一败涂地的意思一败涂地的故事详细解释及典故一败涂地成语接龙、组词、近义词、反义词
- 一败涂地
- 拼音: yī bài tú dì
- 频率: 常用
- 年代: 古代
- 词性: 贬义词
- 结构: 紧缩式
- 解释: 一：一旦；涂地：肝脑涂地。形容彻底失败，不可收拾。
- 语法: 作谓语、定语、状语；指彻底失败。
- 典故出处: 西汉·司马迁《史记·高祖本纪》：“天下方扰，诸侯并起，今置将不善，壹败涂地。"
- 成语示例:冰心《寄小读者》：“～的拿破仑，重过滑铁卢，不必说他有无限的忿激。"
- 英文翻译: bite the dust <bite the ground; hunt grass; meet one‘s waterloo; suffer a crushing defeat>
一败涂地的意思解释及典故
一败涂地是什么意思？
成语解释：一旦失败就肝脑涂地。
形容彻底失败；不可收拾。
中文发音： yī bài tú dì。
成语出处：西汉 司马迁《史记 高祖本纪》。
：“天下方扰，诸侯并起，今置将不善，一败涂地。
”译文：天下大乱，诸侯一起反抗，今天如果治理不好，将一败涂地。
成语造句：一支思想涣散、纪律松弛的队伍参加比赛能不一败涂地吗？成语辨析：一败涂地和“一蹶不振”；都形容“失败惨重”。
不同在于：①一败涂地偏重在失败的惨重程度；是就一时的情况来看；并能东山再起；“一蹶不振”偏重在失败后的严重后果；就长远的发展情况来看；是就此衰落；完蛋。
②一败涂地只指失败；并可引申为“糟得一塌糊涂；坏得不可收拾”；“一蹶不振”不仅指失败；还可指挫折；指人在精神上；身体及健康上所受的打击及严重后果。
成语使用：紧缩式；作谓语、定语、补语；含贬义。
扩展资料：成语故事汉高祖刘邦是江西人，秦朝末年是泗水亭亭长（秦代制度，十里设一亭，十亭设一乡。
亭长，像是后来的保甲长、村长一样。
有一次，他奉命送一批民工去骊山建造秦始皇的陵墓。
一路上，每天都有很多民工逃跑，刘邦是个有智谋的人，他怕民工逃光了自己会被治罪。
于是，他对大家说：你们到骊山做苦工，就算不累死也不知什么时候才能重回家乡，现在你们自己去找活路吧！
当时秦二世非常残暴，陈胜的起义军攻下了陈县，那里的县令想投靠陈胜，但他想做领导，他的手下劝他去把刘邦帮忙，他答应了。
当刘邦到城外时，他却反悔而且下令关城门要杀两个手下，刘邦知道后写了一封信射进城里，调动城内的老百姓杀了县令。
后来老百姓都推举他做县长，刘邦在大家的帮助下很快就在沛县正式起义了。
人一败涂地感悟？
烂泥人从空中掉落的那一刻，我是有点感动的，因为这个姿势虽然有些好笑但更多的是那种不屈的精神，我对着它说上几句鼓励的话，颤颤悠悠地爬了起来，晃头晃脑的前进着。
面前出现了一辆大火车，“征服它！”这是一旁看戏的好友说的第一句话，但我知道，从我打开《人类一败涂地》这个游戏之后，他就一直在旁边憋笑！
我转头看了他一眼，摩拳擦掌的开始试图攀爬这半截火车迎来胜利，我甚至幻想着自己站在火车头上，然后回头看看朋友那目瞪口呆的模样，说上一句：“叫爸爸！”
随风奔跑，自由是方向，追逐累和沙雕的力量
我跳，我爬，但是这个烂泥人却总是不受我控制的乱晃，我有些气恼了，但是灵机一动，远处的椅子或许可以搬过来踩一踩。于是，我蹦蹦跳跳地往回走，好家伙，很重！但是我们烂泥人不服输！
我撅着屁股努力掰扯着，却只移动了半分。有一句话说：“世上无难事只要肯放弃。”我停下堪称残废的双手，软趴趴地站在那里环顾四周。“嘿！远处有砖头。”我再次晃晃悠悠地跑过去，抬起手拿起砖头，“看我给自己叠一个台阶。”
于是我又埋头哼哧哼哧地搬起砖，“我要一步一步往上爬，在最高点乘着叶片往前飞！”我在一堆砖块中努力了半天，再次决定，放弃吧！！！
