师心自用的意思解释及典故(故事)-成语大全

师心自用的意思师心自用的故事详细解释及典故师心自用成语接龙、组词、近义词、反义词

师心自用: 拼音: shī xīn zì yòng

频率: 常用

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 主谓式

解释: 师心：固执己见；自用：只凭自己主观意图行事。形容固执己见，自以为是。

语法: 作谓语、定语；指不肯接受正确意见。

典故出处: 唐·陆贽《奉天请数对群臣兼许令论事状》：“又况不及中才，师心自用，肆于人上，以遂非拒谏，孰有不危者乎？"

成语示例:林语堂《谈中西画法之交流》：“这种地方，正不可～。"

英文翻译: regard oneself as infallible <consider oneself always in the right; be opinionated>

师心自用的意思解释及典故

夹谷之会告诉我们什么道理？

读《夹谷盟会》有感金玉良言“欲行文事，武事备之”。

《夹谷盟会》是齐鲁两国的一次著名的会盟，盟会上孔子屈强国、正典仪的凛然大义，被称为是“圣人之大司”。会盟后，齐人为孔子的大义凛然所折服，归还了郓（在今山东郓城东）、讙（今山东宁阳北）、龟阴（龟山之阴，在今山东新汶东南境）等汶阳之田。

犁弥以为孔子“知礼而无勇”，实在是大大的看错了人。孔子何许人也？大成至圣先师，岂会像蓬蒿之辈所估量的！孔子的人格和思想的光辉，是人们后来逐渐认识到的他不仅提出了仁、义、礼、智、信的学说，而且自己躬行实践，为子子孙孙树立了典范。这个故事中，孔子大义凛然，与妄自尊大、恃强凌弱的齐国军臣针锋相对，的确让我们肃然起敬，油然而生景仰之情。

俗话说，兵来将挡，水来土掩。孔夫子一介书生，手无缚鸡之力，竟然以言辞喝退夷人他凭的是什么？凭的是君子心中的浩然正气，是心中对道义的坚定的信念。能够如此，死又有什么可怕？即使做了刀下鬼，精神也依然如苍松翠柏，万古长青。正如他老人家所说：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”这不，他在危难之际掩护鲁侯，喝退众夷兵，不是为他自己的言论作了最好的注解吗？

至于动武之外的雕虫小技，就是不在圣人的话下，只需凭三寸不烂之舌，便可一锤定音，使对手低头称服，不敢再有所造次。

孔子对付齐国军臣无礼的事迹，给我们以巨大的启发。那些外表上貌似强大、不可一世、骄横跋扈的人，并没有什么可怕的。他们没有三头六臂，内心很虚弱，只有凭借恐吓、强权、阴谋来获取不义之财。因此对付他们并不太难，最简单最有效得到方法，是以眼还眼，以牙还牙，绝不在关键时刻表现出软弱，首先在心理和气势上战胜对手，其他的便是水到渠成了。

但是这也不是闹着玩的儿戏。内心空虚，没有道义、真理的依凭，只有表面上的强硬，那就成了蛮横，内心充实，才会有外部行为上的光辉。孔子的勇气来自哪里？来自他的“知礼”“有勇”是“知礼”的自然和必然的结果，而不是从天上掉下来的。所以，切莫忘记了这个教训：知礼而有勇。

自矜者不长的历史事件？

道家智慧：自伐者无功，自矜者不长

陆游，字务观，号放翁，两宋之际的名士，比同时期生活在金国的全真道祖师马钰和谭处端小两岁。陆游的《老学庵笔记》中，有这样一段轶事：肃王赵枢和大臣沈元用一起出使金国，寄住在燕山的愍忠寺。空闲时无事可做，两个人就一同游览寺院，偶然发现一块唐朝遗留的石碑，文辞非常优美，共有三千多个字。

沈元用的记忆力很强，于是便将碑文记下来又朗诵了两遍。赵枢边听边走，好像全不在意的样子。沈元用回到住宿的地方，想要炫耀才能，就拿笔将文章默写下来，记不起来的地方就空着，一共缺了十四个字。赵枢看见了以后，拿笔把所缺的字全部补上，又将沈元用四五个错误的地方予以修正，改完将笔放下，和别人谈其他的事，脸上没有半点骄矜之色。沈元用既惊讶又佩服。

