时和年丰的意思解释及典故(故事)

时和年丰的意思时和年丰的故事详细解释及典故时和年丰成语接龙、组词、近义词、反义词

时和年丰

拼音: shí hé nián fēng

频率: 常用

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 时：时事。风调雨顺，五谷丰登。

语法: 作谓语、定语；称颂太平盛世。

典故出处: 《诗经·小大雅谱》唐·孔颖达疏：“万物盛多，人民忠孝，则致时和年丰，故次《华黍》，岁丰宜黍稷也。"

成语示例:清·荻岸山人《平山冷燕》第一回：“建都幽燕，雄据九边，控临天下，～，百物咸有。"

英文翻译: There is general peace and the crops are abundant.

时和年丰的意思解释及典故

求“时和年丰”的解释？

政通人和政事通达，人心和顺。

形容国家稳定，人民安乐。

政清人和政治清明，人心归向，上下团结。

丈二和尚（歇后语）摸不着头脑。

指弄不清是怎么回事。

远来和尚好看经比喻外地来的人比本地人更受重视。

鱼水和谐形容夫妇关系和好谐调如鱼水。

一迎一和一味迎合。

一团和气本指态度和霭可亲。

现也指互相之间只讲和气，不讲原则。

一唱一和一个先唱，一个随声应和。

原形容两人感情相通。

现也比喻二人互相配合，互相呼应。

一唱百和形容附和的人极多一倡一和①《诗·郑风·萚兮》：“叔兮伯兮，倡予和女。

”谓一个先唱，一个和声，形容两人感情相通。

后多比喻两人相互配合，彼此呼应。

倡，亦作“唱”。

②谓鸣声相呼应。

一倡百和和：呼应，附和。

一人首倡，百人附和。

形容附和的人极多。

言和意顺言语和顺，情意相谐。

言归和好同“言归于好”。

埙篪相和旧时比喻兄弟和睦。

雄唱雌和比喻相互附和。

心平气和心情平静，态度温和。

指不急躁，不生气。

响和景从见“响答影随”。

天时地利人和〖解释〗指作战时的自然气候条件，地理环境和人心的向背。

随珠和璧随侯珠与和氏璧的并称。

传说古代随国姬姓诸侯见一大蛇伤断，以药敷之而愈；后蛇于江中衔明月珠以报德，因曰随侯珠，又称灵蛇珠。

楚人卞和于荆山得一璞玉，先后献给武王、文王，均以为石，和以欺君罪被砍断两足；成王登位，使人剖璞，果得夜光宝玉，因命之曰和氏璧。

事见《韩随声趋和见“随声附和”。

随声附和自己没有主见，别人怎幺说，就跟着怎幺说。

隋珠和玉即隋珠和璧。

隋珠和璧隋侯之珠与和氏之璧。

泛指珍宝。

时和岁稔〖解释〗四时和顺，五谷丰收。

用以称颂太平盛世。

同“时和年丰”。

时和岁丰〖解释〗四时和顺，五谷丰收。

时和年丰和：和平；年：年成；丰：盛，多。

风调雨顺，五谷丰登。

上和下睦谓长幼之间或上下级之间相处得很好。

日暖风和风很平静，阳光暖人。

日丽风和和风习习，阳光灿烂。

形容晴朗暖和的天气。

日和风暖见“日暖风和”。

曲高和寡曲调高深，能跟着唱的人就少。

旧指知音难得。

现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。

秋高气和〖解释〗形容秋空高朗、天气晴和。

情投意和投：契合。

形容双方感情融洽，心意完全一致。

亦作“情孚意合”、“意同情合”、“情投意洽”、“情亲意合”、“意合情投”、“情投气合”。

琴瑟和好比喻夫妇情深和美。

亦作“琴瑟静好”、“琴瑟之好”、“琴瑟之欢”、“琴瑟之乐”、“琴瑟和同”、“琴瑟和调”。

琴瑟调和比喻夫妻恩爱。

跑了和尚跑不了寺指纵然一时躲掉，但由于其他无法摆脱的牵累，最后还是无法脱身。

同“跑了和尚跑不了庙”。

