治郭安邦的意思解释及典故(故事)

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治郭安邦

拼音: zhì guō ān bāng

频率: 生僻

年代: 近代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 邦：国。治理国家，使之安定、太平。

语法: 作谓语、宾语、定语；用于书面语。

典故出处: 太平天国·洪仁玕《英杰归真》：“间有古之长仆，亦有治郭安邦之功，救世保民之力，其形象概亦毁之，其意何也？"

成语示例:

英文翻译: 

治郭安邦的意思解释及典故

以治国安邦为己任的例子？

治国安邦的历史人物在每个朝代其实都有，江山带有人才处，各领风骚数百年。

但是能够称得上国士无双的，首先必须是具经天纬地之才，立安邦定国之功的贤臣良将，一国之内无人可与之并肩，属于最顶尖的一个。

国士无双的标准呢？

国士：政治军事人物；不能是君主，只能是臣子；有一定得道德操守，没有夺权篡位。

无双：无人能匹敌，比如以弱胜强等；同时代最出类拔萃；自己的结局不太难看，至少没有死于非命。

简单点总结国士无双的标准就是：1、有杰出的才能；2、忠诚度高；3、独一无二。

如果按照“国士无双”这个标准去衡量的话，五千多年的历史中，有哪些人够资格呢？

姜子牙

半生微寒的姜子牙在七十二岁终遇明主，他辅佐周武王灭殷商兴周国，并一手缔造了齐国。姜子牙是全能全智的历史人物，文韬武略、治国安邦，都是无所不能。民间数千年来还流传着姜子牙封神的神话故事。

周公旦

同样是西周初期著名的政治家、思想家和军事家，他匡扶周武王讨伐纣王，辅佐周成王，平定国内三监之乱。周公旦历来被看作圣人，是万世名臣的表率人物，对后世产生了极其深远的影响。

管仲一生传奇，从政后大兴改革、富国强兵，是齐桓公成为五霸第一人的关键人物，有春秋第一相之称。孔子对管仲的评价极高，他认为如果没有管仲，大家还只是野蛮人。在中国贤臣史上，管仲是首屈一指的一位。帮助齐桓公站住春秋第一霸，建立一系列制度，奠定了齐国几个世纪强大的基础。

辅佐越王勾践成功复国，然后安然退隐，经商成为大富翁，人称“陶朱公”。

乐毅

辅佐弱燕，让小国逆袭，成功干翻齐国，差点灭了齐国。后来虽然中离间计，但最终还是和燕王冰释前嫌，乃一代贤相。

蔺相如

一代贤相，和廉颇一文一武，配合默契。出使秦国，成功护送回和氏璧，不仅嘴皮子厉害，而且有智谋，文臣里面算的上顶呱呱。

信陵君魏无忌

战国四公子，人格、功绩，都以他居首。两度带领六国乌合之众打败如日中天的秦国，延缓了秦国统一的步伐，功不可没。

韩信

人称兵仙，其卓越的军事韬略和用兵智慧，在军事史上数一数二。在刘邦和项羽的楚汉战争中，用兵如神的韩信帮助刘邦击败项羽，开创大汉霸业。而国士无双这个词，本来就是专属于韩信。

从季氏将伐颛臾看，孔子的治国安邦之道是什么？

仁政思想。孔子反对战争,反对武力。他认为,治理国家要靠仁爱道德,要用自身的“文德”去感化百姓、招徕远人。孔子把“仁义道德”看作统治者必备的个人素质,将“施仁政、行德义”作为治国的基本方略。

礼的思想。孔子为什么这么反感季氏攻打颛臾,除了认为这是不合“仁德”之举以外,还在于其不合“礼”数。

治国思想。孔子在文中概括阐述了自己的治国安邦思想:对内要“均无贫,和无寡,安无倾”的治国安邦思想，表现出一个教育者循循善诱、诲人不倦的高贵品质与“知其不可而为之”的执著精神。

