皂白沟分的意思解释及典故(故事)-成语大全

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皂白沟分: 拼音: zào bái gōu fēn

频率: 生僻

年代: 近代

词性: 中性词

结构: 偏正式

解释: 皂：黑。比喻界限非常分明。

语法: 作宾语、定语；用于书面语。

典故出处: 清·王夫之《读四书大全说·论语·述而篇四》："此是圣学极至处，亦是圣学、异端皂白沟分处。"

成语示例:

英文翻译:

皂白沟分的意思解释及典故

和香皂有关的成语？

皂有关的成语：不分青红皂白、青红皂白、染蓝涅皂、贩夫皂隶、不问青红皂白、一言既出，如白染皂、翻黄倒皂、皂丝麻线、牛骥同皂、清浑皂白、指皂为白、皂白沟分、皂白难分、不分皂白

关于皂皂的成语？

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三点水的勾成语组词？

三点水的勾为沟，沟字组词有：水沟、山沟沟、沟通、沟通技巧、好好沟通、下沟、深水沟、深沟高垒、不忘沟壑、九寨沟、沟通技巧、沟渠、沟图、鸿沟、沟通障碍、难于沟通、无法沟通、垄沟、卢沟桥事变、河沟、海沟、瓦沟、河沟交错、沟沟坎坎、沟沟壑壑、排水沟、判若鸿沟、阴沟、阳沟、沟堑

青黄沟木、千沟万壑、匹妇沟渠、匹夫沟渎、判若鸿沟、沟沟坎坎、转死沟壑、深沟高垒、御沟红叶、沟中之瘠、沟口健二、沟满壕平、

沟满濠平、高垒深沟、沟通渠道、不忘沟壑、深沟高壁、深沟坚壁、深沟壁垒、深沟坚垒、深沟固垒、檐口天沟、御沟流叶、皂白沟分、转死沟渠、卢沟晓月、画若鸿沟、沟犹瞀儒

谁知道第二个字是“白”字的成语？

织白守黑:意思是对是非黑白，虽然明白，还当保持暗昧，如无所见。

这是道家的消极处世态度。

拆白道字:把一个字拆成一句话的一种文字游戏。

明白了当:形容说话或做事干净利落。

粉白黛绿:泛指女子的妆饰。

以白诋青:以白色诋毁青色。

比喻用自以为是的偏见去否定别人。

李白桃红:桃花红，李花白。

指春天美好宜人的景色。

皂白沟分:亦作“皁白沟分”。

比喻界限分明。

清王夫之《读四书大全说·论语·述而篇四》：“此是圣学极至处，亦是圣学、异端皁白沟分处。

”

三国时代人民以什么谋生？

无论任何时代，人们的生活都离不开吃穿住行。而那个时代的吃穿住行也正好可以反映出那个朝代的文化与社会发展程度。而文章以三国时期为例，为大家谈谈三国时期的百姓生活。

一、三国时期的饮食

三国时期的饮食大致可以分为三个方面来介绍：

首先是主食。中国的古代统治者一般都是重农抑商的，因此国家的农业发展的相对较好的，耕种技术也因此而日渐完善。在三国时期，人们吃的主食会因为地域的不同，而存在差异。就像南方地区多雨，气候比较的炎热，所以农作物多为稻田，而且结出来的粮食就为大米。而关于大米，有着这样一个典故。话说曹魏大将夏侯惇。当时他正处于南方，那里的天气非常干旱，很少下雨，而且蝗虫成灾，进而引发了粮食短缺，正因此导致百姓的生活非常艰难。而夏侯为了解决这一问题，便带领着士兵兴修水利。而北方的雨水则相对比较的稀少，所以主食以粟为主，也就是所说的小米。

其次是肉食。三国时期，古人们的餐桌除了丰盛的饭之外，其餐桌上还会有摆放有不少的肉类。其中比较常见的就是鸡、鸭、猪等牲畜。同样肉食也因为地域的不同而存在着差异。其中南方地区水比较多，因而南方人的餐桌可能会有海鲜。可令人意外的是，在三国时期，餐桌上是不会出现牛肉的，因为在当时已经使用铁犁牛耕，因而并没有人会宰牛。不过一种情况例外，因为当时是一个乱世，需要仰仗士兵们在前线杀敌，所以有时候在战争胜利之时，元帅为了犒赏三军，是会下令把牛给杀了，从而给自己的军士们吃顿好的。

最后就是饮料。三国时人们经常喝的饮料除了水应该就只有酒了。如蜀汉刘表的坟墓出土时，专家就在墓穴中发现了许多的酒具，这不正是说明了在三国时期，人们是比较喜欢饮酒的，甚至连最普通的老百姓也会在自己家拿多余的粮食酿酒喝，但是如果要是遇到大旱的年份，统治者为了节约粮食，需要明令禁止私自酿酒的。

二、三国时期的衣着

说完三国的吃，就该聊聊三国的衣。那时的服饰主要分为袍、襜褕，即是直身的单衣、襦，为短衣以及裙。由于汉代时期的织绣工业已经非常的发达，所以一些有钱人家可以穿上绫罗绸缎。而一般人就只能穿短衣长裤，贫穷人甚至只有短褐，即是粗布做的短衣。汉朝的妇女的衣裙有两件式，也有长袍，裙子的样式十分丰富，其中最有名的是留仙裙。