跑了和尚跑不了庙指纵然一时躲掉，但由于其他无法摆脱的牵累，最后还是无法脱身。

你唱我和和：依照别人诗词的题材、体裁和韵脚来写作诗词。

①指用诗词相互酬答。

②指双方意见相同，互相支持。

内峻外和内心严厉而外貌和蔼。

民和年稔犹言民乐年丰。

民和年丰百姓安居，年成很好。

鸾凤和鸣比喻夫妻相亲相爱。

旧时常用于祝人新婚。

两头和番谓两面拨弄、搅和。

混俗和光同于尘俗，不露锋芒。

谓不求特异，与世无争。

浑俗和光浑俗：与世俗混同；和光：混合所有光彩。

比喻不露锋芒，与世无争。

也比喻无能，不中用。

惠风和畅惠：柔和；和：温和；畅：舒畅。

柔和的风，使人感到温暖、舒适。

画荻和丸〖解释〗用以称赞母亲教子有方。

同“画荻丸熊”。

狐唱枭和喻坏人互相呼应。

和衷共济衷：内心；济：渡。

大家一条心，共同渡过江河。

比喻同心协力，克服困难。

和衣而卧和：连着；卧：躺下。

穿着衣服躺下睡觉。

和颜悦色颜：面容；悦：愉快；色：脸色。

脸色和霭喜悦。

形容和善可亲。

和颜说色见“和颜悦色”。

和如琴瑟比喻夫妻相亲相爱。

和容悦色同“和颜悦色”。

和气致祥致：招致。

和睦融洽，可致吉祥。

和气生财指待人和善能招财进宝和盘托出和：连同。

连盘子也端出来了。

比喻全都讲出来，毫不保留。

和睦相处彼此和好地相处。

和光同尘和、同：混合。

和光：混合各种光彩；同尘：与尘俗相同。

指不露锋芒，与世无争的消极处世态度。

也比喻同流合污。

和风细雨和风：指春天的风。

温和的风，细小的雨。

比喻方式和缓，不粗暴。

和风丽日谓天气温暖而晴朗。

和而不同和：和睦；同：苟同。

和睦地相处，但不随便附和。

和而不唱赞同别人的意见，不坚持自己的说法。

和璧隋珠比喻极珍贵的东西。

和蔼可亲和蔼：和善。

态度温和，容易接近。

和蔼近人和蔼：和善。

鼓腹含和吃饱肚子，和乐相处。

形容太平欢乐。

更唱叠和〖解释〗指相互以诗词酬答。

同“更唱迭和②”。

更唱迭和①彼此唱和。

②亦作“更唱迭和”。

相互以诗词酬答。

③指互相呼应配合。

割地求和割让土地，求得和平。

凤协鸾和形容夫妻和睦，感情融洽。

风和日暄〖解释〗微风和畅，阳光温暖。

见“风和日暖”。

风和日暖风很平静，阳光暖人。

风和日美〖解释〗微风和畅，阳光明丽。

同“风和日丽”。

风和日丽和风习习，阳光灿烂。

鼎鼐调和相传商武丁问傅说治国之方，傅以如何调和鼎中之味喻说，遂辅武丁以治国。

后因以“鼎鼐调和”比喻处理国政。

调和阴阳谓使阴阳有序，风调雨顺。

旧多指宰相处理政务。

调和鼎鼐鼎：古代烹调食物的器具，三足两耳；鼐：大鼎。

于鼎鼐中调味。

比喻处理国家大事。

多指宰相职责。

地利人和地利：地理的优势；人和：得人心。

表示优越的地理条件和群众基础。

此唱彼和这里唱，那里随声附和。

比喻互相呼应。

春和景明春光和煦，风景鲜明艳丽。

春风和气春天和煦的春风吹拂着人们。

比喻对人态度和蔼可亲。

趁水和泥利用现成的水来搅泥。

比喻乘机行事倡而不和倡：同“唱”。

和：响应。

领唱无人应和。

形容有人领导，但无人响应的冷清局面。

彼唱此和比喻一方倡导，另一方效仿彼倡此和和：附和；应和。

比喻一方倡导，别一方效法；或互相配合，彼此呼应。

白雪难和白雪：指楚国一首歌曲名。

世说新语中的年的文言文解释？

年"字最早的写法是一个人背负成熟的禾的形象，表示庄稼成熟，即"年成。古时候所谓的"年成"指的就是这个。因此古代的字书把"年"字放禾部。由于谷禾一般都是一岁一熟，所以"年"与岁在日期数量上有相同周期了。上古的中原地区和藏族都是过年，后来变成了过岁(说法还是讲"过年")。

