信言不美的意思解释及典故(故事)-成语大全

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信言不美: 拼音: xìn yán bù měi

频率: 一般

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 紧缩式

解释: 信：诚实，不欺。诚实的话没修饰就不漂亮。

语法: 作宾语、定语；用于书面语。

典故出处: 春秋·楚·李耳《老子》第81章：“信言不美，美言不信。"

成语示例:

英文翻译: True words are not fine.

信言不美的意思解释及典故

信而不美的信的意思？

信：真实。

这句话的意思就是指真实可信的话不漂亮。

这句话出自于春秋，楚，李耳《老子》第81章。

原文节选

信言不美，美言不信。

善者不辩，辩者不善。

知者不博，博者不知。

译文节选

真实可信的话不漂亮，漂亮的话不真实。善良的人不巧说，巧说的人不善良。真正有知识的人不卖弄，卖弄自己懂得多的人不是真有知识。

真实的意思。

李耳《老子》第81章：“信言不美，美言不信。

白话：真实的话未经加工，所以不美妙动听。

道德经对什么讲的？

有人说，老子只用了一句 “道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和”，就把天下的道理都给讲完了。

老子还强调：“大智若愚，大巧若拙，大音希声，大器晚成，曲则全，枉则直，少则多，多则惑，信言不美，美言不信，夫唯不争，故天下莫能与之争，功成身退，道常无为而不为”。

据说，能读懂这句话的，都干成了一番大事业。

就是这一部短短5000字的《道德经》，曾国藩靠它走出人生低谷，白岩松靠它度过中年危机。

哲学家从中洞悉天道，军事家从中参透兵机，政治家从中安邦定国，大志者从中建功垂名，淡泊者从中养生延年。

好像无论是面对人生困境，还是时代转型，我们都特别需要《道德经》。

往大了说，在日益强调国际化视野的今天，《道德经》起着连接东西方文化的纽带作用。

往深了说，学习《道德经》，再讲给别人听，这是一种“为往圣继绝学”的行为和功德。

往小了说，现在国学经典已经开始全面地覆盖中小学课本，我们的小孩从小就读我们自己的国学文化经典。

假如我们的孩子对经典都很熟悉，甚至还能够背诵《道德经》，而我们作为家长，却对这个一无所知，就有点说不过去了。

所以无论是从世界的层面，从我们文化继承的层面，还是从家庭的层面，我们都有必要静下心来，认真的来品读一下这本经典《道德经》。

毕竟它可以说是两千五百年来，陪无数人走出人生困局的启示录啊。

《道德经》开篇指出“道可道，非常道，名可名，非常名。”

意思是说，道是高的，你把它解读出来，就落下乘了。道是全面的，你把它讲出来就片面了。

那怎么办呢？大家要各自发挥自己的悟性，再去体悟这个难以捉摸的“道”。

为什么要自己体悟呢？正所谓读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如名师指路，名师指路不如自己来悟。

