杂然相许的意思解释及典故(故事)-成语大全

杂然相许的意思杂然相许的故事详细解释及典故杂然相许成语接龙、组词、近义词、反义词

杂然相许: 拼音: zá rán xiāng xǔ

频率: 生僻

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 偏正式

解释: 杂然：纷纷地；许：赞同。纷纷地表示赞成。

语法: 作谓语、定语；用于书面语。

典故出处: 战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“北山愚公……聚室而谋曰：‘吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？’杂然相许。"

成语示例:

英文翻译:

杂然相许的意思解释及典故

杂然相许的相是什么意思？夫孰异道而相安的相呢？

杂然相许”中“相”是什么意思?

相:是代指愚公的意思。 ”杂然相许“意思:纷纷赞成他(愚公)。杂然,纷纷的样子。许,赞同。出处:先秦.列御寇《愚公移山》。原文节选:北山愚公者,年且九十,面山而居。

杂然相许的，相，啥意思?

名称:杂然相许拼音:zá rán xiāng xǔ 解释:全部互相(表示)赞成。杂:共同,全部。然:……的样子。相:互相。许:赞成,赞同,同意。

夫孰异道而相安中的"相"是什么意思?

答:意思是相互,彼此。屈原的“何方圆之能周兮,夫孰异道而相安”是: 方和圆怎能够互相配各, 志向不同何能彼此相安。

相：互相，动作偏指向一方。杂：共同，全部；然：……的样子；杂然：纷纷的样子。许：赞成，赞同，同意。杂然相许：纷纷表示赞同。出自《愚公移山》，选自战国列御寇的《列子·汤问》。节选原文：北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。译文：北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。扩展资料创作背景战国时期是一个社会大变革的时期，同时也是学术思想百家争鸣的时期。寓言作为诸子散文的重要组成部分，成为了战国诸子阐明各自的政治观点、学术思想以及进行论辩的有力武器。《列子》即是在这样一个时代背景下，所产生的寓言和神话故事集。此文即选自《列子·汤问》第五章，讲述的是愚公不畏艰难挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事，亦说明在当时生产力极不发达的条件下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。《愚公移山》叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。通过愚公的坚持不懈与智叟的胆小怯懦，以及“愚”与“智”的对比，表现了中国古代劳动人民的信心和毅力，说明了要克服困难就必须坚持不懈的道理。全文叙次井然，首尾呼应，情节完整，对话生动，毕肖声口，符合个性的对白极好地推动故事情节的发展。此文是一篇具有朴素的唯物主义和朴素的辩证法思想的寓言故事。其主题思想即恒道。它借愚公形象的塑造，通过“智叟”与“愚公”的对话，展现出了“智叟”之愚与“愚公”之智，告诉人们做事要持之以恒，才有可能成功。另外，这篇寓言亦有很重要的客观意义。首先，它具有人定胜天的思想，在天人关系上，重人轻天的倾向十分鲜明。其次，愚公在批驳智叟时，关于山与人的关系的分析，实际上蕴含着进步的哲学思想，讲的是在一定条件下事物之间的关系可以发生转化的道理。

“杂然相许”中“相”是什么意思？

相：是代指愚公的意思。

”杂然相许“意思：纷纷赞成他（愚公）。

杂然，纷纷的样子。

许，赞同。

出处：先秦.列御寇《愚公移山》。

原文节选：北山愚公者，年且九十，面山而居。

惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。

译文：北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。

他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？”家人纷纷表示赞同。

扩展资料《愚公移山》，是一篇具有朴素的唯物主义和朴素的辩证法思想的寓言故事。

它借愚公形象的塑造，表现了中国古代劳动人民有移山填海的坚定信心和顽强毅力。

文章叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。

通过愚公的坚持不懈与智叟的胆小怯懦，以及“愚”与“智”的对比，说明了要克服困难就必须坚持不懈的道理。

全文叙次井然，首尾呼应，情节完整，对话生动，毕肖声口，符合个性的对白极好地推动故事情节的发展。

文言文点击《愚公移山》答案？

1.“愚公”移山时得到了人们的支持，初定计划时“杂然相许”；深入研究时“其妻献疑”；移山过程中“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。

