当头棒喝的意思解释及典故(故事)-成语大全

当头棒喝的意思当头棒喝的故事详细解释及典故当头棒喝成语接龙、组词、近义词、反义词

当头棒喝: 拼音: dāng tóu bàng hè

频率: 常用

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 偏正式

解释: 当头：迎头；喝：大声喊叫。佛教语，佛教禅宗和尚接待初学的人用棒迎头一击或大喝一声的仪式。比喻促人醒悟的打击或警告。

语法: 作主语、宾语；多用于书面语。

典故出处: 宋·释普济《五灯会元·黄檗运禅师法嗣·临济义玄禅师》：“上堂，僧问：‘如何是佛法大意？’师竖起拂子，僧便喝，师便打。"

成语示例:孙犁《序的教训》：“这真是～，冷水浇头，我的热意全消了。"

英文翻译: a sharp warning <a blow and a shout>

当头棒喝的意思解释及典故

比喻给人突然打击的四字词语？

比喻给人以突然打击的词语：当头一棒

当头一棒 [dāng tóu yī bàng]

【释义】：比喻促人醒悟的警告；比喻给人以突然打击。迎头一棍子。比喻受到严重警告或突然的打击。

【出自】：清·曹雪芹《红楼梦》第117回：“一闻那僧问起玉来，好像当头一棒，便说道：‘你也不用银子了，我把那玉还你罢。’”

【语法】：偏正式；作谓语、宾语；比喻受到严重警告或突然的打击。

扩展资料：

近义词

振聋发聩 [ zhèn lóng fā kuì ]

【解释】：聩：天生耳聋，引申为不明事理。声音很大，使耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人，使他们清醒过来。

【出自】：清·袁枚《随园诗话补遗》卷一：“此数言，振聋发聩，想当时必有迂儒曲士以经学谈诗者。”

【语法】：联合式；作谓语、定语；含褒义。

当头一棒。

拼音:dāng tóu yī bàng

解释:迎头一棍子。比喻受到严重警告或突然的打击。

出处:《五灯会元·黄檗运禅师法嗣·临济义玄禅师》：“上堂，僧问：‘如何是佛法大意？’师亦竖拂子，僧便喝，师亦喝。僧拟议，师便打。”

示例:孔子好象受了当头一棒，亡魂失魄地坐着，恰如一段呆木头。（鲁迅《故事新编·出头》

近义词:当头棒喝

形容棒子打人的成语？

1、持刀执棍：拿着刀枪棍棒准备打架。

2、拿刀动杖：挥舞刀枪棍棒。泛指动武。

3、杀威棒：旧时为压倒犯人的气焰，用棍棒打刚抓到或解到的犯人的腿或臀部。借指灭人威风的工具或手段。

4、使枪弄棒：指使弄刀枪棍棒等兵器，借指习武。

5、当头棒喝：泛指促人醒悟的手段或给人严重警告。

当头棒喝[dāng tóu bàng hè]

当头棒喝，汉语成语，拼音是dāng tóu bàng hè，意思是佛教禅宗和尚接待初学的人常常用棒一击或大喝一声，促他醒悟；比喻严厉警告，促使人猛醒过来。出自《五灯会元·黄檗运禅师法嗣·临济义玄禅师》。

中文名

当头棒喝

注音

ㄉㄤㄊㄡˊ ㄅㄤˋ ㄏㄜˋ

出处

《五灯会元·黄檗运禅师法嗣·临济义玄禅师》

拼音

dāng tóu bàng hè

晨钟暮鼓、当头一棒

成语出处

宋·释普济《五灯会元·黄檗运禅师法嗣·临济义玄禅师》：“上堂，僧问：‘如何是佛法大意？’师竖起拂子，僧便喝，师便打。”[1]

成语用法

偏正式；作主语、宾语；多用于书面语。

示例

那日程希明～，未免触动了天良。 ◎清·李绿园《歧路灯》第十四回[1]

袁鹰《悲欢·用生命和血写成的诗》：“这声音如晴天霹雳，～，使叛徒们心惊胆战，无地自容。[2]

成语故事

古代，有一个叫黄檗的传佛禅师，身边有许多弟子。他接纳新弟子时，有一套规矩，即不问情由地给对方当头一棒，或者大喝一声，而后提出问题，要对方不假思索地回答。而且每提出一个问题时，都要当头棒喝。[2]黄檗禅师的目的，是考验对方对佛教的虔诚和领悟程度，告诫对方一定要自己悉心去苦读深究，弄清佛法的奥妙。黄檗禅师的这种古怪的传教方法，后来便被佛门采用流传。