年在古代汉民族传说中是消灭了凶猛怪兽夕的神仙。夕在腊月三十的晚上来伤害人，神仙年与人们齐心协力，通过放鞭炮赶走了"夕"。人们为了纪念年的功绩，把三十那天叫"除夕"，即除掉了猛兽夕，为了纪念"年"，把初一称为过年。(引证:上海美术电影制片厂，《除夕的故事》，并非现在错误版本，"夕"是怪兽)

基本信息

中文名称： 年 拼音：nián

部首：干 笔顺：撇、横、横、短竖、横、竖。

四角号码：80500 笔顺演示：1.丿2.一3. 一4. 小丨5.一 6.丨

字源解诂

略说

年字甲骨文刻作人负禾之形，会谷熟收成之意。很可能由於收割是农业社会年中的盛事，而且古时禾谷一年一熟，於是「年」被(引申)用作周年之年。

详解

现在通行的楷书「年」字，从字形看，可算是纯粹的「记号字」(参裘钖圭)。其较早期的字形的形符及声符已不复见。《康熙字典》把其字归入「干」部，看来是不得已的做法。

甲骨文年字形象人负禾，字作「秂」形，「人」既表义又标音(参王辉、沈培;按︰「人」、「年」同韵在某些闽南话中仍保留著)。

「秂」，《玉篇.禾部》训其义曰︰「欲结米」，

《集韵.真韵》谓︰「禾欲结者」，即是禾将结实。

二字书所训正与「秂」字构形初义暗合。禾熟可收割，捆成一束，人方可负禾。故「秂」形构本义应是谷熟收成。亦可指一年中庄稼的收成，这个意思保存在后世用语如丰年(丰年即丰收之年)、年景及年成。

又可能由於禾谷每年一熟，故以之作纪时之用。

西周以后金文字形讹变，原初所从「人」形中央或增圆点，或加横画成「千」形，整字作「秊」形。其形为睡虎地简、小篆所承。

金文有的在「千」形下加一画，讹变成「千字下面加一横」形(按︰非「壬」形，参「」)。一说古文字时增横画，无意︰从千乃从人所衍变，从乃从千所衍变(参李孝定)。

战国金文有字形下部所从讹作「土」。

小篆从禾千声。王辉认为千字从十人声，年为人声之孳乳字，故可与人同音，可备一说。

马王堆汉墓帛书年字写得有点像后世的「手」形。

东魏楷书有将年字作从禾从干形的(见高湛墓志)。

而形近现在通行的楷书「年」字於南朝时已见(如萧憺碑)。

甲骨文用其本义。卜辞常见「受年」一语，读作「授年」，意思是授予好收成(参陈秉新)。

又用作纪时名词。古时谷一熟谓一年。

卜辞︰「贞自今十年(又)五」(《合集》24610)，其中年即用作此意(徐中舒)，表示十五年。

若此例之分析可信，则《尔雅》之说可商，因为殷人很可能已有以「年」作纪时之用。

《尔雅·释天》︰「夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。」

姑勿论《尔雅》之说可信否，郭璞之注仍可参︰「岁，取星行一次;祀，取四时一终;年，取禾一熟;载，取物终更始。」《邢昺疏》︰「年者，禾熟之名。每岁一熟，故以为岁名。」

