心非木石的意思心非木石的故事详细解释及典故心非木石成语接龙、组词、近义词、反义词
- 心非木石
- 拼音: xīn fēi mù shí
- 频率: 一般
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 主谓式
- 解释: 木石：木头和石头。指人有思想感情，容易为外界事物所打动，不同于无生命无知觉无感情的树木石头。
- 语法: 作宾语、分句；多用于感慨等。
- 典故出处: 《周书·文帝纪》：“纵使木石为心，犹当知感；况在生灵，安能无愧！"
- 成语示例:明·冯梦龙《醒世恒言》第23卷：“下官～，岂能无情？"
- 英文翻译:
心非木石的意思解释及典故
心里一直有你的诗句？
我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。
今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得与王子同舟
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知
有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
心非木石岂无感
里巷依稀灵光在
一弦一柱思华年
直须看尽洛城花
有情须殢酒杯深
你若无意向他人
下心开头的四字成语？
心惊胆战，心非木石，开开心心，开怀大笑，
下不为例，心心相印。开天辟地，头重脚轻。
下定决心，下不为例，心想事成，心心相惜，开心快乐，头疼脑热
心字开头赞美人的古诗？
1.心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言。
2.心与岩泉静，形如野鹤臞。
3.心非情缘，冥冥独尊。
4.心心智通，佛佛道同。
5.心缘身外境，法相本常存。
6.心专慕道真空法，恬澹清虚好到头。
7.心如明鉴照织微，大道之中没是非。
心里住着一个你四句诗？
曾经沧海难为水
除却巫山不是云
取次花丛懒回顾
半缘修道半缘君
什么吞月的成语有哪些？
什么吞月的成语有没有。
“月”结尾的成语有：临风对月。
【成语】： 临风对月
【拼音】： lín fēng duì yuè
【解释】： 面对清风明月。形容所处景色极易引动思绪。
【出处】： 金·丘处机《沁园春·示众》词：“高碧岩古洞，完全性命，临风对月，笑傲希夷。”
【举例造句】： 前日小姐同婢妾，在此花园游玩，使佳人才子，临风对月，心非木石，岂无所思。 ★明·无名氏《误失金环》第三折。
拟行路难其四的标题意义？
《拟行路难·其四》是南北朝时期诗人鲍照创作的一首乐府诗，是《拟行路难》中的第四首。抒写诗人在门阀制度重压下，深感世路艰难激发起的愤慨不平之情，其思想内容与原题妙合无垠。下面小编给大家带来关于拟行路难·其四的诗意，方便大家学习。
本文背景：
南北朝时期，群雄割据，社会动荡。鲍照出身寒微，怀才不遇。于是常常借诗歌来抒发自己建功立业的愿望，表现出了寒门志士备遭压抑的痛苦，传达出了寒士们慷慨不平的呼声，充满了对门阀社会的不满情绪和抗争精神。这种忧愤的情感发于作品之中，形成了他诗歌的独特风格。
原文：
《拟行路难·其四》
泻水置平地，各自东西南北流。
人生亦有命，安能行叹复坐愁?
酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
心非木石岂无感?吞声踯躅不敢言。
世上安能有此事上相关诗句？
世上安能有此事上相关诗句是：
泻水置平地,各自东西南北流。人生亦有命,安能行叹复坐愁?酌酒以自宽,举杯断绝歌路难。心非木石岂无感?吞声踯躅不敢言。
安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!
上帝深宫闭九阍，巫咸不下问衔冤。黄陵别后春涛隔，湓浦书来秋雨翻。只有安仁能作诔，何曾宋玉解招魂？平生风义兼师友，不敢同君哭寝门
世上安能有此事上相关的诗句是，1.春花不红不如草，少年不美不如老。 ——袁枚
2.不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香！——黄糵禅师
3.花经雨后香微淡，松到秋深色尚苍。 ——袁枚
4.世事多因忙里错，好人多半苦中来。 ——曾国藩
5.人生不作安期生，醉入东海骑长鲸。 —— 陆游
6.三千功名尘与土，八千里云和月。 ——岳飞
7.将相本无种，男儿当自强。 —— 高明
8.山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 ——文天祥
1。白话文：我喜欢的人不喜欢我
古文：我心向山、君心向水
2．白话文：相爱的人不能在一起
古文：君生我未生，我生君已老
3．白话文：失去了才会懂
古文：时光静好不曾惜，繁华落尽终是悔
4．白话文：我想你
古文：山河远阔，人间星河，无一是你，无一不是你
5．白话文：我不爱你了
古文：从此无心爱良夜，任他明月下西楼
1．古文：汝乃天娇，何不上九霄。
白话文：这么牛，咋不上天？
2．古文：爱尔不藏，自取灭亡
白话文：秀恩爱，死的快
3．古文：天高地阔，欲往观之
白话文：世界那么大，我想去看看
4．古文：何不自挂东南枝
白话文：咋不自尽？
1、白话文：有钱任性
古文：家有千斤，行止由心
2、白话文：我真是跪了
古文：膝行而前，以头抢地
3、白话文：我读书少，别骗我
古文：君莫欺我不识字，世间安能有此事
4、白话文：你惊到我了
古文：堪惊小儿啼，能开长者颐
1. 白话文：别睡了起来嗨
古文：昼短苦夜长，何不秉烛游？
2．白话文：屌丝终有逆袭日
古文：王候将相，宁有种乎?