当头棒喝 dāng tóu bàng hè ，

棍棒齐下，棒打鸳鸯，棍棒出孝子

形容棒子打人的成语，棒打鸳鸯

棍棒交加，棒打鸳鸯。

形容棒子打人的成语是当头一棒

应该是:当头喝棒这个成语。

形容棒子打人的成语也就是:棒打鸳鸯。

梅花与扇子典故？

梅花与扇子的故事出自昆剧《桃花扇》。

“(满庭芳)公子侯生，秣陵侨寓，恰偕南国佳人；谗言暗害，鸾凤一宵分。又值天翻地覆，据江淮藩镇纷纭。立昏主，征歌选舞，党祸起奸臣。良缘难再续，楼头激烈，狱底沉沦。却赖苏翁柳老，解救殷勤。半夜君逃相走，望烟波谁吊忠魂？桃花扇，斋坛揉碎，我与指迷津。”

这是昆曲名剧《桃花扇》开篇提携全剧的纲目，由贯穿全戏的人物、南明朝廷都城南京的一位老赞礼所唱。

曲子讲的就是《桃花扇》故事的大背景，公子侯方域和名妓李香君在江山倾覆、国破家亡的大背景下发生了一段爱情悲剧。最后二人虽然重逢，却被道士张瑶星当头棒喝，抛弃红尘双双出家。

《桃花扇》是清代文学家孔尚任创作的传奇剧本，于清康熙三十八年（1699年）六月完稿，康熙四十七年（1708年）刊成初版。

《桃花扇》所写的是明代末年发生在南京的故事。

全剧以侯方域、李香君的悲欢离合为主线，展现了明末南京的社会现实。

同时也揭露了弘光政权衰亡的原因，歌颂了对国家忠贞不渝的民族英雄和底层百姓，展现了明朝遗民的亡国之痛。

《桃花扇》是一部接近历史真实的历史剧，重大事件均属真实，只在一些细节上作了艺术加工。

以男女情事来写国家兴亡，是此剧的一大特色。

该剧作问世三百余年来长盛不衰，已经被改编成黄梅戏、京剧、话剧多个剧种，频频上演。

有一位福建的贡生叫马泽，永乐九年，他以贡生的资格进京赶考。有一天正在赶路，突然间在山僻小路边儿上，有一具暴露于荒野的女尸，他路过，觉得于心不忍，于是就脱下了自己的衣服，将这个尸体掩盖住了，并把这个尸体移到旁边的一个古墓地，挖坑给掩埋了。这样就耽误了时间，天渐渐黑了，也感到很劳累，毕竟这事让他不知不觉中忙了大半天。眼看着荒野茫茫，四周垂暮，哎！看见远处有一点微弱的灯火，于是，他便走过去一看，这个丛林深处有一个茅草屋，他就大胆的上前叩门，请求借宿。开门的是一位素装的少妇，那个少妇不卑不亢，大方端庄，一身淑气，询问来意后呢，便答应留宿。

而这个书生马泽呢，却有些犹豫了，读书之人懂得男女授受不亲的道理。你想啊，深更半夜，四顾无人，唯此一屋，又是仅此一个少妇女流，觉得自己有些唐突。面对一个孤身女子，有些进退两难。但是他回头一看，这天已经很黑了，自己这奔波了一天也非常疲惫，只好硬着头皮进屋歇息。他也是一个比较规矩的本分人，温文尔雅，这时却低着头不敢看那位少妇，也不多说话，只是道了一声谢后，放下行李，倒头便睡，很快就进入了梦乡。等他醒来的时候，天已经黎明，便起身告别那少妇，而少妇也不说别的，口里只说了一首诗：

寒夜多蒙到妾家，

炉中无火未烹茶。

郎君此去登金榜，

雨打无声鼓子花。

这马泽一边听着一边低着头往外走，觉得此诗前三句都很好懂，这最后一句呀，却难理解。

雨打无声鼓子花

让他无从思量，他怎么琢磨也琢磨不出来是什么意思。这时候他想回去请教那个少妇一下，可回头一看，这一看，哇！还哪有什么茅草屋啊，更没有什么少妇了！而自己夜里睡觉的地方，原来是一个坟边儿上的一块大石头。哎呦，我的妈呀！他明白了，他这是睡在鬼家了。没有办法，只好继续赶路。