我转头看了一眼脸已经憋成朱红色的朋友，他的眼角还带着泪花，在看到我眼神的一刹那，放声大笑。“是不是这样爬啊！”我又想到了一句话：选择必要妥协，以谋求更大的成功。
但是，世界上就有一种人，“加油！”朋友只给了我两个字，然后继续装作漠不关心的样子，实则却用眼角在偷偷看我的烂泥人！
我几乎转遍了这个空间，期间还掉下去好几次，无数次转悠之后，我发现了一个很诡异的垃圾箱，我试图攀爬上去，然后发现墙的那边还有一块空地，于是我有些兴奋地扭了一扭，再然后，我掉到了垃圾桶和墙之间，意外的打开了一扇门。
“嘿！这大概就是柳暗花明又一村吧。”我回头看了一眼朋友，挺直了腰杆走了进去！然后一路过关斩将绕到了火车头上方。
我回头看了一眼我那个朋友，虽然花了点时间，但是那又怎么样，结果还是成了。
我喜欢我的朋友，没有理由的和他成了好朋友
毛姆说世界上有两种友谊，一种友谊源于肉体的本能相吸，你之所以会喜欢你的朋友是因为你被他所吸引而不是因为他有什么特别的品质或者天赋异禀。而这种友谊和爱情很像，很可能也会以同样的方式消退，也就是说，你很可能会突然不喜欢了。
另一种友谊是知性的，吸引你的是新相识的才华禀赋。他有你不曾有过的观点想法，他见过生活中你未曾见过的东西，他的经历丰富，让人叹为观止。
人类一败涂地 孟婆的故事？
孟婆的故事
孟婆，是古代神话传说中的人物，常驻在奈何桥边。她为所有前往投胎的灵体提供孟婆汤，以消除鬼魂的记忆。
据说人死后都会经过黄泉路，黄泉路上有一条河名叫忘川，忘川河上有一座桥名叫奈何桥，桥边有个石头名叫三生石，记录了你的前生今世，桥边有个老妇人就是孟婆。
传言孟婆不是一个老妇人，而是一个妙龄少女。她和月老曾有一段美丽的爱情故事，当然了月老也不老。可后来因为种种原因，月老离开了孟婆，孟婆失恋后伤心欲绝自杀了，到了地府，孟婆请求阎王不要抹去自己的记忆，不要转世，作为回报，她将永远在地府工作。
孟婆自己饱受情感的伤害，她不希望人世间的痴男怨女死后还要受情伤之苦，所以专门收集了世人因喜怒哀乐等情绪流下的眼泪熬制成汤，这就是传说中的孟婆汤，只要喝了孟婆汤就能忘记所有的过往，放下一切爱恨情仇，走入下一个轮回。
“饮下此汤，前尘尽忘。”奈何桥上，一个枯哑的声音反复念叨着。那一双干枯的手，一次又一次地递出一碗汤。往来的鬼魂无论愿或不愿，在周边鬼差的瞪视下都一饮而尽，而后浑浑噩噩地走过奈何桥。
孟婆的职相当于行政人事部，主要负责将死之人的接待和登记工作，和转世再生的人的欢送工作。她的工作也是向阎王汇报，差不多相当于部级官员。
在中国的神话传说中，孟婆是一个神奇的存在。人就是生生世世的轮回，这一世的终点也是下一世的起点。看过三生石上的记忆，就是最后拥有这一世记忆的时候。而孟婆汤，饮下此汤，前尘尽尽忘。
孟德借道故事的起因经过和结果？
孟德借道故事是，曹孟德被孙刘联盟在赤壁之战中，打的一败涂地。
仓皇中兵败华容道。
被预先埋伏在这里的关羽军队所围堵。
孟德知关羽重情重义，向关羽诉说昔日关羽兵败投奔曹操时的恩情，关于感念曹操恩德。
不忍杀之。
遂放曹操一条生路，曹操兵败回许昌。
关于自领人马回去交令。
红岩电影梗概？
讲述了1948年在国民党的统治下，处在黎明前最黑暗的时刻的共产党员在渣滓洞和白公馆中受刑，敌人为了得到口供，妄图用炎热、蚊虫、饥饿和干渴动摇革命者的意志，但在共产党员的坚强意志前，敌人却是一筹莫展，一败涂地的故事。
扩展资料：
《红岩》着力于塑造英雄群像。江姐、许云峰、成岗、齐晓轩、华子良、老大哥、老袁、丁长发、刘思扬、龙光华、余新江、双枪老太婆......个个都以独具的光彩，活跃于作品之中，使小说成为一部当代文学中少见的光辉灿烂的无产阶级英雄谱。
《红岩》中的英雄人物，职业不同，经历各异，但他们都具有坚定的共产主义信仰，对革命事业无限忠诚；在敌人面前，他们横眉冷对，大义凛然，不屈不挠；一旦革命需要，他们都能舍生取义，从容献身。