身处高峰，想当然会有种唯我独尊的霸气。这种霸气，也是一种蒙蔽。《道德经》云：“自伐者无功，自矜者不长。”又言：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”自伐者无功，自矜者不长。河上公注曰：“所谓辄自伐取其功美即失有功于人也，好自矜大者不可以长久”。自我夸耀的人抵消了原本功劳，而妄自尊大的人不会长久。人自信是必要的，但若“欲矜其敏”，则往往会贻笑大方。

夜郎自大二师傅源于历史故事？

夜郎自大的解释

　　拼音： yè láng zì dà

　　典故出处：《史记·西南夷列传》：“滇王与汉使者言曰：‘汉孰与我大?’及夜郎侯亦然。以道不通，故各以为一州主，不知汉广大。”

　　解释意思：比喻某人孤陋寡闻，学识浅薄，但却妄自尊大，自以为了不起。

夜郎自大的历史典故

　　据汉书记载，在汉朝时期，我国西南地区有一个小国，名叫夜郎国，它的疆域在今贵州省西部桐梓县一带，国王姓竹。相传从前有一个女子在河边洗衣服，忽然看见水上飘来一根三节长的大竹筒子，并且隐隐约约听见竹筒里似乎有小孩的啼哭声。她连忙放下衣服，把竹筒捞上岸来，剖开一看，里面果然有一个小男孩。于是便欢欢喜喜地把这个小男孩抱回去抚养，并以“竹”字作为他的姓。后来，这个小男孩长大了，居然当上了夜郎国的国王。

　　夜郎国地处偏远的山区，交通很不方便，消息也十分闭塞。在当时，它虽然算是一个独立的国家，但它的国土却小得可怜，充其量不过与汉朝的一个县差不多，而且出产很少，连牲畜也不多。但是，这个国王却很骄傲，自以为他统治的国家很大、很富裕。因此，当汉朝的中央政权派出使臣前去夜郎国访问时，他竟不知高低地问:“汉朝和我的国家相比，哪一个大?”

冬虫不可语夏冰的典故？

正确的是“夏虫不可以语冰”。

意思是不能和生长在夏天的虫谈论冬天的冰。比喻人囿于见闻，知识短浅。出自《庄子集释》卷六下《外篇·秋水》的一句话。完整的为：井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；

也是指和见识短浅的人谈格局大的话题，他是无法接受和认知的。

正确的是“夏虫不可以语冰”。出自庄子秋水

意思是对夏天生死的虫子，由于它的眼界受着时令的制约，不可与它谈论关于冰雪的事情。

如《资治通鉴晋纪五惠帝》中有以下故事，时天下荒馑，百姓饿死，帝闻之曰：『何不食肉糜？』曰：夏虫不可言冰，蟪蛄不知春秋！也是说统治者不知老百姓的疾苦，无法和他沟通。

一、“夏虫不可以语冰”的典故出自《庄子集释》卷六下《外篇·秋水》。

二、意思是不能和生长在夏天的虫谈论冬天的冰。比喻人囿于见闻，知识短浅。

三、比喻时间局限人的见识，也比喻人的见识短浅，不懂大道理。

四、这句话强调了认识事物的复杂性，指出了认知之不易和准确判断的困难。

原文出自庄子《秋水》“夏虫不可以语冰”，意思是夏天的虫子不能够与它谈论冰雪的事情（是由于它的眼界受到时令的制约）。也比喻为对见识浅陋的人不可与他谈论大道理，因为他的眼界受到他所接受的教育程度的限制。强调了认知事物的相对性、复杂性。庄子的想象力极为丰富，语言灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说的引人入胜。

典源出处《庄子·秋水》：“北海若曰：‘井蛙不可以语于海者，拘于虚也; 夏虫不可以语于冰者，笃于时也; 曲士不可以语于道者，束于教也。”