3．白话文：重要的事情说三遍
古文：一言难尽意，三令作五申
4．白话文：约吗
古文：晚来天欲雪，能饮一杯乎?
5．白话文：备胎
古文：章台之柳，己折他人。
玄都之花，未改前度。
6．白话文：主要看气质
古文：请君莫羡解花语，腹有诗书气自华
1．白话文：和你聊不到一起去
古文：井蛙不可言海，夏虫不可言冰。
2．白话文：见你都不用洗脸
古文：士为知己者死 女为悦己者容
3．白话文：不要瞎说
古文：勿聒噪乱试听
4．白话文：我带着你，你带上钱
古文：执子之手，子执资斧
5．白话文：你脸大
古文：君额上似可跑马
1、白话文：丑的人都睡了，帅的人还醒着。
古文：玉树立风前，驴骡正酣眠。
2、白话文：也是醉了
古文：行迈靡靡，中心如醉。
3、白话文：心好累。
古文：形若槁骸，心如死灰。
4、白话文：我选择狗带
古文：捐躯赴国难，视死忽如归。
5、白话文：我要把这个牛头上交给国家
古文：牛皮一旦吹天外，空余牛头送国家
1、白话文：你好帅
古文：陌上如玉，公子世无双
2、白话文：贫穷限制了想像
古文：囊中羞涩，不知市井繁华
3、白话文：越努力越幸运
古文：星河不问赶路人，岁月不负有心人
4、白话文：城里人真会玩
古文：都邑之民，何其善戏
5、白话文：我也是醉了
古文：满眼妩媚，不饮自醉
6、白话文：我也是醉了
古文：行迈靡靡(读米音)，中心如醉
1、白话文：不要在意小事儿
古文：欲成大事，莫拘小节
2、白话文：心好累
古文：形如槁骸、心如死灰。
3、白话文：内心崩溃
古文：方寸淆乱，灵台崩溃。
4、白话文：世界那么大，我想去看看
古文：天地玄黄、宇宙洪荒。
愿泛浮萍，从容飘扬。
5、白话文：明明可以靠脸，偏偏要靠才华
古文；中华儿女多奇志，不爱红装爱才智
6、白话文：不作死就不会死
古文：幸无白刃驱向前，何用将自身弃捐
1、白话文：你不是一个人在战斗
古文：岂曰白衣，与子同袍
2、白话文：说的我竟无言以对
古文：斯言甚善，余不得赞一词
3、白话文：说的我竟无言以对
古文：此中有真意，欲辩已忘言
4、白话文：吓死宝宝了
古文：四更山鬼吹灯啸，惊倒世间儿女
5、白话文：长发及腰，娶我可好？
古文：长鬟己成妆，与君结鸳鸯?
6、白话文：人与人之间最基本的信任呢
古文：长恨人心不如水，等闲平地起波澜
1、白话文：认真你就输了
古文：石火光中争何事，蜗牛角上莫认真
2、白话文：画面太美不敢看
古文：尽善尽美，不忍卒睹
3、白话文：只想安静的做个美男子
古文：北方有璧人，玉容难自弃
厌彼尘俗众，绝世而独立
4、白话文：我和小伙伴们都惊呆了
古文：吾与众卿皆瞠目结舌
5、白话文：友谊的小船说翻就翻
古文：与子同游，动辄覆舟
6、白话文：老司机带带我
古文：太仆老识图，携吾同游乎?
