无咎无誉的意思解释及典故(故事)-成语大全

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无咎无誉: 拼音: wú jiù wú yù

频率: 生僻

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 咎：过错；誉：美名。既没有错误，也没有荣誉。

语法: 作谓语、定语；比喻工作表现一般。

典故出处: 东汉·班固《汉书·赵敬肃王刘彭祖传》：“问武始侯昌，曰：‘无咎无誉。’上曰：‘如是可矣。’"

成语示例:南朝·宋·范晔《后汉书·邓彪张禹传赞》：“邓张作傅，～。"

英文翻译: have neither fault to find with nor praise to bestow on

无咎无誉的意思解释及典故

括囊无咎无誉的解释？

无咎无誉意思是:咎：过失；誉：称扬、赞美.既没有错误,也没有功绩.比喻工作表现一般。

括囊意思是：扎紧袋口。比喻闭口不言。括，扎束打结。

巫蛊之祸原文全文？

征和元年己丑，公元前九二年

春，正月，上还，幸建章宫。

三月，赵敬肃王彭祖薨。彭祖取江都易王所幸淖姬，生男，号淖子。时淖姬兄为汉宦者，上召问：“淖子何如？”对曰：“为人多欲。”上曰：“多欲不宜君国子民。”问武始侯昌，曰：“无咎无誉。”上曰：“如是可矣。”遣使者立昌为赵王。

夏，大旱。

上居建章宫，见一男子带剑入中龙华门，疑其异人，命收之。男子捐剑走，逐之弗获。上怒，斩门候。冬，十一月，发三辅骑士大搜上林，闭长安城门索；十一日乃解。巫蛊始起。丞相公孙贺夫人君孺，卫皇后姊也，贺由是有宠。贺子敬声代父为太仆，骄奢不奉法，擅用北军钱千九百万；发觉，下狱。是时诏捕阳陵大侠朱安世甚急，贺自请逐捕安世以赎敬声罪，上许之。后果得安世。安世笑曰：“丞相祸及宗矣！”遂从狱中上书，告“敬声与阳石公主私通；上且上甘泉，使巫当驰道埋偶人，祝诅上，有恶言。”

◎　征和二年庚寅，公元前九一年

春，正月，下贺狱，案验；父子死狱中，家族。以涿郡太守刘屈氂为左丞相，封澎侯。屈氂，中山靖王子也。

夏，四月，大风，发屋折木。

闰月，诸邑公主、阳石公主及皇后弟子长平侯伉皆坐巫蛊诛。

无什么为什么成语有哪些？

如“无能为力”。

拼音:wú néng wéi lì

解释:不能施展力量。指使不上劲或没有能力去做好某件事情、解决某个问题。

出处:清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十四：“此罪至重，微我难解脱，即释迦牟尼亦无能为力也。”

示例:使兵饷顿竭，忠臣流涕顿足而叹，无能为力，惟有一死以报国，不亦大可哀乎？（清·梁绍壬《两般秋雨庵随笔·卷八·史阁部书》）

近义词:力不从心力所能及无计可施

反义词:得心应手

还有无能为役、无动为大、无与为比。

无什么为什么成语有哪些：无所作为 wú suǒ zuò wéi

成语解释：作为：做出成绩。指工作中安于现状；缺乏创造性。

成语出处：宋朱熹《朱子语类》：“然黄帝亦曾用兵战斗，亦不是全然无所作为也。”

成语造句：停止的论点，悲观的论点，无所作为和骄傲自满的论点，都是错误的。

成语辨析：～和“碌碌无为”都有平庸；做事也没做成的意思。但～只是说没有能力；没有做出成绩；平庸的意思；而“碌碌无为”中的“碌碌”是平庸；偏重在能力平常；成绩不突出；多用于对以往生活的回顾。

成语使用：动宾式；作谓语、定语、补语；含贬义

发音技巧：为，不能读作“wèi”。

书写技巧：作，不能写作“做”。

褒贬解析：属中性成语

近义词：听天由命、无所事事

无影无踪、

无边无际、

无忧无虑、

无缘无故、

无拘无束、

无亲无故、

无声无息、

无可无不可、

无依无靠、

无声无臭、

无牵无挂、

无情无义、

无时无刻、

无穷无尽、

无法无天、

无偏无党、

无颠无倒、

无根无蒂、

无家无室、

无尤无怨、

无背无侧、

无情无彩、

无相无作、

无适无莫、

无怨无德、

无天无日、

无旧无新、

无咎无誉、

无大无小、

无千无万

无父无君、

无拳无勇、

无冬无夏、

无始无终、

无昼无夜、

无伤无臭

厚德载物属性是什么？

在“厚德载物”这个传统民族精神里，有许多宝贵资源值得我们继承，比如谦让的道德风貌，仍然为当今社会所普遍认同；“善利万物而不争”的道德品行，依然作为人们修身养性的重要内容。这些优秀的道德品行，不仅具有普遍性而且具有恒久性，是构建当代民族精神亦即新的时代精神的重要内容，也是构建和谐社会的重要的人文资源。