释义用法：昆虫寿命短，只能活一夏天，一到秋天就死了，所以对它说起冰，它也不知道是什么东西。后用此典形容人无知无识，不可理喻。

「夏虫不可语冰」出自《庄子》，见《秋水》篇。原文是这样的：井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。

翻译成白话就是：蛙在井中，受生活空间所限，理解不了大海的波澜壮阔；虫生夏季，受生存时间所限，理解不了寒冬的冰冻冷冽；士居乡曲，受智识教养所限，理解不了高大上的思想。

夏虫不可以语冰是出自《庄子集释》卷六下《庄子·外篇·秋水》的一句话。意思就是一种虫子如果它生命周期只有夏天这几个月，你跟它说冰是什么东西，它是不会知道的，它想象不出来那个东西，因为它的生命周期从来不经过冬天。比喻时间局限人的见识，也比喻人的见识短浅，不懂大道理。

意思是不能和生长在夏天的虫谈论冬天的冰。比喻人囿于见闻，知识短浅。出自《庄子集释》卷六下《外篇·秋水》的一句话。完整的为：井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。译文：对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情，是由于它的眼界受着狭小居处的局限;对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情，是由于它的眼界受着时令的制约；对见识浅陋的人不可与他谈论关于大道理的问题，是由于他的眼界受着所受教育的束缚。

夏虫不可以语于冰者，笃于时也；

曲士不可以语于道者，束于教也。」

——《庄子·外篇·秋水》

庄子云：「井蛙不可以语于海者,拘於虚也；夏虫不可以语於冰者,笃於时也；曲士不可以语於道者,束於教也。」

对於井底之蛙不可以和它讲海，因为它被狭小的生活环境所局限；对於夏日之虫不可以和它讲冰，因为四时不同，它无法体验。不要去和不在同一层次的人争论，这样只会浪费时间和精力。

人总以自己一孔之见爲满足，总以自己一见之得匡万物，以爲自己之见已表达了天下社会的意见，结果就不能不産生混乱和迷惑。就如井底蛙只知井之大，跟他谈海它有不懂得海有多大。

不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅，不懂大道理。当一只四季虫在侃侃而谈的时候，夏虫很难理解到夏之外的景色。

对偏见之士及没受教育的人谈大道理，他们亦不知你在说什麽。这是因为他受到以往教养的薰陶。

在庄子的这句话中，别有深意的词是「不可语」。何为「不可语」？

就是不能说，不能谈论。

对於自己不了解的事物，人们一般会有两种反应：

一种是认认真真听别人说，藉助别人的阅历来增广自己的见闻；另一种则是把思想完全框定在自己有限的认知之内，对别人所说的话不仅排斥，而且嘲笑，这样自命不凡的人，自然是「不可语」的。

有些人，与他们沟通交流，说话完全没有逻辑思维，不仅産生混乱和迷惑，他们随时还会以混乱爲条理、以迷惑爲清晰。

在与人相处的过程中，我们固然要诚心诚意地去沟通交流，但是也要分清对象，对於听不进不同观点的「不可语」者，不管我们怎样努力，也是不会有好的沟通结果的，该放手时就放手。

「夏虫不可语冰」，使我想起「子贡问时」所说的「三季人」的故事。

这故事说：

「早晨，子贡在大院门口打扫院子。有人来到，问子贡：“您是孔子吗？”

子贡答道：“有什么事需要向我们老师请教？”

“我想请教关于时间的问题？”

“这个问题我知道，可以回答你”

“那你说说一年有几季？”

“四季。”子贡笑答。

“不对，一年只有三季！”

“四季！！”

“三季！！”

“四季！！！”子贡理直气壮。

“三季！！！”来人毫不示弱。

然后就争论不止，一直争论到中午也没消停。

孔子听到声音，从院内出来，子贡上前讲明原委，让孔子评定。

孔子先是不答，观察一阵后说：“一年的确只有三季。“

来人听此，大笑而去。

待来人走后，子贡忙问老师：“这与您所教有别啊，且一年的确有四季啊！

“这一年到底应是几季？”孔子答：“四季”