《季氏将伐颛臾》是整部《论语》中篇幅较长的少数几章之一，主要记载了孔子的三段话，这三段话都包含着对季康子的谴责和对自己学生的批评、教诲。孔子以充足的理由谴责了季氏伐颛臾的战争决策，宣传了行仁政施教化的政治主张和“均无贫，和无寡，安无倾”的治国安邦思想。孔子反对战争，反对武力。他认为，治理国家要靠仁爱道德，要用自身的“文德”去感化百姓、招徕远人。孔子把“仁义道德”看作统治者必备的个人素质，将“施仁政、行德义”作为治国的基本方略。孔子在文中概括阐述了自己的治国安邦思想：对内要“均无贫，和无寡，安无倾”，对外要“修文德以来之”、“既来之，则安之”。简言之，就是治理国家要达到“均、和、安”，对待远人要“修文德”，这样才能使国家安定，百姓安心。简言之，孔子的治国思想是以德治为中心，以周礼为准绳，主张以宗法等级制度为根本的治国制度，它维护的是统治者的中央权力。

总之，从《季氏将伐颛臾》中，我们看到了孔子身上那种经世济民的伟大抱负，那种献身理想“知其不可而为之”的执著精神。即使从今天的角度来观照，仍闪耀着智者的光芒，值得我们反思、借鉴和学习。

孔子治国安邦的原则：

“有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安.盖均无贫,和无寡,安无倾.夫如是,故远人不服,则修文德以来之；既来之,则安之.”

孔子治国安邦的原则： “有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。”

文能治国武能安邦下两句是什么？

武可鞍马定乾坤。

文能安邦：国家的刚刚建立以及后续的和平需要文臣来安定天下，使百姓安居乐业。武能定国：当国家出现战事时，这时就需要武将稳定四方。

安邦定国出自明·无名氏《伐晋兴齐》：“荐贤举善是吾心，安邦治国访知音。” 治国安邦：治理国家，使之太平、安定。出自元·无名氏《猿听经》第一折：“不能勾治国安邦朝帝阙，常只是披霜带月似檐中。”

文能治国，武能安邦的下两句是：提笔安天下，上马定乾坤。

中国历史能做到这些的人物并不多，唐宗宋祖，秦皇汉武，一代天骄成吉思汗只识弯弓射大雕。

自古开国皇帝可以说都是文治武功两者兼备，马上得天下，以文德治天下，特别是唐太宗李世民，取得天下后，开创了开元盛世。

应该是文能安邦，武能定国。文能安邦意思是国家的刚刚建立以及后续的和平需要文臣来安定天下，使百姓安居乐业。武能定国意思是当国家出现战事时，这时就需要武将稳定四方。<br>安邦定国出自明·无名氏《伐晋兴齐》：“荐贤举善是吾心，安邦治国访知音。”治国安邦意思是治理国家，使之太平、安定。出自元·无名氏《猿听经》第一折：“不能勾治国安邦朝帝阙，常只是披霜带月似檐中。

治国安邦的治是什么意思？

治国安邦的治的意思是治理和管理。治大国如烹小鲜。治国安邦说的就是国家的治理与管理问题，国家治理如同做一道味道精美的菜品一样，需要有方法，有技巧，有人才，还要把握好时机和火候。同时，治理好，也就是管理好，标准就是国家繁荣昌盛，人民幸福安康。

治国安邦是成语，治理国家，使国家太平，安定。其中“治”的意思主要是治理，管理，处理。一般指国家动用宪法，法律，国家机器等各种治理手段，把国家治理好，使之盛世太平，国家安定，人民幸福。这个成语出自元朝无名氏《猿听经》第一则：不能勾治国安邦朝帝阙，常只是披霜带月似檐中。

“治国安邦”谓治理国家，使人民安定。出自《汉书．食货志上》：“财者，帝王所以聚人守位，养成群生，奉顺天德，治国安民之本也。”