因为道这种无形的东西，最后还是得落实到自己身上，如鱼饮水，冷暖自知。

所以说，中国文化最高的目标，就是“悟道”。

每个人都会悟出属于自己的“道”，孔子悟出来的，是儒道，释迦牟尼悟出来的，是释道，王阳明悟出来的，是心学。

每个人的“道”各有不同，但正所谓“万法归宗，殊途同归”而已。

其实，大道至简，如果把“道”落实在我们的现实生活中，无非也就是三层含义：

第一，不管我们走在什么道路上，总得有一个方向和目标，“道”的第一层含义，就是方向和目标。

第二，那我们走在道上了，也有了方向和目标，接下来要解决的问题，就是规则。

正所谓：没有规矩不成方圆，如果大家都乱哄哄地挤在一条道上。

你也抢着走，我也抢着走，那最后谁也到不了终点，大家都只能在路上堵着。

只有建立在具体的规则之上，我们才能去谈“道”的境界高低。所以，这“道”的第二层含义，就是规则和境界。

第三，道路的两旁，总会有深渊、歧路，如果我们不管不顾，一味瞎闯，很可能会落得个“粉身碎骨”的可悲结局。

在《道德经》第四十四章，就用了“知止不殆”这个成语，来告诉我们要知道红线和底线，到什么地方，就该停止了，再往前走，可能就会出大问题、有大危险了。

所以，“道”的第三层含义，就是边界和底线。

老子讲的“道”，其实包含了我们为人处事的方向、目标、规则、境界、边界、底线。

无论是修身齐家，还是治国平天下，我们都不能脱离“道”的指导和约束。

而“德”就是按照道去做。只要你按照道的要求去做人做事，那就是有德，就会得到别人的支持和信任。

所以说，当事业不顺，身体不好，心情不美时，先不要怪这个世界没有善待你，更不要一味去埋怨和指责他人。

这很可能是你没有真正掌握与万事万物的相处之道，如果你能明白《道德经》在说什么，并且努力一路践行，你就会是得道之人，做什么都会得到眷顾，人生也会更少碰壁。

我国著名的国学大师南怀瑾先生，曾有个比喻，他说：儒家就像粮店，那是生活的必须品；

佛家就像百货店，琳琅满目，你进去逛一下，不买东西也有收获；道家就像是药店，有病，有问题的时候，就要去找到《道德经》。

道虽然好，但它并不是永恒不变的。所以我们要做得道之人，但不能一条道走到黑。

就像老子在第二章讲到：“天下皆知美为美，恶已。”

意思就是说，天下人如果都说一件事美好的话，它不美好的一面就出现了，而且这事本身就不美好了。

我们还可以这么理解：当天下人都说一件事很美好的时候，我们要画一个问号，怀疑这件事可能是不美好的。

老子这样说，主要还是因为我们给事物贴的所有标签，都是根据当时的条件贴的。因而随着条件的变化，我们所贴的标签也应该变化。

比如说在80年代，流行喇叭裤，在那个时代做叫时尚，但是后来又开始流行铅笔裤和筒裤。

这说明美的标准会随着时代的不同而改变。有时候我们觉得美好的，过了一段时间又觉得不那么美好了。

老子就在讲这个道理。随着时间不同，标准也会变化，甚至有的时候美好和丑恶还会互相转化。

比如有个典故：塞翁失马。

在我国古代的边关，有一位老人家。有一天，他家里仅有的一匹马丢了，大家都说，他实在是太倒霉了。可老人家却乐呵呵地说，这不一定是坏事。

过了几天，老人家家里丢的那匹马，带回来了十几匹野马，大家又羡慕得不行，觉得真是天降横财。老人家却摇摇头说，这可不一定是好事。

果然，没几天，老人家的儿子在骑野马时，被摔断了腿。

大家纷纷议论，说简直是太悲惨了，这么年轻的小伙子，以后可怎么娶媳妇啊。可老人家却淡淡地说，这没准是好事呢！

又过了一段时日，边关战火连天，所有青壮年男子，都被征兵上了战场，死伤无数。而老人家的儿子，却因为腿断了，得以幸免，在家里陪着老父亲安享晚年。

古人为什么说“福祸相依”？因为两者是可以互相转变的。

所以说，我们了千万不能认为美好就是永远的美好，有可能明天一变就变丑陋了，它们在来回转变。

老子也在书中告诉我们，永远不要以一个固定不变的标准来看待事物，要跳出来看。

但很多时候，我们看待事物总是习惯用一个标准看，非黑即白。

可如果能跳出来看的话，就会发现什么事都在变化，都不是固定的，我们的标准都是相对的。

深刻理解了这句话，我们看待生活才有可能更加通透。

“道”并不玄乎，《道德经》告诉我们：其实道并不遥远，而且往往是简捷实用的。

比如，我们每个人都是自己的管理者，但在家庭或者职场中又可能处在被管理的位置。

如何面对工作压力？怎样处理复杂的人际关系？怎样修炼更强大的身心？如何更好地爱自己和身边的人？

道本身是无形无名的，但是我们总能从平常小事中感受到道的存在。学习道的内涵，跟随道的指引，我们就能处理好这种种难题。

求《论语》中关于美，并有美字的话？

成人之美，美中不足，尽善尽美，价廉物美，两全其美，十全十美，美轮美奂，良辰美景，美不胜收，天公作美，美人迟暮，美其名曰，美轮美奂，至善至美，天不作美，美人迟暮，美女簪花，美雨欧风，四时充美，一双两美，珍馐美馔，美益求美，啧啧称美，艳美无敌，将顺其美，虚美隐恶，精金美玉，美意延年，顺从其美，天降美事，志美行厉，乐成人美，美男破老，掠美市恩，美轮美奂，香草美人，良辰美景，成人之美，貌美如花，精美绝伦，完美无缺，美芹之献，信言不美，美玉无瑕，传为美谈，美如冠玉，黄梁美梦，逞娇呈美，美意延年，羊羔美酒，美言不信，溢美之辞，不敢掠美，凤毛济美，甘言美语，顺美匡恶，同美相妒，完美无疵，完美无缺，休声美誉，溢美溢恶，逞娇呈美，侈衣美食，传为美谈，醇酒美人，东南之美，斗美夸丽，风和日美，功一美二，将顺其美，精美绝伦，乐成人美，良时美景，良宵美景，掠美市恩，美玉无瑕，美言不信，攘人之美，世济其美，释回增美，甜言美语。