子贡不解。孔子继而说道：“这时和刚才不同，方才那人一身绿衣。他分明是田间的蚱蜢。蚱蜢者，春天生，秋天亡，一生只经历过春、夏、秋三季，哪里见过冬天？所以在他的思维里，根本就没有‘冬季’这个概念。你跟这样的人那就是争上三天三夜也不会有结果的。你若不顺着他说，他能这么爽快就走吗？你虽然上了个小当，但却学到了莫大一个乖。”

说完，子贡立刻明白了。」

这个故事不管是真是假，对我们都非常管用。

既然「三季人」可怜的连四季都不知道存在，那还有什麽要与之计较的呢？

你同一个蚱蜢一样的人讲四季无异於「对牛弹琴」。还不如就同老师孔子一样，姑且糊弄他一下，别浪费时间，让他赶紧走吧，继续纠缠这种无聊的问题只会徒增烦恼，还显得你的水平也特低。

由此可见，在生活中，我们和他人沟通时，先要看清对象。对象错了，讲得再多也没有用。

庄子说：「夏虫不可以语冰。」孔子说：「道不同不相为谋。」讲的都是这个道理。这就要求我们，首先要学会识人，要练就一双判断对方水平的火眼金睛，这样讲话才有针对性，才不会浪费精力和感情。

如果见到有人蛮不讲理、甚至胡搅蛮缠，那就说明你没有选对人了。这时候你不妨学学大师孔子，一笑了之。

井蛙不可语海，夏虫不可语冰，出自《庄子.秋水》，原文是“井蛙不可以语于海者，居于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也”，意思是说井里的青蛙，不知道大海的波澜壮阔和万千气象，这是因为它受居住的空间限制，它只能看到井口那么大的天，他认为天就这么大；夏天的虫子，不知道冬天的寒冷，看不到冰天雪地的壮丽图景，这是因为它受生活的时间限制，它认为季节就像它生活的夏天那样，它不可能谈论出冬天的景象。庄子用井底之蛙和夏天的虫子来比喻一些见识短浅，还妄自尊大的人。井蛙和夏虫，本身就含有贬义，而雄鹰、鸿鹄含有褒义，常用来比喻见多识广，志向远大的人。这两类人是形成鲜明对比的。带走一定的讽刺性。现实生活中这两类人都是有的，但这也有一定的规劝性，规劝人要谦虚，要知之为知之，不知为不知，不要不懂庄懂，要正确的看待自己，不要妄自尊大。在头条里有许多大师，是真正的雄鹰、鸿鹄，见多识广，他们发表的那些高深的知识，使我羡慕。在“悟空问答”里，有非常多的问题，我一无所知，而他们回答，得心应手，实在佩服！这时才知道自己知道的太少了！不努力不行啊！

浮皮撼大树成语故事？

应是蚍蜉撼树【pí fú hàn shù】

【成语出处】：（唐）韩愈《昌黎先生集.调张籍》：“李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，那用故谤伤。蚍蜉撼大树，可笑不自量!”

【释义】：蚍蜉：一种个头比较大的蚂蚁;撼：撼动。小小的蚂蚁想摇动大树，太不自量力了。比喻狂妄无知，自不量力，只有微不足道的力量竟然企图破坏动摇伟大事业。

【蚍蜉撼树的故事】唐朝时期，著名诗人李白、杜甫去世方数十年，有些妄自尊大的文人墨客对这两位诗人的作品加以诋毁评论。文学家韩愈对此非常不满，他给他的好友著名诗人张籍写了一首诗，“李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，那用故谤伤。蚍蜉撼大树，可笑不自量!”韩愈用“蚍蜉撼大树”来比喻那些企图毁坏李杜名声的人是如此地愚不可及妄图动摇伟大的事业。

成语故事蚍蜉撼树

出处】蚍蜉撼大树，可笑不自量。唐·韩愈《调张籍》诗

唐朝时期，李白、杜甫刚去世不久，就有人对这两位诗人的作品妄加诋毁，韩愈对此很不满意，就写给好友《调张籍》一诗：“李杜文章在，光焰万丈长，不知群儿愚，那用故谤伤，蚍蜉撼大树，可笑不自量。”得到张籍的赞同