治，最早见于春秋战国时期，在六书中属于形声字。“治”字，《说文解字》中解释为：水。出东莱曲城阳丘山，南入海。“治”字的基本含义为管理，处理、整理，如：治理、治丧。

“治国安邦”的“治”即为治理，管理的意思。

治国安邦的治是治理国家大事的意思。提现国家富强民主文明和谐自由平等公正法治爱国敬业诚信友善的社会主义价值观。出自：元·无名氏《猿听经》第一折：“不能勾治国安邦朝帝阙，常只是披霜带月似檐中。”宋·无名氏《新编五代史平话·周史》卷上：“我这剑要卖与烈士，大则安邦定国，小则御侮捍身，您孩儿每识个什么？”

治理的意思

治国安邦，汉语成语，拼音是zhì guó ān bāng，意思是治理国家，使之太平、安定。出自《猿听经》。元·无名氏《猿听经》第一折：“不能勾治国安邦朝帝阙，常只是披霜带月似檐中。”

作谓语、宾语、定语；用于书面语。

示例

王朔《谁比谁傻多少》：“咱们女人图什么？又不想开天辟地，治国安邦，图的不就是个舒服吗？”

治国安邦”的意思是：形容治理国家，使之太平、安定。

1、读音：zhì guó ān bāng

2、用法：作谓语、宾语、定语；用于书面语。

3、出处：出自元代无名氏所作的《猿听经》第一折，“不能勾治国安邦朝帝阙，常只是披霜带月似檐中。”

翻译：不能在京城里面治理国家，使之太平、安定；时常只是连夜奔波，备极辛劳。

扩展资料：

“治国安邦”近义词：治国安民

1、读音：zhì guó ān mín

2、表达意思：治理国家，安定人民。治，治理；安，安定。

3、出处：出自东汉史学家班固编撰的《汉书·食华志第四上》，“奉顺天德；治国安民之本也。”

翻译：接受顺从上天的仁爱之心，是治理国家，安定人民的根本。

治理国家安定国邦，这里的治是治理的意思。

治国安邦意思是∶治理国家，使之太平、安定。治的意思是∶治理。

治 zhì 管理，处理：治理

希望对你有帮助哦

【解释】：治理国家，使之太平、安定。

【出自】：元·无名氏《猿听经》第一折：“不能勾治国安邦朝帝阙，常只是披霜带月似檐中。”

关于治国安邦的古代策论？

治国安邦，首先要明白意思，就是治理国家，使之安定。

中国古代就有修齐治平之说，即是修身齐家治国平天下，其出于《大学》中“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。

致知在格物。

”一段 。

意思是古时候要弘扬明德于天下的人，就要先治理好国家。

也就是治国安邦是明明德于天下的一个前提。

同时治国就要先齐家，就如《大学》后文中提到的，家齐而后国治，国治而后天下平。

《管子·明法》也中有治国者，主道明也，乱国者臣术胜也，要印证了这个道理。

求“安邦治国”的解释？

出处：明·无名氏《伐晋兴齐》：“荐贤举善是吾心,安邦治国访知音.”①治国安邦：治理国家，使之太平、安定。

出自元·无名氏《猿听经》第一折：“不能勾治国安邦朝帝阙，常只是披霜带月似檐中。

”②同名书籍，吴礼权编著。

本书系丛书一种，汇聚了中国历代有关治国安邦的经典名句数千条，都是中国历代先贤治国安邦的心得与经验总结解释：安：使安定,治：管理,治理.使国家安定太平.用法：联合式；作谓语、定语、补语；形容使国家安定示例：～平天下,自有周公孔圣人.（冰心《斯人独憔悴》）词性：中性成语；古代成语近义词：安邦定国反义词：祸国殃民