” 2.“愚公”坚信移山成功的依据是“子子孙孙，无穷匮也，而山不加增”。

3.第三段可以看做是文章的驳论部分。

“智叟”为了证明自己的观点，在文中列举的论据是“以残年余力，增不能毁山之一毛，其如土石何”；“愚公”在文中用来驳斥智叟最有力的一句话是“子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”；他批驳的方式是驳论据；其结果是“河曲智叟亡以应”。

4.“河曲智叟笑而止之曰”中的“笑”表现了智叟不智或自作聪明；“北山愚公长息曰”中的“长息”表现了“愚公”不愚或胸有成竹；“笑”和“长息”属于人物的神态描写。

5.“杂然相许”与“其妻献疑”的意思不矛盾。

“杂然相许”表明愚公提议移山受到众人的拥护；“其妻献疑”是出于对愚公的关心，并不是反对愚公移山。

6.愚公移山的精神：不畏艰难，坚持不懈，目标明确，意志坚定。

7.写法：对比，衬托。

8.愚公遇到的困难：1.山大且高2.劳动力少、弱3.工具简陋4.路途遥远因为不知道题目，所以就把老师整理的打了下来，希望对你有帮助。

以君之力的之的意思？

之:的。

这句话的意思就是指凭借你（愚公）的力量。

这句话出自于《愚公移山》。

原文

杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”

译文

家人纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？往哪儿搁挖下来的土和石头？”

以君之力的之的意思是指如此，的意思，为介词

“以君之力”：凭借你（愚公）的力量。之：代词，你的。跳往助之：前往去帮助愚公。之：代词，代愚公。“汝之不惠”：你如此的不聪明。之：介词，如此。

愚公移山

[先秦]列御寇

太行王屋二山，方七百里，高万仞。

本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。

惩山北之塞，出入之迂也。

聚室而谋曰：吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？

”杂然相许其妻献疑曰：以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？

.....

杂然相许中然的意思？

杂然相许中，这个然是一个形容词词尾，我们可以把它解释为……的样子

在古汉语中，这个然放在形容词后面的时候，要不我们把它理解为形容词的词尾，他就是什么什么的样子的意思

杂然相许，杂然就是乱七八糟的样子

一般来说，判断这个词的意思的时候，主要看这个然使用的地方，如果放在形容词后面，就是这个解释

杂然相许中然的意思是……的样子。

杂然相许解释：纷纷赞成他。杂：共同，全部。然：…的样子。相：互相。许：赞成，同意。杂然：纷纷的样子。

出自：战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：‘吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。

译文：他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”