1、安得广厦千知万间，大庇天下寒士俱欢颜。
2、次韵知县三兄
宋 苏泂
杨柳依依万缕丝，梅花无计与扶衰。十分酒满闷如昨，一半春休雨未知。安得诗书成保社，略容岩壑有心期。扁舟短策寻常事，肥马轻裘我不为。
3、读四明尊尧集道
宋 方回
大道版行天如日月，群儿簸弄竟何如。自悲责沈曾为学，安得尊尧更有书。义胆轮囷千古在，神州攻战百年余。诬辞逆像今俱已，犹恐忠贤恨未祛。
4、今安在！长风破浪会有时权，直挂云帆济沧海。
5、安能摧眉折腰势贵权，使我不得开心颜。
百里西风禾黍香，鸣泉落窦谷登场。 老牛粗了耕耘债，啮草坡头卧斜阳。
拟行路难其四抒情方式？
拟行路难·其四
鲍照〔南北朝〕泻水置平地，各自东西南北流。
人生亦有命，安能行叹复坐愁？
心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。
这首诗是《拟行路难》中的第四首。抒写诗人在门阀制度重压下，深感世路艰难激发起的愤慨不平之情，其思想内容与原题妙合无垠。起首两句，通过对泻水的寻常现象的描写，形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性。接下四句，诗人转向自己的心态剖白。全篇构思迂曲婉转，蕴藉深厚，此诗托物寓意，比兴遥深，而又明白晓畅，达到了启人思索、耐人品味的艺术境界。
这首诗是《拟行路难》中的第四首。抒写诗人在门阀制度重压下，深感世路艰难激发起的愤慨不平之情，其思想内容与原题妙合无垠。起首两句，通过对泻水的寻常现象的描写，形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性。接下四句，诗人转向自己的心态剖白。全篇构思迂曲婉转，蕴藉深厚，此诗托物寓意，比兴遥深，而又明白晓畅，达到了启人思索、耐人品味的艺术境界。
诗歌起笔陡然，入手便写水泻地面，四方流淌的现象。既没有波涛万顷的壮阔场面，也不见澄静如练的幽美意境。然而，就在这既不神奇又不玄妙的普通自然现象里，诗人却顿悟出了与之相似相通的某种人生哲理。作者运用的是以“水”喻人的比兴手法，那流向“东西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社会生活中高低贵贱不同处境的人。“水”的流向，是地势造成的；人的处境，是门第决定的。因此说，起首两句，通过对泻水的寻常现象的描写，形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性。诗人借水“泻”和“流”的动态描绘，造成了一种令读者惊疑的气势。正如清代沈德潜所说：“起手万端下，如黄河落天走东海也。”这种笔法，正好曲折地表达了诗人由于激愤不平而一泻无余的悲愤抑郁心情。
接下四句，诗人转向自己的心态剖白。他并没有直面人间的不平去歌呼呐喊，而是首先以“人生亦有命”的宿命论观点，来解释社会与人生的错位现象，并渴望借此从“行叹复坐愁”的苦闷之中求得解脱。继而又以“酌酒以自宽”来慰藉心态失去的平衡。然而，举杯消愁愁更愁，就连借以倾吐心中悲愤的《行路难》歌声，也因“举杯”如鲠在喉而“断绝”了。这里诗人有意回避了正面诉说自己的悲哀和苦闷，胸中郁积的块垒，已无法借酒浇除，他便着笔于如何从怅惘中求得解脱，在烦忧中获得宽慰。这种口吻和这笔调，愈加透露出作者深沉浓重的愁苦悲愤的情感，造成了一种含蓄不露，蕴藉深厚的艺术效果。
诗的结尾，作者才吐出真情。“心非木石岂无感”，人心不是草木，不可能没有感情，诗人面对社会的黑暗，遭遇人间的不平，不可能无动于衷，无所感慨。写到这里，诗人心中的愤懑，已郁积到最大的密度，达到了随时都可能喷涌的程度。不尽情宣泄，不放声歌唱，已不足以倾吐满怀的愁苦了。然而出人意料的是，下面出现的却是一声低沉的哀叹：“吞声踯躅不敢言！”到了嘴边的呼喊，却突然“吞声”强忍，“踯躅”克制住了。社会政治的黑暗，残酷无情的统治，窒息着人们的灵魂。社会现实对于寒微士人的压抑，已经到了让诗人敢怒而不敢言、徘徊难进的地步了。有许许多多像诗人一样出身寒微的人，也只能像他那样忍气吞声，默默地把愤怒和痛苦强咽到肚里，这正是人间极大的不幸。而这种不幸的根源，已经是尽在言外，表现得很清楚了。所以，前文中“人生亦有命”的话题，也只是诗人在忍气吞声和无可奈何之下所倾吐的愤激之词。
这首诗托物寓意，比兴遥深，而又明白晓畅，达到了启人思索、耐人品味的艺术境界。从作者的表达情感方式来说，全篇构思迂曲婉转，蕴藉深厚。明代王夫之评论此诗说：“先破除，后申理，一俯一仰，神情无限。”清代沈德潜评价说：“妙在不曾说破。”准确地指明了这首诗的艺术特点。伴随感情曲折婉转的流露，五言、七言诗句错落有致地相互搭配，韵脚由“流”、“愁”到“难”、“言”的灵活变换，这一切，便自然形成了全诗起伏跌宕的气势格调。