当时主要的男服服饰有：

礼服：乃是汉朝的祭祀礼服，承袭了秦代的废除六冕，是以一种冕服为祭天地明堂之礼服。

冕冠服：是最尊贵的祭祀礼服，只能由天子及三公诸候、卿大夫祭天地明堂之时穿着。

长冠服：是夫子和执事百官，用在祭宗庙及各种小祀，如五岳、四渎、山川、社稷等典礼所穿着。

委貌冠服：这衣服相当于周代的冠弁服。是公卿诸候大夫行大射礼于辟雍的时候穿着的衣服。

皮弁冠服：此种冠服为大射礼时，执事者穿着，衣裳为缁麻衣，皂领袖、素裳。

朝服：自秦开始以袍作为朝服，汉代从皇帝至贱更小吏亦以袍作为朝服，也是主要常服。亦即是深衣制的袍服，不过因不同身份的人戴的冠不同而有不同之名称。汉代的朝服，服色是随着五时色，即春青、夏朱、季夏黄、秋白、冬黑。朝服均是衬以告缘领袖的中衣。

三国主要的女服服饰有：

庙服：相当于周代的禕衣，是女子礼服中，地位最尊贵的一种。太皇太后、皇太后之入庙服，皇后之谒庙服，其服色是皂下。

蚕服：相当于周代约鞠衣。每年三月，皇后帅领公卿诸侯夫人亲蚕礼时穿着。

朝服：自二千石夫人以上至皇后，皆以蚕衣为朝服。

可见，三国时期的服饰主要是一种礼的体现。

三、三国时期的住房

接下来说的就是住这一方面。三国时期的庭院式住宅种类繁多，既有方形、长方形之分，也有一字型、曲尺型、三合式、四合式、日字型之分，但其内部的基本结构都是一堂二室，并且带有庭院，而且庭院的面积大小不等。

当时在住宅平面和立面的处理方法上，小型住宅比较自由，中型以上则有明显的中轴线，并以四合院为组成建筑群的基本单位。后者主要是以围墙和廊屋包围起来的封闭式建筑。

从汉代到清代，这种处理方法的传承不但贯穿于普通住宅，而且当时的宫殿与庙宇也深受这种方法的影响。结果就是建筑外观虽然比较简单，但其内部却以院落为中心而由各种房屋的空间组合而成，其以及若干院落的联系调和与变化自然成为艺术处理的主要对象。

汉代起使用更多砖墙，屋檐结构为了缓和屋溜与增加室内光线向上反曲，这是屋角反翘的主要原因。汉族住宅甚至汉族建筑的主要特征，在两汉三国时候基本形成。

贫民的住宅一般没有庭院，十分简陋，，有些还住半地下室。一些寒士（比如早期的孔明）只能“居山泽，结草为庐。”

三国时期非常盛行神仙方士之说，具体就是根据“仙人好楼居”的说法，楼阁式住宅应运而生。当时的人们对大自然充满了崇拜与向往，凭高远眺也有着其特定的审美趣好，加上居住的需要，安全的需要，军事的需要等，高层楼阁建筑形成热潮。

东汉三国的楼阁的建造采用构架式，而且随着斗拱的使用，其进一步普遍化和多样化，进而成为了整座建筑物有机的组成部分。

那时候的民居房的结构一般是一堂二室，其建筑形式是以夯土和木框架的混合结构为主。规模较小的住宅，房屋的构造大多采用木构架结构。而且砖瓦的普遍应用，也是秦汉三国时期民居建筑的重要特征。除了建筑的基本结构外，人们还综合运用了绘画、雕刻、文字等作各种构件装饰建筑，实现了结构和装饰的有机结合，成为之后中国古代建筑的传统手法之一。

四、三国时期的出行

最后要说的就是三国的出行，而那时候的出行还分为陆上与水上。

首先是陆上，自三国鼎立以来，陆上的道路隔塞，然而却使得区域交通有了繁盛的可能。而通隔交杂，兴衰错落的交通，也让羁旅之路有着别样的风采。

三国时期的战乱与割据打断了陆路交通的一体化趋势，如栈道被毁，旧有道路因缺乏维护而日渐荒芜，原为交通枢纽的城市因战乱而衰败，这使得各政权间的边界有着无数的无形阻隔。

不过但是新兴的政治格局也形成了新的陆路交通格局，如这一时期邺城、成都、建康、平城等新兴交通中心城市，这些城市的存在使得区域内次要道路的地位得以抬升。如建业在汉时只是丹阳郡内一县，然经东吴、西晋的开发，已成为南方最重要的城市之一。这一时期的陆上交通工具也是很有特色。车辆非常的流行。而且此时车辆的所有者也不断地发生变化，如在汉代时地位低贱的商人乘坐的牛车，到三国两晋时却成为天子贵族的爱车。

接着就是水上的出行。三国时内河交通非常发达，割据政权由于自身发展的需要，因而致力于沟渠的开凿。如太湖水系、北方白沟、利漕渠、平虏渠、泉州渠等的开凿沟通了南北交通，不仅提升了物流运输能力，也促进了当地经济的繁荣，进而为全国运河体系的形成打下了坚实基础。

谈完三国时期的百姓的吃穿住行，大家应该可以了解到当时人们独特的生活方式。即使当时社会比较落后，但是人们对生活探索的热情却与现在一样的浓烈。