杂然相许中的“然"的意思是：

纷纷赞成他。杂：共同。然：是……的样子。相：互相。许：赞同。杂然：纷纷的样子。

这是《愚公移

故曰教学相长也。

民至老死不相往来。

生当复来归，死当长相思。

父子相保。等等。

相：是代指愚公的意思。

”杂然相许“意思：纷纷赞成他（愚公）。

杂然，纷纷的样子。许，赞同。

原文节选：

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。

谢谢采用。

杂然相许中然的意思？杂然相许

拼音：zá rán xiāng xǔ

解释：纷纷表示赞同。杂：共同，全部。然：……的样子。相：互相，动作偏指向一方。许：赞成，赞同，同意。杂然：纷纷的样子。

杂然相许省略了什么？

“杂然相许”省略了主语，应该是愚公的家人杂然相许。

这句话出自《愚公移山》，当愚公提出移山的主张，他的家人纷纷地表示赞成，就是“杂然相许”。

愚公移山重点词汇整理？

愚公移山好词摘抄：

无陇断焉、寒暑易节、何苦而不平、汝之不惠。

好句：

1.汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

2.虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也。

3.而山不加增，何苦而不平？

4.甚矣，汝之不惠。

5.寒暑易节，始一反焉。

22课《愚公移山》

1.文学常识

本文选自《列子•汤问》。

《列子》这部书中保存了不少古代寓言故事和神话传说。列子，名寇，又名御寇，战国前期道家代表人物之一。

2.重点词语解释

（1）年且九十

且：将近

（2）惩山北之塞

塞：阻塞

（3）出入之迂也

迂：曲折，绕远

（4）聚室而谋曰

室：家

（5）吾与汝毕力平险

汝：你们

（6）杂然相许

杂然：纷纷

许：赞同

（7）其妻献疑曰

献疑：提出疑问

（8）以君之力

以：凭

君：对对方的尊称，相当于“您”

（9）曾不能损魁父之丘

曾：连……都……

损：削减

丘：土堆

（10）如太行、王屋何?

如……何：把……怎么样

（11）且焉置土石

且：连词，况且

焉：疑问代词，哪里

（12）投诸渤海之尾

诸：之于

（13）遂率子孙荷担者三夫

荷：扛

夫：成年男子

（14）叩石垦壤

叩：敲，凿

（15）始龀

龀：换牙

（16）寒暑易节，始一反焉。

易：交换

节：季节

（17）汝心之固，固不可彻

心：思想

固：顽固

彻：通

（18）子子孙孙无穷匮也

穷匮：穷尽

（19）命夸娥氏二子负二山

负：背

3.通假字

（1）甚矣，汝之不惠

“惠”通“慧”，聪明

（2）始一反焉

“反”通“返”，往返

（3）河曲智叟亡以应

“亡”通“无”，没有

（4）一厝朔东，一厝雍南

“厝”通“措”，放置

（5）无陇断焉

“陇”通“垄”，高地

4.古今异义词

（1）河阳之北

古义：黄河

今义：泛指一般河流

古义：山之南，水之北

今义：太阳

（2）达于汉阴

古义：山之北，水之南

今义：阴天

（3）指通豫南

古义：直

今义：手指

（4）曾不能损魁父之丘

古义：连…都…

今义：曾经

（5）投诸渤海之尾

古义：之于

今义：各个，许多

（6）遂率子孙荷担者三夫

古义：扛

今义：荷花

（7）曾不能毁山之一毛

古义：草木

今义：毛发

（8）北山愚公长息曰

古义：叹气

今义：休息

（9）虽我之死

古义：即使

今义：虽然

（10）惧其不已也

古义：止

今义：已经

（11）无陇断焉

古义：山冈阻隔

今义：把持独占

（12）何苦而不平

古义：愁，担心

今义：五味之一，与“甘”相对

5.词类活用

（1）面山而居

面：名作动，面向，面对着

（2）吾与汝毕力平险

毕：形作动，用尽

险：形容词用作名词，险峻的大山

（3）箕畚运于渤海之尾

箕畚：名作状，用箕畚装（土石）

6.一词多义

方：

（1）方七百里（面积）

（2）方其远出海门（当……时）

（3）方欲行（将要）

固：

（1）汝心之固，固不可彻（顽固）

（2）固国不以山溪之险（巩固）

（3）得鱼腹中书，固以怪之矣（本来）

（4）固若金汤（坚固）

穷：

（1）子子孙孙无穷匮也（穷尽）

（2）穷凶极恶（极端）

（3）今为所识穷乏者得我而为之（穷困）

许：

（1）杂然相许（赞同）

（2）遂许先帝以驱驰（答应）

（3）潭中鱼可百许头（表约数）

通：

（1）指通豫南（通向）

（2）初极狭，才通人（通过）

（3）政通人和（顺利）

（4）阡陌交通，鸡犬相闻（相通）

（5）通计一舟（全，整个）

7.理解性填空

（1）对于愚公移山，人们的态度不一：一方面，支持者众，初定计划时其家人“杂然相许”，深入研究时其妻“献疑”，移山过程中邻人之遗男也“跳往助之”；另一方面，也有反对者，智叟就“笑而止之”。（用原文回答）