京口北因亭怀古典故含义？
孙仲谋——怀念英雄，表达收复失地的理想。 这个典故不用说了吧，三国看看就知道。
寄奴——怀念古人，表现北伐决心。南朝宋武帝刘裕故事，刘裕曾两次率晋军北伐（时未称帝），收复洛阳、长安等地；
佛狸祠——今昔对照，不堪回首。魏太武帝拓拔焘小名佛狸，他曾在长江北岸瓜步山建立行宫，即后来的佛狸祠；
元嘉草草，封狼居胥——借古讽今，批归纳全诗。 元嘉是刘裕子刘义隆年号，说刘义隆好大喜功，仓促北伐，以至惨败；
廉颇老矣——自发感慨，不忘为国效力。：《史记·廉颇蔺相如列传》记载，廉颇被免职后，跑到魏国，赵王想再用他，派人去看他的身体情况，廉颇之仇郭开贿赂使者，使者看到廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。赵使回来报告王说：“廉颇将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣”赵王以为老，遂不用。
京口北固亭怀古典故：
1、英雄无觅孙仲谋处（孙权）（孙权击败曹操，建太平伟业）
孙权他曾多次于此拒强敌于江北，但这样的英雄现在却不复存在了，就是连昔日的繁华与功业也都被岁月的风雨消磨殆尽。这决不仅是对孙权一个人的评价问题，它已成为抗战派与投降派斗争的焦点之一。所以在此引用孙权之典，不但是即景生情，而且是对南宋政权苟且偷生，偏安江左的极大不满，是对长期以来投降主和派的强烈谴责。
2、寄奴曾住（刘裕）（刘裕北伐收中原，气势如虎）
“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。相当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”这句是怀念刘裕的，他早年家贫，后来凭借自己的努力而当上东晋将领，并亲自率兵北伐，最终推翻了东晋王朝而自立为帝。作为一个帝王，刘裕为了恢复中原，率兵北伐，气势好像猛虎一样，把盘踞中原的敌人一下子都赶回北方去了。同样是一国之君，可我们的南宋皇帝呢？偏安江南，苟且偷生。
3、元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。（刘义隆）（刘义隆北伐，因草率而败北）
刘义隆是刘裕的不肖之子，好大喜功，冒险北伐，结果大败，北魏军一直追到长江边，几乎遭到覆灭的危险。刘义隆只落得仓皇北顾，“北顾涕交流”。这是多么惨痛的教训啊! “赢得”二字沉痛万分，悲愤之至。这三句暗指南宋近事，隆兴元年(1163年)宋孝宗用张浚北伐，在符离集遭到大败。作者希望当局接受历史教训，不要轻举妄动。
4、佛狸祠下，一片神鸦社鼓。（拓拔焘）（拓拔焘击败宋文帝）
当年刘义隆草率出兵，一败涂地，王玄漠被北魏太武帝拓跋焘一直追到长江边上。“佛狸”是拓跋焘的小字，他在长江北岸的瓜步山上筑了一座行宫，后来就成了佛狸词。佛狸祠是侵略者武功的象征，而瓜步山下的同胞却早已忘掉这一点，在那里欢天喜地地祭社。这是多么令人怵目惊心的不协调，在这“喜庆”之中包含了多少麻木与耻辱。作者写此情景在于从反面激励人们只有收复失地，光复祖庙，才能使同胞免除灾难，同时也是指责南宋统治者偏安一隅，忘了收复失地。
5、廉颇老矣，尚能饭否？（廉颇）（廉颇虽老仍不忘国）
《史记·廉颇蔺相如列传》记载，廉颇被免职后，跑到魏国，赵王想再用他，派人去看他的身体情况，廉颇之仇郭开贿赂使者，使者看到廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。赵使回来报告王说：“廉颇将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣”赵王以为老，遂不用。