金文常用「年」作年岁之年，其中「万年永宝」乃金文之习语。

另外，西周有以「禾」、「人」二字作「年」字用之例。

如北子觯︰「北子乍(作)宝尊彝，其迈(万)禾(年)，孙子子永宝」(《集成》修订增补本6507)。其中「万禾」，「禾」当读作「年」。

甫人父匜︰「甫人父乍(作)旅匜，[其]万人(年)用。」方浚益、杨树达认为其中「人」应读作「年」。

「人」作「年」用的例子亦见於成白邦父壶及季朁罍。

战国文字中，年字除用为人名和本义外，均作时间单位用(参何琳仪、陈秉新)。

战国「年」字与农作物收成丰硕与否关系至紧，许慎对这一点有握要的理解，他的说法亦与传世文献十分吻合。《说文》︰「本作秊。谷熟也。从禾千声。《春秋传》曰:『大有秊。』(按︰指《春秋经.宣公十六年》)」

「大有年」之意可参《春秋公羊传.四.桓公三年》︰「彼其曰大有年何?大丰年也。」何休注曰︰「谓五谷皆大熟成。」「大有年」即「大丰年」，而「大丰年」即是五谷成熟、大丰收之年。

「有年」之意可参《春秋谷梁传.桓公三年》︰「有年。五谷皆熟为有年也。」

古人重视农作物之收成，从他们对丰年之祈求可见一斑。《周礼.卷廿四.籥章》︰「凡国祈年于田祖」，郑玄注︰「祈年，祈丰年也」。

相关汉字: 干,秂,人,千,秊,,壬,土,手,禾

基本字义

1. 地球绕太阳一周的时间:一~。三~五载。

2. 每年的:~会。~鉴。~利。~薪。

3. 一年的开始:~节。新~。

4. 有关年节的(用品):~画。~礼。~货。

5. 时期，时代:近~。~华。~号(a.帝王用的纪年名称;b.公元纪年名称)。~限。~深日久。

6. 收成:~成。~景。~谨。荒~。

7. 岁数:~纪。~事(岁数)。~高。~轮。

8. 人一生所经年岁的分期:幼~。童~。青~。壮~。中~。老~。

9. 科举时代同年考中者的互称:~兄。~谊(同年登科的关系)。

10. 姓。

详细字义

名词

(1) (形声。甲骨文字形,上面是"禾",下面是"人",禾谷成熟,人在负禾。小篆字形,从禾,千声。本义:年成,五谷成熟)

(2) 同本义 [ripe]

秊,谷熟也。--《说文》

五谷皆熟为有年也。--《谷梁传·桓公三年》

五谷大熟为大有年。--《谷梁传·宣公十六年》

丰年多黍多秊。--《诗·周颂·丰年》

有年。--《左传·桓公二年》。疏:"年训为稔。"

尔厥有干,有年于芘洛。--《书·多士》

(3) 又指一年的收成

凶年免于死亡。--《孟子·梁惠王上》

(4) 又

凶年不免于死亡。

(5) 又如:年登(谷物丰收);年荒(谷物歉收);年丰(年成丰收);年饥(年成荒歉);年灾(自然灾害)

(6) 时间单位。地球环绕太阳公转一次所需的约365又1/4太阳日的周期[year]

禹八年于外,三过其门而不入。--《孟子·滕文公上》

期年之后,虽欲言,无可进者。--《战国策·齐策》

(7) 又如:年根(方言。年底);年复一年(一年又一年);年课(一年征收的税);年谷(一年中种植的谷物);年常(常年,经常)。又指朔数。即我国的农历平年为十二个朔望月,闰年为十三个朔望月。如:年脚下(年尾,年底);年集(阴历年底的集市)

(8) 年节 [days around lunar New Year;New Year]

新年正月,公子回家拜祖父、母亲的年回来。--《儒林外史》

(9) 又如:过年;新年;拜年;年酒(为祝贺新年邀请亲友吃的酒席);年敬(年礼。年敬送的礼物);年开(谓新年开始);年对(春联);年羹(过年时吃的羹汤);年团(过年吃的团子)

(10) 年纪,岁数 [age;year]

年且九十。--《列子·汤问》

时年七岁。--《世说新语·方正》

周处年少。--《世说新语·自新》

彼与彼年相若,道相似也。--唐· 韩愈《师说》

永生五年。--宋· 王安石《伤仲永》

(11) 又如:年计(年纪;岁数);年腊(年纪;岁数);年齿相等(年龄相当);年齿相悬(年龄相差悬殊);年台(对同年的尊称);年朽(年纪衰老);年位(年龄和爵位);年次(年龄的顺序);年侵(年纪渐老);年高望重(年纪大,名望高);年期(年纪的期限);年辈(年龄和行辈);年德(年龄德行)