（2）“愚公”坚信移山成功的依据是：子子孙孙无穷匮也，而山不加增。

（3）第三段可以看作是文章的驳论部分。“智叟”为了证明自己的观点，在文中列举的论据是以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何；“愚公”在文中用来驳斥智叟最有力的一句话是子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平；他批驳的方式是驳论据；其结果是河曲智叟亡以应。

8.重点语句翻译

（1）寒暑易节，始一反焉。

译文：冬夏换季，才往返一次。

（2）甚矣，汝之不惠

译文：你太不聪明了。

（3）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？

译文：凭您的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋（这两座山）怎样呢？

（4）箕畚运于渤海之尾。

译文：用箕畚装上士石运到渤海边上。

（5）惩山北之塞，出入之迂也。

译文：他苦于山北道路的阻塞，出去进来都要绕远路。

（6）汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

译文：你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇、孤儿都比不上。

（7）子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？

译文：子子孙孙是没有穷尽的，可是山不会增高加大，还愁什么挖不平呢?

9.课文内容理解

（1）“河曲智叟笑而止之曰”中的“笑”表现了智叟不智或自作聪明；“北山愚公长息曰”中的“长息”表现了愚公不愚或胸有成竹；“笑”和“长息”属于人物的神态描写。

（2）“杂然相许”与“其妻献疑”意思是否矛盾？为什么？

不矛盾。“杂然相许”表明愚公提议移山受到众人的拥护；“其妻献疑”是出于对愚公的关心，并不是反对愚公移山。

（3）从愚公之妻和智叟说话的语气来分析，两人对愚公移山的态度有何不同？这两个人说的话对情节的发展分别起怎样的作用呢？

①愚公之妻的话是关心的语气，她并不反对移山，只是提出要解决“焉置土石”的问题。

②智叟的话带有轻视的（或讥讽的、挖苦的、责备的怀疑的）语气，以阻止愚公移山。

③前者“献疑”引出了讨论运土的问题。

④后者“笑而止之”引出了愚公的反驳。

（4）鲜明的人物形象：

愚公（他大智若愚，目光长远，不畏困难，坚持不懈），是一个有远大的抱负，对克服困难有坚定的信念，对人与自然的关系有正确认识的智者形象。智叟是一个自作聪明的愚者形象。他轻视愚公，反对移山，目光短浅，无所作为而又好为人师，令人可厌可憎

1.甚矣，汝之不惠!

译：你太不聪明了。

2.吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴。

译：我和你们尽力挖平险峻的大山，(使道路)一直通向豫州南部，到达汉水南岸。

3.以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何?

译：凭借您的力量，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋两座山怎么样?

4.寒暑易节，始一反焉。

译：冬夏换季，才能往返一次。

5.遂率子孙荷担者三夫，扣石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

译：于是率领儿孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。

愚公移山原文，翻译，字词解释？

【原文】太行、王屋二山，方七百里，高万仞。

其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。

”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

邻人京城氏之孀妻，有遗男，始龀，跳往助之。

寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。

以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。

子子孙孙，无穷匮也。

而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。

帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。

自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

【注释】（1）《列子》：相传为战国时郑人列御寇所作，为道家著作。

大部分属于民间故事、语言和神话传说。

其中最为脍炙人口又富有教育意义的，如本篇《愚公移山》比喻不怕困难，坚持到底的精神；还有如《杞人忧天》嘲笑不必要的担心；《两小儿辩日》说明片面看问题不会得出正确的结论；《九方皋相马》说明观察事物要注意精神实质等。