爱国成语小故事10字？

自相矛盾

战国时楚国有一个卖盾和矛的人，他夸说自己所卖的盾坚固无比，没有东西能把它刺穿；又夸说自己所卖的矛十分锋利，没有东西不被它刺穿。

路上有人听见后，忍不住说：“如果用你的矛去刺你的盾，结果会如何？”楚国人立刻瞠目结舌，无法回答他的问题

、张伯苓的强国理想

南开中学的创办者张伯苓16岁时以优异的成绩考入北洋水师学堂，学习驾驶。毕业后，他参加了“甲午海战”，但军舰一出海就被击沉，这对他触动很大。1899年英国强租我国威海卫军港，张伯苓亲眼看见，第一天在港口升起的清朝国旗第二天就降下来了。强烈的爱国心促使他毅然退出海军，回到天津筹办学校。他四处奔走，筹集资金，终于在1907年办起了南开学校。张伯苓一生全力办教学为国家培养了大批的人才。

分析：只有祖国的富强，个人才有尊严。“少年强则国强！”，为此张伯苓不余遗力地创办学校，希望能以教育培养振兴中华的人才，其爱国热情让人感动。

1、楚囊之情:指爱国之情。

2、赤胆忠心:形容十分忠诚。

3、于家为国:为国家为人民。

4、为国尽忠:永远忠诚于国家。

5、为国捐躯:为国家牺牲生命。

6、国而忘家:指为国事而忘其家。

7、护国佑民:扞卫国家，保护人民。

8、国尔忘家:一心为国，不顾家庭。

9、忠肝义胆:忠心耿耿，仗义行事。

10、忠君报国:忠于君主，报效国家。

11、赴汤蹈火:喻不避艰险，奋勇向前。

12、舍身为国:为国家牺牲自己的生命。

13、富国强兵:使国家富足，兵力强大。

14、杀身报国:不惜牺牲生命来报答国家。

15、治国安邦:治理国家，使之太平安定

历史爱国成语故事1

精忠报国

北周宣帝时御史大夫颜之仪经常苦苦劝谏宣帝不要暴政，被宣帝冷落。宣帝死，朝中大臣刘日方、郑泽造假遗诏让杨坚做丞相辅助小皇帝治理国家，颜之仪极力反对，誓死要尽忠报国。杨坚大怒，要杀掉颜之仪。由于颜之仪得到民心，因此只被杨坚贬到西疆当郡守。

隋文帝杨坚即皇帝位后还是表扬颜之仪，对他说：“见危授命，临大节而不可夺，古人所难，何以加卿。”

历史爱国成语故事2

赤心报国

为国家效劳。旧指为帝王尽忠效劳。现亦形容赤胆忠心，为国效力。《资治通鉴·陈纪文帝天嘉元年》：“堷大言曰：‘诸王反逆，欲杀忠良邪!尊天子，削诸侯，赤心报国，何罪之有!’”

历史爱国成语故事3

忠心耿耿

清·李汝珍《镜花缘》第五十七回：“当日令尊伯伯为国损躯，虽大事未成，然忠心耿耿，自能名垂不朽。”

历史爱国成语故事4

道不拾遗

春秋时，郑国政治家子产由于平定贵族旧势力的叛乱有功，成了郑国的正卿(qīng)(官名)。他采取了一系列措施，促进郑国经济发展;同时还主张依法治国，制定了严厉的刑法来处置犯罪行为，因此，国内没有盗贼。“道不拾遗”(路上丢失东西，别人不会捡去);街上的桃树、枣树长满了果实，也没人爬上去摘。由于子产把国家治理得很好，郑国富强起来了，虽然连续三年受灾，老百姓也没受冻挨饿的。

“道不拾遗”这个成语常与“夜不闭户”连用，形容社会风气良好。

历史爱国成语故事5

匹夫有责

明末清初，顾炎武从小爱读忠臣义士的故事，他参加图谋革新的复社，在昆山组织守将抗清，城破后他牢记继母王氏的教诲不做清朝的臣子，就化装成商人(坐着马车)游走各地，联合各地抗清人士。他在《日知录》中写道：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”

历史爱国成语故事6

高山流水

春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。

一夜，伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝，伯牙闻声走出船来，只见一个樵(qiáo)夫站在岸边，他当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好!雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样!”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好!宽广浩荡，好像看见滚滚的流水、无边的大海一般!”伯牙兴奋极了，激动地说：“知音!你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。