【示例】蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易

洞若观火成语故事？

洞若观火：形容看得清楚明白. 对簿公堂：在公堂受审. 耳濡目染：形容见得多听得多之后,无形之中受到影响. 耳熟能详：听得次数多了,熟悉得能详尽地说出来. 耳提面命表示长辈的谆谆教导.不用于同辈之间和贬义. 罚不当罪：处罚和所犯的罪行不相当,多指处罚过重. 翻云覆雨：比喻反复无常或玩弄手段. 繁文缛节:比喻其他烦琐多余的事项,也说繁文缛礼.比喻疑神疑鬼,妄自惊慌. 方枘圆凿形容格格不入方兴未艾：事物正在发展,一时不会终止. 沸反盈天：形容喧哗吵闹,乱成一团. 焚膏继晷：形容夜以继日地用功读书或努工作. 粉墨登场：化装上台演戏.今多比喻登上政治舞台.（含讥讽意）风驰电掣：形容像刮风和闪电那样迅速. 奉为圭臬把某些言论或事物当作准则否极泰来：坏的到了尽头,好的就来了. 浮光掠影：比喻印象不深刻,好像水面的光和掠过的影子一样,一晃就消失了. 高谈阔论：大发议论,多含贬义. 隔靴搔痒比喻说话作文等不中肯,没有抓住问题的关键各行其是：各自按照自己以为对的去做. 耿耿于怀：对某些事总记在心里,形容心存怨恨.（一般指自己对某些事不满）功败垂成：在快要成功的时候遭到失败.（多含惋惜意）狗尾续貂：泛指以坏续好,前后不相称,多指文艺作品. 孤注一掷：把所有的钱一下子投做赌注,企图最后得胜.比喻在危急时把全部力量拿出来冒一次险. 瓜田李下经过瓜田,不弯下身来提鞋,免得人家怀疑摘瓜；走过李树下面,不举起手来整理帽子,免得人家怀疑摘李子.比喻容易引起嫌疑的地方. 刮目相看：用新的眼光来看待. 挂一漏万：形容列举不全,遗漏很多. 管窥蠡测：从竹管里看天,用瓢来量海水,比喻眼光狭窄,见识短浅. 光天化日：比喻大家看得很清楚的地方. 鬼斧神工：形容技艺的精巧,似非人工之能为.（形容人工技艺的精巧）含英咀华：比喻琢磨和领会诗文的要点和精神. 汗牛充栋：形容书籍极多.汗牛,牛累得出了汗.充栋,堆满了屋子皓首穷经：皓首,白头,钻研经典到老厚积薄发：长期积累,突然暴发. 虎视眈眈：形容贪婪而凶狠地注视. 怙恶不悛：一贯作恶,不肯悔改. 涣然冰释：嫌隙、误会消除. 荒诞不经：不经,不正常的.虚妄离奇,不合正理. 黄粱一梦：比喻想要实现的好事落得一场空.也说黄粱美梦,一枕黄粱讳莫如深：紧紧隐瞒火中取栗：比喻冒危险给别人出力自己上了大当,一无所得. 祸起萧墙：祸乱发生在家里,比喻内部发生祸乱. 积重难返指长期形成的不良风俗、习惯不易改变集腋成裘：狐狸腋下的皮虽然很少,但是聚集起来就能缝成一件皮袍.比喻积少成多. 计日程功：可以数着日子计算进度,形容数着日子算进度,形容在较短期间就可以成功. 济济一堂：形容许多有才能的人聚在一起. 间不容发：中间容不下一根头发,比喻与灾祸相距极近,情势极其危急. 见仁见智：对同一问题,各人从不同角度持不同的看法. 见贤思齐：见到好的,优秀的,就向其学习,向其看齐. 矫揉造作：形容过分做作,极不自然. 矫枉过正纠正偏差做得过了头金科玉律：比喻不能变更的信条或法律条文. 噤若寒蝉：形容不敢作声. 敬谢不敏：谢,推辞；不敏,无能.表示推辞做某事的婉辞.