（2）（年）且（九十）：副词，将近。

（3）面山而居：面对着山居住。

（4）惩：苦于，为……所苦。

（5）塞：阻塞。

（6）迂：曲折，绕远。

（7）聚室而谋：集合全家来商量。

室，家。

（8）毕力平险：尽全力铲平险峻的大山。

（9）指通豫南：一直通向豫州的南部。

（10）杂然相许：纷纷赞成他。

（11）献疑：提出疑问。

（12）曾不能损魁父之丘：连魁父这座小山也平不了。

曾，副词，用来加强语气，可译为“连……都……”。

损，削减。

（13）如太行王屋何：能把太行、王屋两座山怎么样呢？“如……何”就是“把……怎么样”的意思。

（14）且焉置土石：况且把土石放到哪里呢？且，连词，况且。

焉，疑问代词，哪里。

（15）投诸渤海之尾：把它扔到渤海边上。

诸，就是“之于”。

（16）荷担者三夫：挑担子的几个人。

荷，挑。

（17）扣：敲、凿。

（18）遗男：遗孤，孤儿。

（19）寒暑易节：冬夏换季。

易，交换。

（20）始一反焉：才往返一次。

反，同“返”。

（21）甚矣，汝之不惠：你太不聪明了。

惠，同“慧”，聪明。

（22）毛：地面所生的草木。

（23）其：加在“如……何”前面，有加强反问语气的作用。

（24）汝心之固，固不可彻：你思想顽固，顽固到了不能通达事理的地步。

彻，通。

（25）虽我之死：即使我死了。

（26）穷匮：穷尽。

（27）苦：愁。

（28）亡以应：没有话来回答。

亡，同“无”。

（29）惧其不已：怕他不停的干下去。

（30）负：背。

（31）一厝朔东：一座放在朔东。

厝，放置。

（32）陇断：即垄断，山冈高地。

【译文】太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。

(这两座山)本来在冀州的南面，黄河的北面。

北山愚公，年纪将近九十岁了，面对着山居住。

(他)苦于山北交通阻塞，进出要绕远道，就召集全家来商量说：“我要和你们尽全力挖平险峻的大山，一直通到豫州的南部，到达汉水的南岸，可以吗?”(大家)纷纷地表示赞成他的意见。

他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连像魁父那样的小山都不能削减，又能把太行、王屋(两座大山)怎么样呢?况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢?”大家纷纷说道：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北面。

” 于是率领挑担子的三个儿孙，敲凿石头，挖掘泥土，用箕畚搬运到渤海的边上。

邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。

寒来暑往，季节交换，才往返一趟。

河曲智叟笑着劝阻愚公说：“你太不聪明了。

凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，连山上的一棵草都铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢?” 北山愚公长长地叹息说：“你思想顽固，顽固到了不能通达事理的地步，连孤儿寡妇都不如。

即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子。

儿子又有孙子；子子孙孙是没有穷尽的啊。

可是山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢?”河曲智叟没有话来回答。

山神听说愚公移山这件事，怕他不停地挖下去，就向天帝报告了这件事。

天帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。

从此，冀州的南部，一直到汉水的南边，再没有高山阻隔了。

【主题】本文塑造了北山愚公的光辉形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和惊人毅力，也说明了要克服困难，就必须下定决心，坚持奋斗的道理。

杂然相许其他应用

杂然相许成语接龙

正接

许结朱陈许许多多许由洗耳许友以死

反接

杯觥交杂嘈嘈杂杂纯一不杂错综复杂蜂屯蚁杂刮刮杂杂拉拉杂杂龙蛇混杂良莠混杂良莠淆杂人多口杂人多手杂人多嘴杂肉竹嘈杂薰莸错杂鱼龙混杂职务繁杂

参考资料：成语接龙查询：杂然相许成语接龙

成语词典大全网址链接：https://chengyu.122cha.com/zeirenxinxu39492.html

杂然相许的意思解释及典故(故事)