(12) 寿命;一生的岁数 [lifetime]

人固不可以无年。--《世说新语·品藻》

(13) 又如:年寿(人的寿命);年力(年龄与精力);年迫日索(老年逼近,余日不多);年祚(人的寿命;指立国的年教);年衰岁暮(年纪衰老,寿命将尽);年在桑榆(比喻垂暮之年);年运(年寿和气运)

(14) 一生中按年龄划分的阶段 [a period in one's life classified according to age]。如:童年;幼年;少年;青年;中年;老年;年艾(年老。五十岁叫艾);年耆(年老);年衰(年老);年弱(年轻);年暮(晚年)

(15) 年代 [time]。如:年世(年代;年数);年候儿(方言。年头儿;时代);年湮世远(谓年代久远);年韶(指美好的青春时代);年名(年号名)

(16) 日期,指某一确定时间 [date]。如:年庚(泛指年份和日期);年时(当年,往年时节);年劳(任职的年数和劳绩)

(17) 岁月,泛指时间 [years;times]。如:年灾月晦(倒霉时运);年年防俭,夜夜防贼(随时要想到意外与不利);年所(年数);年律(年月,年岁);年流(年光流逝);年深(时间久长);年运(谓岁月不停地运行);年赊(年月长久);年数(泛指时间)

(18) 用以指有关年节用的[物品] [for the Spring Festival]

接袭人家去吃年茶。--《红楼梦》

(19) 又如:年帖(春帖);年物(农历新年用以馈赠亲友之物);年春(新春);年茶(指年节聚会吃的果茶)

(20) 假借为"佞"。奸巧谄庾,花言巧语的人 [one who flatters]

使王近於民,远于年,啬於时,惠於财,亲贤使能。--《大戴礼·公符》

(21) 姓

形容词

(1) 科举时代同科考中者互称 [winners of the same imperial examination]

你我年谊世好,就如至亲骨肉一般。--《儒林外史》

(2) 又如:年家(称同科考中者的家庭);年伯(对与父亲同榜登科而年长者的尊称);年谊(同年登科的关系);年侄(年兄之侄);年叔(对与父辈同榜登科而年岁较小者的尊称)

(3) 每年的 [annual]。如:年产量(指一年生产的数量);年年岁岁(每年);年计(年度预算);年租(每年的租税);年芳(指美好的春色);年柳(春柳)

年岁不同

"年"字最早的写法是一个人背负成熟的禾的形象，表示庄稼成熟，即"年成。古时候所谓的"年成"指的就是这个。因此古代的字书把"年"字放禾部。由于谷禾一般都是一岁一熟，所以"年"与岁在日期数量上有相同周期了。上古的中原地区和藏族都是过年，后来变成了过岁(说法还是讲"过年")。

形容粮食充足的成语？

1、五谷丰登：登，成熟。指年成好，粮食丰收；

2、盈车嘉穗：盈：满。稻子长的茁壮，一颗就能装满一车，形容粮食丰收；

3、硕果累累：指结的大的果实特别多；

4、麦穗两歧：一个麦长两个穗，比喻年成好，粮食丰收；

5、年丰时稔：稔：庄稼成熟。年成好，庄家大丰收；

6、岁稔年丰：稔：庄稼成熟。指农业丰收。同“岁丰年稔”；

7、时和岁稔：四时和顺，五谷丰收。用以称颂太平盛世。同“时和年丰”；

8、岁物丰成：指丰收之年。

1、　五谷丰登 【解释】登：成熟。指年成好，粮食丰收。 【出处】《六韬·龙韬·立将》：“是故风雨时节，五谷丰登，社稷安宁。”

2、　盈车嘉穗 【解释】盈：满。稻重长得茁壮，一棵就能装满一车。形容粮食丰收。 【出处】晋·王嘉《拾遗记·周》：“成王五年，有因祗之国，去王都九万里，又贡嘉禾，一茎盈车。”