又有一天，这个马泽穿行在乡间的一个小路上。转个弯儿接着的是一个很宽的河滩，这水上的小路只能容纳一个人通过。他小心地走着走着，突然从一个转弯处，一个农妇挑着一担柴，挡住了去路。这马泽想退回去避让，但如果他退回去要退半里多路，他的心里也有点儿犹豫，这农妇呢，也看出了他的心思，就主动搭话说，这位公子，您大概是进京赶考的举子吧？这样吧，我出一句下联，如果你能对出上联来呢，我宁可涉水走过去，如果你对不上来呢，或者您屈尊涉水走路，或者您退回去怎么样？马泽一想，一个农妇你能难住我吗？如果被你难住了，我还进京考个什么试呀？便爽快的答应了。只见这农妇抬起一只脚对马泽说，你看，我女儿善于刺绣，特别喜欢绣菊花，我这双鞋就是我女儿给我做的，不过她自己鞋上绣的是菊花儿，给我的鞋上绣的却是菊蕊。我问她为什么，她说娘啊，像你天天清晨出门儿，路上草丛中多有露水，这菊蕊呀，遇到露水就会开放了。但是小妇人鞋上的菊蕊，就从来没有开放过。现在就把它做成一句下联吧，叫：

青鞋绣菊，朝朝踢露蕊难开。

但是这个上联，我怎么想也想不好。先生，想您进京赶考的举子，定是一位饱学之士，就烦请您给我对出这个上联吧。乍一听啊，马泽觉得这并不难对，但仔细推敲起来又觉得挺难的，你想啊，这些日子急于赶路，像脚夫一样，前几天又被那一夜的事情吓得不轻，这思路呢，也苦涩不灵了。想了一会儿觉得对不上，他又不打算多耽误时间，就想下水让路。突然一声响，好像什么东西飞过去一样，他抬眼一看，诶，农妇不见了！这眼前的这条路，旷野无人。这小路呢，笔直通向大道，他就赶快折回到大道上，但他一边走一边琢磨那农妇的下联，感到莫名其妙，还是不明就里。

话说这马泽宵行夜宿，总算是千辛万苦的到了京城，而且还顺利的通过了各种考试，马上就要参加殿试了。

当时朝廷有个宰相叫白云庆，有个刚成年的爱女，奉如掌上明珠，想选本科的状元为女婿。他原来想选的人呢，是个青年才俊，一个叫林志的考生，也是一个福建人，乡试第一，会试第一，而且是少年英俊，堪称佳婿。这林志本人呢，也觉得这科状元，是稳拿的了。

但这个主考官不惧权贵，坚持认为马泽的文章更好，要推举马泽为新科状元，一直不肯退让。在这个殿试的时候，这个永乐皇帝呢，听说在这个状元问题上有所争执，就说让他们俩个都上殿来，我想亲自面试决定。于是这个马泽和林志两人都上殿了，上殿后，这个永乐皇帝看见马泽呢，年龄虽然比林志大些，但稳健异常，而这个相貌呢，还跟自己很像，也暗暗称奇。他又见那个林志，少年翩翩，气宇轩昂，也颇有感人之处，也很喜爱。

当时啊，永乐皇帝手里拿着一个绘着白色梅花的扇子，就指着扇子，出了一个上联：

白扇画梅，日日迎风花不动；

意思是，你看我这白色的扇子上，画了个梅花，天天迎着风，但是花却不动。那你们谁给我对一个下联来？林志呢，一时答不上来，而马泽立刻就对道：

青鞋绣菊，朝朝踢露蕊难开。

这就是那个路上所遇到的担柴的农妇给他出的那个下联，正应到这里了！你看：

白扇画梅，日日迎风花不动；

青鞋绣菊，朝朝踢露蕊难开。

这永乐皇帝听了后，高兴的点了点头，又指着殿阶下面的一盆灵儿草说了一句：

风吹不动灵儿草，

马泽随口就答了一句：

雨打无声鼓子花。

哎呀，对着这个工整啊！这永乐皇帝对马泽这又迅速又稳健又工整的对联儿连声称赞，这真是状元的奇才呀！阶下的百官也同声祝贺，包括那个林志也表示很钦佩。马泽呢，就这样得了状元，又娶了丞相的爱女。