偷梁换柱的故事告诉我们什么？
道理：偷梁换柱，指用偷换的办法，暗中改换事物的本质和内容，以达蒙混欺骗的目的。“偷天换日”、“偷龙换凤”、“调包计”，都是同样的意思。在军事上，联合对敌作战时，反复变动友军阵线，借以调换其兵力，等待友军有机可乘、一败涂地之时，将其全部控制。
此计归于第五套“并战计”中，本意是乘友军作战不利，借机兼并他的主力为己方所用。
此计中包含尔虞我诈、乘机控制别人的权术，所以也往往用于政治谋略和外交谋略。 秦始皇称帝，自以为江山一统，是子孙万代的家业了
生于忧患死于安乐的启示？
“生于忧患”是千古不变的名言，春秋时越王勾践卧薪尝胆的故事是它最好的注册。那时，勾践屈服求和，卑身事吴，卧薪尝胆，又经“十年生聚，十年数训”，终于转弱为强，起兵灭掉吴国，成为一代霸主，勾践何能得以复国？这是亡国之辱的忧患使他发愤、催他奋起的结果。这说明，当困难重重、欲退无路时，人们常常能显出非凡的毅力，发挥出意想不到的潜能，拼死杀出重围，开拓出一条生路。
但是，有了生路，有了安逸，人们却往往不能很好地把握，而“死于安乐”。这令我想起欧阳修说的“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”这句话老。险情环生时人们能睁大眼睛去拼搏，因此化险为夷；安逸享乐中却意志消退，锐气全无，结果一败涂地。
《生于忧患，死于安乐》选自《孟子·告子下》中十分有名的一篇文章，文中讲了六位胸怀天下的有志之士正是凭借自己在困苦之中不断磨炼自己的意志最终成就了的一番事业，所以从文章中我们获得的启示是：
1、人要成才,必要经受磨难
2、人要成就大事,必须在身体上、思想上、行为上经受艰苦磨难
3、人处于困境中才会奋发,国家没有忧患,便会灭亡。
人要有所作为，成就大业，就必须先在生活，思想和行为方面经受一番艰苦甚至痛苦的磨难，逆境出人才，逆境可以增添与困难作斗争的经验和勇气，磨练意志。在忧虑祸患中能激励人（或国家）奋发促使生存发展，而安逸享乐则会使人（或国家）萎靡死亡。
启示
1、人要成才,必要经受磨难。
2、人要成就大事,必须在身体上、思想上、行为上经受艰苦磨难。
3、人处于困境中才会奋发,国家没有忧患,便会灭亡。
启示：
人要成才，必要经受磨难。尤其在乱世中，一定要有敢于担当的英雄。人要成就大事，必须在身体上、思想上、行为上经受艰苦磨难。这一点挫折是会磨练人的意志的，不能轻易放弃。人处于困境中才会奋发，国家没有忧患，便会灭亡。
忧患使人谋求生存，安逸舒适使人走向死亡。忧患意识不可失，防范措施不可少。古人尚且有忧患意识，在生活优裕的今天，我们应该时刻提醒自己，不要沉浸于安逸享乐之中，要努力进取，充实自己。
生于忧患，死于安乐”，意思很明确，那就是只有经历坎坷曲折的磨砺，才能奋发图强，生存发展；如果贪图安逸，追求享乐，那么就会难以长久发展，甚至走向灭亡。
《生于忧患，死于安乐》出自《孟子·告子下》，是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。全文采用列举历史事例和讲道理相结合的写法，逐层推论，使文章紧凑，论证缜密。作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终担大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。接着，作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。最后得出“生于忧患，而死于安乐”的结论。也可以说，“生于忧患，死于安乐”是这篇说理文章的中心思想，也是画龙点睛之句。
“生于忧患，死于安乐”作为千古警句，对于个人和国家来说都有深刻的启示意义。