3、　硕果累累 【解释】指结的大的果实特别多。 【出处】七百年来，子孙不息，人才辈出，历代科举，硕果累累。霍达《补天裂》第十三章 。

4、盈车嘉穟 【解释】古代传说一茎子实即能装满一车的禾穗。穟，通“ 穗 ”。比喻大丰收。 【出处】晋 王嘉 《拾遗记·燕昭王》：“时有白鸾孤翔，衔千茎穟。穟於空中自生，花实落地，则生根叶。一岁百获，一茎满车，故曰‘盈车嘉穟’。”

5、麦穗两歧 【解释】一根麦长两个穗。比喻年成好，粮食丰收。 【出处】《后汉书·张堪传》：“百姓歌曰：‘桑无附枝，麦穗两岐，张君为政，乐不可支。’”

6、　年丰时稔 【解释】稔：庄稼成熟。年成好，庄稼大丰收。 【出处】稔：庄稼成熟。年成好，庄稼大丰收。

7、　穰穰满家 【解释】穰穰：丰盛。形容获得丰收，粮食满仓。 【出处】《史记·滑稽列传》：“瓯窭满篝，污邪满车，五谷蕃熟，穰穰满家。”

8、岁稔年丰 【解释】稔：庄稼成熟。指农业丰收。同“岁丰年稔”。 【出处】明·无名氏《十样锦》第四折：“今日个君圣臣贤治，化育的岁稔年丰快。”

9、　时和岁稔 【解释】四时和顺，五谷丰收。用以称颂太平盛世。同“时和年丰”。 【出处】《南齐书·王敬则传》：“救民拯弊，莫过减赋。时和岁稔，尚尔虚乏，傥值水旱，宁可熟念?”

10、岁物丰成 【解释】指丰收之年。 【出处】宋·欧阳修《丰乐亭记》：“又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。”

硕果累累 五谷丰登 春华秋实 秋收冬藏 穰穰满家 果实累累 盈车嘉穗 年丰时稔 形容粮食丰收的成语解释： 五谷丰登

太平盛世同义词？

【东风入律】：春风和煦，律韵协调。常用以称赞太平盛世。 【鼓腹击壤】：原指人民吃得饱，有余闲游戏。后用为称颂太平盛世之典。同“击壤鼓腹”。 【化日光天】：

①指太平盛世。

②比喻众目昭彰、是非分明的场合。同“光天化日”。 【击壤而歌】：击壤：古代的一种游戏。打击土堆而唱歌。比喻太平盛世，人人丰衣足食。 【康衢之谣】：康衢：畅通无阻的大道；谣：歌谣。在宽阔畅通的大道上唱着歌谣。多用来比喻太平盛世。 【民安物阜】：阜：多。社会安定，物资丰富。形容太平盛世的景象。 【宁为太平犬，莫作乱离人】：宁可做太平盛世的狗，也不做战乱时代的人。用来表示生逢乱世的痛苦心情。 【泣麟悲凤】：麟：麒麟；凤：凤凰。古代传说是吉祥的禽兽，只有在太平盛世才能见到。谓哀伤国家衰败。 【时和岁稔】：四时和顺，五谷丰收。用以称颂太平盛世。同“时和年丰”。 【五日一风，十日一雨】：指每天刮一次风，十天下一场雨。形容风调雨顺。旧时作为太平盛世的吉祥征兆。 【尧风舜雨】：尧、舜：古代传说中的两位贤君。传说尧、舜行德政，像春风夏雨一样，沐浴着百姓，使百姓受到恩泽。比喻太平盛世。 【尧雨舜风】：尧、舜：古代传说中的两位贤君。传说尧、舜行德政，像春风夏雨一样，沐浴着百姓，使百姓受到恩泽。比喻太平盛世。 【一治一乱】：治：太平盛世。在社会发展的历史进程中，太平盛世与乱世相间隔。 【衣冠文物】：衣冠：古代士以上戴冠，这里借喻文人众多。比喻太平盛世，文人众多，文化兴盛。 【至治之世】：至治：天下治理得极好，指天下太平；世：社会。比喻太平盛世。