其实他对的对联，都是他埋的那具女尸对他的点化。这埋尸之恩是很大的，有可能来世做你的夫妻来报答你。不用说这种夫妻是报恩的，肯定是善缘，这就是善有善报的故事。

有关周进的故事情节概括？

有关周进的故事情节概括。周进处落魄地，看雨看出兴致，毕竟文人好雅，勾起一片美善。漫天美景，却为来船方巾客打扰，恰似王冕当年放牛一般景象。此人傲慢得很，周进作揖，只还半礼，又上首自坐，原来是个举人。举人就要显摆，当头棒喝：周进你的东家，是我户下承包税收的小吏，尊卑立显;又是我拜把子的弟兄，亲疏又明。第二波，与梅秀才一般，编了段鬼神相助。

周进是《儒林外史》的重要人物。作品将其设定为一个皓首穷经、迷信经典、沉溺于制艺难以自拔但又懂得感恩的人。周进生活穷困潦倒，不得不忍受着士林人物的羞辱和市井小民的轻蔑，但始终坚信科举是自己唯一的救命稻草

红楼梦中木石前盟的故事概括？

木石前盟，《红楼梦》中贾宝玉与林黛玉的讹缘，木指黛玉前世绛珠仙草，石指女娲补天剩下的顽石。

神瑛侍者以甘露之水灌溉绛珠草，使其得换人形，修成个女体，名唤绛珠仙子。为报灌溉之德，绛珠仙子情愿随神瑛侍者下凡历劫，将自己一世的眼泪还他。神瑛侍者顺带着顽石下凡，顽石成为了宝玉佩戴的通灵宝玉。

故事由两个神话开头，渲染出了佛道的因果关系，以及人生如梦的主旨。可是宝玉口中的“木石前盟”竟然只是一厢情愿的讹缘，起到了当头棒喝的效果，乃是作者苦口婆心的劝诫：放下情迷，原本人生如梦。

红楼木石前盟的故事讲的是贾宝玉和林黛玉的前世，林黛玉前世是西方灵河岸边三生石畔的一棵绛珠仙草，经赤瑕宫神瑛侍者以甘露灌溉，得脱草胎木质，幻化成人形，后警幻仙子令其下凡人间，以眼泪偿还神瑛侍者。

木石前盟指开篇神话的什么和什么？

木石前盟，《红楼梦》中贾宝玉与林黛玉的讹缘，木指黛玉前世绛珠仙草，石指宝玉前世顽石。神瑛侍者以甘露之水灌溉绛珠草，使其得换人形，修成个女体，名唤绛珠仙子。

为报灌溉之德，绛珠仙子情愿随神瑛侍者下凡历劫，将自己一世的眼泪还他。可是一个与此事毫不相干的顽石插足，错领绛珠之泪，以致于绛珠泪尽而逝。

故事由两个神话开头，渲染出了佛道的因果关系，以及人生如梦的主旨。

可是宝玉口中的“木石前盟”竟然只是一厢情愿的讹缘，起到了当头棒喝的效果，乃是作者苦口婆心的劝诫：放下情迷，原本人生如梦。

基本信息

中文名木石前盟

流行地域中国

代表人物曹雪芹

在《红楼梦》里面木石前盟指的就是男女主角贾宝玉和林黛玉。

在《红楼梦》中，这两个人是有着前世的爱情盟誓的，木石前盟中的木指的就是林黛玉，她的前世是一株绛珠仙草，而石则指的就是贾宝玉的前世，他的前世是神瑛侍者，在前世神瑛侍者使用甘露的水来灌溉了绛珠草，从而让绛珠草可以变化成为人，这株仙草为了能够报答神瑛侍者对自己的灌溉之恩，所以他愿意追随神瑛侍者下凡历劫，在这一世中将自己所有的眼泪都还给他。

当然这只是《红楼梦》里面的浪漫奇幻描述，不过这一段也让宝黛的爱情更加的有感染力。

木石前盟说的是《红楼梦》里面的贾宝玉跟林黛玉，木指的就是林黛玉，她的前世是一株绛珠仙草，而石则指的就是贾宝玉的前世，他的前世是神瑛侍者，在前世神瑛侍者使用甘露的水来灌溉了绛珠草，从而让绛珠草可以变化成为人，这株仙草为了能够报答神瑛侍者对自己的灌溉之恩，所以他愿意追随神瑛侍者下凡历劫，在这一世中将自己所有的眼泪都还给他。当然这只是《红楼梦》里面的浪漫奇幻描述，不过这一段也让宝黛的爱情更加的有感染力。