成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。

历史爱国成语故事7

大义灭亲

春秋时期，卫国的州吁(yù)杀死哥哥卫桓(huán)公，自立为国君。

州吁驱使百姓打仗，激起人民不满。他担心自己的王位不稳定，就与心腹大臣石厚商量办法。石厚就去问自己的父亲——卫国大臣石(què)，怎样巩固州吁的统治地位。石对儿子说：“诸侯即位，应得到周天子的许可，他的地位就能巩固。”石厚说：“州吁是杀死哥哥谋位的，要是周天子不许可，怎么办?”石说：“陈桓公很受周天子的信任，陈、卫又是友好邻邦。”石厚没等父亲把话说完，抢着说：“你是说去请陈桓公帮忙?”石连连点头。

州吁和石厚备了许多礼物，却被陈桓公扣留了。原来，这是石的安排。卫国派人去陈国，把州吁处死。卫国的大臣们认为石厚是石的儿子，应该从宽处理。石就派自己的家臣到陈国去，把石厚杀了。史官认为石杀子是“大义灭亲”。

成语“大义灭亲”，现在指为了维护国家和人民利益，对犯罪的亲属不徇(xùn)私情。

历史爱国成语故事8

志在四方

春秋时，晋献公在宠妾(qiè)骊姬的挑拨下，杀了太子申生，公子重耳和夷吾分别逃亡到狄(dí)国和梁国。

后来，晋献公死了，夷吾在秦穆公和齐桓公的帮助下做了国君，他怕重耳回来争夺王位，就派人去杀他。于是，重耳又从狄国历尽艰险，逃到了齐国。

齐桓公对重耳以及追随他的子犯、赵衰、狐偃(yǎn)等人都十分优待，还把一个本家姑娘齐姜嫁给了重耳。重耳在齐国一住七年，日子过得舒服极了，他也不想再回晋国去了。

齐桓公死后，齐孝公做了齐国国君，齐国开始衰弱。子犯、赵衰、狐偃等一起来到桑园里秘密商议，要想办法让重耳离开齐国。

这事让重耳的妻子齐姜知道了。齐姜是个女中豪杰，希望丈夫能做一番大事业，就对重耳说：“公子，你有远大的志向，我很高兴。你走吧!男子汉大丈夫总得做一番事业，留恋妻子和贪图安逸是没有出息的!”

重耳听了很惊讶，说：“我并没打算离开你，离开齐国呀，我不走!”齐姜听了，知道重耳不想走，就和子犯等人商量了一个计策，用酒把重耳灌醉后，把他送出了齐国。

后来，重耳在六十二岁的时候，终于回到晋国，当上了晋国的国君，史称晋文公。

成语“志在四方”，常比喻人要树立远大的志向。

宁死不屈

南宋民族英雄文天祥，兵败被俘，坐了三年土牢，多次严辞拒绝了敌人的劝降。一天，元世祖忽必烈亲自来劝降，许以丞相之职，他毫不动摇，反而斩钉截铁地说：“唯有以死报国，我一无所求。”

临刑前，监斩官凑近说：“文丞相，你现在改变主意，不但可免一死，还依然可当丞相。”文天祥怒喝道：“死便死，还说什么鬼话！”

爱国成语小故事：　　精忠报国

岳飞的母亲姚太夫人，古代四大贤母之一，教子精忠报国 。她作为母教典范和妇女楷模，在国家危亡之际，励子从戎，精忠报国，被传为佳话，世尊贤母。

岳飞十五六岁时，北方的金人南侵，宋朝当权者腐败无能，节节败退，国家处在生死存亡的关头。岳飞投军抗辽。不久因父丧，退伍还乡守孝。

年金兵大举入侵中原，岳飞再次投军。临行前，姚太夫人把岳飞叫到跟前，说："现在国难当头，你有什么打算?"