错用于拒绝别人的要求久假不归长期借去,不归还开卷有益：读书就有收获.开卷,打开书本,借指读书. 恪遵功令：严谨地遵守条令制度. 空穴来风：有了洞穴才有风进来,比喻消息和传说不是完全没有原因的. 苦心孤诣：费尽心思钻研或经营.孤诣,别人所达不到的.（中性）狼奔豕突：狼和猪东奔西跑.比喻成群的坏人乱窜乱撞.（贬）良莠不齐：一群人中有好有坏,侧重于品质.不用于水平、成绩等临渊羡鱼比喻只有愿望,不去实干,就无济于事令人发指：发指,头发竖起来,形容非常愤怒. 另眼相看：用另一种眼光看待,多指看待某个人（或某种人）不同于一般. 门可罗雀大门前面可以张网捕雀,形容宾客稀少,十分冷落. 门庭若市形容交际来往的人很多. 面目全非事物的样子变得很厉害,贬义.指变得很糟. 目无全牛：用来形容技艺已达十分纯熟的地步.（褒义词）沐猴而冠沐猴戴帽子,装成人的样子.比喻装扮得像个人物,而实际并不像暮鼓晨钟比喻可以使人警觉醒悟的话南辕北辙形容行动和目的相反南辕北辙：心里想往南去,车子却往北走.比喻行动和目的相反. 泥沙俱下比喻好坏不同的人或事物混杂在一起抛砖引玉：自谦之辞,不能用于对方或第三方蓬荜生辉：谦辞,表示由于别人自己家来或张挂别人给自己题赠的字画等而使自己十分光荣. 披肝沥胆：比喻开诚相见,也比喻极尽忠诚. 披沙拣金：比喻从大量的事物中选择精华. 萍水相逢：比喻向来不认识的人偶然相遇. 期期艾艾口吃.不理解为懦弱犹豫等杞人忧天：比喻不必要的忧虑. 前事不忘,后世之师指记住过去的经验教训,可以作为以后的借鉴黔驴技穷：比喻仅有的一点伎俩也用完了（贬）罄竹难书：把竹子用完了都写不完.比喻事实（罪恶）很多,难以说完. 求全责备：苛责别人,要求完美无缺. 曲突徙薪比喻事先采取措施,防止危险发生人心不古：今人的心地不如古人淳厚.多用以感叹世风浅薄. 忍俊不禁：忍不住笑了出来. 如汤沃雪像热水浇在雪上,比喻事情极容易解决如坐春风：如同沐浴在和煦的春风里,比喻受到教育和感化. 茹毛饮血：原始人不会用火,连毛带血地生吃禽兽. 塞翁失马比喻坏事在一定条件下可以变为好事. 三人成虎：传言有虎的人很多,大家便相信了.多误解为团结合作力量大三足鼎立比喻三方面的势力对峙. 色厉内荏：外表强硬而内心怯懦. 闪烁其词：形容说话吞吞吐吐,躲躲闪闪. 身体力行：亲身体验,努力实践.体,行. 尸位素餐：空占着职位,不做事而白吃饭. 师心自用：固执己见,自以为是. 石破天惊：比喻文章议论新奇惊人. 时乖运蹇指时运不好拾人牙慧：拾取别人的只言片语当作自已的话. 始作俑者：首先干某件坏事的人.滥用于一切倡导人首鼠两端：迟疑不决.常误解为言行前后不一致受宠若惊：受到过分的宠爱待遇而感到意外的惊喜. 数典忘祖：忘掉自己本来的情况或事物的本源. 水落石出：形容真相大白. 硕大无朋形容无比的大. 硕果仅存比喻经过淘汰,留存下的稀少可贵的人或物司空见惯：看惯了就不觉得奇怪. 夙兴夜寐：起得早,睡得晚,形容勤奋不懈. 素昧平生：一向不相识. 叹为观止：赞美看到的事物美到极点韬光养晦：比喻隐藏才能,不使外露. 醍醐灌顶：比喻以人的智慧灌输于人,使人清醒. 条分缕析形容分析得细密而有条理痛心疾首：形容伤心悔恨之极,也形容怨恨之深. 万马齐喑比喻人们都沉默,不说话,不发表意见