自怡园记全文翻译？

京师在《禹贡》冀州境内[2]，地近西山[3]，水泉歕涌[4]。

出阜成、德胜二门[5]，演迤灏溔[6]，泉之源不知其几也。

玉泉最近[7]，泉出山下[8]，自裂帛湖东南[9]，流入丹稜沜[10]。

傍水之园，旧以数十，海淀最著[11]。

今天子既规以为畅春园[12]，有诏听王公大臣于其傍各营别业。

相国明公之园[13]，在苑西二里。

其初，平壤也，海淀之支流经焉。

度地于丁卯春[14]。

余时假馆邸第，公邀余出郭，畚锸之众[15]，错趾于畎沟禾黍间[16]。

凿地导川，积土成阜[17]，涧溪流而沼沚渟[18]，规模初具也。

后一年，余以事告归[19]。

明年再至京师，游于北郊，石墙水栅，逶迤连延。

架桥以通往来，甃石以时蓄洩[20]。

亭台花木，罗列而清疏[21]。

步屧所至[22]，犁然改观矣[23]。

既而余南游洞庭[24]，泝江西上[25]，渡彭蠡[26]，登庐山五老峰[27]，落拓而归[28]。

自癸酉夏复来谒公于郊园[29]，则草之茁者丛，木之花者实，槐柳交于门，藤萝垂于屋。

兰荪薋菉[30]，被坂交塍[31]。

洲有葭菼[32]，渚有蒲莲[33]，凫雏雁子[34]，鱼鲔鳞介之属[35]，飞潜游泳，充牣耳目之前[36]。

窅然以深[37]，若入岩谷，旷然以远[38]，如临江湖，久与之居而不能舍以出也。

曩令兹地终为农牧之区[39]，则阡陌东西[40]，村童野叟，牛羊之所蹊履耳[41]。

幸而为苑囿[42]，为池台矣。

或宾从之游，岁月一至焉，则泉石山林，事仍有待。

今者海宇荡平[43]，国家清晏[44]，时和而年丰，含生之伦[45]，靡不各遂所欲。

公于斯时乃得从容逸豫[46]，时奉宸游[47]。

矢《卷阿》之德音[48]，效洛滨之故事[49]。

回思十年前，公方枋国[50]，庙堂之上[51]，旰食宵衣[52]，以削除寇乱为务[53]。

洎乎小腆就平[54]，而公亦旋解机务矣。

岂非先忧后乐，各有其时？而台池鸟兽之乐，传所称“与民偕乐，故能独乐”者与[55]！

余田野布衣，生长山陬水澨[56]，屡获从公游，承命而为记，既以贺兹地之遭[57]，且俾世人知公获享林泉之乐者[58]，由于手佐太平也[59]。

与盛世有关成语？

【东风入律】：春风和煦，律韵协调。常用以称赞太平盛世。

【鼓腹击壤】：原指人民吃得饱，有余闲游戏。后用为称颂太平盛世之典。同“击壤鼓腹”。

【化日光天】：①指太平盛世。②比喻众目昭彰、是非分明的场合。同“光天化日”。

【击壤而歌】：击壤：古代的一种游戏。打击土堆而唱歌。比喻太平盛世，人人丰衣足食。

【康衢之谣】：康衢：畅通无阻的大道；谣：歌谣。在宽阔畅通的大道上唱着歌谣。多用来比喻太平盛世。

【民安物阜】：阜：多。社会安定，物资丰富。形容太平盛世的景象。

【宁为太平犬，莫作乱离人】：宁可做太平盛世的狗，也不做战乱时代的人。用来表示生逢乱世的痛苦心情。

【泣麟悲凤】：麟：麒麟；凤：凤凰。古代传说是吉祥的禽兽，只有在太平盛世才能见到。谓哀伤国家衰败。

【时和岁稔】：四时和顺，五谷丰收。用以称颂太平盛世。同“时和年丰”。

【五日一风，十日一雨】：指每天刮一次风，十天下一场雨。形容风调雨顺。旧时作为太平盛世的吉祥征兆。

【尧风舜雨】：尧、舜：古代传说中的两位贤君。传说尧、舜行德政，像春风夏雨一样，沐浴着百姓，使百姓受到恩泽。比喻太平盛世。

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