"到前线杀敌，精忠报国!"

姚太夫人听了儿子的回答，十分满意，"精忠报国"正是母亲对儿子的希望。她决定把这四个字刺在儿子的背上，让他永远铭记在心。

岳飞解开上衣，露出瘦瘦的脊背，请母亲下针。

姚太夫人问："孩子，针刺是很痛的，你怕吗?"

岳飞说："母亲，小小钢针算不了什么，如果连针都怕，怎么去前线打仗!"

姚太夫人先在岳飞背上写了字，然后用绣花针刺了起来。刺完之后，岳母又涂上醋墨。从此，"精忠报国"四个字就永不褪色地留在了岳飞的后背上。 母亲的鼓舞激励着岳飞。岳飞投军后，很快因作战勇敢升秉义郎。这时宋都开封被金军围困，岳飞随副元帅宗泽前去救援，多次打败金军，受到宗泽的赏识，称赞他"智勇才艺，古良将不能过",后来成为的抗金英雄,为历代人民所敬仰

精忠报国, 国家兴亡, 保国安民, 尽忠报国, 爱国如家, 为国捐躯, 忧国奉公, 匹夫有责, 赤心报国, 以身殉国, 忧国忘家, 赤胆忠心, 忧国忧民, 忠君报国, 碧血丹心, 为国捐躯, 忠心耿耿, 为国尽忠, 殉节报国, 战死沙场, 血洒疆场, 为国捐躯, 光荣就义, 为国殉节，唇亡齿寒..

成语“大义灭亲”，现在指为了维护国家和人民利益，对犯罪的亲属不徇(xùn)私情。

1：赤心报国：【解释】：赤：火红色，比喻真纯;赤心：忠心;报国：为国家效劳。旧指为帝王尽忠效劳。现亦形容赤胆忠心，为国效力。

【出处】：《资治通鉴·陈纪文帝天嘉元年》：“堷大言曰：‘诸王反逆，欲杀忠良邪!尊天子，削诸侯，赤心报国，何罪之有

2：以身殉国：【解释】：忠于自己的国家而献出生命。

【出处】：南朝·梁·沈约《宋书·沈文秀传》：“伯宗曰：‘丈夫当死战场，以身殉国，安能归死儿女手中乎?’”【示例】：或是表现在不做新朝的官甚至～上。 ◎朱自清《论气节》

治国安民的译文？

译文为:在贞观九年（李世民的年号），唐太宗对侍卫官说：“以前（隋文帝）刚刚平定京师的时候，宫里面美女古玩，没有一个院子里不满足。

（然而）隋炀帝仍然不知足，不断征求，同时东征西讨，滥用兵力武力，百姓不能忍受，于是导致了（隋朝）灭亡。

这些都是朕（皇帝自称）亲眼目睹，因此（我）日夜勤勤恳恳，只希望清白英明，使得天下太平无事。

于是才能（官吏）不盛行兵役，年年粮食丰收，百姓安居乐业。

治理国家就好像栽树，树的根部不摇摆，才能枝叶茂盛。

君主英明，百姓怎么就不能够安乐呢？”

齐家治国安邦平天下是什么意思？

古代那些要想要成为君子在天下弘扬光明正大品德的人，要入朝为官成为宰辅治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的思想；要端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识，获得知识的途径在于认知研究万事万物。

通过对万事万物的认识研究，才能获得知识；获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修养品性；品性修养后，才能管理好家庭家族；家庭家族管理好了，才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。

中国历史上出现过几个治国安帮的特殊人物？

卫青

出身骑奴，最后位居大将军，更是彪炳青史的一代名将，七征匈奴战无不胜，为汉朝开疆拓土立下不世之功。同时，身居高位的卫青始终保持卑谦和善，善待部属。

诸葛亮

本来隐于山林，出山后不遗余力辅佐汉国君主刘备以及刘禅，外连东吴，内平南越，严明立法惩恶扬善，致力于农桑和工械，以一己之力为汉国续命数十年。诸葛亮倍受后世尊称，影响极深，成为名臣的楷模和智慧的化身。