“厚德载物”是华夏民族精神的另一半重要内涵的表达。该词取自《易传》的 “地势坤，君子以厚德载物”一语。 “地势”即是与 “天道”对应的 “地道”。老子说 “人法地”，就是讲人要效法大地之道。大地之道是什么？是由六个阴爻构建的《坤》卦所象之意。卦辞说： “坤：元、亨、利、牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得，主利。”坤的属性是母马那样的柔顺，顺从谁？顺从刚健的天道。然后是“先迷，后得”的例说。总之，无论前一例说还是后一例说，都指向 “后”。甘居后，便是《坤》的特有属性；地道的 “厚德”，就是甘居天道后面的柔顺品性。所以，坤道之 “厚”，也就是君子居后之 “后”。在《坤》卦语境中， “厚德”就是 “后德”。

《坤》卦卦辞，只是对坤道的“后德”作了一个总体的概述。《周易》作者关于“后”德的分析，主要在爻辞中展开。例如，六三爻辞说：“含章可贞，或从王事，无成有终。 ”不显耀自己的才华，固守柔顺的德性；倘若有机会辅助君王成就事业，功劳也应归于君王，这样的人必然能善终。地位越高，越要小心谨慎：“六四：括囊，无咎无誉。 ”六五爻已属天爻，爻辞说： “黄裳，元吉。”德高望重的君子如同“黄裳”遮隐于上衣下面那样，仍应心甘情愿地追随在君王左右。《坤》卦六爻，均为谦后之言；谦后则吉，争先则凶，是《坤》卦的核心思想。

后德即是厚德的思想观念，由此形成。以“牝马之贞”自诩的妇女们，也便因此傲人，以获得“后”名为荣，做了皇帝的妻子，便是“皇后”；做了皇帝的娘，便是“皇太后”。总之， “后”是坤德的代名词，融入到了民族血脉中。

第一个和第三个都是无的成语有哪些？

无依无靠无思无虑无情无义无牵无挂无偏无党无缘无故无亲无故无边无际无边无垠无边无涯：涯：边际。指没有边际。无边无沿：形容范围极为广阔。同"无边无际"。无适无莫：指无可无不可。无背无侧：不能辨清背叛倾仄之人。无时无刻：时时刻刻。表示毫不间断。无明无夜：犹言不分昼夜。无声无息：没有声音，没有气味。比喻没有名声，不被人知道。无声无臭：臭：气味。没有声音，没有气味。比喻没有名声，默默无闻。无伤无臭：没有声音，没有气味。比喻没有名声，不被人知道。无拳无勇：没有武力，也没有勇气。无穷无尽：没有止境，没有限度。无头无尾：没有线索；没有来由。无忧无虑：没有一点忧愁和顾虑。无影无踪：没有一点踪影。形容完全消失，不知去向。无始无终：

1、认为广义性的宇宙没有开始、也没有结束的深刻哲学概念。

2、无起始，无终了。表示无丝毫时间限制的状态。无拘无束：形容自由自在，没有牵挂。无家无室：谓孤身一人，无妻小。无罣无碍：没有任何牵挂。无情无绪：没有心思，苦闷无聊。无怨无德：既没有怨恨，也没有恩德。指彼此间没有恩怨关系。无咎无誉：既没有错误，也没有功绩。比喻工作表现一般。无旧无新：不分是旧交还是新交。无尽无休：没完没了（含有厌恶的意思）。无千无万：指不计其数；极多。无休无止：休：停止；罢休。止：停止。不罢休，不停止，没完没了。也作“无休无了”。无根无蒂：比喻没有依靠，没有牵累。无法无天：旧指不顾国法和天理，任意干坏事。现多形容违法乱纪，不受管束。无颠无倒：犹言颠颠倒倒。指精神错乱。无，语助词，无义。无可无不可：表示怎样办都行，没有一定的主见。