路 前进无路，后退也无路。
出处：宋·朱熹《答刘季章》：“吾道不幸遽失，此人馀子纷纷，才有毛发利害，便章皇失措，进退无门，亦何足为轩轾耶。
” 进退无门 前进无路，后退无门。
” 进退无所 前进后退均无容身之处。
进退无途 形容处境十分困难，进退两难，无处容身。
同“进退无路”。
进退无依 指前进、后退均无所凭依。
进退消长 指增减；变化。
同“进退消息”。
出处：清·魏源《〈武进庄少宗伯遗书〉序》：“君在乾隆末，与大学士和珅同朝，郁郁不合，故与《诗》《易》君子小人进退消长之际，往往发愤慷慨，流连太息，读其书可以悲其志云。
” 进退消息 指增减；变化。
进退应矩 前进后退均合规矩。
进退有常 常：规律。
前进和后退都有规律。
出处：《鹖冠子·泰鸿十》：“日信出信入，南北有极，度之稽也，月信死信生，进退有常。
数之稽也。
” 进退有度 指前进后退动作均合法度。
进退有节 指前进后退动作均合法度。
进退裕如 指前进和后退均从容不费力。
进退中度 指前进后退动作均合法度。
出处：《吕氏春秋·士容》：“客有见田骈者，被服中法，进退中度，趋翔闲雅，辞令逊敏。
” 进退中绳 前进后退均合规矩。
进退迍邅 犹言进退两难。
闪展腾挪进退有度什么意思？
形容人对分寸拿捏的很好，做事情对度掌握的很准确，
进退有度的意思是什么，出处是哪里？
进退有度：指前进后退动作均合法度。
近义词：进退中度度：标准，法度。
解 释：前进、后退都有规律。
出处∶西汉·戴圣《礼记·曲礼》：“进退有度，左右有局。
” 事例∶然对越谨严，～，天颜咫尺，举动从容。
度（度）能组什么词？
度字可以组什么成语：
一年一度、
度日如年、
置之度外、
以己度人、
虚度年华、
审己度人、
审时度势、
明修栈道，暗度陈仓、
共度爱河、
度长絜大、
宽容大度、
铢量寸度、
礼度委蛇、
长才广度、
糊口度日、
贪墨败度、
相时度力、
盘游无度、
祖宗法度、
置诸度外、
正法直度、
随时度势、
气度雄远、
昼度夜思、
赏赐无度、
肆行非度、
高世之度、
以己之心，度人之腹、
春风一度、
气度不凡、
称德度功、
进退有度、
大明法度、
金针度人、
翩翩风度、
以己之心，度人之心、
揆情度理、
叔度陂湖、
穿荆度棘、
进退可度、
暗度金针、
度量宏大、
大度兼容、
当世才度、
前度刘郎、
蛾度虵行、
以小人之心，度君子之腹、
璇玑改度、
度外之人、
鉴影度形
询谋谘度、
征敛无度、
挥霍无度、
度己失期、
旷大之度、
豁达大度、
持表度天、
丰度翩翩
观古今思进退,读书养志识春秋是何人诗句？
应该是观史知今当思进退 读书养志可识春秋。这句话的意思是：读历史上的人物事件作为借鉴,从而分析今天我们哪些事该做,哪些事不该做,那些要坚持,那些要放弃。通过读书学习,确立自己的志向,知道我想干什么,要达成怎样的目标,从而对于人生百态有所辨识取舍.
“观史古今思进退，读书养志识春秋”是古今贤文读句，往往用于对联，并不是某一个特定的人的诗句。 观史：考察历史。 古今：从古到今。泛指很长一段时间。 进退：知道取舍，做事知道是进行还是后退，要明确的所在的处境，明得失，做选择，知进退。志气：指培养、保持积极向上的志向。春秋：就是历史。 这句话的意思是：观察古往今来的历史发展，就知道今天遇事时应如何考虑取舍进退之度。多读好书，培养积极的志向就懂得历史的规律与变幻应由。 扩展资料： 这样的古今贤文有很多，比如： 1、酒逢知己饮，诗向会人吟。 释义:喝酒要同知己喝才痛快，吟诗要念与听得懂的人才不枉费。意思是说交朋友要找志同道合的人才会生出默契。 2、长江后浪推前浪，一代新人换旧人。 释义:长江的浪一层推着一层向前，世上的人一代更替着一代繁衍。谁也不可能长盛不衰，要明白时间在流转，人也在一天天老去，不但要珍惜光阴，还要学会接受现实。 3、知己知彼，将心比心。 释义:想要了解他人首先要认识自己，做人做事都要把自己的心放到别人的处境去思考，才能做到别人心里去。 4、易涨易退山溪水，易反易复小人心。 释义:山间小溪的流水时涨时退难寻规律，如同反反复复的小人之心令人难以捉摸。要学君子光明磊落，不学小人善变狡诈。