王猛

辅佐前秦王苻坚统一了中国北方，多次亲率大军东征西讨，治理内政也极为出色，发展生产、打击豪强，令前秦迅速强大。王猛文武双全，有不世出之奇才，被称为“功盖诸葛第一人”。

岳飞

历史上杰出的英雄人物，他坚决抗击金国的侵略，反对朝廷的投降逆流，保住南宋的半壁江山。岳飞克己奉公，不爱钱不惜命，精忠报国的伟大精神光照至今。

于谦

堪称大明第一良臣，土木堡之变后他扶大厦之将倾，挽狂澜于既倒，为国家统一作出杰出贡献，是实实在在的民族脊梁。位极人臣的于谦品德高洁、为官清廉、一心为民，堪称德才兼备的千古典范。

张居正

明朝大臣张居正被誉为“宰相之杰”，他重振朝纲、巩固国防，推行一条鞭法令明朝走上中兴之路。张居正声势显赫、极为自负，因此生前死后毁誉参半，但其非凡的才能不可否认。

班超

中国史书论传奇程度属他第一。率领三十六骑降西域三十六国，驱逐匈奴势力，经营三十余年。具体过程融入各种心理战外交战，威逼、胁迫、感化各种手段拿捏自如。凭一己之力收复西汉末年丧失的大片西域土地，重建西域都护府，政治、军事水平已臻化境。

郭子仪

平定安史之乱，收复长安，对抗吐蕃，每件都是功勋卓著，而且没有让皇帝猜忌，政治智慧可见一斑。

徐达

明朝开国功臣，朱元璋的老乡，而且最后得以善终的少数几个人之一。

李鸿章

虽然李大人签了N个不平等条约，但是在那种情况下，谁都不愿意背负千古骂名的时候，只有李鸿章勇敢的站了出来，延缓了列强瓜分中国的脚步。

当然还有很多人，历史从来不缺治国安邦的人才，也不缺国士无双的精英，江山带有人才处，各领风骚数百年，千里马常有，但是能识千里马的又有多少呢？

问题中所说的“治国安邦的特殊人才”，我的理解是那种文能治国武能安邦文武双全的全能型大才。依据这个标准的话，确实历史上还真的不算多，一时之间我能想到的只有三个，简单谈一下我的粗浅之见。

第一位，大商太师文仲。在朝为相则君王自省众臣自警，出征为帅则无往不胜，厉害！

第二位，北宋范仲淹。细看北宋历史你就会发现，范文正公才称得上是真正的“善战者无赫赫之功”。

第三位，大明王阳明。阳明公跟文正公类似，都是一样的文气太盛，导致后人忽略了其本身的统军才能。

特别说明一下，三国演义中的诸葛亮算是标准的文能治国武能安邦，只可惜这是小说家笔下美化过的完美主角，真实历史人物如果真的这样，三国早就一统，刘备就是三兴大汉的再世光武，第二个刘秀大帝了。

浅薄之言，贻笑大方。

曾国藩。以“实学”相砥砺。太平天国运动时，组建湘军，经过多年鏖战后攻灭太平天国。曾国藩主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功；在他的倡议下，建造中国第一艘轮船，建立第一所兵工学堂，印刷翻译第一批西方书籍，安排第一批赴美留学生。《曾国藩家书》成为传世经典。

诸葛亮。三国时期蜀汉丞相。在位期间将蜀国治理得井井有条，军事上多有建树，被后世军事大家所推崇。不管是三顾茅庐还是出师表故事相信被很多人熟知。蜀汉建立后，诸葛亮被封为丞相、武乡侯，对内抚百姓，从权制，开诚心，布公道，对外联吴抗魏，为实现兴复汉室的政治理想，数次北伐，但因各种不同因素而失败，最后于蜀汉建兴十二年病逝于五丈原，享年54岁。

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